（通用）《人间失格》读后感
当认真看完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，这时就有必须要写一篇读后感了！可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编为大家收集的《人间失格》读后感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《人间失格》读后感1
曾经的日子，感觉是那么的美好而又充满希望，我有幸福的童年，有美满的家庭，每一天总是那么快乐，没有一次觉得自己的未来会有各种各样的事情，那么厌烦，那么的让人跌入谷底，一切麻烦都好像是在重复，一遍又一遍，想把我拉入深渊。
但是在这么久的时间过去下，在那么多的人相遇又分开的情况下，好人总是那么多，而不喜欢的只有选择视而不见，在阅读了太宰治的
《人间失格》，看到的不仅仅是一个个人，一个个活生生又像鬼的人，也看到人性，人的本质到底是什么呢？初见人性，是网上的人说的，他们有客观的评价，也有极度丧的话语，每个人都有不同的理解，而网络带来的不仅仅是一个个人，也有一个个肮脏的灵魂，和无数努力过又悲伤无助的善良。
每个人都劝我向善，但是善良在世上获得的又有所不同，我只能努力保持，并对别人加以提防，太宰治描绘的那一个个柔软而又敏感的人勾画出来的一个个哀嚎的灵魂，在我看来是那么愚蠢，但又那么可怜，理解到的东西只有那赤裸裸的人性。其实初看只看到一堆无意义的灵魂在呻吟，但是相较对比那一个个主人公和配角的矛盾和想法都那么真实，有利己也有利人，但中间到底发生了什么却并没有描述，很多地方在不同的人的想象下有不同的结果，一篇篇短文，一篇篇敲打人的心灵。
确实，人生于世为何都利己而难以利人，这是太宰治的疑惑，但在我看来，并不是无病呻吟，而是对自己的.拷问，当自己如主人公一般时，又该如何应对那些事情，出轨，骗钱，虚假的友谊，虚假的关心，来自家庭的抛弃，自我的迷茫，想想就觉得可怕。但这确实是社会的现状，虽然有些不常发生，但是很多东西都是那么的常见，给人带来的消极体验是无与伦比的。
但是还好这个世界感觉上正在变好，或者说，新的一代崛起了，看到旧时代问题的我们将是新时代的开创者践行者，以自己的方式带给世界希望，即使自己绝望了，也不能放弃，因为我们的心在一起，大部分的人都保持有同情心，这是好的，也是对自我情感的认同，保持下去，做好自己，起码不要自暴自弃，因为自己放弃了自己，意味着你完全没有了救赎的机会。
我不会看不起太宰治描绘的人，但我希望他们能够改变自己达到改变更多人的目的，太宰治是成功的，因为现在很多人因此改变......
《人间失格》读后感2
“三张照片，三篇手记”，书不厚，若投入，三小时足矣！
电影版的《人间失格》我是很早就看过的，依稀记得是大二，只记得画面阴郁，似乎讲的是一个富家子弟的沦落生活，伪装，不羁，放荡，酒精，女人是他的特写，仅仅如此而已。
我喜欢这本书的名字，人间失格，自暴自弃的代言词（失去了为人的资格），“生而为人，我很抱歉”，这又是无尽的悲哀。
虽然书中写的叶藏过的是充满可耻的一生，但是在他自我否定的过程中，也抒发自己内心深处的苦闷以及渴望被爱的情愫，这本书中承载了作者的一生经历与思想，书中的叶藏，既不能理解女人心作文的浅薄，又不断被朋友利用，却认为妥协退步才是活下去的方法，甚至为了混迹世间学习人性的种。种卑劣。
其实我认为叶藏的一些做法虽然让他走向毁灭，但是他的做法却不是无缘无故，而是为了迎合，为了更好的去和别人相处，虽然“人们”都在说要做好自己，无关别人，但是谁又能真正的`不在乎别人呢，所以作者在做一些“人们”所不认同的事的时候，应该错的不是他，而是整个世界。人生并非一帆风顺，生活会告诉你，哪有什么一帆风顺美梦成真，只不过遍体鳞伤后慢慢降低了对生活的要求，适者生存罢了！
即便如此，我们仍需要坚韧的活着，我从不认同人们的自杀行为，人就算百般不如意，百般不顺心，但是自杀是一件很愚蠢，很不负责的事情，如果现在你很痛苦，那就活着吧，体验这一切，今后或许你所遇到的事情都会是美好，差也没有关系，正所谓，无痛苦，不人生！
《人间失格》读后感3
世界上的失格，也就是说，失去了成为一个人的资格。作者太宰治巧妙地通过主人公叶藏的人生经历描绘了自己的人生经历和思想，并提出了作为一个人的真正痛苦问题，从涩涩的写作中更能体会到自己内心的痛苦。
