成语故事
成语故事1
战国时代秦国最强，常常进攻别的弱国。有一回秦昭襄王得知赵惠文王，从楚国得到一块和氏璧，是一块无价之玉，就写信给赵王说愿意用15座城池交换。赵王收到后立马让所有大臣上朝商议。大臣有人说不能被秦王给骗了，不能给，可又有人说不给秦王会派兵来攻打的，不能不给。赵王六神无主。
这时候有人说，我很聪明，勇敢。没错，我就是那人见人爱，花见花开的蔺相如。
赵王把我招进宫去，问我怎么办？我说只要秦王愿意交出15座城池，我就会把玉璧给他，不交的话我必一定完璧归赵。
当我带着和氏璧来到了秦国后，秦王拿到和氏璧后赞不绝口，可是交换城市的事，连一个字也没有提起。这时我灵机一动对秦王说：“这璧有个小毛病，我指给您看看。”秦王就把玉璧给了我。玉璧一到我手上，我就威胁说：“我看你并不想给赵国15座城池，如今璧在我手上，如果你逼我，我就和璧一起死在这根柱子上”。秦王没有办法，只得应诺，用15座城池来交换。我趁机要求说要准备一个盛大的典礼才行。秦皇只好下令定下了典礼的日期。当晚，我就让下手化妆后，把玉璧送回了赵国。当典礼的日子到了时候，我光明正大的告知秦王，玉璧已送回赵国，你若真想要，就先把城池交出来，我再派人把玉璧送来。秦王知道，杀了我也没有用，就让我回了国。
真是有惊无险啊！
成语故事2
【注音】zhòng pàn qīn lí
【典故】阻兵无众，安忍无亲，众叛亲离，难以济矣。 《左传·隐公四年》
【解释】叛：背叛；离：离开。众人反对，亲人背离。形容完全孤立。
【用法】作谓语、定语、宾语；指不得人心
【结构】联合式
【相近词】土崩瓦解、孤家寡人、分崩离析
【反义词】团结一致、同舟共济、和衷共济
【押韵词】和稀泥、饰怪装奇、燕舞莺啼、强弩之极、寒心酸鼻、如临大敌、禀性难移、摧坚殪敌、本性难移、所当无敌、......
【成语故事】春秋时期，卫国公子州吁杀死他的哥哥卫桓公篡位，对内残暴统治，对外穷兵黩武。鲁隐公问大臣对公子州吁的看法，众仲认为公子州吁残暴狠毒，失去亲信的拥护，众叛亲离必定失败。后果然让石儒设计让陈国陈桓公除掉了州吁
【示例】他坚持与人民为敌，以至众叛亲离，死无葬身之地。
【成语例句】
◎ 袁世凯终于陷入了众叛亲离的绝境，不得不于１９１６年３月２２日取消帝制。
◎ 我多次被他打得鼻青眼肿，我怎能和这样的人生活一辈子呢？！人家的婚姻基础建筑在两厢情愿上，我们的婚姻难道建筑在拳头上吗？我知道自己是吃了懦弱的苦头了，可怜我真是一步行差步步错啊！＂现在，领导说我不是，亲友说我不是，父母也说我不是，把我赶出了家门，我众叛亲离了。
成语故事3
害群之马出自《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。”
一次，黄帝到具茨山去拜见大隗，方明赶车，昌寓做陪乘，张若、謵朋在马前导引，昆阍、滑稽在车后跟随；来到襄城的旷野，七位圣人都迷失了方向，而且没有什么地方可以问路。
正巧遇上一位牧马的少年，便向牧马少年问路，说：“你知道具茨山吗？”少年回答：“是的。”又问：“你知道大隗居住在什么地方吗？”少年回答：“是的。”黄帝说：“这位少年真是特别啊！不只是知道具茨山，而且知道大隗居住的地方。请问怎样治理天下。”
