精选教学设计方案范文锦集七篇
为了确保事情或工作有序有力开展，通常需要预先制定一份完整的方案，方案是综合考量事情或问题相关的因素后所制定的书面计划。怎样写方案才更能起到其作用呢？以下是小编收集整理的教学设计方案7篇，仅供参考，希望能够帮助到大家。
教学设计方案 篇1
【学习目标】
1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。
2、学习托物言志的写法。
3、理解作者的思想感情。
【学习重点】
理解课文内容及作者的思想感情。
【课时安排】
两课时。
【课前准备】
1、学生准备：
⑴熟读课文，识记字词。
⑵根据课文内容，构思文章意境。
2、教师准备：
⑴网上搜集有关资料备案，开拓学生视野。
⑵制作多媒体课件。
第一课时
〖学习内容
1、学习《陋室铭》，背诵并默写课文。
2、托物言志的写法。
〖学习设计
一、导入
同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到托物言志这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》。《爱莲说》就是托物言志的名文。
铭和说，都是古代的文体。铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。
二、整体感知
根绝课文题目，思考文章内容：
1、作者为什么要为陋室作铭?
2、通过自读激发学生阅读兴趣。同学们可以讨论交流。
3、齐读《陋室铭》，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，先准确翻译，然后再阐述理由。
观点可能有这样几种：
⑴山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。(千古名句，又在开头)
⑵孔子云：何陋之有?(孔子的话一言九鼎，在文中作总结)
⑶斯是陋室，惟吾德馨。
引导同学讨论，在讨论中理解作者所要表达的报复和情操。
三、研讨品读
大屏幕出示问题，学生翻译原句并在小组中思考讨论。
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。在文章中有什么作用?
2、作者从哪些方面写了陋室?
3、孔子云，何陋之有?
有什么深刻含义?在文章中起到了什么作用?
让学生在朗读课文之后进行思考，四人小组讨论。
明确：
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。这是当时人们公认的道理，作者通过山水的有仙则名有龙则灵。类比立论，陋室有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。
2、作者写了陋室这些方面：
⑴苔痕上阶绿，草色入帘青。──环境之清幽宁静，不染浮华;
⑵谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。──生活情趣之高雅;
⑶无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。──室主超凡脱俗
3、引用孔子的原话是：君子居之，何陋之有，上句南阳诸葛亮，西蜀子云亭已包含君子居之之意，再一次证明，自居之陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙的回应了开头惟吾德馨一句，显得意蕴含蓄，发人深思。
思考作者创作此文的目的(提示写作背景)
引导同学们充分理解作者的心情，感受作者的抱负和情操。
诵读全文，5分钟默写。
四、作业
1、翻译全文，并正确默写。
2、预习《爱莲说》。
第二课时
〖学习内容
1、学习《爱莲说》，背诵并翻译。
2、感受作者洁身自好，不同俗流的思想情操。
〖学习设计
一、导入
(大屏幕显示白居易的诗《买花》：地城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，想随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋步束素。上张帷幕庇，旁织篱笆护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不误。有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋!
这首诗与《爱莲说》中的哪句话描写的情景一致?
这首诗写的是文中自李唐以来，世人盛爱牡丹的社会现象，启发学生思考世人盛爱牡丹，为什么作者独爱莲?
二、整体感知
(大屏幕出示一幅与课文描绘一致的照片)
1、老师范读课文，学生跟读，并用～～～～划出体现莲高贵品质的句子。
2、齐读课文，思考：莲的象征意义，应在学生品味、感悟的基础上予以总结，提升。再次点出托物言志──作者以莲花自比，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的高尚情操。
精读课文，研读探究：
1、自由朗读课文，借助注释和工具书翻译。
注意掌握文言词：
可爱者甚蕃出淤泥而不染濯清涟而不妖不蔓不枝香远益清 亭亭净植亵玩
大屏幕出示问题组，小组讨论交流：
⑴全文的主旨是什么?
⑵三种花各象征了怎样的人格?本文表明了作者怎样的人生态度?
⑶你是否同意作者的观点?你认为学习《爱莲说》有什么现实意义?
