关于高考作文汇总9篇
在日常学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编为大家收集的高考作文9篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
高考作文 篇1
审题就是对题目要求进行全面、具体的分析，准确领会其含意，把握写作方向和要求，切忌片面理解，顾此失彼，舍本逐末。一篇文章在审题上站稳了，这篇文章的大方向就把握住了，写起来一般不会出太大问题。
一、审题的关键是准确
审题首先要逐字逐句地把作文题全面、细致地读清楚，同时注意关键字词，把这些关键字词反复咀嚼并仔细揣摩，还要细读命题中的“要求”或“注意”，并把它们全都体现在文章当中。考场上，怎样才能做到准确审题呢?审题的过程与构思作文又是一种怎样的关系?
1.审清“标志”，确定文章体裁
审题首先是确定文章体裁。一般情况下，每种体裁的文章，都有它自身的“标志”，抓住了体现体裁“标志”的关键词语，就可以确定所给题目属于哪种体裁，应写成什么体裁的文章。
2.审清要求，确定文章范围
审题不仅要确定文章的体裁，还要确定题目所划定的范围。在题目所给的范围内选材，才能使文章内容切题，重点突出。
3.审清“题眼”，确定写作重心
审题还要根据题目所给的条件来确定文章的重点，而确定文章重点的关键就是抓住“题眼”，比如关键词、重点句、暗示语等。把握住了“题眼”，也就把握住了文章的重点。
4.审清因素，确定文章内容
有些作文命题所给因素较少，表意也比较概括宽泛，有的甚至抽象朦胧，这就给审题增加了难度。对于这类题目，只要审清已知因素，并在已知因素上增加相关联的新的因素，就能准确地确定文章的写作内容，题旨就能清楚地显现出来，审题的困难就会迎刃而解了。
用“戴着镣铐跳舞”来形容考场作文可谓形象而熨帖。这个比喻已经形象地告诉大家，考场作文是一种选拔人才的考试，它有自己的规则，不可能让你信马由缰、天马行空，因此，拿到题目后，务必三思而后行，切忌草草了事。另一方面，只要我们认真地去审题，使作文题意明确和观点鲜明，完全是能够做到的。
审题年年有，年年有跑题。之所以出现这种现象，有时是因为考生的态度不够端正，缺少了一点耐心和细心。因此，审题时一定要端正态度，做到耐心、细心，力求快速、全面、准确。
高考作文 篇2
一、走进当下的生活
“问渠那得清如许，为有源头活水来。”作文，要引入生活这汪活水，有人评价，今天的学生“缺钙”，文章站不起来，原因何在，学生沉迷过去，缺少生活。走进中学生的作文，我们常常见到或讲述他人的故事，或再现一段影视的作品，读来味同嚼蜡。更为严重的是，今天的中学生，总爱拿古人说事。满纸都是流泪的李清照，怀抱巨石的屈原和采菊东篱的陶潜。这些文章语言生动，但难以感动读者。鲁迅先生说过：真的猛士敢于直面惨淡的人生。而今天，当我们连自己的泪与笑都封存在心底的时候，谁还会去做那个敢于直面人生的猛士？尽管命题者竭力避免材料的政治热点和社会焦点，但又总在关涉社会现象、关涉百姓生活，例如，反思当下的教育，关注学生个性成长、独立思想、自由精神、反思年轻一代的人生站位。再如，汉字听写大赛，信息时代和纸质阅读折射出的中华民族的传统文化的传承等，而这些，都意在弘扬传统道德，寻找精神信仰，体现真善美的精神世界；也试图关注中华传统文化，反思历史，把根留下，又思考未来，表达人生的理想和价值观的追求。随时关注20xx、20xx年的生活，小到自我、家庭，大到国家、社会，随手将瞬间生活记录下来，这份生活的“原生态”，有助于作文素材的储备。
二、彰显深度的思考