少年说：“治理天下，也就像牧马一样罢了，又何须多事呢！我幼小时独自在宇宙范围内游玩，碰巧生了头眼眩晕的病，有位长者教导我说：“你还是乘坐太阳车去襄城的旷野里游玩。”如今我的病已经有了好转，我又将到宇宙之外去游玩。至于治理天下恐怕也就像牧马一样罢了，我又何须去多事啊！”黄帝说：“治理天下，固然不是你操心的事。虽然如此，我还是要向你请教怎样治理天下。”少年听了拒绝回答。黄帝又问。少年说：“治理天下，跟牧马有什么不同的地方呢？也就是去除其中危害马群的劣马罢了。”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”方才退去。
害群之马原指危害马群的劣马；现比喻危害社会或集体的人。
成语故事4
【注音】duō qí wáng yáng
【出处】大道以多歧亡羊，学者以多方丧生。 《列子·说符》
【解释】因岔路太多无法追寻而丢失了羊。比喻事物复杂多变，没有正确的方向就会误入歧途。也比喻学习的方面多了就不容易精深。
【用法】作谓语；比喻因情况复杂多变而迷失方向
【结构】偏正式
【近义词】泛而不专
【同韵词】多藏厚亡、贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂、拱手垂裳、神枢鬼藏、鹤短凫长、意乱心忙、三十六行、藕断丝长、拉捭摧藏、呕心抽肠。
【年代】古代
【成语故事】从前杨朱的邻居请他派仆人帮他去找丢失的一只羊，杨子问他为什么要那么多的人去找，邻居说丢失羊的路上有很多岔道，所以要很多人去找。过了很久，派出去找羊的人回来说没有找到，邻居说岔道上又分许多岔道，根本没法找了。
【成语示例】然尝闻之，大道以多歧亡羊。 明·马中锡《中山狼传》
成语故事5
有个叫王三的人，他想做生意挣大钱，就拿了一笔钱，高高兴兴地来到了集市上。
见到一群小毛驴，看上去不错，就想买几头回去卖，据说能赚钱。
王三痛痛快快地买下了五头小毛驴，就骑上小毛驴乐颠颠地往家走。他一边走一边想：“我回家把驴卖了，赚到了钱，家里人都得佩服我。”他一边走一边寻思着：“这五头驴能赚……啊？一、二、 三、 四。怎么只剩下四头驴了？”
他连忙又数了一遍：“一、二、三、四、五。哎？奇怪了！没少啊！是五头驴。刚才我眼花了。”再骑上去一数：“一、二、三、四，啊？怎么又少了一头驴？”他急忙下来又数了一遍：“一、二、三、四、五。奇怪，是五头啊！哦！只要我骑上驴就会少一头！”最后，他想了一下：“嗯，算了，我不骑驴了，这样不划算！”
于是，他下驴来跟驴一起走了回去。
成语故事6
从前，有个农民在田里种萝卜，他累得满头都是汗水。正在这时，忽然跑来一只野兔，一头撞在旁边的大树上。农民走过去一看，兔子撞死了。那个人很高兴，把野兔捡了起来，晚上他把野兔吃了。他想：要是每天都有一只野兔吃该有多好啊！
第二天，他到地里不劳动了，坐在大树下等着，希望再有野兔跑过来，自己撞死在大树上。
他等了一天又一天，野兔没有再来，农民的萝卜全都枯死了。
“守株待兔”就是从这个故事来的。“株”在这儿就是“树”。这个成语有两个意思。一个是比喻有人把偶然发生的事情当作经验，还牢牢守住不放。一个是比喻有人不愿切实地工作，妄想得到意外的收获。
成语故事7
【注音】bù kàng bù bēi
【出处】圣贤自有中正之道，不亢不卑，不骄不诌，何得如此也！ 明·朱之瑜《答小宅生顺书十九首》
