高考作文集合8篇
无论是在学校还是在社会中，大家都写过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。相信写作文是一个让许多人都头痛的问题，下面是小编为大家收集的高考作文9篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
高考作文 篇1
高考是每个中国孩子必须的人生经历，恐怕我们每个经历高考的人都能说出点子丁寅卯来，那真是“走过童年、穿越少年、跨入青年的一场远征”。至于它是否有良心，真是不曾想过。
想起我的高考，距今也近十年了，那种切肤的体会已经淡去，剩下的只是些隔岸观火的感性记忆。课桌上几近遮住视线的书山题海，表决心的小纸条，额头上的青春痘和满脸的菜色，以及像打了鸡血一样意欲扭转乾坤的狂热信念。唯一不会忘却的是，在那个高考大省，我曾经经历过一场残酷的战斗，不知道杀死了谁，总之我没有死。
我们不是韩寒，强大的不需要一纸文凭来证明自己，也不是有机会到国外留学的孩子，可以逃离噩梦般的高考，所以我从来都没有反抗过，甚至某个时刻还怀有特殊的心理感激它，对于那段人生的轨迹，我们习惯地叫它“奋斗过的青春了无遗憾” 。
然而，在这场战争中，我们胜出，却没有凯旋的喜悦。因为回忆起来除了永远做不完的试卷，就是感觉困，凌晨四五点惺忪的睡眼，上课时硬撑着眼皮也无法遏制地打盹，午夜写字台上暗黄的台灯下昏沉的脑袋，父母轻轻带上门时心疼却又无奈的目光。似乎从不知道郊游、课外娱乐活动这些词汇，没有时间去做五彩斑斓的梦，某个时刻生出像三毛那样做个自由的鸟般浪迹天涯的思想小火花，瞬间就会自我否定掉。似乎不通过这场考试什么都难以实现。各种人生乐趣都被剥夺，那时唯一的目标就是：高考，高考！
就这样过了三年，习惯了高度紧张密集的生活，以致刚上大学时对闲散的生活丝毫不适应，有种扼杀生命的感觉。
那时候努力的种种行径以及有形无形地被灌输的观念似乎就是，只要进了大学人生就有无限美好的可能，天堑都能变通途。而前方总有各种东西在等待着我们。还需要去适应，去学习，去承受，并在挫折中恶补各种缺失的人生功课。而那场考试教会我们的并不是人生的全部。。。。。。
高考左右了社会太多东西，也对我们每个人或多或少地发生过影响。并成为我们青春的求学岁月里不可磨灭的印记。
高考作文 篇2
苍鹰之所以能翱翔天宇，是因为不需要树林来遮蔽风雨;航船之所以能远达海角，是因为不留恋港湾的风平浪静;胡杨之所以能挺立戈壁，是因为不惧怕荒原的干旱曝晒;而年轻人要勇敢坚强，只能是离开温室的培养! 所以，请放开我们的双手，茫茫的大海上，请让我们自己为自己导航! 我们很卑微，我们很渺小，我们撑着自己人生的双桨，充满好奇，充满渴望。可是突然间我们看到了导航灯，那是老师在“现身说法”，他们扶着我们的双手，控制我们的船桨，划呀划呀。我们好累，我们好想休息。
这时，一个叫“社会”的老者却说，一旦我们停下，就把我们踢出战局。我们害怕了，服从了，我们不敢说累，不敢叫苦，使出全力划向那个早就规定好了的目标。终于，我们发现自己没有了欢乐，更失去了兴趣。我们想逃开一路上的箭头，逃开指示灯，去欣赏一下航线旁边的风景。于是我们悄悄地偏离了一点航道，在离开时都计算好了如何回归航道。我们太想做快乐的自己了。
当第一个浪头扑打到我们脸上，我们还没有来得及分清方向时，我们突然被三双大手扶住，他们叫做“社会”“学校”“家庭”，他们异口同声地说：“看，出事了吧?”于是我们又被领回原本的航线，越走越远…… 可是我们实在困惑了，哥伦布是怎么发现新大陆的?我们的大脑难道仅仅是为记忆而生的吗?如果一切都是规定好了的，那么我们的精神寄托又在何方? 我们就是温室里的花朵，经不起风吹雨打，但是我们渴望坚强。行走便是一道风景，驻足便是一幅图画，这才是我们希望的人生。
