读后感
当阅读完一本名著后，相信大家的视野一定开拓了不少，写一份读后感，记录收获与付出吧。千万不能认为读后感随便应付就可以，以下是小编为大家整理的读后感，欢迎阅读与收藏。
读后感1
日本文学，看名字以为是一本治愈的书，但看完发现是一本有点致郁的书。全书分为春天-夏天-秋天-冬天-迎接春天五章，明明书名是一个人的好天气，但从开篇的春天就说“四月份都过了一半了，今年就没有一天是好天气”...
女主人公三田知寿从小和母亲长大，在母亲要去中国工作前夕，她选择了一个人到东京打工，借住在七十多岁独居多年的舅姥姥荻野吟子家。
春天
三田知寿和无法亲近又互相牵挂母亲分开，和一个没什么感情的男朋友相处着，她不知道自己为什么不分手，在这段有名无实的感情中，只是依靠惰性维持着，是不是长时间之后的感情，都是依靠惰性或者说是习惯而持续。
在夏天到来之前，舅姥姥吟子恋爱了。黄昏恋是什么样的感觉呢?在两个人都有钱有闲的时候，在已经不会有太多索取的年龄，这个时候谈恋爱是什么样的感觉呢?七十多岁的舅姥姥为男友挑选好情人节巧克力，在满是皱纹的脸上涂上粉底，整理好花白的头发，涂上粉色的口红，精心的搭配好衣服，前去赴约；在恋爱中，大概不论几岁都是少女心态吧。
夏天
三田知寿那段不咸不淡的恋情在狗血的捉奸在床中结束了，但没过多久，就迎来了新的恋爱，全世界都充盈着泡泡的那种恋爱，这个时候生活明朗万物可爱，两个同一屋檐下不同时代的少女，一起憧憬着未来，于是不同辈分的四人组开始愉快夏天生活。
但，原来舅姥姥年轻的时候也有一段没有结果的恋情：
“那时候整天的哭，非常憎恨这个世界，我好像把一辈子的恨都用光了。”
“一辈子的恨是什么样的?”
“我不会再恨什么了”
秋天
三田知寿被分手了，这段恋情无疾而终，不知道真正的.原因，也不知道自己该如何自处，总是莫名的感到倦怠，总是希望自己横遭意外，总是悲观的看待未来...这就是被扔下的心情吗，所以恋人的甜蜜都是类似，分手后的无力感也大都相同。都说伤春悲秋，所以，春天和秋天都是令人难过的季节吗；今天的太阳很好，但好像，确实有点冷，不过还好，现在不是秋天，也已经过了冬天。
冬天
三田知寿突然发现镜中的自己不可爱了，“我觉得自己永远也过不上正常的生活。得到了的东西又扔掉或被扔掉，想扔掉的东西也扔不干净，我的人生全是由这些组成的”，很想用第三视角来分析这句话，可是想来，好像也是刚刚觉得自己好像可以过正常的生活，然后就被扔掉了。分手的伤痛还没有消散，母亲带来了要再婚的消息，她和母亲之间的线，一点点的拉长然后就会断掉吧，人与人之间的关系，就是这么脆弱。
迎接春天
职场上传来了好消息，三田知寿可以成为正式员工并且有了员工宿舍，和舅姥姥终于还是分开了；送走了满墙照片的猫的舅姥姥，送走了十几个短期寄宿的舅姥姥，又一次面对了离别，七十多岁在市中心和一群猫在带院子的房子里独居，好像也并没有那么幸福...