提示：
1、爱莲即爱君子之德。
2、他既不愿像陶渊明那样消极避世，更不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引导学生学习君子之德，在现实中，遵守公民道德规范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指导学生背诵
1、全班齐读课文。
2、个人自由速读两遍。
3、全班背诵。
4、指明背诵。
四、教师总结
正是因为作者赋予了莲这种美好的象征意义，所以文人墨客经常引用出淤泥而不染濯清涟而不妖这样的句子，同时也成为书画者的心仪之物。
(展示同学们的绘画作品，同学们根据课文内容作简要评析。)
播放老师搜集的优美图片，开阔同学们的视野。
课件播放配乐录象资料片《陋室铭》《爱莲说》，同学们根据图片齐声背诵课文。
五、作业
1、总结文言词之在本课中的几种用法。
2、默写《爱莲说》。
3、试着用托物言志的方法写一段话，300字左右。
参考资料：
1、高洁人格的精神折光：
说，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个洁字。首先，出淤而不染，濯清莲而不妖写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次，中通外直，不蔓不枝，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;再次可远观而不可亵玩，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：莲之爱，同予者何人?其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有说这一文体的共同特点，即托物言志。文章从出淤泥而不染起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使爱莲之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个爱字贯通全文，使得文章结构谨严。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美──不枝不蔓，没有多余的无用之语。
2、周敦颐《爱莲说》赏析：
周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他志趣高远，博学力行，有古人之风。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名濂溪，并自号濂溪先生。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名莲池，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作比德，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。特别是在儒学的传统里，这个比德还是经常用到的一种手法。比如孔子讲岁寒而知松柏之后凋，就是拿松柏来比喻人的这种大雪压青松，青松挺且直的这样一种品格、一种坚强。在周敦颐之前，这种比德的手法人们用得比较多，但是如果我们看一看在汉民族的历史上，在周敦颐之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说岁寒四友啊、花中四君子啊，都是这一类的。但是周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，就成为一种后来通用的办法。从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。
那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种比德的手法有哪些不同呢?这是我们读这篇文章特别要关注的。一般来说，比如说竹子，它以直而有节来比喻君子的性格;松柏用它的长青，特别是冬天不畏霜雪这个特点来比喻，都是比较直接的;而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是出淤泥而不染，多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。那么这一点是《爱莲说》的一个特点。当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的关系出淤泥而不染呢?这个可能又有一个特定的历史背景。刚才我讲了，周敦颐是理学的开山祖。所谓理学就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫 周茂叔、穷禅客，禅呢，就是禅宗之禅，就是说他的思想里有佛家的因素。莲花在佛教里是个常用的比喻物，大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。另外在很多的佛经里都有莲花的喻，比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。再比如，《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处。比如说，它提到这个莲花的特点，它说：第一就是香、第二就是净──就是有清香，然后呢本身是很洁净的。另外它也有个明确的表述，说莲花是出淤泥而不染。当然不是说周敦颐的《爱莲说》是从这个里面直接过来的，而是说这个里面的某些思想因子也给他以启发。再加上周敦颐自己很强调人的人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的信念。那么他把他的这种哲学的、思想的观点和历史的传统，和一种其他的思想因子相融合，就写了《爱莲说》，而且形成了一个很独特的比喻，用一种很优美的文字，得以广泛地传播。
《爱莲说》很有意思，他把几种花加以比较：说到牡丹，花之富贵者也、说到菊花，花之隐逸者也，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说富贵，你追求一种世俗的名利;比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守?你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。另外就是价值取向。《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。我想这一点，对于我们现代人来说是同样适用的，甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲遮蔽了，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。我想《爱莲说》今天的意义首先应该在这里吧。
3、译文：水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
4、刘禹锡《陋室铬》赏析：
刘禹锡(772～842)，字梦得，洛阳(今河南省洛阳)人，自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州·夔州·和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的名文，但其实这篇名文却是被气出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辩。这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有《陋室铭》碑石，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬政擢贤良匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅苔痕上阶绿，草色入帘青;人文之雅，接纳文人墨客， 谈笑有鸿儒，往来无白丁;心境之雅，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生;为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文。
《陋室铭》非常短小，全篇仅81字，为什么却能产生这么大的影响?
刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家，但是他当时最大的名声是在诗这个方面，被称作诗豪。唐诗史上有四个，诗仙、诗圣、诗佛还有诗豪，当然如果算李贺呢，还有诗鬼。诗豪这个豪，可见刘禹锡的风格，也可见他的地位。白居易有诗专门讲到，刘禹锡和我向来齐名。所以他是以诗著称的，不太以散文著称。
《陋室铭》之所以能够流传，而且有这么大的名气，我想可能有两个原因：一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关,他把写诗的一些本领融合到写文里面去。还有一个，就是它里面的思想内涵。实际上我们如果对儒家的经典很熟悉，比如说《论语》，我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽，甚至于说基本的框架。《论语》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是这么说的：孔子要迁移到一个叫九夷的地方──就是边远的地方──有人就跟他说，或曰：陋如之何? 说那个地方环境很不好的，到那去怎么办呢?生活很不方便。结果孔子说：君子所居，何陋之有?只要我自己是个君子，面对环境我的内心总是充实和坦然的，那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好，不存在什么恶劣环境的问题。实际上就连何陋之有这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。而《论语》里面类似的题材，粗略地说除了刚才我说的这段，至少还有三、四处，都是很相近的描述。比如孔子说他自己饭蔬食，说我有很粗糙的饮食，饮水，没有饮料、没有酒; 曲肱而枕之，说我连枕头都没有，我枕着自己的胳膊睡觉，生活条件很恶劣;乐亦在其中，我也会有快乐，也有我内心的充实;反过来呢，不义而富且贵，于我如浮云。所以我追求的是一种个人的修养、一种内美，对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。那么就是说孔子很重视这个话题，反复地讲，主要就是说人在人生当中的价值取向问题──是看重于物质的享受，看重于物质的条件，还是看重于你精神的境界，看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。那么刘禹锡《陋室铭》基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现。所以一个是文章写得美、写得好;一个是它里面表达的这种思想是中国传统文化精华所在的一部分，而且有经典做依据。所以它就有一种广泛的流传，产生了很大的影响。
《陋室铭》它是一个铭。铭是古代的一种文体。按照《文心雕龙》里对铭这个文体的一个表述，它的要求是在两个方面：一个方面是强调文字的简练;一个方面强调内容，境界、层次比较高。《陋室铭》应该说这两个方面都做到了。八十几个字，然而里面的内涵很多，同时有很多诗化的句子。那么这些都使得它在散文的世界里，有它独特的地位。不过呢，它也不是简单地把《论语》里的意思搬过来，
我想至少有两点变化，这个是很值得注意的。一个就是他把原来一个说理性的东西给形象化了。不是一般地说环境好与不好、如何如何，而是通过对他这个陋室的一种描写──这个描写是声情并茂、有声有色的──就把一个比较抽象的道理很形象地展示出来了。第二就是他的这篇散文整个的重心有所转移，不是完全讲条件的好与差，而是讲雅与俗。实际他所描写的这个陋室我们看不出怎么陋来，他无非就是强调他远离红尘的喧嚣，是一方净土，强调格调的高雅。那么他这样地一转呢，更适合读书人、士人的这种兴趣和他们的价值取向。这个也是他成功的一个原因。
那么是不是说要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的需求呢?
现在的读者，特别是青年读者，读了这个以后可能会有疑惑：是不是我事业的成功和我个人品格的修养一定就是矛盾的?或者倒过来说，我只要强调我自己内心的高尚，就一定要放弃一个好的生活条件，就非得住一个9平米的屋子我才成为高尚的人?也有这样的一种困惑。我想这个问题是不是应该这么来看：现代人和古代并不一样，实际刘禹锡他也不是住在一个非常破的房子，他毕竟还是在一个相当的职位上。那么所谓陋室呢，也是一种相对而言。我想现在对于我们来说，一个成功的人生，说我既有一个高尚的情操、一个很雅的人生境界，同时呢，我又有一个相对的比较好的生活环境，我想这是更好的。但是，假如发生了冲突，所谓鱼与熊掌不可兼得，怎么办呢?那就不义而富且贵，于我如浮云。这种情况下，我想住一个小房子，求得内心的安宁可能也是一个明智的选择吧。
5、译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢?
教学设计方案 篇2
教学目标
1、会认“羞”等9个生字，会写“脱”等9个字。
2、抓住文中的三个比喻句和反问句引导学生正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文，在具体的语言文字中进一步体会情感，品味美感。
3、体会春光的美好，体验大自然的情趣，养成主动发现的习惯。
教学重点
识记生字，积累词语，感悟读文。
教学难点
体会春光的美好，体验大自然的情趣
教具准备
生字词卡片;课文插图或课件;音乐磁带《春天在哪里》
导 学 过 程
二 次 备 课
第一课时
一、导入新课
1、谈话导入。轻轻地 ，轻轻地，春姑娘来到了我们的身边，让我们用美丽的词语去迎接她的到来吧!(学生说出有关描写春天的词语或句子。)是的，春天就像一个害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏，她藏在哪呢?让我们一起去找春天吧!(板书：找春天)
2、 歌曲导入。(播放《春天在哪里》的录音磁带或师生哼唱。)
师：春天在哪里呢?其实春姑娘已经悄悄的来到我们身边，只有仔细观察的小朋友才能找到它。孩子们，让我们一起去寻找春天吧!
二、整体感知，初读文本
1、春姑娘来到了课堂，她就藏在我们的课文里，请同学们仔细地读读课文，一边读一边感受春天的气息。遇到不认识的字，借助拼音读一读。
2、 同学们感受到春天的气息了吗?再读一读课文，看看细心的你还能在春天里找到什么?(学生在文中圈一圈，划一划)
3、 你找到什么?发现了什么?学生畅谈收获。
三、识字
1、 指名读课文，师生共同正音。
2、 教师出示生字词，学生交流识字方法。预设方法如下：
看实物猜字——躲、符、鹊;画图认字——嫩
做动作猜字——羞、遮、掩、探、触
谜语、顺口溜猜字——一头羊长得丑(羞);一朵花藏身后(朵)
3、 同桌检查读句子，互相评价打等级。
(1) 春天像个害羞的小姑娘，遮遮掩掩，躲躲藏藏。
(2) 小草从地下探出头来，那是春天的眉毛吧?
