关于高考作文合集六篇
在学习、工作或生活中，大家都尝试过写作文吧，通过作文可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编整理的高考作文6篇，希望能够帮助到大家。
高考作文 篇1
文学鉴赏是人们阅读文学作品时对作品的感受、分析、评价，是一种高层次的审美认识活动，也是阅读能力的最高表现。文学鉴赏是以理解为基础，由形象感知到情感体验，再到理性升华的深化过程，是一种包括认知在内的审美享受活动。文学鉴赏主要是把握各类文学体裁的特点，体会作者思想感情;发现并概括作品中的美感因素，理解、判断、鉴赏其作品内容;赏析、评价语言特色、表达技巧等。文学鉴赏要按照一定的步骤去进行，主要从以下几个方面去培养的：
一、注重语感
阅读作品，离不开的语言媒介，只有通过对语言的感知和理解，才能达到预期的目的。一个却缺乏语感的人，是很难进行审美意义上的鉴赏活动的。任何作品，首先是以语言的直观表达，通过人的大脑而形成的意境的迹象，产生一定的联想和个人的感触体会，它往往没有上升到理性的分析的思考，而只是一个初步的概念，但同时会形成强烈的明显的感觉印象，比如语言的流畅，语词的新颖，描绘的生动，议论的精辟，演说的精彩等都会形成一个初步的而又非常重要的印象---------语感的印象。
二、展开想象
想象，是指读者的形象思维活动，它是进行了鉴赏性阅读的必要途径。文学作品通过个别反映一般，往往具有概括性。读者在赏读的过程中必须通过想象，去不断扩大作品的生活画面，从而获得完整而丰富的形象美感，即从有限的描写中推测、联想，对原作品进行补充、扩展、联系、对比的想象，在作者的头脑中形成更加丰富、鲜明、丰满的的人物的形象。
三、深入体验
体验，是指读者的情感反应活动，他是进行鉴赏性的阅读的重要环节。文学作品的鉴赏，必须真正深入到作品的生活场景去，同作者所描写的人物同呼吸、共命运，从人物的喜怒哀乐中体会作者感情爱憎，感受作品所描写的人物幸福与痛苦等。更只有这样，才能激发，强烈的情感反应，从而领会各种人物表现手法的艺术效果。
四、力求领悟
领悟，是指读者的理智认识活动，它是进行鉴赏性阅读的高级层次。鉴赏作品既要入乎其内，又要出乎其外。如果深入体味作品是一种情感体验过程的话，那么，领悟无疑则是理智认识的要求与结果。只有达到情感与理智的高度结合境界，才能真正鉴赏出作品艺术描写的深长意味。
当然，文学作品的鉴赏，因体裁的不同而必有所偏重，但无论哪种体裁，只要按照以上几个步骤去进行品读，无疑会使作品的阅读鉴赏能力得到不断的提高。
总结：文学鉴赏的四个步骤一文就为您介绍完了，希望您通过阅读本文，能够掌握高三语文复习重点，提高学习成绩！
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在读文章，看报刊的过程中，要学会评价、评析社会事件、社会生活，这更要以思为前提。
从近几年高考作文命题看，面对社会、面对生活是我们写作的一个方向。所以，我们要养成面对社会现象而思，面对多彩生活而思的习惯。没有思考的习惯，遇到事情，只是凭借自己的直觉去简单判断，或者只是受到他人的影响来判断。这样，我们的洞察能力，判断能力，思辨能力，就会弱化或僵化。
如果养成了思考的习惯，遇到某些社会事件或现象就会多方位判断，多角度思辨。比如：当今社会一方面许多大学生找不到工作，一方面企业招聘不到高文化、高技能的工人。这种社会发展过程中的现象，产生的原因是什么?解决的办法又是什么?社会如何跨过这道坎?这不就是20xx年高考最好的选材之一吗!