如果你发现这个世界残酷而复杂，难以忍受，你会选择这种颓废的人生哲学吗？作者通过故事情节揭示了人们的阴暗面，揭示了每个人展示的不真实的虚假一面。在作者看来，他被认为是颓废的。在世人眼里，“我更像一个丑陋的怪物。虽然我想像个人一样过平凡的生活，但社会一直把我当作一个怪物。“他如此小心翼翼地生活着，用所谓的`生活方式养成了做戏的习惯，伪笑着迎合合理、合理、应该取悦的人。这个谦卑的人碰棉花似乎会受伤，只能用这种方式来保持他圣洁纯洁的心。因此，恰恰相反，《世界失格》描述的不是颓废的精神，而是极端的理想主义和因过于高尚而破灭的理想主义。
读完这本书后，我真正理解了书中的一句话：“懦夫，甚至害怕幸福，遇到棉花会伤害他，他甚至会被幸福伤害”。作者敏感、脆弱、纯洁的心，让他一生都在努力走向完美，注定要孤独，注定要毁灭，被他纯粹的疾病生死。他清楚地感受到了世界的寒冷。他说：“人们，显然一点也不认识对方，互相误解，但把对方当作独特的亲密朋友，一辈子都不明白对方的真实气质。当一方放弃时，他必须为他哭泣和背诵悼词。“互相鄙视，互相交流，一起自卑——这就是世界上所谓的“朋友”的真面目。也许他的观点太极端了，世人，总是相信时间有真情和温暖。但我们都知道，一路上，走走停停，大家，聚散离合，最后，依然是孤独的一生。没有人会剖开胸部，把身体里所有的黑暗秘密都给别人，只是为了在生命中短暂的时刻感受到一点关心的温暖，选择一点自弃的轻信。叶藏不愿轻信，脆弱单纯的心灵怎能接受随时的打击。面对黑暗、扭曲、脆弱，固执地呆在自己的领域。这可能就是作者最终选择投水的原因吧？
归根结底，我不认为这本书提倡悲观主义，更多的是理想主义。
《人间失格》读后感4
《人间失格》，日，太宰治。
看完有一段时间了，很多共鸣，想写点什么，又表达不出来。
太宰文学是“青春文学”，亦是“弱者文学”，应是因为其作品甚至其人的迷惘挣扎痛苦却不妥协，是少年人才会有的烦恼吧，而正是因为敏锐聪慧看穿一切仍不妥协，导致其成为“人间失格者”，也就是世间弱者，最终选择自杀放弃挣扎。
五一假期时与朋友相处，聊起这本书动情地翻至打动我的第一个章节，朗读勾画出的语句给她听“双方相互欺骗，却又颇为神奇地毫发不伤，相安无事，好像没有察觉到彼此在欺骗似的—-这种显得干净利落而又纯洁开朗的不信任案例，在人类生活中可谓比比皆是。不过，我对相互欺骗这类事并没有太大的兴趣。”讲作者如此简练精准的用几个词语刻画出人际关系的真相令人击掌，然而朋友却并无相同感受，认为我会共鸣是因为工作人事颇为复杂之故。可明明，几乎在所有的与人相处中，包括至亲，我都会不定时有这样的感受啊。
译者在序言里说道：“在现代，一旦试图富有试验性地、忠实于自我地生活下午，就很有可能遭到社会的疏远和异化，成为‘人间失格者’”。应是很好的诠释了人间失格，而我很多时候感觉不适的来源也大都是人际交往中的.失格，时至今日，年近不惑，依然不愿眼睁睁看着自己妥协越来越多背离越来越远，所以，总想离开，只在可以释放本性的二人世界里躲起来再不出来。很多时候，在与人相处时感到难熬麻烦处理不来时，总会想起太宰的那句：“生而为人，对不起。”不过还是幸运，至亲不曾给我的充分在身边人这里得到很多，所以不曾起悲观念头。
《人间失格》读后感5
我对《人间失格》的看法是双面的：透露人性的贪婪和丑恶，消极、低沉、悲观，使人难以呼吸。
我对《人间失格》作者太宰治的看法也是双面的：他的才华和高超的写作风格令人惊叹；他的悲观心态、自我放逐和对生活和世界的绝望令人叹为观止。
太宰治的《人间失格》其实是他悲观生活的自传，也是他几乎病态人格的写照：主人公叶藏，在经历了一系列对人类的恐惧和对他的巨大绝望之后，他离开世界的想法越来越强烈。之后，叶藏年轻，精神空虚，筋疲力尽，不知道是幸运还是不幸。
读完这本书充满负能量的《人间失格》后，我只感到震惊和震惊。我对这本书的压抑和窒息感到震惊，人性丑陋的真面目，主人公叶藏精神的崩溃和崩溃感到震惊。我被两个方面震惊了。
这本书让我感受到了自杀者的困惑、无助和无尽的痛苦。自杀是唯一严重的哲学问题。每当我们听到自杀事件时，我们首先感到遗憾，然后在心里感到怀疑，或者指责他们不够坚强，后悔生命之花的零。但也许我们从来没有理解过他们的内心，也不理解他们为什么放弃生命的动机和原因。书中的`叶藏对生活完全失望，但他的绝望似乎是可以理解的；他天生对生活的恐惧和世界让他看到了世界的丑陋和绝望。如果自杀者从未经历过生活的美好，就不会有死亡的保留。所以社会上自杀的人很多，有自杀想法的人，有心理疾病的人，有心理问题的人，往往不是他们想要的。所以请给他们更多的爱，不要做第二次伤害。