而现实中我们却成了关爱的附属品，成了呵护的牺牲品。我们跌一跤，本不是什么大事情，我们愿意自己站起来，不依靠任何外力。因为我们明白人生的路上哪能没有磕磕绊绊，独立的生命前怎么能永远有一个铺路者，我们需要练就尽量少摔跤的功夫和摔了跤能自己爬起来的能力。 我们知道自己很幸福，我们理解社会、学校、家庭的良苦用心，但是你们过分的关心的确令我们困惑。家庭是一串长长的箭头，学校是一盏盏指示灯，社会是一位规定航线的老人。可是，
高考作文 篇3
平庸者，不露锋芒也；拒绝平庸者，锋芒毕露也。
通常，选择平庸者有两种，第一种能力缺失所致，无可厚非；第二种，求全自保，藏起锋芒以躲在安乐窝中苟且偷生，这就不免让人愤然了。
中国自古以来就有中庸的传统，且一走几千年。究其原因，不外是中庸之士容易飞黄腾达，多得统治者喜爱，而锋芒毕露之人往往不得善终。可这终究是暴力专制实践的产物，是封建权力结构的衍生物。我们的时代，正呼唤锋芒之士。
宋人张孝洋，绍兴二十四年举进士第一，上书要求昭雪岳飞，为秦桧所忌，其友人劝他不可太露锋芒，张孝洋怒目圆睁，拍案而起：“无锋无芒，我举进士干什么？有锋有芒却要藏起来，我举进士干什么？知秦桧忌我而怕他，我举进士干什么？”此三问，大概可以告慰古今一切锋芒之士。
拒绝平庸，体现的是对现实的深切关心与坚定批判，体现了一个知识分子最有价值的独立精神与自由品格。
我们的时代拒绝噤声、失语。但有些地方，却像当年托尔斯泰所愤恨的那样：“散发着懒散气息，他们用自己的懒散来取悦同类的懒散。”书市作品繁多，花哨的包装与各色噱头夺人眼球，但难以让人感动，因为它们漠视人间正道和沧桑之事。平庸的价值观，已经深入到这类“文化”的每一个角落。
这样的文化价值观，对时代的发展无疑是不利的。鲁迅先生写道：“这些人毕竟是敏感于这些缺陷的，也有些许的不满，但每到缺陷将要显露的危机一发之际，便即刻连说：‘并无其事’，同时闭上了眼睛。”于是，无不平，无问题，也就无改革，无进步。这样的“无事”，这一种惯性，舍弃了原则，舍弃了坚守，在精神的歧途上徘徊。我们要打破这种平庸，我们要睁了眼看“事”！
想要拒绝平庸，绝不是奇装异服的装扮、网络流行语的运用，而是敢于发出自己的声音，与时代脉搏同步甚至先于其脉搏的声音，那源于比现实站得更高远，源于内心的坚守，源于你露出锋芒的勇气。
【简评】这是一篇“锋芒毕露”的文章。作者由探究中国自古以来中庸传统的原因切入，援经据典，旁征博引，提出“我们的时代，正呼唤锋芒之士”的观点，振聋发聩，切中时弊，体现了作者深入的思考和真切的感悟，20xx高考信息《江苏高考作文例文及简评（2）》。文章视野开阔，语言老到，颇有功力。
拒绝平庸
我原本以为，身居高堂或扬名万里才能摆脱平庸，我以为拒绝平凡才能拒绝平庸，直到遇见他们……
每年八月份，外婆所在的村庄总要集资唱几台戏，一来敬丰收之神，二来慰劳辛苦的农人。那年据说请来的戏班子“长得好，唱得也好”，我便神往了。
这里并不兴国粹京剧，农人爱听的是柔婉而带乡土气息的黄梅戏。第一场剧目就是黄梅戏中的名剧《女驸马》，我去看时，果然男俊女俏，顾盼含情，让人随着情节起落而心潮难平起来。
小孩子们最爱看的，倒并不是他们台上的风光，而是结伴去台下，看戏子们画脸或耍枪。这样漂亮的一班人，当然更引起我们的兴趣。于是我们一哄而去了后台。后台的人们几乎都着便装，只是不褪脸上的油墨，我们看着颇有趣。