思考者和思想者的缺失，造成高考作文思想的低幼。文章思维的深刻性首先体现在文章思维层次的延展性上。例如面对“幸福”，除了讲清楚什么是幸福，幸福的层次之外，还要思考取决幸福的最主要因素是什么？现实生活对幸福的理解有哪些问题？进而思考如何才能拥有幸福？其次要在因果分析、假设分析、意义分析等方法之下，追求更高的人生境界，思考小我和大我的关系，探寻生命的本质，讴歌道德精神，以此表现作者的修养。这份思想的厚重感，来源于对日常生活的常思常想的习惯。有情有义者常有一份悲悯的情怀，体现出一份慈爱与博大。铁肩担道义、心中有责任，他们常带着一种救赎的心，借助文字，弘扬他们的追求、信仰。另外，思想的厚重还源于阅读。精美时文、名人传记、中外历史都能成为涉猎的对象。关键是要将阅读和写作结合起来。一是挖掘阅读中的写作资源，分门别类地建立起自己的素材库。另外，一部部经典作品，一个个文学形象，带给人类诸多启示，要学会在阅读中寻找、提炼话题。站在巨人的思想上，我们可以“望尽天涯路”，正所谓，“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”。
三、追求优雅的表达
语言是文章的血肉，是盛开的思维之花。作文的语言表达要达到几个底线：说有变化的话：或对偶、或排比、或整散结合、或长短交错；说生动性的话：注意综合运用修辞手法。说有意境的话：文句要含蓄有韵味，努力营造诗意的画面，将抽象的话题物象化。说有个性的话：努力形成自己个性化的语言表达。说有深度的话：力求文章的语言有深刻的思想，有文化的内涵。文章的表达“有‵我′”“有生活”“有细节”“有情感”，这是我们追求的语言境界。例如，对“故乡”的理解，词典上会说，故乡的生我养我的地方，但诗人会说，故乡是家乡的炊烟、母亲的眺望。有学生这样表达对故乡的守望：然而，在快生活的今天，人们每天忙忙碌碌，顾不得停下脚步。漂泊他乡的人们愈来愈对根不以为然，他们在距家乡千里之外的城市买车买房定居下来，摇晃在遮天蔽日的钢铁森林里，或许早已忘记他们曾经生活的那片土地山清水秀，绿树成荫。这着实让人落寞伤感。曾几何时，费翔的一句“归来吧，归来哟”唱得异乡的游子热泪盈眶，不能自已。而今的儿郎背上行囊，带上热血，兴冲冲地离开家乡，离开父母，只身闯荡，或许只有遍体鳞伤的时候才会朝向故乡深情的遥望。这样感人的文字，正是在细节中，传达着我的一份思考和情感。
备考中，要关注一些“发展”，也不忘“基础”。写议论文，要有写议论文的底线，言外之意是说：要写得像一篇议论文。首先，就是从格式上看，要“入格”，不仅是全篇文章需要“入格”，段落内部也需要“入格”。结构上，我们要有这样的追求：为文章的思想内容寻找尽量完美的表达形式。但所谓完美，并非抛弃结构的基本规范；相反，我们正是要坚守结构的基本规范。也只有在“入格”之后才是“出格”。文章在基本格式的情况下，寻求变化，体现行文的灵动之美。
作文就是做人，人格的厚度也是文章的厚度。写作文就是写生活，素材来源于生活，思考是生活的结晶。作文不能忘情负义，思考和情怀是作文的两条并行线。只有真情，才能动人。只有先修炼自己，最后才能修炼成文。
高考作文 篇3
脚尖踮起的演员们身着洁白羽毛制作的演出服，在柴可夫斯基的悲呛的《天鹅湖》音乐背景中，轻盈地跳跃，飞速地旋转，这是芭蕾舞剧的经典镜头。数百年来，世界艺术殿堂的一朵奇葩--芭蕾舞，正是凭借一代又一代的舞蹈艺术家不懈地踮起脚尖的努力，让芭蕾舞从不为人知的游戏性质的民间舞蹈，成长为今日的风靡世界数百年长盛不衰的舞蹈之王。芭蕾舞艺术隐隐约约地向世人昭示，踮起脚尖，前方将有更加美丽的风景在等待。
芭蕾舞剧中，演员们踮起脚尖改变了身体的比例，观众眼中的舞蹈演员们便有了一种高于生活的艺术魅力。人类踮起脚尖的原始动机或是为了看到一个原本看不到的美妙景色，或是为了摘到一个原本摘不到的丰硕果实。踮起脚尖的努力，让人们有了意料之外的收获，借助这种努力，人们有了一个更高的解读世界的角度，借助这种努力，人们把自己伸手可及的范围延伸，扩展。