另一方面，上述人可能不占多数，也有很多人因为一念之差而结束生命。从叶藏的角度来看，他害怕爱，因为他渴望爱，知道如何爱别人，把他拖进深渊，也有自己的因素。生活充满野性，有希望不怕挫伤的生活总能体现出活力。有希望和爱的人，无论黑暗有多大，都会压制生命。这种愤怒的杂草会不断生根发芽。
悲观的生活是多因素的，但我们不做伤害，付出爱，可以照亮一个人黑暗的心。爱别人，但更爱自己。
《人间失格》读后感6
一周的时间，读完太宰治的这本书
很多人说这是一本阅读体验不太好的书，很多人说这是一本充满抑郁的书
但我却从中读出了不一样的味道，而直到读完也明白了那句生而为人，我很抱歉的真正含义。
先说三章手札，作者不管是在童年还是青年亦或是中年。一直都在为了别人活着，不管是小时候为了博得父亲一笑，把想要的礼物从书换成狮子舞面具，还是长大，成人，懂得世故以后那种完全没有自我活着的状态。所谓我很抱歉，是自己像这个世界妥协像自己的道歉，是一种对如同木偶人生的嘲笑。
手札之后的内容，作者从多个不同的角度去加以论证这件事人是应该活出自己还是成为别人眼中最好的.自己。
另外，很多人说，作者对这个世间充满了绝望，但这句话应该还有下句：同时也充满了希望。
只不过，那种留于文字表面的绝望太过浓重掩盖了在深处沉寂的希望。
当你读完这本书的时候，你会发现，很多就是在写自己，比如作者本人的种种表现，比如那个出名以后堕落的画家，比如最后这个故事的父亲。没有人可以做到活出真正的自己，如果你还想悠然的活着，势必要对自己做一些改变，一天天一点点。
最终，你成了所有人都喜欢却唯独被自己讨厌的人。
《人间失格》读后感7
这不是那种可以一气呵成看完的流量小说，这是需要细细品的那种书，要周围安静，月色如水。
很好玩的一本书，大多书里都是女人出示色相，这里偏偏男人出示色相，有点镜花缘的味道，却又不尽相同。食色性也的世界里，在写者笔下，都是假来假去的一时相互利用，无论身体还是精神上。虽然笔下冷酷，现实也正是如此。只是，写者对男人偏爱，粉饰得太好，对女人不但少几分笔墨，还会刻意让其格外“生动”，似乎不如此不尽意，倒也的确有奇特的味道和效果。其中一篇，似乎终于让女人美了起来，却又有些不食人间烟火。也许写者眼中，女人不是在天堂，就是在垃圾场，可能是写者的理想吧，或者如柏杨所说，女人，比了解上帝都难。
原以为是应该抱着严肃认真地面孔去面对字码的，读书的过程中却是其乐无穷。因此，不得不感叹写者的精神之高，如此丑陋的世间，能写出漫画的效果，如此的少。
叶藏的搞笑，也许就是写者对自己的无奈，自己笑对生活做不到，不如看他人欢笑。很有趣的人，一边流泪，一边笑，也许是笑着走的。
非常值得阅读的一本书，很棒！
《人间失格》读后感《人间失格》和《自深深处》一样，讲述了本身内心扭曲的艺术家在他人引导下走向毁灭的故事。不同之处在于，《人间失格》的主人公也就是太宰治本人，并不是始终对世界充满恐惧的，而是一度在无限信赖他的妻子身上看到了希望，这为更大的悲剧埋下了伏笔，信任破碎后是彻底的堕落与绝望，“无限的信任是罪恶的`根源。”
分析这样悲剧的根源，一方面是他本人的过度理想主义在残酷现实面前的荒诞不经所产生的人世是完全虚假的错判，以及在此基础上从小积累养成的伪装，这样的伪装不仅加剧了被戳破的恐惧，也让自己置入不真实的绝望的境地；另一方面，也有社会和家庭的责任，没有人情味的家庭环境让他遇到疑惑得不到解答，直面丑恶最终加深自己内心的黑暗。而与《局外人》一样，不能理解或者说对社会虚假的一面充满批判的人，最终只会受到社会的遗弃。
《人间失格》读后感8
将书合上后，思绪如潮，万般感慨。全书十分压抑，而对于主角，我却是羡慕多于怜悯。
太宰治的文字有一种摄人心魄的力量，“文人那薄薄的青衫中究竟藏着什么呢?”用来形容他是很合适的。
主角阿叶是一个十足的胆小鬼，他出身富贵家庭，不仅十分有才华，也拥有令人倾慕的外貌。但他的儒弱与内心的孤独却更是全文大费笔墨来书写的。看得出他很厌恶自己，也厌恶世界。他在学校人缘很不错，为搏“朋友”一笑，他会为他们奉上周到的搞笑表演，当作者用“表演”来形容他时，其实他已经是个麻木的小丑形象了。
“伤悲”，这样一个悲剧人物，他的代表词只有七宗罪中的“伤悲”了。我竟然在这个人物中找到了一丝自己的影子，我仔细想了一下，我与主角的共同点，是什么呢?我与他有着最大程度上的相似是我们孤独的灵魂吧——虽然不是完全符合。这个人物最大的魅力也就是每个都能从主角身上看到自己。我们又何尝不是用“举世皆浊我独清”的上帝视角来看待卑微的人性呢?