培养、保持思的习惯，就是要在静态中见动感，在静止中见发展，在表象中见本质，在无疑处存怀疑
培养、保持思的习惯，就容易使自己具有整体观点、宏观意识，就容易面对任何事情从不同的角度去思考。思而久之，就可以超越自己的偏见、管见、成见，你的思想也会更快趋向成熟。
如果我选择了某些方法，那么就要通过实践去验证它的有效性。对每一位同学来说，某一种方法对于自己是否有效，是需要经过相当一段时间的实践的。但是读、看、思是最基础、最重要的方法，对于这三种方法，我们可以有所侧重，有所偏爱，但是绝不能抛弃其中的某一种方法，因为它们都是水之源、木之本。
希望每个新高三的同学养成这些被无数人的实践所证明的好方法，勤读，多看，会思。
成功的道路是靠读、看、思铺就的。
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高考作文 篇2
人们讽刺对外界了解很少的人为"井底之蛙"，而如今，人们却发现自己"知道得太多"。"知道得太多"正是因为"想要得太多"，一旦人的心被名利欲望所牵动，便会一事无成，唯有秉持着一颗素心，专注于自己所做的事，成功便自会来临。
哈佛大学历史上最年轻的正教授尹希这样解释自己的幸运："现在人们大多看中后天努力，但人能努力做的时间毕竟有限，最重要的在于做事的专注度。"尹希在哈佛大学读博士时，有一次放寒假，一位教授布置了一堆关于弦理论的作业，他自己也并不相信有学生能够完成。而寒假过后，尹希捧着自己多达80页的作业--他整个寒假都用来做作业了。正是由于尹希的专注，才使他的事业和学业获得无与伦比的辉煌和成功。
只有专注于自己所做的事，并为之努力拼搏，成功便自会来临。汪衍振，被称为"中国最笨的历史作家"，在他著书的二十一年间，共写了七十万字的书，有人为他计算过，平均每天一百三十字，人称"龟速"。为了了解李鸿章初入官场的十二年升迁，他翻阅近两千万字的珍惜史料。在这二十一年间，除了日常的生活外，汪衍振一直埋头于书桌查阅史料、核对、写作。但正是由于他的"笨"，才使他获得了成功。在他看来，"笨"正是专注的体现。至于怎么成功，无他，就是"笨笨"的努力，"笨笨"的积累，"笨笨"的发力。
若一心只想赢得名利，不仅不会获得成功，反而会付出代价。美国著名的高空钢丝表演者瓦伦达，在一次重大活动上场前，他不断提醒自己，这次活动太重要了，绝对不能失败，然而，在表演时，他却从高空跌落失去生命。他的妻子后来回忆说："瓦伦达以前不是这样的，总是认真专注地准备表演，这次他太注重结果了，反而付出了生命的代价。"
正如香港著名媒体人梁文道曾言："浮躁是这个时代的集体病症。"人们一心追求名利，忘了自己的本心。知道得多，想要得多，便不能专注于自己应该做的事，最终碌碌无为。
只要努力专注，必然能达到自己的目标。做一只"井底之蛙"又何妨？
高考作文 篇3
某杂志社作调查：你对同学归赞赏的品质是什么？调查结果排在第一位的是“乐于助人”。于此同时，某单位在一些青少年中做不记名问卷调查：你如果遇到别人碰上麻烦事时会怎么样对待？回答“悄悄走开”的人不少。这让我思考：现在的社会空间该不该提倡“乐于助人”呢？