或许有人会说，踮起脚尖太辛苦，不如我脚踏实地来得舒服来得安稳。那么我想告诉你，在没有进化成类人猿之前，人类是以四肢着地的方式在地上爬行，那是一种最舒适的行走方式。但直立行走，是人和动物的根本区别，在人类进化过程中，直立行走是最痛苦同时也是最伟大的一步。两只手从行走中分离出来，人类才有了后来的钻燧取火，人类才能制造改变世界的工具。正是那一次痛苦的选择，人类征服世界的能力才有了突变与飞跃，人类与动物的世界才渐行渐远。
踮起脚尖，是一种积极的人生态度。我们年轻人有着充沛的体力和精力，我们对世界有着强烈的好奇，我们有着发现新世界的责任和义务，因此，我们不能贪图舒适，我们不能畏惧踮脚的辛苦。只有踮起我们的脚尖，才能发现前人没有发现的世界，只有踮起我们的脚尖，人类社会的薪火相传才能一代一代的延续。否则，我们只能是一条条躺在祖辈们的树荫下乘凉的小懒虫。
年轻人，请与我一起踮起脚尖走路吧，你会发现一个别人看不到的美丽世界，你会发现，你的人生会有一种异样的精彩。
高考作文 篇4
自从高考提前之后，农村学生正好赶到麦忙季节奔赴考场。我虽没有经历过高考，但20年前的中招和高考没什么两样，无论家长还是老师都是非常重视，对学生而言，这是决定人生命运的一次关键抉择，对家长而言，这是父母操劳半辈的寄托，对教师而言，这是百花盛开，即将采摘的硕果。
宋朝汪洙在《喜》中写到：“久旱逢甘雨，他乡遇故知；洞房花烛夜，金榜题名时。”金榜题名自古以来都是人生中的一件大事，古人头悬梁锥刺股，一辈子寒窗苦读，为的就是能够厚积薄发，参加科举考试，获取功名，然后官袍加身，光宗耀祖。多少文人志士为此付出一生的辛劳。古往今来，无数文人骚客一篇文章誉满天下，官居要职，为国分忧，为百姓解难，为国君捍卫王朝而出谋划策。中国的科举制度是封建社会选拔官吏的一种制度，也是中国读书人跻身高贵，实现梦想的唯一途径。中国历史上的第一个状元是唐武德五年（622年）壬午科状元孙伏伽，最后一个状元是淸光绪三十年（1904年）甲辰科状元刘春霖。自此科举制度在1905年被慈禧下诏停止。历经1300年整的科举制度为朝廷选出了大批英才，共为朝廷选出了736位状元。古代招贤纳士的方式就是科举，众多学子也因科举成名而改变命运。鲁迅笔下的孔乙己也是满口之乎者也，学贯古今。虽然满腹经纶，但终因好逸恶劳，前途付诸东流，当然，孔乙己是旧社会科举制度的牺牲品。没有功名，却瞧不起劳动人民，封建思想禁锢了他的头脑，悲惨可怜的命运可想而知。年过半百的范进始终没有放弃对功名的追求，虽然生活窘迫，也借钱继续参加科举考试，最终也因自己的坚持而功成名就。生活随之改变，蛮横的岳父不顾老脸屡献殷勤，达官贵人也慕名而来，从此范进跻身权贵。范进的大起大落是封建社会的一个范例，但是他的追名逐利的思想，中饱私囊的为官之道我们不能汲取。但范进的永不放弃的进取精神却值得我们学习。在旧社会读书是上层社会的特权，农民没有读书的权利，也没有供养子女上学的经济来源。并且男尊女卑的思想观念在中国存在几千年，对女性的虐待和抵制令人发指。
到了现代，科举制度的废除，教育方式的改变，高考成为向高校输送人才的重要途径。全民教育的普及，普通人也能享受到受教育的权利，妇女解放，男女平等。全国上下，大江南北，各大公办、私立中学的学子数不胜数。千日寒窗苦读，就为考场奋起一搏，获取高分，考取名牌。考场上寄托者着三代人的梦想，融入了辛勤园丁的辛劳。因此，每年的今日，都是学子们的美好期待。