【释义】亢：高傲；卑：低、自卑。指对人有恰当的分寸，既不低声下气，也不傲慢自大。
【用法】作谓语、定语；形容为人处事有分寸
【结构】联合式
【近义词】不骄不躁、不卑不亢
【反义词】骄傲自大
【同韵词】治乱安危、扶颠持危、复是为非、于安思危、一芹之微、早出暮归、胆裂魂飞、萧墙之危、似是而非、号恸崩摧。
【年代】近代
【谜语】晏子使楚
【邂逅语】晏子斗楚王
【成语故事】春秋末年齐国宰相晏婴奉命出使楚国，楚王百般刁难他，先是让他从小门进城，然后说他是矮子，用最差的饭菜招待他，最后用两个齐国囚犯来羞辱他，均被他的不卑不亢的态度及高超的外交才能所折服，结果楚王自取其辱。
【成语示例】他这远愁近虑，不亢不卑，他们奶奶就不是和咱们好，听他这一番话，也必要自愧的变好了。 清·曹雪芹《红楼梦》第五十六回
【其它使用】
◎ 有如叶圣陶评弘一书法所言，＂从全幅看，好比一位温良谦恭的君子人，不亢不卑，和颜悦色，在那里从容论道。＂
◎ 他立即照办，而且带着不亢不卑的微笑。
成语故事8
仙人指路
位于云谷寺至皮篷路口，一怪石屹立峰巅，其状似身着道袍的仙人，他一手举起，似为游客指引进人皮篷之路，故名“仙人指路石”，又名“仙人指路峰”。它之所以颇负盛名，不仅仅在于外形酷似，而且因为有一段对世人颇有启发作用的故事。
相传在很早以前，有一位两岁能文、四岁会武的神童，只因后来科场失意，擂台负伤，改行经商后又把老本蚀光，在走投无路时就奔赴黄山来寻师访仙。哪知跑遍了千峰万壑，连一个药农、樵夫的踪影也没见到。干粮吃光了就吞野果，衣服穿烂了就披树皮、树叶。渐渐地变得骨瘦如柴，一天终于昏倒路旁，奄奄一息。
不知道过了多久，来了一位身背蔑篓，脚着山袜芒鞋的老人，把神童救醒过来，问明情况后，老人哈哈一笑说：“你怎么聪明反被聪明误呢？哪里有什么神仙，你快回家去找个力气活干干，免得把一条命丢在这荒山野岭白白喂了豺狼虎豹。”说完还送些野果给神童路上吃。神童心想老人的话是对的，就千恩万谢地辞别了老人。
没走多远，猛的一下醒悟过来：“我跑遍全山连个人影也没见过，那老汉分明就是仙人。”他回头就追，追上老人后就双膝跪地，苦苦哀求老人给指引一条成仙得道之路。老人说：“我哪里是什么神仙。实不相瞒，我前半生被名利二字害得家破人亡，这才看破红尘．隐匿在此．”神童半信半疑，但见老汉风度不凡，气宇若仙，决心拜老人为师，苦苦哀求不止。谁知等他抬头再看时，这老人却变成了一块高大魁伟的“仙人指路”石。神童又在石头前百拜千叩，忽然石头人肚里发出声音：“踏遍黄山没见仙，只怪名利藏心间，劝君改走勤奋路，包你余生赛神仙．”
神童最终还是听信了仙人的话，后半生不仅成家立业，而且日子过得很火红。难怪清人曹来复以诗记之：“世事多乖错，投足皆模糊。请君（仙人指路石）出山去，到处指迷途。”在人胜亭北行一公里的石板桥仰视，仙人指路石的形状又变成了喜鹊，旁有一棵青松，状若古梅，松石相配成景，人称“喜鹊登梅”。
开诚布公
“开诚布公”这则成语的意思是人们把“开诚心，布公道”简为成语“开诚布公”，用来比喻诚意待人，坦白无私。
这个成语是来源于《三国志蜀书诸葛亮传评》，诸葛亮之相国也。开诚心，布公道。