看第一遍时，我却有些不认同。我认为人性虽然有恶，但不是书中所描写的全盘黑暗，而是也有好的一面，在生活中我们也同样会发现自己或他人内心深处的.柔软，只是作者丝毫未在这部作品中表露出来。再又通读一遍，其实作者眼中的人性也不是完全黑暗，只是在描述阴影，一个物体总会有的阴影——只要有光，所以作者写得这么压抑，也许只是想烘托出人性的光辉。例如撒旦，他虽然黑暗之源却又是天使，人也不会有极善和极恶的。
我不敢奢望可以读透这位天才作者的思维。
就像主角阿叶，如何取悦别人，如何不信任他人，如何狂躁或是拒人于千里之外，他自卑又傲气，但他依然是完好的个体，他也拥有爱与善良。
每个人都有阴影，毕竟我们是立体的，活生生的。相信人性吧，就像阿叶也同样善良一样。
《人间失格》读后感9
这本书两次拿起才把它看完，第一次看着感觉有点压抑就放下了。这次再次拿起竟有种爱不《人间失格》读后感释手之感，作者太宰治一生曾四次自杀，写完本书的当年投水自尽了。
书封面有句非常治愈的话，你没有必要讨好这个世界，庆幸看了《人间失格》，从此不再以为自己不合群。从小就自诩为刘晓波笔下的那只特立独行的'猪，一直以来都清楚地知道自己是一个独立的个体，有依靠可以依靠，没有依靠不需要依靠。
曾有人说我是讨好型人格，跟书中很多篇的主角一样害怕冲突、努力避免冲突，我知道这是我的一大缺点，我也会努力去改正，但看了本书，我越来越释怀了，不只我这样，世上像我这样的人何止千千万，人这一生终将逝去，管它那么多干嘛呢
这世上，在不同的角落里，一定也存在像我一样敏感又木讷、热情又冷漠、温顺又固执的人，我并不孤独，我也不需要讨好世间的任何人，不论别人的人生如何，无非就是他人口中一个茶余饭后的谈资罢了，你不在乎别人，同样，别人更加不会在乎你的人生。
既然如此，何不就为自己而好好地活呢，余生做自己的主人，只做自己的仆人！
《人间失格》读后感10
“1930年，他进入东大法文系就读；1933年，开始用太宰治为笔名写作；1935年，以短篇《逆行》入选第一届芥川赏候补；1936年，发表《晚年》后被推崇为天才作家，并于1939年以《女学生》获第四届北村透谷奖，但始终与他想赢得的芥川赏无缘。他曾五次试图自杀，最后于1948年在《人间失格》发表后，和情人山崎富荣于玉川上水投水自尽。”
初闻太宰治，大多数人第一印象大致都是“丧”。很难想象，一个丧到极致自杀许多次的人也会引起数多人共鸣，给予大家一些力量。
上次在图书馆读书，偶然听到两个小女孩儿讨论：“不敢读《人间失格》，怕读自闭。”不禁暗笑。若当真如此，这本书早在出版前就被禁了，怎还能传到中国让广大读者阅读？在这里，我想纠正下各位读太宰文字时的心态：丧一下可以，但更要关注于作者想传达给我们的正能量。如果只想读书装个样子，想必太宰也会觉得不读也罢。
《人间失格》，虽然也有被其中一些文字击中内心，或许因为跨国界的审美差异，反复读了三遍，又特别看了伊藤润二配文的漫画，仍是不太能理解这种近乎病态的作品。
第一手札的第一句就是：回首前尘，尽是可耻的过往。既是主人公大庭叶藏的一生，也是太宰治的自画。他胆小卑微，他把自己当成小丑去向世人求爱，想要被世人认可，认可自己也是世人的一部分。
“世间，人的集合。”
“所谓世人，不就是个人吗？”
他没有把自己当做是人，所以才会有经典的那一句“生而为人，对不起”，他是被社会遗弃的边缘人物，文字就是太宰治挣扎的自我独白。
我对这本书印象最深的两句话是堀木对叶藏的数落以及叶藏的内心独白。“再这样下去，世人是不会原谅你的。”所谓世人不就是你吗？“世人是不会原谅你的'。”我看不是世人，是你不会原谅我吧。“总有一天世人会葬送你。”不是世人，是你才对吧？
世人看见他多次求死，谁又知道当时的他是有多想拼尽全力地活着，成为世人的一分子，结果却被世界一次次残忍抛弃。不是对死的渴望，而是对生的执念。