奇怪，这一班人马并不像先前的那样一下台就懒懒地躺着，他们静静地捧着自己的水杯润嗓，只偶尔交谈一两句，忽然那俊俏的小生站起来，灵活地一甩袖，踮起脚尖微转了一个弧度，拈起指尖，似是整理衣裳又似是掩面而笑，对他的搭档说：“我觉得你刚才这样做更好。”满屋子的人这才来了精神，眼睛这才有了焦距。那花旦起身一试，果然娇媚无比，连我们这些外行人都不禁赞叹了。大家会心一笑，那花旦这时却轻轻一叹。奇怪的是，那戏班的其他成员并不惊讶，都跟着轻叹一声。这让我们摸不着头脑……
那小生——看来一定是这戏班的班主了，看大家心情不对，强笑着站起来：“大家都别这样，我们进不了大剧院，至少还有地儿唱，还有人愿意听呢！”哦！看来他们是在为自己的前程叹息。的确，混迹于穷乡僻壤，似乎平凡以至平庸，远不能跟梨园名角的高贵相比。
又是那花旦抬头：“唉，这年头，爱听这戏的人越来越少了！”那小生的笑容，有点苦涩了：“他们听几时，我们就唱几时吧。”旋即又叹：“可惜了，这么好听的戏！”
我这才醒悟过来，原来他们在乎的，不独是自己的荣光、生计的奔忙；他们的叹息，皆因热爱，爱这方水土养育的一方文化，爱这独特的黄梅戏文。他们默默无语，却绝不平庸。
我无心涉足梨园，有自己的梦。多梦，何尝不是一种拒绝平庸的方式？
【简评】本文以少年的视角，叙述了一个草台班子不甘平庸的故事，曲折多变的故事情节与少年纯真质朴的情感有着巧妙的天然契合，娴熟从容的叙事表现力令人赞叹.
高考作文 篇4
我国伟大的文豪鲁迅先生在层层解剖、削剥、透析整个封建社会之后，看那些道貌岸然的“君子”，却满脸写着“吃人”二字。而那天我突然从垃圾一般的习题中被吵醒的时候，我突然发现，那些纸上满满写着“高考”二字，叫人恶心得想吐。我想我应该有着和鲁迅先生一样的大智慧，不然我怎么会和鲁迅先生一样看到别人所不能看到的呢！而这一点从我敢在这个别人在拼命的时期我却在蒙头睡大觉同样可以看出来！
不知道什么时候开始，人们就喜欢用独木桥的说法象征高考，而高考这个前世为“科举”的小人，只不过注册了另一下名字，就存活了几千年，起源可以追溯到我们的祖宗十八代。而几千年来，中国的莘莘学子寒窗苦读，到那场生死竞争的时候，大家就一拥而上，谁管谁掉下去，反正死的不是自己，在别人看来，无所谓输赢，从另一个角度看，中国人的没有素质。因此，独木桥的说法虽然偏激了一点，倒是准确的很。
社会上有一群从骨子里叛逆的人，他们不过因为年轻就被当作无知，一个力求改变高考制度的声音确实是渺小，但是许多许多的人在一起，就可以很大声，尽管他们大部分都是微不足道的。两种声音并存，虽然能够保持动态平衡，但是注定有一种必须要消失。我们不能否定考试的全部，但是可以力求改变的更加完美的，我们就不该让它一直存在，总有个地方要先开一个头，才可以有故事可以发展。
既然谈到高考就不可以不谈到写作文，记得某次作文课上，语文老师在上面语重心长的谈论如何在考场上写能够得“多分”的作文，并用彩色笔给他的课程定了一个响亮的主题：55分钟锁定50分作文。接着如黄河泛滥，滔滔不绝的向我们传授经验，却决口不提他当年考试的事。我听到昏昏沉沉时候，他的一颗唾沫不小心砸到坐在第7排睡觉的同学的时候，我突然意识到，如果当初高考的时候他再争气考个北大或是清华，没准这时候他已经是中国外交部部长。而布置作文作业的时候，每个同学已经必备了一本素材书，考试的时候，我们比的已经是谁买的素材多了。千古文章一大抄，抄久了就每个人都一样，不要标新立异，不要大胆尝试，要标准，其实哪里有标准。“不要像韩寒一样写文章”，是一个标准吗？曾经在杂志上看过一句话，忘记是谁说的：就像蒸面包，一屉一屉出来，一个摸样，就算有人才，也会被埋没。但是，我不想做面包，无论写了多少的华丽的词还是写了一整叶的废话，我只想写我所要想的，所要说的话，这才是作文。