在三国时期，蜀汉的丞相诸葛亮极得皇帝刘备的信用。刘备临终前，曾将自己的儿子刘禅托付给他，请他帮助刘禅治理天下，并且诚恳地表示，你能辅佐他就辅佐他，如果他不好好听你话，干出危害国家的事来，你就取而代之。刘备死后，诸葛亮尽全力帮助平庸的后主刘禅治理国家。有人劝他进爵称王，他却严词拒绝，并认为自已受先帝委托，已经担任了这么高的官职；如今讨伐曹魏没见什么成效，却要加官进爵，这样做是不义的。诸葛亮待人处事公正合理，不徇私情。马谡（su）是他非常看重的一位将军，在攻打曹魏时当前锋。因为违反节制，失守街亭，诸葛亮严守军令状规定，忍痛杀了他。马谡临刑前上书诸葛亮，说自己虽然死去，在九泉之下也没有怨恨。诸葛亮自已也为失守街亭等承担责任，请求后主批准他由丞相降为右将军。他还特地下令，要下属批评他的缺点和错误。这在当时是罕见的。公元234年，诸葛亮病死于军中。他一生清贫，并无什么产业留给后代。
暗箭伤人
那年的夏天，五月里，郑庄公在宫前检阅队，发派兵车。一位老将军颍[yǐng]叔考和一位青年将军公孙子都，为了争夺兵车吵了起来。颍叔考是一员勇将，他不服老，拉起兵车转身就跑;公孙子都向来瞧不起人，当然不肯相让，拔起长戟飞奔追去。等他追上大路，颍叔考早已不见人影了。公孙子都因此怀恨在心。
到了秋天，七月间，郑庄公正式下令攻打许国。郑军逼近许国都城，攻城的时候，颍叔考奋勇当先，爬上了城头。公孙子都眼看颍叔考就要立下大功，心里更加忌妒起来，便抽出箭来对准颍叔考就是一箭，只见这位勇敢的老将军一个跟斗摔了下来。另一位将军瑕叔盈还以为颍叔考是被许国兵杀死的，连忙拾起大旗，指挥士兵继续战斗，终于把城攻破。郑军全部入了城，许国的国君许庄公逃亡到了卫国。许国的土地于是并入了郑国的版图。
像公孙子都那样趁人不备暗放冷箭的，就叫做“暗箭伤人”。不过，作为成语却并不限指以暗箭为凶器，凡是采取任何不光明的手段暗地里伺机伤害别人的，都可叫做“暗箭伤人”。这里不妨讲一讲关于宋朝人刘攽[bīn]的故事。
刘攽，字贡父，据说颇有文才，尤其精于历史的研究，曾参加司马光主编的《资治通鉴》的编写工作。宋朝邵博的《闻见后录》中有他的一段故事，看来此人还相当幽默。故事说：有一次，有一位“中司”(官名，即“御史中丞”，专负弹劾监察之责)想发动同僚攻击某人。有人问刘攽，某人是否真有什么劣迹，中司竟要鸣鼓攻之。刘攽很冷淡的回答道：“中司自可鸣鼓儿，老夫难为暗箭子!”
成语出处：这件事情在《左传·隐公十一年》里有记载。
成语解释：比喻暗中进行伤人的行为或诡计。
春秋时，郑国的郑庄公得到鲁国和齐国的支持，计划讨伐许国。(许国是一个小国，在今河南许昌市。郑国在许国的北边，今河南的新郑就是它当时的都城。)
这里所谓的“暗箭子”，也就是暗害他人的冷箭。刘攽不愿意参与暗害他人的阴谋勾当，所以他说不充当暗箭子。(关于“鸣鼓”的典故，可以参看“鸣鼓而攻”)
不耻下问
解释：不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻，形容虚心好学。耻：羞耻。
这个成语是来源于《论语.公冶长》，敏而好学，不耻下问。
春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为，无论什么人，包括他自己，都不是生下来就有学问的。