考场内，学子铺展试卷，逐题思考，紧锁眉头，灵感忽现，凝聚笔头。“下笔皆有准，感情流真心”。每一场都是全力投入，奋力直拼。虽然每晌只考一场，但也像经历了一场残酷激烈的战斗。大门外翘首以待的父母早已为儿女准备好茶水，等待儿女凯旋归来。细心的父母仔细端量着下考场子女的神情，丝毫不敢询问考试的情况，怕影响下一场的考试。也只有用最具鼓励性的语言以及营养丰富的食品养精蓄锐，准备下场迎战，再取辉煌。
高招是我们农村儿女迈向繁华都市的门槛，能越过这个门槛，离实现自己的梦想也就近了一步。每个学子都希望考上名牌大学，实现自己的美好理想，只是现实真的很残酷。本来准备很充分，各科知识掌握的也很扎实，不知道为什么，一走进考场就感到头昏脑涨，思绪混乱。没有了往日的聪明伶俐、思路敏捷，做题也感到到处是拦路虎。“学子十年寒窗苦，考场一分决命运。脚踏实地愈认真，跻身高府献昆仑”。炎热夏季，头顶烈日，脚踏热土。泱泱中华，广大学子，拼力考场，施展才华。多年梦想，就在这弹指一挥间。
作为新时代的青年，最主要的不是能不能考入重点大学，而是你是否选择了你喜欢的职业，不是你是否有高等学历，而是你是否学到了真本领，不是你每一样都要学的有模有样，而是你是否精通了一门技术。现在是高科技社会，各种技术更新换代很快，我们要不断的学习，不断的.提高自己。我们还要有创新能力，凭借自己的知识和实践经验创立属于自己的知识体系。我们不能因为没考上名牌或重点大学而气馁，而消沉，无论在哪个学校，只要相信自己，认真学好每一门功课，认真做好每一件事。不但学到了知识，更重要的是学到了做人、做事的态度。学贯古今，洗涤灵魂。去除糟粕，取其精华。就像一个茁壮成长的绿树，要想长成参天大树，就要把根系扎在石缝中，从最坚固、最深的泉水中汲取营养，让最大的叶片朝向阳光。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，没有一帆风顺的人生，没有完全公平公正的世道。对你、对我、对他都是一样，只是我们是不是抓住了擦肩而过的微不足道的机遇。做大事的人往往都是从小事做起的，脚踏实地的做好每一件事，才能不断的积累经验。还有就是要不断的学习，多学习才能源源不断充实自己。总之，作为新时代的青年，不要过度看重学业的成败，无论遇到什么困难都要理清思绪，激发斗志。”条条大路通罗马”，只要认清自己，会审视自己，才会更加的爱自己。会爱自己的人才知道如何的爱别人。这样才能找到通往成功的帆船，乘长风破万里浪，直达成功的彼岸。
高考即将过去，千万学子即将面临人生的重要抉择，何去何从，不能受录取你的高等院校所左右。而是提前准备好对待各种突发事件的心理和态度，不被世俗所迷惑，不被功名所利诱。社会是一个大舞台，已经给每一个人提供了施展才华的机会。永不放弃自己，学会激励自己，既不做没有功名的孔乙己，也不做老来得志的范进。洗涤身上的污垢，轻装前进，人生的辉煌就在你的前方。
高考作文 篇5
思想1：物质文明为精神文明的发展提供物质条件和实践经验，精神文明又为物质文明的发展提供精神动力和智力支持。二者是一种辩证关系。
阐释：物质文明与精神文明就好像鸟的一双翅膀，折损一翼，鸟不得飞。一个国家，物质财富的充实，固然好，但如果国民的素质、信仰、思想、道德等精神文明的因素不够充实，那么，这个国家的国民不过是一群生活在沙雕宫殿里的虫子，随时可以被消灭。所以从某种意义上说，精神文明的建设往往更重要。救治灵魂比救治肉体更有价值。
思想2：物质文明和精神文明和谐地发展，社会才能稳定、健康地发展进步。
阐释：物质丰裕，民风淳厚，这便是理想的社会，自古及今，人们都在憧憬。陶渊明为我们描绘了一个桃花源，《镜花缘》中描绘了一个君子国。在这些虚构的社会中，物质文明与精神文明都和谐地发展着，因此，我们读来甚为美好。人行世间，有三个层面，一是俗务，人际应酬之类即是；二是事业，人总得干事，干事当然要求干成事；三是审美。审美极为重要，柴米油盐酱醋茶之外，人生还需琴棋书画诗酒花。哲学家阿诺德说过：“诗歌拯救世界。”许多人仅仅停留在第一层面，或第二层面，而没有审美没有精神的审美愉悦，心便难以充实和净化。许多人感叹人生苦短，其实，苦是因为人生不是审美人生，短是因为灵魂没有精神家园。