人是社会性动物，相互之间有一定的依赖关系。比如，你的自行车在半路上坏了，你是多么希望有个人来帮忙呀！别人帮你你把自行车修好，相信你会感谢他，感到这个社会到处充满着爱。反之，路上行人置之不理，你当时的感觉会如何？所以，在遇到别人碰上麻烦事时，我们应该“乐于助人”。
有人会说，我们很想“乐于助人”，但有时候事就说不清，最后反而落个不好。前些时候，一个小男孩帮助一位摔倒的老人，把老人送到医院，但是老人的儿女却冤枉这个小男孩，最后不得不在法庭上解决问题。虽然这声官司打赢了，但小男孩的心理却受到很大的挫伤。这只是一个很少的个例，并不代表所有的人都像老人的儿女不讲道理。有人拿出这个例子来否定“助人为乐”，这是隐藏在内心的自多利益为重的思想，这种做法不应提倡！
提倡“乐于助人”应是无条件的。如果夹带有条件，岂不是把商品经济中平等交换原则引入大家的头脑？我们“乐于助人”，向别人奉献我们的爱心，别人的感谢也就是我们心理的满足；我们感谢别人的帮助，他们也会得到心理的满足。
社会发展，时代进步，我们将进入高度发展的社会，人与人之间的关系加强，“助人为乐”也成为社会进步的标志。让我们都来乐于助人吧！
高考作文 篇4
梵帝冈教皇抛弃了非洲教会，海选抛弃了我们，我们没办法为自己弄到一张决赛的通行证。难道天堂只为张靓颖和李宇春们敞开吗？我们只有永远遗落在草根，成不了被镁灯光包围的天使？
记得宇春初见，短发、体恤、牛仔，吉他弦上把心挖，我们都以为一男的客串演出呢。可那时候连女人都不怎么象的宇春，后来居然成了万众瞩目的新偶像。这天使，到底是个什么样子。今年的厉娜虽样子长的象个仙子，可说谎、傲慢，名声奇臭无比。可在雪梨心中，她依旧是个天使。这天使是否每人心中都有一个。她是你们的天使，你是父母的天使，我是自己的天使。
雕刻家，一刀一刀地雕刻大理石，渐渐地，脑袋、肩膀都露出来了，雕出了一个美丽的天使。这时候，天使藏在石头里。超女通过海选，通过淘汰，通过PK，包装后，就成了人们的天使。这时候，天使藏在人群里。我们通过学习、工作上的挫折、失败渐渐地成熟自信，睿智美丽了。这时候，天使被我们从内心某个地方释放，我们也是天使。
雕刻和做人变成天使的过程缓慢、稳定。但终会成功。通过超女比赛成为天使，紧张、迫急、靠实力还考临场发挥，往往PK下去就入了地狱，哭的稀里哗啦，好象真要被修罗、夜叉架走了一样。比赛只是生活里一个过程，一段经历。做不成超女第一，还可以做练歌房歌霸嘛。通过比赛锻炼，唱不过靓颍你还唱不过单位领导？那时候，你在他们眼睛里，就是用灵魂在唱歌的天使。
丹布朗说，耶稣基督都有老婆有后代。那《圣经》里的天堂还存在吗？没有天堂，一切都是虚拟的。既然没有天堂，那天使就是人们杜撰的'。为什么还有很多人说自己是天使呢？我们参加过超女，我们奋斗过，我们没有电源也发过光，没有翅膀也努力在扇动翅膀。我们有仁慈、梦想、希望这些美德，我们就比天使美丽。
所有参加过海选的超女们，所有用心去比赛的女孩们，不管你们有没拿到心中满意的成绩，你们都是天使。天使在你们心中，因为你们曾经为梦想而振翅飞翔过。
高考作文 篇5
喜欢顾城，喜欢顾城的诗，喜欢诗中用觉与纯真构建的自然世界，那是一个童话般的世界，浪漫中的忧郁，散发着淡淡的哀愁。
顾城笔下的自然，山川与草木、喷泉与河流、雪松与白桦……自然的一切，那么近，那么美，近的可以触摸脉搏、感受呼吸。
那是顾城心中的自然，而我们的自然呢?