一次，孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼，他不时向人询问，差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他，说他不懂礼仪，什么都要问。孔子听到这些议论后说：“对于不懂的事，问个明白，这正是我要求知礼的表现啊。”
那时，卫国有个大夫叫孔圉（音yu），虚心好学，为人正直。当时社会有个习惯，在最高统治者或其他有地位的人死后，给他另起一个称号，叫谥（音shi）号。按照这个习俗，孔圉死后，授于他的谥号为“文”，所以后来人们又称他为孔文子。
孔子的学生子贡有些不服气，他认为孔圉也有不足的地方，于是就去问孔子：“老师，孔文子凭什么可以被称为‘文’呢？”
孔子回答：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。
成语故事9
使酒骂座
【注音】shǐ jiǔ mà zuò
【成语故事】
汉灌夫为人刚直不阿，好使酒。一日，与魏其侯窦婴共赴丞相田蚡宴。夫怒蚡傲慢无礼，遂借行酒之机指临汝侯灌贤而骂之，其意实在蚡。蚡乃劾夫骂坐不敬。事见《史记·魏其武安侯列传》。
灌夫骂座:典出《史记·魏其武安侯列传》:灌夫为人刚直使酒，不好面谀。与丞相武安侯田蚡有隙，有一年夏，丞相取燕王女为夫人，有太后诏，如列侯宗室皆往贺。酒宴上，灌夫"起行酒，至武安(即田蚡)武安膝席曰:'不能满觞'，夫怒，因嘻笑曰:'将军贵人也，属之'!时武安不肯。行酒次到临汝侯(灌贤)，临汝侯方与程不识耳语，又不避席。夫无所发怒，乃骂临汝侯曰:'生平毁程不识不直一钱，今日长者为寿，乃效女儿占嗫耳语'!武安谓灌夫曰:'程李俱东西宫卫尉，今众辱程将军，促孺独不为李将军地乎'?灌夫曰:'今日斩头陷匈，何知程李乎'!……武安乃麾骑缚(灌)夫置传舍，召长史曰:'今日召宗室，有诏。'劾灌夫骂坐不敬，系居室。"
灌夫在丞相田蚡的酒宴上使酒骂灌贤、程不识，以发泄对田蚡的不满，后遂用"灌夫骂座(通坐)，使酒骂座"等指酗酒任性骂人，亦表示刚直不屈，不谀权势。黄庭坚《次韵答张沙河》:"自陈使酒尝骂座，惜予不与朋友簪"。沈瀛《减字木兰花·嗔》词:"刚而使酒，骂座灌夫忘客寿。 魈若予何，夫子雍容语不多。"
【出处】汉灌夫为人刚直不阿，好使酒。一日，与魏其侯窦婴共赴丞相田蚡宴。夫怒蚡傲慢无礼，遂借行酒之机指临汝侯灌贤而骂之，其意实在蚡。蚡乃劾夫骂坐不敬。事见《史记·魏其武安侯列传》。
【解释】称在酒宴上借酒使性、辱骂同席的人。
【用法】作谓语、宾语、定语;用于处事等
【相近词】使酒骂坐、灌夫骂坐
【成语举例】缪醉，使酒骂座，忤客。客怒，一座大哗。 清·蒲松龄《聊斋志异·酒狂》
成语故事10
1铁杵磨针：无论做什么事情，只要有恒心，一定会成功的，功夫不负有心人。
2闻鸡起舞：形容发奋有为，也比喻有志之士，及时振作。
3亡羊补牢：发生错误以后，如果赶紧去挽救，还不为迟的意思。
4盲人摸象：比喻对事物只凭片面的了解或局部的经验，就乱加猜测，想做出全面的判断。
5守株待兔：比喻只想不劳而得，或死守狭隘的经验，不知变通。
6揠苗助长：一切事情都有它的顺序，如果一心只想早点完成就破坏它的次序，到头来不仅不能提早完成，反而一事无成。