为人罪恶，但没有为之拼命前，又怎能轻谈死亡与解脱？“不要绝望，在此告辞”，这才是太宰治真正想说的啊。
《人间失格》读后感11
《人间失格》是躺在书架里好久的一本书，我翻了几页，深感压抑，便再没有读起。直到前几天学弟说他在读，又恰好成立读书小组，便又和这书重逢。
坦白说，读这本书的时候，我不是在看叶藏的故事，而更像在回顾和剖析过去的我。这一过程是痛苦而艰难的，却也是刺激而痛快的。以至于在读的过程中，我一直都在问自己：我们该以什么样的态度去面对过去？假若你也曾有过一段晦涩孤寂的时光的话。
叶藏从小生活在一个古板的旧式乡下家族，“大家都板着面孔吃饭，就俨然成了一种仪式。全家老小，一日三餐，在规定的时间内聚集到阴暗的屋子里，井然有序地摆好饭菜，即便没有食欲，也得低着头，一声不吭地嚼着饭粒。”如此压抑的气氛导致他对用餐时刻充满了恐惧。而那时的他，还只是个小孩子。我一直在想是什么让小叶藏如此敏感，对与人交往充满了恐惧和渴望？也许是因为生来就体弱多病，天生的性格阴郁，以及少与人接触，让他只画地为牢在自己的小小世界里。人之初，性本善。他从书本中学到的绝对的善恶是非中为自己戴了枷锁。当他看到世间与他所想并不一样甚至完全相反时，例如当他看到大人们若无其事的虚伪做作时，他的价值观开始动摇，他不知道怎么做才是对的、正常的。他从一个旁观者的角度去看待芸芸众生，一方面以高尚的道德要求鄙视人间，一方面又害怕自己不正常，渴望融入人间。他的潜意识里希望自己变成一个俗人。而不是活的如此挣扎而痛苦。颇有种众人皆醉我独醒的.自负，可这只不过是他自以为的。
如果用一个词去评价叶藏的话，那就是“混沌”。如叶藏一样的人的共同点是：敏感多疑、玻璃心、害怕受伤；极度恐惧人际关系以至于处理时战战兢兢；自我认同感低。然而，在面对与自己价值观全然不同的人间，有的人选择了极端对抗，可想而知撞得头破血流。而叶藏选择了伪装自己，讨好别人，努力做一个能够融入人间的正常人。而正是这种伪装和偏执，让他始终游离于人间之外，且日日挣扎灵魂难以救赎。苏格拉底说：“要认识你自己。”这真的是人生中最重要的一个课题。而叶藏很可悲，他无法认识自己，也无法客观的认识世界。他不知道自己喜欢什么，也不知道自己饿不饿，他的一切都依附于别人的喜欢，别人的要求。可怜、可悲、可叹。
可我也曾有过那样一段艰难的时光。只不过我选择的是对抗，固执己见。现在看来，大概年少时多一些坎坷和碰撞，也未必是坏事。若不残酷，哪得顿悟。若是像叶藏一样不断地伪装和逞强，终有一天会不堪负累。也许是和叶藏有过相似的经历或者说是心路历程，所以阅读的过程中我十分理解他，但我却不能同情他。哀其不幸，怒其不争，大概就是这样的感觉。叶藏只把自己拘禁在一个小圈子里，他的所有痛苦挣扎都是真实的、痛彻的。可是，在外人看来那就是一种不知所云的矫情，甚至当你走过那一段路再回望的时候，也会骂自己一句“真是的！我当时都在想些什么？”可我也明白走出来有多么不容易，那是一段多么黑暗无助的时光。
我很遗憾，叶藏没有和这个世界和解。叶藏最后感慨他失去做人的资格，是他在做出了那么多努力之后发现，他终究还是无法做一个正常人，他的灵魂依然无法得到救赎。更可悲的是，这些并非是别人的过错，而是他自己。是他的灵魂出了问题，难以修补。这无疑是最绝望的事情，就好像一个完美主义者看到自己忽然残缺的身体，难以挽回的那种悲恸。他再也没有勇气，也找不到办法去融入人间了。
而我，以一个曾经的病友、现在的胜利者的姿态，不能去尽更大善意去理解和心疼叶藏，却多了些许漠然，这也是我的悲哀。可我也庆幸，有时的漠然也是我性格的一部分，我坦然接受它，并不以它为耻。毕竟，我只是芸芸众生中的一俗人啊！
愿所有迷茫的人，坚定的做自己，都能够与这个世界和解，快乐地生活。