我用一整夜的时间写了这篇文章，但是写完的时候我发觉想这些没有意义，明天晚上还是要熬夜读书，还是有做不完的试题，考试确实是一种残酷，我只希望高考的前一天世界突然末日，但是这样似乎对所有的人都不公平，我只知道，有高考一定没有世界末日，有世界末日一定没有高考，这是一种充分不必要条件。世界末日别在考试后来就好了，之后谁也管不了谁。
高考作文 篇5
每年的六月七号和八号是高三学生和家长们最紧张的日子，因为一年一度的高考就定于这两天。全国上下都在关注这件事，身为教师的我自然不能置身事外，今年也有幸和学生们一起参加了高考。只不过我们的身份不同，他们是考试者，而我却是监考人员。
紧张而又忙碌的两天时间很快就过去了，回顾这几天的监考历程，心里却有着许多的感慨。
应该感到欣喜的是：如今社会各界对高考越来越重视了，每年的高考时间里所有可以为高考让步的活动基本上都主动让步回避了，能够帮助孩子们正常参加考试的措施却增加了许多，凡此种种都在为孩子们更好地参加高考创造有利的条件。
另外，高考新增加的一些更加人性化的规定也帮助参考学生解除了后顾之忧，使他们能够在临场考试中更好的发挥。如：考试期间允许学生去厕所、监考老师在监考的过程中要求使用温馨的语言、监考教师在监考过程中要尽量做到不影响考生的考试、还有考场的设置安排也尽量考虑学生的方便等等。一切的一切都在表明每个参与高考的人或单位都在努力为高考学生正常考试尽自己的最大努力。
不过，面对越来越好的高考条件，我的心中却产生了一丝的疑虑，这疑虑就来源于在监考过程中遇到的一些难以处理的问题。
大家知道，高考监考是由两位老师同时担任，而且按今年的规定这两位老师要遵守“一前一后，一站一坐，一动一静”的监考原则。在前面的监考教师一般来说是坐在讲台上面的，那么后面的监考教师就只能是站在那里了，一站就是两个或两个半小时，那么站在后面的老师难免就要稍微移动一下，否则也是很难支持的。可是，这一移动就遭到了学生的反对，说是影响了他的考试，于是老师们只好采纳学生的建议，站在那里不动，可不动也不是不行的，又有学生反对说是老师站在他的背后也影响了他们的发挥。面对学生的如此要求，监考的老师只能苦笑了，因为他们都不知道该怎么办才好。
监考了一天之后，又有家长来电话反映情况了：说监考教师太过严肃，影响了他家孩子的考试情绪。说实话，监考前有关领导一再要求教师们在监考时态度要和蔼可亲，每个老师也是尽量做到了。可惜的是高考非比寻常，在领导们一次次的提出绝不允许出差错之后、在几千高考学生和家长的眼睛的注视下、在如此大的重托和精神压力之下，要想监考教师还能像平时一样做到笑容满面确实是不容易的，没有身临其境的人是根本无法体验高考监考人员的心情的。可以说其紧张担心的的程度一点都不比学生差，整场考试中所付出的精神损耗也不比学生小，很多监考教师在临考前一天晚上就无法入睡了。因为每个参考学生只要对自己负责就可以了，而监考老师却要在整场考试中对全场的学生负责，他们要及时地、迅速地、最小影响地处理许多考试中的突发事件，保证考试的正常进行，这其中的难度有多大就可想而知了。其实，身为教师又怎么可能不想为学生们提供自己最优质的服务呢？遗憾的是：这时的学生是否也想过体谅一下教师的心情呢？