7买椟还珠：做事不能舍本求末，只重外表而不顾实质。
8滥竽充数：弄虚作假的人虽能蒙混一时，但是无法蒙混一世，他们经不住时间的考验，终究会露出马脚的。只有练就一身过硬的真本领，才能经受得住一切考验。
9讽刺了混入内行,冒充有本领而无真才实学的人。
10按图索骥：比喻做事不能拘泥教条，墨守成规。现在指顺着线索去寻找。索是寻找、觅求，骥是好马。
11邯郸学步：故事出自《庄子·秋水》。比喻生搬硬套，机械地模仿别人，不但学不到别人的长处，反而会把自己的优点和本领也丢掉。
12井底之蛙：比喻见识狭窄的人。
13叶公好龙：通过这个故事，我们要丢弃"理论脱离实际"的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。
14掩耳盗铃：比喻愚蠢自欺的掩饰行为。
15自相矛盾：后以自相矛盾比喻语言、行动前后不一致或互相抵触。
16水滴石穿：原比喻小错不改，将会变成大错。现比喻只要坚持不懈，总能办成事情。
17东施效颦：不要盲目效仿别人，否则很容易闹出笑话。
18卧薪尝胆：源于《史记专项王勾践世家》。形容人刻苦自励，发奋图强。
19夜郎自大：比喻孤陋寡闻而又妄自尊大。
20愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。
成语故事11
【注音】yǒu shǐ yǒu zhōng
【出处】有始有卒者，其惟圣人乎！ 《论语·子张》伏愿天地成造，有始有终，矜臣疲病，乞臣骸骨。 《魏书·袁翻传》
【解释】有开头也有收尾。指做事能坚持到底。
【用法】作谓语、定语、宾语、状语；指人办事
【结构】联合式
【相近词】有头有尾、有始有卒
【相反词】有始无终、有头无尾、虎头蛇尾
【同韵词】珠围翠拥、盘马弯弓、进贤兴功、鸣鼓而攻、道弟称兄、大本大宗、按迹循踪、洁己奉公、喜气冲冲、丘山之功、......
【年代】古代
【谜语】厕所挂铃
【邂逅语】厕所挂铃
【成语故事】春秋时期，孔子的学生子游看不起子夏的门人，认为他们只会教最低等的学问。子夏叹息道：君子教人的道理应该有先后次序，好比草木必须一一分类清楚，不能随心所欲乱教？只有圣人才能做到说了开头就能知道末尾
【示例】同学之间要有始有终地保持友好关系。
【成语例句】
◎ ＂只要她对我真诚，我对她是有始有终的。＂
◎ 他说：基督教说上帝用七天的时间创造了世界，并且在圣经中又一再宣传世界的末日，那末在上帝创造世界以前，世界末日到来以后，上帝自然也就无所依托了，再没有人能崇拜它了，这不是上帝也是有始有终的吗？其次，上帝希望人们为善，最后进入天国，但是事实上世间还有恶人。
◎ 我们认为有始有终的行为会很有效益。
成语故事12
【拼音】guàn xiǔ sù fǔ
【典故】京师之钱累巨万，贯朽而不可校；太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。 西汉·司马迁《史记·平准书》
【释义】穿钱的绳子朽断，仓库的粮食腐烂。形容富有之极。
【用法】作谓语、定语；形容财粮富足
【相近词】贯朽粟陈、贯朽粟红
【押韵词】独立自主、求签问卜、鸣玉曳组、燕歌赵舞、闻鸡起舞、掘室求鼠、喧宾夺主、衣妆楚楚、笃信好古、宫邻金虎、......