(3) 春天来了，我们看到了她，我们听到了她，我们闻到了她，我们触到了她。
四、指导朗读
1、 快速读文，思考：“我们几个孩子”是怀着怎样的心情找到春天的?指名读——范读——感悟读。
(重点抓住“脱掉”等表示动作的词语感受孩子们急切激动的心情，读好带“!”的句子。)
2、 轻声读第三自然段，用换词和做动作理解“害羞”，并说说句子中哪些词写出了春天“害羞”的特点。
教师相机进行仿词训练：遮遮掩掩 躲躲藏藏
五、指导写字
指导写“脱、冻、溪、棉、探、摇”六个字。
1、让学生先观察每个字在田字格中的位置：你发现了什么?(学生发现这几个左右结构的字都要写得左窄右宽，)
2、学生互相提醒需要注意的地方：“冻”不要写成“冻”。
教师根据学生书写实际，重点指导“溪”和“摇”。
3、学生练写，力求把字写规范、美观。教师巡视，鼓励写得好的学生，奖励小星星。
4、学生交流评价，互相打等级。
第二课时
一、复习导入
1、字词：学生自愿展示自己学会的词语。
2、读文：把爸爸妈妈认为读得好的地方读给伙伴听。
二、回顾朗读
1、自由读四至七自然段，思考：我们找到的春天是什么样的?
2、引导学生进行问答式的句式训练：
例： 问：小草从地下探出头来，那是春天的眉毛吧?
答：小草从地下探出头来，那是春天的眉毛。
小草从地下探出头来，多像春天的眉毛啊!
其他三句也可以模仿训练。
3、采用多种方式感悟读文：引读、竞赛读、表演读等。
4、春天还会在哪里呢?齐读最后一自然段。教师和学生可以拓展自己搜集的图片和想到的一些诗句。
三、熟能成诵
播放课文的配乐朗读录音，学生边听边想象课文描绘的情境，然后选择自己喜欢的方式练习背诵(借助板书背诵、看图背诵、想象情境背诵。)
四、拓展延伸
“我眼中的春天”擂台赛：学生根据自己的特长，任选其一。
读春天：选择课文中自己喜欢的部分读出春天的美。
说春天：结合生活实践描绘自己看到的春天。
写春天：写出自己在春天里的发现。
画春天：把看到的、想到的春天画出来。
演春天：唱唱春天的歌、跳跳春天的舞。
五、写字指导
1、学写“野、躲、解”三个字。引导学生发现这三个字左右一样宽。重点强调“身”字做偏旁时的变化。
2、学生仿写，体会字体的美观、规范。
教学设计方案 篇3
教学目标：
1.分析人物形象，理解小说主题
2.体会小说对比手法的运用和巧妙的构思
3.正确认识人性的美与丑
教学重点、难点：
1.分析人物形象
2.体会对比手法的运用和巧妙的构思
教学课时：1课时
教学过程：
一、情境导入
人们常说，眼睛是心灵的窗户打开这扇窗，我们可以看到人间的光明与黑暗透过眼睛，我们可以感知世间的冷与暖今天，让我们打开澳大利亚作家泰格特的《窗》，一起走进两个病人的世界
二、预习展台
1.检查预习，读准字音，认准字形
2.默读课文，结合图片复述故事情节
三、合作探究
1.文中的两位病人是怎样的人？请用以下句式评价他们（要求：结合课文内容分析）
我想评价 ，我认为他是一个 的人，因为
2.文中有哪些方面运用了对比手法？有什么作用？
3.如果把结尾改成“他看到的是那座美丽的公园”，你认为好不好，为什么？
四、拓展延伸
如果我们产生自私的想法，羡慕甚至嫉妒别人，怎么办？阅读下面的材料，请写一条微博说说自己的看法
一位初二的男生看到班里的某位同学用iPhone手机，十分羡慕，也想拥有一个，就叫父母买一个给他可他们家生活比较贫困，父母没有答应他于是他就约了几个社会青年，在那位同学回家的路上进行勒索结果没有拿到手机的他们就开始围殴那位同学，幸好有居民发现报了警
五、教师寄语
别在羡慕别人的幸福的哀叹中忽略了属于自己的幸福！
别在嫉妒别人的.幸福的痛苦中忘了追求自己的幸福！
要相信，只要我们的心中充满阳光，窗的外面，每天都可以是晴天！
六、布置作业
小说的结尾戛然而止，请你发挥想像，续写一段情节，要求写得既有创意，又切合小说的中心意思，300字以上。
教学设计方案 篇4
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，为弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：“非然也”。