而面对学生们的这些严格要求，再反观学生们自己在考试中的表现呢？不尊重监考教师的有之、打瞌睡的有之、违反考试规定的有之、拒绝配合监考教师口令而自行其是的也有之。
公平的说，参加考试的绝大多数考生还是表现很不错的，他们自始至终认真负责的完成了全程考试，向家长、向学校、向社会交上了一份让人满意的答卷。可是看到在考试中出现的种种现象，监考结束之后我还是忍不住在想：如今我们对学生们的保护是不是多了点？对学生的品德教育是不是少了点？对学生们的行为养成教育是不是忽视了点？过分的关注分数而忽略其他方面培养的后果是：学生极端的自私自我，很少考虑和体谅他人的感受，唯我独尊却又缺乏对他人、对社会应该有的责任心。
确实，高考不比往常，它关系到一个人的前途和命运，人在这样的情况之下情绪发生失控或者行为异于平日也是可以理解的，可正因为这样它也是对学生综合素质的一次测试，难道我们的教师和家长在关注学生考试成绩的同时，不该关注一下学生的其他方面的表现吗？
高考作文 篇6
我知道世界上许多东西都有它的价值，否则人们就不会去做买卖，政治课上那一大堆经济公式也就失去了它们存在的意义，亲情无价。
可我知道，亲情却是无法用价钱来衡量的。亲情是无价的，因为它不是商品，所以它无法用来交换。
父母苦心经营，精心照料并呵护我们。他们把全部的心血都寄托在了我们身上，可是我们又有多少人能为之动容的呢？这是不是对亲情“无价”的忽视？
亲情无价，它没有钻石的晶莹，翡翠的夺目，珍珠的耀眼，它拥有的只是一种平凡、简洁与质朴。
亲情无价，它没有雍容华贵，金壁辉煌。它舍去了繁华似锦，却留下了浓浓的回味。
曾经看到这样一则报道：在台北市的一座居民楼里，发生了一场火灾，火势很严重。大火过后，当人们清理现场时，发现了一具孕妇的尸体。此时，尸体已经被烧得面目全非了，她的手却紧紧地捂在肚子上。当人们把她送到医院，医生扳开她的手时，肚皮还是白的，令人更值得惊叹的是，医生对她进行了剖腹产，产下的竟是一个鲜活的小生命。
其实，我们每个人无时无刻不生活在一个由亲情滋润的`世界中，只是我们不懂得去珍惜罢了。
手冷时，父母递过的一杯热水，是亲情，亲情无价。
感冒时，父母的一句“多穿件衣服”，是亲情。
失意时，父母的一句“别灰心”的话语，是亲情。
成功时，父母的欣喜赞扬，是亲情。
亲情是细微的，只是生活中的最平凡的细节。我们无法用权力来霸占它，因为它从来就不是权力征服的对象；也无法用金钱来购买，因为它从来就不是商品，但我们可以用生命去享受。
一个乞丐，他可以一无所有，却不能没有亲情，难道我们能让一个乞丐用他的老母亲去换取富翁的金钱吗？一个亿万富翁，他可以购买万物，却不能够购买亲情，难道我们能让富翁用金钱买来一个老母亲吗？很显然，任何买卖亲情的想法都是荒谬的。因为亲情从来就不是商品，它是无价的。
至纯至美的亲情，正如一湖春水，风吹起点点涟漪，只有心能感受之无微，感受那份来自湖心的荡漾。
高考作文 篇7
周国平认为，每个人都睁着眼睛，但不等于每个人都在看世界，许多人几乎不用自己的眼睛看，他们只听别人说，他们看到的世界永远是别人说的样子。这启发我们，要关注自我人生的品质。只有学会独立思考，让自我的灵魂清醒，才能洞察问题，丰盈人生。
二战时期，面对战斗力的加固防护问题，仅有一位专家力排众议，说出了自己不同的看法。在所有人都支持在机身中弹多处加强防护时，只有那位专家坚持认为应该注意防护弹痕少的地方。正是他于表象思维的大潮中独立思考得来的真知灼见，挽救了成千上万飞行员的生命。学会独立思考，不随波逐流，不做别人思想的跑马场，自然成就自我生存意义，彰显自我生存智慧。