高考作文 篇6
瑞士是欧洲中部的一个小国，面积仅４．１３万平方公里，人口仅６６０万，但它已６００多年没经历战争了。瑞士与德国比邻，德国曾是两次世界大战的策源地，然而，瑞士在两次世界大战期间都免于战祸，原因是瑞士人不仅热爱自己的祖国，而且都有较强的国防观念和较好的军事素质，瑞士的一位外交家说：如果问我们为什么６００多年没有打过仗，其主要原因是我们随时都在准备打仗。瑞士是个中立国，可他又是一个典型的军事国。在瑞士无论怎样小的村庄都有打靶场。在那里，所有年满２０岁的男子都有服兵役的义务，第一年的入伍时间为１７周，以后随着年龄的增长，第的参加２－３周的演习和军事训练，一直持续到５０岁。军装、靴子、钢盔、支、背包等军事物资都保管在自己家里，经常整理，常备不懈，一旦有紧急情况，全国一天之内便可集结６２．５万人的预备役部队。７０年代以后，新建的公私住宅都必须备有用混凝土灌注，厚厚的铁门，里面又有很宽敞的地下核隐蔽所，这项开支可以从政府那里得到补助。
高考作文 篇7
——哦，人生只需一杯茶，只需一杯用热水冲沏的茶！
这篇文章的出彩点是冒着烟的热水。一个热字，境界全出。如果无此热字，功败垂成。
《窗》的原稿是我在墙上凿了一个窗，后来将我字改为圣手，春天里的故事意境立现。
八、山峦起伏
文似看山不喜平，平凡小事九曲十八弯，就会多姿多彩。
《下海》将打工的一天写得曲曲折折：①开篇见山。逛商店的娇女儿突然成了打工妹。②高潮遇山。满腔热情，顾客冷嘲；挠而不折，顾客满意。③结尾上山。老板嘉奖留用，但不忘攀登科学山峰。
九、无理而妙
对有些材料的描述，不能认死理，要用其艺术的真实来表现题旨。
《王局长的体重计》的出彩点是能发出警报声的体重计——一次只许站一人，一次只许站一人，极其夸张——无理而妙地针砭了形象工程。
十、习作升格（败笔生花）
升格前习作有鲜明出彩点，但在立意或格式上存在不足；升格后作文在立意或格式上有了质的飞跃。升格时，务必明确质的飞跃之点和升格的途径。习作升格不同于一般的习作修改，习文升格要求在立意或格式上有质的飞跃，不是只有量变——仅作词句上的改动。
1.补充事例
《镜子》与《乌镜》，升格后的作文改标题为鸟镜，在第二部分也加上一个与鸟有关的材料，使得两文的选材具有了更多的相似性，从而使得二者的可比性更强，然后在同中见异，更能说明问题。
2.新的侧重
《斜视》与《偏心》，升格前的文章《斜视》，只是客观地再现了评价失察的现象；升格后的文章《偏心》，揭示了产生评价失当的原因，并积极要求消除其根源。升格的方式是，变换对同一人物的修饰语，并写上相关的细节。
3.提出措施
《丢掉嫉妒》与《丢掉嫉妒前进》，升格前的《丢掉嫉妒》只陈述嫉妒的危害；升格后的《丢掉嫉妒前进》分析了产生嫉妒的根源，找到了消除嫉妒的办法。
4.变因为果再求因
《宠物辩》中第四、五自然段关于太孤寂的内容，游移于主旨之外。怎样将其拉回来，用它去进一步凸现主旨呢？其办法是：变因为果，再求因。将第四自然段改为：是因为他们太孤寂！再将第六自然段改为：他们为什么会太孤寂呢？因为他们太聪明！这样就将第四、五自然段变废为宝——既切合题目宠物，又在更深的层面上凸现主旨。
还有一些升格方法，如变换表述主体的修饰语等，请大家继续研究。
综观近年来的高考出彩作文，其出彩方法，除了上述十种外，还有：雾里看花、节外生枝、字同意异、更换词素、反弹琵琶、载体新奇、推陈出新……请广大同行探索。