教学目标：
1、理解文言文的意思，明白文言文中蕴含的道理。
2、指导学生诵读古文，培养学生良好的文言文语感。
3、背诵文言文
教学重点：理解文言文的意思，明白文言文中蕴含的道理。
教学难点：培养学生良好的文言文语感
教学过程：
一、板书课题导入
师：同学们，今天我们一起学习一篇古文，题目是《学弈》“弈”是一个生字，（师板书）伸出手指，我们一起写一下，上面是一个“人云亦云的亦”，下面的部分注意撇和竖在写的时候都要出头。
师：齐读课题。课文我们预习过没有？你知道学弈这个题目是什么意思吗？
师：弈，本义是围棋，在这儿是当动词讲下围棋，那么学弈就是学习下围棋。请再响亮的读一遍课题。
二、初步感知，读通古文
师：小古文到底讲的是一件什么事呢？请同学们打开课文，自己先尝试着读一读古文，看看能不能读准字音，读通顺句子。
师：同学们读书的神情可真专注！能读准古文中的字音吗？先别夸海口，老师先来考考你。
（出示鸿鹄）谁会读？（出示拼音），跟他一起读。
出示“弓缴”，这个词语谁会读？（这个字是个多音字，在这儿不读jiao。谁知道它在这儿读什么？你怎么知道的？对，他在这儿读zhuo，（出示字音）好，我们一起读，再读。这两个词语连起来读一下。
师：文章中的拦路虎没有了，谁愿意来读一读这篇古文？其他同学可以不出声地跟他一起读，看他哪些地方跟你读的不一样。
（学生评价）
师：读古文讲究的是一种韵味。古时候的人读书一卷在握，摇头晃脑，很是儒雅。听老师读。（配乐范读）
师：怎么样，听出我们两个哪些地方读的不一样了吗？（对，读古文的时候语速要慢，要读出节奏，就这样，自己在下面再来读。）（指2生读）
师：同桌两个人之间互相读一读
三、理解古文，读深古文
师：看到同学们摇头晃脑读的那么起劲，老师都不忍心打断你们了。不过，古文读到这样一种程度是远远不够的，要想把古文读的更好，我们还要想办法读懂古文的意思。我们先来看第一句（出示句子）
师：弈秋，通国之善弈者也。想想这句话是什么意思？
你用什么方法读懂的？（译文）
师：译文是理解古文的一根很好的小拐棍儿。当我们读古文读不懂的时候就可以看译文。
弈秋，通国之善弈者也，就是说弈秋，是全国最善于下围棋的人。可见他的棋艺高超。你能通过你的朗读，让我们感受到他这种高超的棋艺吗？自己试着读一读这个句子。（同学们读的真投入）
来，你来读。你读。你读。
（韵味十足）
我们一起读
刚才我们借助译文读懂了第一句话的意思。我们以前还学过哪些理解古文的方法？（查工具书，问老师，问同学，联系上下文，多读，理解关键词语：像弈秋，通国之善弈者也，通国，就是----，善的意思是-----，连起来----。你看，理解了关键词，然后前后一连，是不也能读明白这句话的意思？）
师：好，就用我们以前学过的这些方法自己试着读后面的古文，看能不能读懂，在读不懂的地方打上个小问号。
师：老师发现有好多同学都找到了一些小问号，这样吧，先前后位四个同学交流一下，看看能不能解决你的疑惑。如果还解决不了，一会儿我们再一起解决。
师：同学们讨论得可真热烈！还有哪些疑惑没有解决？
预设：（生提出鸿鹄）谁知道？你是怎么知道的？（看来要真正用好译文这根小拐棍也不是那么容易，有时还需要古文译文一一对应着看。）
（生提出弓缴）师相机问：“谁知道这个词？这么难理解的词语你都知道他的意思，你真不简单！你是怎么知道的？这根小拐棍可真有用。（没有知道的？这个词在现代文中已经不太常用，对于这样一些词，我们可以查阅工具书。这是老师查的资料（出示）弓缴是弓箭，那你知道援弓缴是什么意思吗？
师：还有没有不明白的
问题？
师：现在我们都来看大屏幕，谁能不借助译文准确说出古文的意思？读一句古文说一句译文。其他同学仔细听，看跟你们的理解是不是一样。
师：同学们，古文的意思你们也都读懂了吗？那谁愿意把这篇古文从头到尾再来读一读？（2生读）
师：好，那我想请你们帮我解答一个疑惑。这两个人同时拜在名师门下学习下围棋，为什么结果会大不相同呢？为是其智弗若与？（生交流） 《学弈》优秀教学设计
师：那是为什么？
出示句子：使弈秋……弗若之矣
你认为是这个原因。我再找同学来问问。虽与之俱学，弗若之矣，是何原因？（2生答）