《人间失格》读后感12
“太宰治，他大约的确已经死了，而世界还在继续不幸着。但，地球还在转，太阳照常升起。”
这是一部可以让人感到深深的压抑，如同被鬼压身一样，喊也喊不出来，动也动不了的恐惧的书，所谓的《人间失格》。
《人间失格》的色调是以绝望为底，暗淡无光的，让人感到深深的无力，以至于竟然不可能一口气读完，我必须先歇一歇，缓一缓。它带给我的冲击实在太大，让我害怕着什么似的。读书，最怕的是和作者产生了共鸣，因为那样你一下子就陷了进去，无法自拔。对我来说，所谓人的生活，实在难以捉摸。
小时候的叶藏，是一个心思很重的孩子。太早的成熟使他有着同龄人所没有的敏感。虽然生活在所有人中间，但是他给人的感觉却是离群索居的，与周围人显得格格不入。在很小的时候他就知道他的幸福观与这世界所有人的都大相迳庭，并为此而彻夜难眠，痛苦呻吟，走火入魔。这种状态在其他人看来或许是离经叛道，一旦他表露这种想法的话，大概会被人当做精神病人，送进冰冷冷的医院吧。对他来说，里里外外的世界都有着可怕的相似。
后来他决定扮演一个小丑，来掩饰自己真实的内心世界，来取悦这世上所有的人，自己的亲人朋友，自己的老师同学，乃至周围各种形形色色的所有人。读到这，叶藏，你就是个与生俱来的边缘人，若是在人群里碰上一位被认为如你一样的边缘人，你一定会对他很和善吧。这种和善，我相信甚至到了让你自己着迷的地步，因为你我皆知，只有你一个是边缘人。我想你会对我和善，但你我不在同一世界。你在纸张中，我在尘世中，你终究不爱那世界，我终究深爱着我所存在的世界！
痛！痛！痛！这本不是一个孩子应该承受的，不知他的`这种想法从何而来，消极悲观……你可以赋予它所有你能想到的负面词汇，这或者已注定了叶藏以后生命的悲剧。我们无法去同情叶藏，因为你一旦开始同情，便代表着你开始思考，过后，你会骇然发现，你与叶藏并无不同，每天都戴着一张连梦境都存在的面具，我们恨不得撕下它，但没了它，没了它，会怎样啊！过着见人说人话，见鬼说鬼话的日子，无时无刻不在看着别人脸色生活，无时无刻不在担心周围人对自己的看法，无时无刻不活得战战兢兢，如临深渊如履薄冰，可真累，也真可笑，我还好，对，还好……
长大后的叶藏，越发的颓废、逃课、酗酒、抽烟……糜烂的生活像极了那不应受世人所唾弃的祥子，他也在冰湖上与常子坠入了进去，无尽的深渊，不再孤独，可叶藏却……他还活着，常子死了，而这样活着他需要吗？行尸走肉一般卑微地的活着，压抑！压抑！压抑！
与其说《人间失格》是太宰治最后的遗着，不如说这是他留给这个无法形容的世界的遗书更合适。太宰治在《人间失格》以叶藏的独白谈到：“当苟活着是罪过的种子，我的不幸，是无力拒绝他人的不幸。一旦拒绝，不记对方或是自己心里，永远都有一道无法弥补的白色裂痕。我是被这样的恐惧胁迫着，问问老天：不抵抗是罪吗？”
沉重的独白，是人生绝望的极致，太了解人生，也就绝对悲观，这也许是太宰治的成就，同时也造就了他的悲剧。有人说太宰治把人性看得太透彻，但我觉得他还不足，他只是放大了人生的孤独，才对人性失望，灵魂憔悴破烂，而进一步放任自我，不设底线，最终积重难返。是啊！我们把世界看错，反说它欺骗了我们！
活在自己的世界里，卑微而自由，这是叶藏或者太宰治的选择。
我唯一愿意视为真理的就只有这一句话：一切都会过去的！我仍然认为向人诉苦不过是徒劳，与其如此，不如默默承受。我急切地盼望着，可以经历一场放纵的快乐，纵使巨大的悲哀将接踵而至，我也在所不惜！我相信唯有尽力致辞，方不致癫狂！因为怯懦，所以逃避生命，以不抵抗在最黑暗的沉沦生出骄傲，因为骄傲，所以不选择生，所以拒斥粗鄙的乐观主义。《人间失格》便相当一次心灵的洗礼，洗礼后，我想吃点好的，睡个好觉，明早太阳依旧升起，我依旧怀着对明天期待的心，依旧快乐！啊！我有我爱的人与爱我的人，这是莫大的幸福！自然万物都能使我心头一笑。