有出彩点的优秀课堂习作对备考具有重大意义——考生可以根据试场作文题目（或话题）要求，将自己有出彩点的优秀课堂习作变格为能得满分的应考作文。
变格前的作文是出彩的课堂习作，变格后的作文是假想的应试作文。应试者能根据高考作文题目（或话题）要求（主要指立意），只对基本材料稍作变动，将课堂出彩作文的立意改变为应试作文所需要的立意。变格时，明确应试作文在立意上质的改变及其途径。
（一）变换题目动词
《追寻龙门梦》与《迎风奔向龙门》，针对不同话题，突出材料的不同属性。《追寻龙门梦》是平时考试中以信念为话题写成的，突出了信念在实现理想过程中的重要作用；《迎风奔向龙门》是按20xx的作文话题改造出来的，着重表现了这样一个主题：选定了正确的人生道路，就要相信自己，坚毅不拔，奋勇向前；对于别人的劝告，听从与否，要看是否有助于自己走好人生之路，是否有利于自己理想的实现。这是对一料多性的巧妙利用。
（二）变换受事部位
《烫发伤身》与《烫发伤心》，
变格前后的文章立意角度有其明显的不同之处：《烫发伤身》是人与自然这样一个常见话题，而《烫发伤心》则在争（与***口舌之争）和烫（四个小时的煎熬）中，有了一个争着去受罪这样的立意，笔锋指向现代人生活中某些令人深思的问题。
（三）换题目改句子
《上帝侍者下凡》，此文题目更名为上帝侍者的选择，就可变格为以心灵的选择为话题的作文。此文能够符合这个话题立意自定，文体自选，题目自拟的要求；至于不得抄袭，自己的习作，能熟记，自然也就不用抄袭了。当然需要作点行文的变化——习作者必须具备思维变通性的品质。
出彩作文变格方法还有多种，如变‘意’微调‘象’等，请大家都来实践。
高考作文 篇8
路的两旁氤氲着乳白色的雾气，前面是一条悠长悠长的古道，迷离神奇。
我准备沿着这条充满神秘的古道去找寻自己幸福的人生，一束极细的光芒从遥远的天际透射过来，抚摸着那历经悠悠岁月的古道刻痕，它闪耀着夺目的光芒。
一串串脚印散落在岁月的路途中，我要去寻找那决定人一生的那一步，用心去发现一个刻满幸福的出口。
我渐行渐远，我渐进渐远……
终于，我发现路在此时分成了两个岔口，两扇高大的门摆在面前，它们的上面镌刻着“一步与一生”，苍劲的字体中流淌着充满理性的溪流。
我打开其中一扇门，发现上面雕刻着许许多多的小字，我仔细凝视，仿佛时光在这里轮回翻转……
“曾经的庄子从这里走过，为了摆脱一个屈从权势的社会，他推开了这扇门，然后决绝地跨了过去，做了一棵在夜里独自守望月亮的树”。
“曾经的五柳先生从这里走过，为了摒弃官场的丑恶，他驾着破旧的马车从这扇门驶过，然后‘采菊东篱下，悠然见南山’”。
“曾经的东坡先生从这里走过，为了遗忘痛苦的失意，他穿着粗衣淡定地走了过去，在荒凉的黄州‘倚杖听江声’，任凭人生的失意而高唱‘大江东去，浪淘尽’”。
我品读着这曾经的故事，路旁的竹林也在歌唱，我要把他们谱写成一曲沧桑而美丽的歌谣。
我又走到另外一个路口仰望另一扇门，它上面同样刻满了密密麻麻的小字。
“西楚霸王项羽面对刘邦的追兵从这里逃走，忆起昔日的鸿门宴，不禁哀叹‘时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？’
“残忍阴险的秦桧从这里步入罪恶的深渊，杀岳飞，贬忠良，他的一生必定是让世人唾弃的一生，永远地钉在历史的耻辱柱上。”
高考作文 篇9
文章摘要：张扬个性写出精彩——20xx年江苏省南通市高考作文模拟题评析作文照片上的爸爸汗流浃背，而胖乎乎的我却悠然自得地骑在爸爸脖子上!可是现在小百灵只能待在小屋里写作业了。说到养金鱼,可能大家都会想，养金鱼谁都会，不就是给点饲料，然后再隔三差五换换水就可以了吗。可我的自尊心很强,我自我安慰道：我一定会练好字的,暑去寒来,真是功夫不负有心人呀!