师：虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。原因不是智力存在差别，而是学习态度存在差别啊！
（出示幻灯片）第一个人上课专心致志（板书）听讲，他这样认真学习，最终肯定会---（板书：学有所获）；另一个人“上课虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。”他这样一种听课的状态我们也可以用一个四字词语来概括，那就是----（板书：三心二意）他用这样一种态度来学习下棋，想想结果会怎样？（板书：学无所获）
师：同学们，这篇古文是一则寓言故事，下面请你默读古文，想想它是想告诉我们一个什么道理呢？
师：对，要想学有所成，就必须专心致志，如果三心二意，那就将一事无成，学无所获。
师：同学们，在你的学习、生活中有没有这样体会？（交流）
师：同学们，这篇古文短小精悍，言简意赅，能不能当堂背过？老师给你们配上音乐。（配乐）
四、作业：
小组同学间表演一下这个寓言小故事。
板书：学奕
专心致志学有所成
三心二意学无所获
教学设计方案 篇5
【课前透视】
影子是生活中常见的自然现象，是人类形影不离的朋友。课文以简洁、生动、形象的语言写出了影子的这一的特点。儿歌共两小节，用比拟的手法，把影子形象地说成是“小黑狗、好朋友”，活泼、亲切，充满了童真童趣，符合儿童的心理特点，能引起孩子们的强烈的内心感受。课文配有两幅插图，俏皮可爱的小朋友在阳光下和影子快乐地玩耍，能够帮助学生理解课文，激发学生阅读的愿望。
对于影子，学生都有一定的体验，也很感兴趣。所以教学中应该抓住学生的认知特点，创设一个活泼、有趣的氛围，让学生在积极主动的自我发现、自我实践中学知识，用知识，培养学生的创新思维，求异精神。根据课文亲切自然、生动有趣的特点，以识字为基础，让学生在朗读和背诵中放飞激情，抒发自己的独特感受，产生热爱自然、探索自然的愿望。
【教学目标】
１、认识１１个生字，会写３个字。认识两种笔画“ㄅ”和“?”和两个偏旁“犭”和“宀”。
２、正确、流利地朗读课文，背诵课文。
３、学会识别“前、后、左、右”四个方位。
４、认识有关“影子”的一些现象。
【教学重点】识字、写字，朗读和背诵课文。
【信息资料】
１、课件或挂图，生字卡片。
２、手电筒、玩具，每组一份。
３、铁丝。
【教学时数】两课时
第一课时
一、切入举偶
１、游戏：同学们，我们一起到操场上去做“踩影子”的游戏好吗？在踩影子的过程中，要注意观察，用脑思考：你发现了什么？想到了什么？有什么感受？（教师和学生一起游戏，边玩边引导学生观察，启发学生发现影子的特点。再回到课内交流，揭示课题。）
（爱玩是孩子的天性。有趣的游戏，让学生对影子有了更感性的认识，让他们深刻地体会到，语文课的丰富多彩，在愉快的环境中引发学生探求知识的热情。回到课内的交流，为学生提供了口语交际的空间，热烈的教学气氛为教学创造了一个良好的开端。）
２、板书课题：影子。问：谁会读这个词？你是在哪里认识“影”字的？怎样记住它的？（齐读课题，指导读好“影”的后鼻韵母，“子”的平舌音，读好轻声。）你见过影子吗？在哪里见过？都什么时候能见到影子？看了课题你有什么问题要问吗？
（从已有的识字经验入手，指导学生在具体的语言环境中识字、学词，增强学生对识字的信心和有成就感。从学生的认知出发，交流已有的生活经验，让他们畅所欲言，发展语言和思维的同时引发了对影子的兴趣。）
二、初读
１、你们想知道课文是怎么写影子的吗？请打开书自己读一读吧！（自由读文）
２、在读书中遇到不认识的字该怎么办？（让学生提出解决问题的办法：可以用笔圈上，借助拼音帮忙，也可以请同学帮助，还可以请教老师、家长，……）
（渗透学习学法。引导学生自己解决读书中遇到的问题，让他们学会读书，学会学习，激发他们在生活中不断地交流、探讨的愿望。）
３、现在就用你自己的方法读书吧！（边认字边读课文。）
４、组内互评。
５、指名读文，集体评议。
（尊重学生主体地位，培养学生的合作精神，在朗读的评价中提高学生的朗读能力。）
三、识字
１、出示生字卡片：狗、它。问：这两个字你认识吗？它们的偏旁是什么？怎样记住这两个偏旁和这两个字？