【成语故事】西汉初年，刘邦采取一系列措施恢复经济，使得农业生产突飞猛进。汉文帝和汉景帝仍坚持这个既定的国策，国库里钱币堆成山，穿钱的线都腐朽了，粮库里积压的粮食无数，仓库容纳不下，只好露天堆放，很多谷子腐烂不能再食用了
【成语示例】故其承文帝富庶之后，贯朽粟腐。 宋·陆九渊《问汉文武之治》
成语故事13
战国末年，赵国北部经常遭受匈奴的侵扰，边疆百姓不得安宁。赵国的大将李牧接受赵王的委托，领守北部军事重地雁门关，以防匈奴进攻。
李牧一到雁门关就下令守城军士不得出战，每日吊桥高挑，免战高悬。不但如此，还天天杀牛宰羊，与将士们饮酒作乐。
匈奴不知李牧的葫芦里究竟卖的是什么药，也不敢贸然发动进攻。
他们哪里知道，李牧表面上松懈，实际上暗地里天天都在练兵，积蓄力量。
几年之后，赵军人强马壮，士气高昂，大家铆足了劲儿，要和匈奴一决高低。
开始的时候，李牧派出小股部队保护边疆的百姓放牧，匈奴见到有机可乘，就一窝蜂地冲上来，掠夺财物。赵国的士兵和他们交手，三两个回合就败了下来，匈奴轻易得手，好不高兴，他们以为李牧是一个胆小无能的人，根本不必在乎。
有了几次这样的冲突之后，匈奴单于认为时机到了，亲率大军向雁门关发动了进攻。
李牧成竹在胸，早就引军埋伏在匈奴的必经之路，等匈奴一进入包围圈，他一声令下，将匈奴杀了个人仰马翻。
经此一仗，匈奴元气大伤，从此再也不敢轻易犯境了。
李牧牺牲了小小的利益，获得了很大的胜利。
还有一则赵氏孤儿的故事十分著名。
公元前607年，晋灵公被势力强大的赵氏家族成员所杀。几年之后，晋景公即位，他的宠臣屠岸贾进谗言说：“赵氏家族过去就有弑君的行为，现在他们又密谋造反呢。”
晋景公对他的话深信不疑，就命屠岸贾将赵氏家族斩尽杀绝。
这个消息传到赵氏家族的重要成员赵朔的耳朵里，他就把自己怀有身孕的妻子送入宫中避难，自己则自杀而亡。
后来，赵朔之妻生下一子，取名赵武。
但是，不知何人走漏了风声，屠岸贾开始四处寻找赵朔之妻和他的孩子。屠岸贾为了斩草除根，命令把晋国之内一个月以上、半岁以下的'婴儿全部杀死。有谁胆敢隐藏赵氏孤儿，将处以极刑。
危难之时，赵家的两个门客程婴和公孙杵臼挺身而出，商议如何才能救下赵氏孤儿。
程婴有一个儿子与赵武同龄，他想让自己的儿子代替赵氏孤儿去死。
公孙杵臼说：“你肯为主人作出这样的牺牲，我又怎能保全自己呢？”
程婴不解其言。
公孙杵臼说：“你把孩子交给我，然后你往屠岸贾处告发我，说我隐藏了主人的儿子。这样一来，屠岸贾必然不起疑心。我和你的孩子被处死之后，你将主人的儿子抚养成人，将来为他父母报仇。”
程婴垂泪不已，依计而行。
就这样，赵武的生命得以保全。
在赵武15岁那年，晋悼公为赵家恢复了名誉和地位。程婴把当年发生的一切告诉了赵武，赵武不禁痛哭失声。他进宫去见晋悼公，说：“屠岸贾为非作歹，死有余辜。我与他有不共戴天之仇，请大王允许我为赵家报仇雪恨。”
晋悼公同意了赵武的请求。
桃树要受罪遭难了，由李树来代替，桃活李死，即“李代桃僵”。以此比喻各种代人受过、受难的现象或做法。
程婴、公孙杵臼正是用“李代桃僵”之计，为赵家报仇雪恨留下了一条根。
成语故事14
【注音】yú mù hùn zhū
【出处】鱼目岂为珠？蓬蒿不成槚。 汉·魏伯阳《参同契》卷上
【解释】混：搀杂，冒充。拿鱼眼睛冒充珍珠。比喻用假的冒充真的。
【用法】作谓语、定语、状语；含贬义
【结构】主谓式
【近义词】以假乱真、冒名顶替、滥竽充数
【反义词】黑白分明、泾渭分明、是非分明
【押韵词】奔播四出、神号鬼哭、时异势殊、刺股读书、胜读十年书、徙薪曲突、心平气舒、洪乔捎书、气壮胆粗、盈缩卷舒、......