阅读下面的材料，根据要求作文。
阿西莫夫，是一位一生创作了470部著作而享誉世界的科普作家。1958年，他毅然告别了讲台和实验室，“做我能做得最好的事情，而不一定是最好的事情”，这是他放弃教授职位的理由。有人说阿西莫夫“自我膨胀得像纽约帝国大厦”，他只按照自己的方式做事而“毫不谦虚”，对此，他说“除非.有人能证明我说的仿佛很自负的事情不属实，否则我就拒绝接受所谓自负的指责”。而事实上“阿西莫夫式的狂妄自大”，带着直入人心的纯真和坦诚，具有巨大的令人信服的力量。
请围绕“个性的张扬”这一话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。
[注意]（1）立意自定，（2）文体自选，（3）题目自拟，（4）不少于800字，（5）不得抄袭。
[审题引路]
这个材料从正面举出了一个张扬个性获得成功的例子，阿西莫夫不顾工作条件的优越，毅然告别讲台和实验室，放弃教授职位，最终成为享誉世界的科普作家。这个材料可以引发我们丰富的联想，从古到今，从中到外，哪位在历史上留下璀璨一页的人物，不都是在个性张扬中获得生命的升华？屈原“举世混浊吾独清，众人皆醉吾独醒”、司马迁“自沉溺缧绁之辱”而作《史记》、陶渊明“不为五斗米折腰”而“采菊东篱下”、李白“白日放歌须纵酒”大唱“天生我材必有用”……等等，事例俯拾皆是。因此这个材料给出的话题是很明确的，所引发的联想的材料也是丰富的，因而写作的最好捷径是引用古今中外名人的事例，联系自己的实际进行论证，这样材料充实，内容丰富，更具有说服力。当然不是说其他方面不可写。
[误区简析]
可笔者在批阅作文时却发现考生写作的几个误区。1、审题不清。许多考生抓住文中“做我做的最好的事情，而不一定是最好的事情”这句话，写成“选择”的话题，严重偏离话题中心。大部分考生只写“个性”，而未突出“张扬”二字，未注意话题的中心语是“张扬”而“个性”只是限制语，主次颠倒。2、大部分考生写自己、同学或某个人个性怪异，做事我行我素，而忽视文中“个性张扬”的结果，是阿西莫夫取得成功这个重要信息，误解了“张扬”的内在底蕴，因而写得平平淡淡，却乏震撼力。3、还有部分同学只是复述一个故事，最后贴一下标签，缺乏对材料的整合运用能力，完全没有自己的内容，这是高考作文的大忌，按高考阅卷要求可判为抄袭之作。
[考场佳作]
个性的张扬
一考生
当工业革命给人们带来百年孤独式的魔幻的时候，当现代文明给人们带来卡夫卡式的变形的时候，当一切过去都似乎离我们远去的时候，在那遥远的天边，人们似乎还看见那颗与从不同的心星，它的名字叫个性。
世事如棋，人生如子，个性在岁月的张弛中产生，人格在个性的张扬中伟大。读孔子与孟子，有一种浑然不同的感受。前者洁光片羽，如雨露之养，时风之化，是敦厚温柔的儒雅典范，而后者却口若悬河，“其势不可挡，其锋不可犯”（苏洵），一泻千里，严辞危措，使人震撼。前者有三千弟子，因此显得循循善诱，诲人不倦，而后者常伴君王左右，踔厉风发，言辞中甚至带有火气，有一种睥睨王者的气度与风范。如此不同的个性，不同张扬后却一样赢得了后人的尊敬。