２、拿出生字卡片组内交流识字方法。（教师参与其中，指导学生用自己的方法认识汉字。）
３、汇报：请小老师介绍认识这１１个生字的经验，有哪些需要注意的地方要提醒大家一下。
４、开火车认读生字生词。
５、游戏：摘苹果。苹果树上的苹果后面藏着生字宝宝，摘到苹果把字读正确就得到苹果了。
（在识字教学中，要调动学生的识字积累，发展他们的思维能力和想象能力，进行自主性和创造性的学习。）
四、熟读
１、用自己喜欢的方法读课文，注意读准字音。
２、边读边想，你读懂了什么？
（给学生大胆发言创造机会，指导说出自己的独特感受，养成边读书边思考的好习惯。）
３、自由选择读，你喜欢哪部分就读哪部分。
４、多种方式练读。（自由读，个别读，同桌对读，小组读，你读我评，男女生赛读……）
五、感悟
出示课件或挂图，指导观察：影子都象什么？为什么说影子像小黑狗？影子是好朋友？说影子是个“小花狗”行不行?为什么
（创设情境，让学生真实地体验到影子的特点以及课文语言的形象生动，培养语感，激发学生学语文，用语文的热情。）
教学设计方案 篇6
一、 教学目标 ：
（一）能力目标
1、 学习“每”“辄”等词的古义；了解“未之知”这种与现代汉语语序不同的句子。
2、 学会分析三种比喻句的不同表达效果。
(二)美育渗透
领会作者文中所充溢的热爱春天，热爱自然的激情的熏陶。
二、 难点、重点
1、 文章表现出来的热爱春天、热爱自然的激情。 2、 三种比喻句的不同表达效果。
三、重难点突破：
阅读文章，体会文中的激情。
阅读——讨论——体会比喻句的不同效果
四、 教学设想
教学方法： 诵读法、点拨法、质疑法、讨论法
媒体设计：（略）
教学课时：1
五、 教学流程
（一）新课导读：
1、同学们，前面我们在柳宗元的陪同下,游览了湖南永州市的小石潭；与苏轼相伴，欣赏了“积水空明，藻荇交横”的承天寺夜景；在徐霞客的指引下，登游了极其险俊难攀的恒山。今天，我们将“挥师北上”，看看北京东直门的满井一带又有什么好看的景致，走，我们也随袁宏道踏青去！
2、范读课文 学生评价 教师点拨
3、整体感知：久居城内，满眼都是红墙碧瓦。一旦到了郊外田野，满地绿意，满眼山光水色，不禁喜不自胜。这篇文章就是作者与友人游历了满井后写的一篇浸透着早春芳馨和感念大自然一草一木、一山一水的美好情怀的佳作。
4、学生自读课文，消灭文字、词语障碍
注意“斫、遁、砾、茗、鹄、呷、蹇”等几个字的读音。
5、学生齐读课文 教师点评
6、学生自主、合作探究学习，然后在班上交流。
A．同桌借助参考工具书及课文注解疏通全文大意。 同时圈画疑难词句，并向老师提出质疑。 集体解疑，教师点拨。
（泉：泉水，用泉水、茗：茶，煮茶、lei2：酒杯，举着酒杯、红装：穿着艳装—名词动用）
B．作者围绕“满井”写了哪些内容？
讨论明确：柳枝、麦苗、土、冰（水）、山峦、鸟、鱼、游人（板书）
C．作者抓住了这些事物怎样的特点？从原文中找出相关语句。
讨论明确：
水——晶晶然如镜之新开而冷光之乍出于匣也。
教学设计方案 篇7
《灰雀》这篇课文记叙了列宁在莫斯科郊外养病期间爱护灰雀的故事，反映了列宁爱鸟，更爱诚实的孩子。
全文共13个自然段。第1自然段讲列宁在郊外养病期间，每天都到公园散步，他非常喜欢公园里那：只灰雀。第210自然段讲有一天，列宁发现那只胸脯深红的灰雀不见，以为它冻死了，感到很惋惜。小男孩不敢告诉列宁灰雀没有死，只是坚定地说，灰雀会飞回来的。第11～13自然段讲第二天，列宁果然又看见了那只灰雀，但他没有再问那个男孩，因为他已经知道男孩是诚实的。
课文以人物对话为主线，既写出了列宁对孩子的教育过程，又写了小男孩心理认识过程。人物的内心活动外化为语言，二者相互交错，推动情节发展，并有机地融合在一起。
1.理解课文内容，懂得为什么说小男孩是一个诚实的孩子，体会列宁对孩子的教育过程及小男孩的认识过程。
2.学会本课生字新词。
3.培养学生创造性思维能力。
第一课时
一、导人新课，质疑。
1.出示课题。
2.质疑：看到课题，你想知道什么?
(有几只灰雀?灰雀什么样?围绕灰雀为什么用灰雀作课题?)
二、初读课文。发生了什么事?