【年代】古代
【谜语】最大的舞弊
【成语故事】从前满愿在市场买了一颗直径约一寸的珍珠，特别喜欢就藏了起来。邻居寿量在路上发现一颗很大的鱼眼睛，便误以为是珍珠就捡回家收藏。后来他们两人得了同一种病需要用珍珠的粉末和药材才能治好。寿量取出那颗叫人辨认是鱼眼睛
【成语举例】可是这些卖国的老爷们不是也在鱼目混珠，也在自称为爱国忧民的志士吗？ ◎杨沫《青春之歌》第二部第三十八章
【成语例举】
◎ 众多絮棉制品经营者纷纷抢滩这一领域，其中不乏假冒伪劣产品鱼目混珠，滥竽充数。
◎ 四、如何举一反三？古蔺县曲酒厂６种带＂郎＂字的商标应该停止使用，但是，为了避免鱼目混珠，对古蔺县那些凡带＂郎＂字的侵权商标也应停止使用。
◎ 在长沙，网吧鱼目混珠的情况也相当严重。
◎ 在这个鱼目混珠的班上，我一直独来独往。
◎ 国家计生委的王先生说，＂就是因为不让安全套做广告，才没有形成中国安全套的名牌产品，才造成目前安全套市场鱼目混珠的局面。＂
◎ 当前家具参展厂家相当一部分不具备生产设备和条件，不少新潮家具鱼目混珠，金玉其外，败絮其中。
成语故事15
春秋末期，晋国国君权力大大削弱，大权落到了少数几个大夫手里，这些大夫又彼此争斗。后来，大夫赵襄子杀了大夫智伯，分掉了他的封地，又灭了他的宗族。
智伯有个心腹家将名叫豫让，智伯对他十分信任。智伯被赵襄子杀死以后，豫让发誓一定要杀赵襄子为智伯报仇。他改名换姓，装扮成囚徒，身上藏了匕首，潜入赵襄子宅内的茅厕里，准备乘赵襄子上厕所的时候刺杀他。 这天，赵襄子上茅厕，忽然闻到有一股生人味，立即命令左右搜查，结果发现了豫让。
赵襄子问：“你是什么人，竟敢身藏匕首前来行刺？”
豫让说：“我是智伯的家将，我要为我的主人报仇！” 左右听说他是刺客，都要赵襄子杀了他。赵襄子摆摆手，说：“智伯没有后代，现在豫让为他报仇，是一位义士，不能杀他，放了他！”
赵襄子放了豫让后，问他：“我放了你，你是否能释前仇？”
豫让说：“你放了我，这是你对我的恩德。我为主人报仇，这是我的大义！”
豫让回到家里，整日想着报仇的事。他知道赵襄子会注意自己，便决定改容，让赵襄子认不出自己。为此，他剃去胡须和眉毛，又把头、脸、身子漆成生满疥疮的样子，到市中去乞讨。他的妻子到市中寻他，听到他乞讨的声音，以为是豫让，追上前去一看，发现并不是他，只好离去。等妻子离开后，豫让知道自己的容貌已改变得很成功，但声音还能被妻子及熟人听出来，于是，他又吞下烧红的炭，使自己的声音变哑。这样一来，就是他妻子见了，也听不出他的口音。
豫让又来到了赵襄子那里，等候机会。一天，他打听到赵襄子出行必定要经过赤桥，便又藏了匕首，伏在桥下准备行刺，不料又被赵襄子搜获。尽管豫让的声音和容貌都改变了，但赵襄子还是认出了他。
赵襄子骂道：“上次我放了你，今天你又来行刺。我不能再放你了。把他拉下去斩了！”
豫让放声大哭，哭得眼睛中血都流了出来。
赵襄子手下的人问他说：“你哭什么，难道你怕死吗？”
豫让说：“不是我怕死，而是想到我死了以后，再也没人替智伯报仇了！”
赵襄子听了非常感动，解下佩剑，叹了口气说： “你心如铁石，我不再赦免你，你自尽吧！”
豫让接过剑，向赵襄子请求说： “我两次行刺都没有成功，愤恨之情无法宣泄。如果大夫能脱下外面的袍子让我砍几剑，借以寄托我为主人报仇的情意，那末我死也暝目了！”
赵襄子很赞赏豫让的志节，当即脱下锦袍递给豫让。
豫让把锦袍放在地上，上前猛砍三剑，叫道： “智伯，我到九泉之下来见你了！”说罢，他立即挥剑自杀。
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