岁月如衡，心灵似秤，个性在生命的矛盾对立中深化。献身于罗布泊沙漠的余纯顺，为了打破阿根廷人托马斯徒步十万里的世界记录，一个人独自浪迹天涯，徒步“世界第三极”的西藏时，他曾说道：“走在有些道路上，每一分钟都有可能死亡。可我并不惧怕，因为我知道，在那远天之下，有我迟早要去的地方。”当他快要接近世界记录时，他却倒下了，将他的血肉之躯融在炎炎的沙漠之中，将他的个性肆意地张扬在世界的每一个角落，这是何等的豪迈，何等的壮举，却又何等的令人尊敬，令人仰望，我们在他的张扬的个性面前，就仿佛站在一个巨人的脚下。
个性的张扬取得成就的人何止这些？韩愈不也是一个例子吗？一介罪臣，在发出“好收吾骨漳江边”的感叹后却将那属于自己的一片天地治理得井井有条，赢得当地人尊敬爱戴，人们给他修了韩祠，并给当地的一条河取名韩江，那儿的一片江山尽姓韩了。长安大殿的雕栏玉砌在如钩晓月下静静地等待，秦岭驿道上的风雪，南海丛林中的雾瘴悄悄地徘徊，历史终于等来了一个衰朽的书生。他长须弓背手托奏折，一步一颤地走上大殿，然后形单影只，独自走向海角天边，处逆境却明心志的个性使他并没有被人所忘，至今人们仍吟唱着他那华美的诗章。
“自古圣贤多寂寞，惟有饮者留其名”，屈原、司马迁、李白……他们无不以自己张扬的个性在中国历史上留下璀璨的一页。我们要做走路族，不应做“路走族”，不要让路走出我们，将灵魂帖在路这个压模上，变成路的制成品。我们应该张扬自己的个性，走出自己的路，因为只有走出自己的路才能显示生命的崇高、伟大.张扬个性吧，让那冲破晓雾的朝阳为我们作证！
[佳作评析]
这篇考场作文以其59分的高分从众多的作文中脱颖而出，每个阅卷老师看了此考生的写作都拍案叫绝。1、全文构思巧妙，浑然一起，思维缜密，无懈可击。文章一开头就运用一个排比句，把人们带入工业革命的“魔幻”时代和现代文明”变形”时代，令人深思，在人们正感到困惑时，作者突然笔锋一转，让人眼睛一亮，写在那遥远的天边，有一颗“与众不同的心星，它的名字叫个性”，巧妙的引入话题，切入中心。接着，作者紧扣话题列举三个个性张扬者的事例，从不同角度加以论证，古今结合，旁征博引，气势磅礴。最后联想自己“要做走路族，而不做路走族”，在人生旅途中张扬个性，显示生命的崇高伟大，联系紧密，写出自己的切身感受。2、语言精辟，气势酣畅，文采斐扬，显示了深厚的文学底蕴。文章开头运用排比句将哈代的《百年孤独》、卡夫卡的《变形记》化用进去，形象的概括了工业革命与现代文明给人们带来的心灵的扭曲，从而突出追求“个性张扬”的重要，震撼人心。文中大部分运用短句，句式整齐，读起来铿锵有力，有种“其势不可挡”，一泻千里之势，让人们在“个性张扬”中感受着张扬，张扬之情油然而生。另外，文中一些比喻、对偶句虽简洁，但又形象而富有哲理性，如“世事如棋，人生如子”、“岁月如衡，心灵似秤”等，给人以生命的启迪。文白结合，诗句引用等也使本文增色不少。总之，全文显示了作者丰富的阅读面和深厚的文学素养，真正体现了“功夫在诗外”。从这篇典范考场作文，我们也应该认真反思一下我们语文教学所面临的问题，以及探寻走出困境的出路，当然这只是笔者由此引起的感慨，写出的题外话。
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