1.轻声读课文，注意读准字音，特别是生字字音。
2.画出不理解的词语，或联系上下支理解词义。
3.检查自学情况。
(1)检查读音。
出示词语卡片，指名认读。特别注意以下读音。
白桦 胸脯 面包渣 惹人喜爱
(2)字形难点。
散：左下月的第一笔是/。右边的反文要写小一些
惹：上中下结构。中间是右不是古。
或：左下方口的下面是一。右边一撇不要丢掉。
(3)理解词语。
郊外：城市外面的地方。
可惜：值得惋惜。
诚实：言行跟内心思想一致。
自言自语：自己跟自己说话。
欢蹦乱跳：形容健康、活泼。
默读课文，思考课后的问题。
第二课时
一、情景引入，学习课文第一自然段。
1.多媒体演示：三只灰雀在枝头欢蹦乱跳地唱歌。
2.教师说：听，三只灰雀在枝头欢蹦乱跳地唱歌，人喜爱。你看它们可爱吗?
3.自读第一自然段，画出描写灰雀的语句并填空。的灰雀来理解。)
4.朗读第一自然段。
过渡：多媒体演示胸脯深红的灰雀不见了。
二、学习课文第二至十自然段。
1.胸脯深红的灰雀到底去哪儿了?请学生默读课文，画出小男孩的语言。
(1)男孩说：没看见，我没看见。
(2)男孩看着列宁，说：会飞回来的它还活着。
(3)一定会飞回来!男孩肯定地说。一定会飞回来的。
2.指导学生读小男孩的话，再说说他心里是怎么想的。
(引导学生体会小男孩的认识过程：吞吞吐吐一想说不敢说一决心把灰雀放回公园，肯定地说。)
3.课中质疑，让学生体会列宁育人过程。
(1)列宁听到小男孩的话，肯定知道灰雀被小男孩带走。如你是列宁，这时你会对小男孩说什么呢?
(2)文中列宁是怎么说的?画出列宁的话。分组讨论，通过读列宁的话，读懂了什么?
A.列宁说：那一定是飞走了或者是冻死丁。天气严寒，它怕冷。
(饱含着对丢失的灰雀的惋惜和惦念。他明知道小男孩把灰雀捉走了，却故意不明说，而用自己的感情来启发男孩自己觉悟，以情育人。)
B.列宁自言自语地说：多好的灰雀呀，可惜再也不会飞回来了。
(自言自语实际上是说给小男孩听的。可惜表达了列?对灰雀的爱护和惋惜，他用这种感情来感染男孩，使男孩知道
有很多人喜爱灰雀，关心着灰雀的命运。)
(3)创设情境，进行对话。老师为列宁，学生为小男孩进行对话。老师用责问的语气与学生对话。
(4)指导学生再读书上列宁的话，体会列宁育人的过程。
三、学习课文第十一至十三自然段。
1.出示思考题。
(1)小男孩为什么低着头?
(2)列宁为什么看看男孩，又看看灰雀，然后微笑?
(3)列宁为什么不问爱说话的男孩，而问不说话的灰雀?
(4)列宁为什么不问那个男孩，就知道他是诚实的?
(因为男孩能认识错误，用实际行动改正错误。)
2.分组读书、讨论思考题。
3.小组代表发言。
四、拓展学生思维空间。
1.文章写了第1天、第2天、那么第3天、第4天以后围绕列列宁、小男孩、灰雀，还会发生什么有意思的事呢?请学生小组讨论。
2.请学生评价文中人物。
五、分角色有感情地朗读课文。
课内练习
一、看拼音写词语：
( )外 ( )步 胸( ) ( )孩
一( ) ( )者 ( )是面包( )
二、在括号里填上合适的词语。
( ) ( )
( ) 地说 ( ) 地歌唱
( )/ ( )/
三、填空，再想想用上括号里的词语好在哪里。
1.灰雀在枝头( )唱歌，( )惹人喜爱。
2.列宁( )说：多好的灰雀呀，( )再也不会飞回来了。
四、给下面的句子加标点符号。
1.列宁看看男孩又看看灰雀微笑着说你好灰雀昨天你到哪儿去了
2.列宁说那一定是飞走了或者是冻死了天气严寒它怕冷
五、阅读课文，回答问题。
公园里有一棵高大的白桦树，树上有三只灰雀。两只胸脯是粉红的，一只胸脯是深红的。它们在枝头欢蹦乱跳地唱歌，非常( )惹人喜爱。列宁每次走到白桦树下，都要停下来，仰望这三只欢快的灰雀，还经常( )给它们带来面包渣和谷粒。
1.给文中带点词换上一个意思相近的词。
2.写出文中的数量词：
3.从哪些地方看出列宁非常喜欢这三只灰雀?
4.你喜欢哪些动物呢?为什么?
我喜欢，因为它很
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