记着，希望是件好东西，没准儿是件最好的东西，而且从没有一样好东西会消逝！
《人间失格》读后感13
你在乎别人怎么看你的态度，而忽视了内心最纯粹的幸福。放下坚定的脚步，被困在孤独的笼子里，心里也有困惑和无能的犹豫。读完《人间失格》的最后一页，我的心久久不能平静。书中的场景历历在目，足以给人带来绝对的震撼。
叶藏从小就生活在一个古老的.家庭。全家人一日三餐，在规定的时间内聚集在黑暗的房间里，有序地摆好饭菜。即使他没有胃口，他也必须低下头，一句话也嚼着饭。这种压抑的气氛使他在童年时充满了恐惧。当时他只是个孩子。一直在想是什么让小叶藏如此敏感，对与人交往充满恐惧和渴望？也许是因为他天生性格阴郁，与人接触少，让他永远停留在自己的小世界里。
从那时起，极端的善恶给自己戴上了枷锁。当他看到这个世界与他想象的不同甚至完全相反时，他的价值观开始动摇，他不知道该做什么是正确的，正常的。他潜意识地想成为一个普通人。而不是那么挣扎和痛苦。每个人都喝醉了，我独自醒来，但这只是他想的。
在短短80多页的内容中，我看到主人公生活在一种对人的困惑和恐惧中。他觉得人与人之间有一种不可逾越的隔阂。当别人劝他做点什么时，他觉得拒绝会在别人的心里和自己的心里挖出一个无法愈合的伤口。事实上，他渴望与他人交流，诚实、平等，没有阶级和人性中最美好的寄托。然而，世界不仅美丽，偶尔也会有痛苦。正是因为片刻的痛苦，我们的生活才会增添色彩。
但是我想我也有过这么艰难的时光。但我选择拥抱阳光。现在看来，年轻时多一些坎坷和碰撞并不一定是坏事。若不残酷，哪得顿悟。假如像叶藏一样不断伪装和逞强，总有一天会不堪重负。我很了解主角，但我不能同情他，哀悼他的不幸，愤怒他。叶藏只把自己拘留在一个小圈子里，他所有的痛苦挣扎都是真实的，痛苦的。然而，外人毕竟是外人，从来没有听过不知道自己喜欢什么，再听一遍已经是曲中人的情感了。
可惜叶藏没有和世界和解。最后，倾尽一切。经过这么多的努力，他发现自己仍然不能成为一个正常人，他的灵魂仍然无法得到救赎。更可悲的是，这些不是别人的错，而是他自己。他的灵魂有问题，很难修复。这无疑是最绝望的事情。就像一个完美主义者看到自己突然残缺的身体，难以挽回的悲伤。他再也没有勇气，也找不到融入世界的方法。
愿所有困惑的人，坚定地做自己，都能与世界和解。幸福的生活。悲伤和痛苦只是暂时的，迎接我们更美丽，当我们累了，困了，累了，请不要放弃你面临的生活，因为我们有朋友和亲戚值得我们保护，那里是我们温暖的港口。长风和海浪有时会直接挂在海上。
《人间失格》读后感14
人生该如何度过，荒芜还是励志，人总是在失意与理想中漫漫度过，生而为人，真的就到这了吗？
太宰治，我最欣赏的日本作家，与其他的日本作家不同，太宰治总是以一种期望的眼光看待这个世界，没有人会知道明天会发生什么，就像《人间失格》的叶藏一样，本是一个努力向上的求学者，可是在那个黑暗的社会面前，光也会被黑暗吞没，社会上形形色色的人会改变着你，如果你不加谨慎，很有可能会沉沦。叶藏的.一生如飘零之落叶。一个人在孤独中生活，结交了不雅之友，也从光明的道路慢慢走上了不归路，人生而脆弱，所以更要自重。
何为人生的正途，没有人知道明天会发生什么，也没有人会明白下一步该做什么。或许身在大学中的我们还在迷茫，但是我们就该失意了吗？
正因为迷茫，所以我们还有无限的可能，正因为如此，我们还可以做很多的事情，一切皆有可能，做好现在的自己，学会自重。人生说不定还是光明一片。
《人间失格》读后感15
初读太宰治，还是在高中的时候，在此之前我便常听挚友谈起这位作家，终于在某日试后的清晨，寻得机会从书架中抽出《人间失格》，翻开了第一页。