推开窗，除了高楼还是高楼。
触目所及，除了无尽的灰蒙还是灰蒙，一如那空洞的眼神。
路边的小草小花不见了，因为车轮的碾压必然是不堪重负的，“春风吹又生”那只是美好的童话。
天上的银河不见了，因为城市的璀璨灯火与那灰蒙的天幕早已消解了牛郎织女相会的美好。
正如顾城说：“天是灰色的，路是灰色的，楼是灰色的，雨是灰色的”，此时的自然，没有绿色，没有蓝色，没有红色……有的，只是灰色。
看似很近，因为阳光、空气、流水、土地……依然在，依然近，但是，这是我们的自然吗?我们还可以肆无忌惮地在一望无垠的绿色土地上奔跑追逐吗?我们还可以弯下腰，用依然灵敏的鼻子去轻嗅那一抹淡淡的花香吗?甚至我们还可以自由地呼吸吗?自然，这么近，但也那么远。
远在那青山白云间，远在那红花绿草间，远在那蝉噪蛙鸣中，远在那流逝的梦境中。
远去了，远去了，在不断前行的路上远去了!
曾经，李健在《向往》中深情地吟唱“当春风掠过山岗，依然能感觉寒冷，却无法阻挡对温暖的向往”，而今天的我们，春风不再掠过山岗，虽然不再寒冷，但也失去了对温暖的向往。
阳光不再是我们获取温暖与希望的唯一途径，我们有电灯，我们还有各种取暖设备，更罔谈在清晨时分静待那从朝霞中透出的第一缕晨光，在暮色苍茫中依依惜别那海天一线处的最后一点微光。
文明的发展、科技的进步，让我们对自然不再神秘，地理告诉我们阴晴雨雪只是大气的运动与反应，生物告诉我们飞鸟走兽大多属于哺乳类动物，物理告诉我们太阳只是宇宙中非常普通的一颗恒星。
人类已经长大了，不再是那个碰到什么都要问个“为什么”的无知孩童，我们用科学的标准把自然条分缕析，我们开始变得越来越理性，固然，理性并不是错，但是，我们却失去了那面对大千世界时的那一份最初的冲动，那一份弥足珍贵的感性。
须知，科学固然需要理性，但是，感知自然的美，感性依然不能缺席，因为，人心本是敏感而柔软的。
而且，更重要的是，因为对自然的了解，我们开始罔顾甚至无视自然，我们肆意的开山毁林，我们无节制的填海造田，我们希望每一寸土地都能产生最大的经济效益。
我们误解了“人是万物的尺度”，认为，人即是万物的主宰，面对自然，我们开始侵占、践踏、破坏，结果，山林被推平、草地被铲平、江河被污染……所以，土地依然在，但花草远去了;江河依然在，但鱼虾远去了;天空依然在，但星星远去了，而飞鸟，只能在天空掠过，却永远找不到那曾经栖息的树丫。
王开岭说：我们唱了一路的歌，却发现无词无曲。
我们走了很远很远，却忘了为何出发。
是的，我们走得太快太远，却丢失了感知自然的初心。
就让我们如顾城所言：用金黄的麦秸，织成摇篮，把我的灵感和心，放在里边，装好纽扣的车轮，让时间拖着，去问候世界。
感知自然，需要一个敏感而纯真的内心。
自然，本来就很近，远的是人心!
高考作文 篇6
其实，我们并不是没有什么东西好写，而是对平凡、平常的写作材料视而不见，见而不思，以至于把许许多多的精彩、绝妙的写作材料忽略了，遗弃了。
当年，新加坡准备发展旅游业，但有人认为它没有金字塔，没有长城，没富士山，也没有夏威夷，要想发展旅游业几乎是纸上谈兵、水中捞月。一句话——不可能。但是，当时新加坡领导人却说了这样一句令世界惊醒的名言：阳光，我们只要有阳光就行了!就以这样的理念，新加坡利用阳光成功地发展了他们的旅游业，并成为世界旅游业的佼佼者。
是的，上帝只给了牛顿一只苹果，造就了一位伟大的科学家;只给了迪斯尼一只老鼠，成就了一个巨大的娱乐业。
所以，我们的写作不是没有材料，而是怎样发现、发掘材料的利用价值。如果我们能够别出心裁、别具一格地利用现有的平凡、平常的材料，就能化寻常为精巧，化陈旧为新颖，甚至化平庸为惊奇，那么，我们拥有的阳光也一定会成就我们一篇篇佳作美文。
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