我思，不怠惰。在互联网时代，大数据大信息如浪潮般扑面而来。然而，互联网并没有改变人们思考的方式，而是改变了人们获取信息的方式。因而，就有一些人满足于当“传声筒”“复读机”，不愿思考；满足于“浅阅读”“浅吸收”，不会思考；满足于“囫囵吞枣”“一知半解”，不善思考。诚然，即使是网络将信息摆在我们面前，我们也要审视它们的真实与否，全不能因此而怠惰。
我思，不盲从。柏拉图曾说：”我爱我师，但我更爱真理。“他不像如今困在学校中的学生，只知道一昧的听从于老师的教学，毫无一丝自己的思考。他懂得独立思考，他有灵魂上的清醒。试想，如果个人或族群，不善于独立思考、缺少自省精神，只知道人云亦云，麻木盲从，那么，便只能成为别人精彩人生的可怜陪衬。
我思，方有所获。法国科学家、哲学家笛卡尔在朦胧的睡梦中醒来后，仿佛在梦中得到什么启示般，在纸上写下几个字——我思故我在。他怀疑一切事物的存在，甚至于自己的存在，却在这一天如梦初醒地道破天机：思考着的人才是活着的。他在思索中获得了举世瞩目的成就。
我就是我，是颜色不一样的烟火。每个人都有着独一无二的灵魂，每个人都应具备独立思考的能力。不避重就轻，不随波逐流，不做别人思想的跑马场。以独特的眼光去发展，我们，在路上。
高考作文 篇8
随着科技的进步，互联网、电视等的出现使“秀才不出门，尽知天下事”成为了可能。通过科技，我们不仅能看遍世界的美景，还能更深入的探索自然的奥妙。科技，拉近了人与自然的距离，让我们更好的感知自然。
科技为我们打开了一扇窗。透过这扇窗，我们看见了世界的壮美与辽阔。目前，一组“世界与内蒙古撞脸”的图片在网络上走红。从图片中我们能看到世界上许多著名的景点在许多地方与内蒙古有异曲同工之妙。网友们纷纷感叹，要是没有科技，我们也许永远也不会发现内蒙古那具有“国际范”的美。的确，如今的人们处在边界的互联网时代，不出家门，我们就可以看见内蒙古广阔无垠的草原，感受“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的壮阔气势。这要放在古代，人们“读万卷书，行万里路”，虽然感受更真切，但要忍受旅途的疲惫。在偌大的世界里，人是渺小的，只有通过科技，才能满足我们对自然无限的好奇心。
科技总能把我们带入另一个“时空”。通过科技，我们无需实地考察，就能从宏观上把握自然，感知自然。尼泊尔发生了8。0级大地震，令世界为之悲痛。如今，有了科技，我们得以换一种方式心系灾区。通过电视，我们了解到灾区的各方面情况。通过上网，我们还能了解到尼泊尔此次灾难发生的原因，震源深度以及可能引发的各种气象灾害等等。科技拉近了我们与尼泊尔的距离。我们无需亲自前往灾区，便能够感受自然的巨大威力。有了科技，我们对自然的感知就不仅仅停留在感性层面，我们能更加理性地面对自然，对自然常存敬畏在心间。
我们应该庆幸我们生在一个科技如此发达的时代。科技激发了我们对自然的想象，推动了我们去探索。回首在科技不那么发达的时代里，哥伦布历尽艰险发现新大陆，却未发现那不是他所向往的亚洲;近代中国人因为科技落后而缺乏对世界的了解，妄自尊大……我们要好好利用科技，开眼看世界，更好的感知自然，利用自然。
日前，一封“世界那么大，我想去看看”的教师辞职信被称为史上最具情怀辞职信。我们在最大限度利用科技同时，也不要忘记迈出脚去看看，生活，毕竟还有诗和远方。
总而言之，在这个不断向前发展的时代里，科技的出现总是有利于人们更好地感知自然的。我们应感激：科技拉近了人与自然的距离。
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