从扉页，再到后记，我沉浸在太宰治所描绘的世界中：哑然、沉默，以致读后只得深吸一口气，以期冲淡脑海里所呈现的复杂想象。
“胆小鬼连幸福都会害怕，碰到棉花都会受伤。“，我的目光不知又怎的移向了扉页处的评述。在未阅之时，看到这句话的我实有一种妄意曲解后的戏谑感。但就在此刻，屏息过后，我却一点也说不出话了。
轻轻阖上书页，脑海里依然放映着叶藏的故事，其影像随时间几经更迭，又慢慢放缓，到最后也只是留下几幅墨黑布底的凄静画像，我静静地看着大脑里所呈现出的最后画像，只恨自己不曾学过画画，未能把这图影展绘出来。
人间失格，贴切之际，又直击灵魂。自始至终，叶藏的悲惨似乎未曾有过薄淡，甚至愈演愈烈，其主人公总是在每个看似偶然的抉择之时，迎受着命运对他开的一个又一个玩笑。在我看来，他内心深处的澄澈与其略失灵动的心灵柔韧度，是使其错失佳运，步步失格的主要原因。写至此处，脑海里不禁再一次浮现出关于叶藏的画面：衬衫破乱的叶藏，正歪着脖子盯着连月光都被屏蔽的小窗，其眼神中的绝望要远远多于疲倦。
正如鲁迅所说，真正的悲剧，是把美好的东西撕碎给人看。而叶藏的悲剧，潜藏极致之美，那是一种纯粹。当叶藏在餐桌上倍受折磨地忍受那段寂静如礼教仪式的用餐时间，当叶藏努力取宠旁人来获取微许的安全感之时；当叶藏一次又一次地失控于注射，看着自己早衰的面孔之时。可叶藏依旧活着，只是他也在不断地憎恨自己，看着自己慢慢慢慢地撕碎自己身上可撕碎的，仅余的那一点点美好。可撕碎自我的，当然不单单是他自己，在某种程度上来讲，他的所作所为，总是不偏不倚地与其特性相契合，而悲剧，只像是一个冰冷的程序代码，默默执行着，被时间一点点浸润，一点点消磨，撕碎至撕毁，乃至人间失格。
可倘若《人间失格》仅仅只是把悲剧演绎至极致，那严格来讲，此作还不足以被称叙为经典，真正令人震撼的，其实是太宰治这本带有自传属性的小说，却又把笔触之冷静与艺术之美平衡到一种极其自洽的境界。我不清楚太宰治在创作之时的心境，可几乎所有的文字工作者其实都有一个共同的感受：当一篇文章大面积谈涉自身的时候，其实无异于主治医生把平日里对向他人的手术刀划向了自己，这，实在是一项需要勇气与智慧的复杂工程。同时，不论是电影还是小说，代入感和画面感都真正难能可贵，而太宰治冷静的笔触，无疑是读者们享受画面感的`最大福音。但小说之所以不同于通俗剧本，便是其覆盖精准的艺术美感，这种美感，经手于太宰治细腻的内心，才真正令人读之舒惬，才能够于悲剧中嗅出那份纯粹的美感。
太宰治的悲剧纵然纯粹，可悲剧的背后，其实是生机。叶藏的人生自然令人惋惜。可结果之悲，并不等同于过程之苍白。实际上，叶藏几乎从来没有在行为上表现出厌世之感，也正是因为叶藏内心深处的“求生欲“，才有其不断挣扎的经历，但由于他内心深处的澄澈与其匮乏灵动的心灵柔韧度所致使的难以调和的矛盾，使得他不断陷入人生的怪圈，演绎悲剧。
所以，悲剧在形式上当然与消极这一类词汇联系紧密，可正是由于其内核中有向上向善的一面，在经过现实的落差之后，才会有所谓悲剧的形成。进道若退，夷道若纇，说的便是这个理。同时，这个世界上恐怕鲜有人愿意主动接受悲剧。可我们也确实从叶藏的人生历程中感受到了怪圈的存在，感受到其命运的推动力在路径上一脉相承的特性，但是叶藏未曾发觉，自然也就无从更改。所以阅读本书的一个极其重要乃至在人生道路上都有指导意义的收获便是了解到自知的重要性，即自知者明，通俗来讲，便是“只怕自己不知道自己不知道“。对于好的作品，读与思，缺一不可。悲剧中可不单单只有消极与悲寂。
太宰治冷静却又不乏生机的笔触，纯粹而又细腻的悲剧美感，同时于悲剧中辩证地思考哲理。我能有幸读到《人间失格》，实在是一种精神上的饱足。
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