三田知寿迎来了第三段恋情，和一个已婚者，不明白作者写这个身份的用意，是就放弃自己索性不期待过上正常的生活吗?人总是害怕孤独吧，一个人也无风雨也无晴的过再长的时间，一旦有阳光照射进来就依然会本能的想靠近温暖，而温暖总无法永恒，然后就又回到一个人的日子里，变成一艘空船，变回一座孤岛。
“就这样，我不断地更换认识的人，也不断地使自己进入不认识的人们中去。我既不悲观也不乐观，只是每天早上睁开眼睛，迎接新的一天，一个人努力过下去。”所以，一个人，好天气或者坏天气那又怎么样，只是努力的过完一天，又一天。
读后感2
《稀缺》的作者从行为经济学和心理学重新解读一个老生常谈的问题～稀缺。稀缺是经济学上的概念，意旨资源有限，稀缺总会产生。但是，这本书中主要讨论的是人们的稀缺心态。
时间，金钱，精力以及其他，包括人的理性都是有限的，那么，稀缺随时伴随着你，睡觉也好，吃饭也好，都会存在你身边。稀缺俘获我们的大脑，使我们产生稀缺心态。我们集中注意力专注正在做的事情，但这样我们很容易产生管窥之见，对未来要发生的事情无法准确预测。
此时，你可能会想这到底是为什么？于是，我们深究，原来是许多稀缺问题占据了我们大部分带宽，我们没有多余的带宽获取对现状的认知来预测未来如何。我们的带宽缺乏余闲，而稀缺心态带来带宽负担，进而产生借用行为或管窥心态，由于缺乏余闲，周而复始，我们会陷入稀缺陷阱的循环中。
不妨，我们用一个逻辑图来看下稀缺心态的内层逻辑：
时间稀缺或金钱稀缺<我们注意力集中在紧急的事情上或关于金钱的问题<稀缺带来了带宽负担，无法有效思考，产生管窥心态或借用行为<没有预留时间或储蓄，余闲不足，陷入稀缺陷阱<循环
可能，这样说明，你会觉的稀缺很可怕，其实，可怕的是稀缺心态，也可以称为“贫穷心态”。就是因为资源的有限性，我们需要始终考虑有限资源如何利用。但是，真正问题开始于资源充裕的阶段，由于资源的利用不当，造成的浪费现象，而这种持续的行为隐藏在背后的稀缺埋下了种子。
我们了解了稀缺的内层逻辑，那我们如何减轻稀缺心态带来的不良后果？
第一，保持足够余闲，构建应对突发事件的缓冲区。
作为职场人士都知道，我们做工作计划安排时，我们需要在计划表上预留出一定的时间作为缓冲区，不把时间表安排得那么满，保持工作计划的弹性。金钱方面，就是先储蓄，学会理财。
第二，面对漫长的截止日期，设置多个提醒节点。
我们都有这样的体会，写毕业论文的截止日期比较长，对于充裕的时间，我们需要做个详细的时间管理计划，多长时间达到怎样的程度。制定人生目标或职业生涯规划，都是需要制定详细策划方案和计划表。
第三，繁忙的人生，设置一个减速器。
现在社会，人们都是匆匆忙忙，没有时间了思考人生，没有时间了陪伴家人，没有时间了关心自己，没有时间了关心国家大事。其实，很多事情都是相互的，用时间换取金钱，用金钱换取时间。忙忙碌碌，人总是用自己赚来的金钱为自己摆平自己惹的麻烦。很多时候，我们需要停一停认真思考一下，人生不需要那么忙碌，停下来听听内心的声音。
第四，计划与评估，总结与反馈，两者齐头并进。
资源充裕阶段，我们需要对资源进行管理，这需要定制计划。我们需要事前做好调查，防止在管窥心态的情况下做出错误的决定。我们安排好各项失误，这样就不会需要时刻保持警醒才去做值得鼓励的事情，不定期地对这些行为重新评估总结以及反馈。
第五，反向思维：我们专注于自身的领域，会成为专家，但需要为了管窥心态的到来做准备，抽离熟悉的领域，站在更广阔的一面看待这个领域。
我们专注于一事，会形成心流达到专家标准。可是，这样的现状却容易使人产生恃宠而骄的心态，只看到自己擅长的一面。我们需要是不是脱离现在的状态，抬起头来看看星空，这个世界又有怎样的新事物出现。和不同行业的朋友交流心得。最后，从一个新的角度看得出熟悉的领域。
稀缺问题不止关注在人的个体上，更涉及到世界性问题上，比如扶贫项目问题，经济发现问题。我们从大的角度审视我们自己那个渺小的一角，其实，真得很渺小。但是，作为渺小的我们却能从大的.角度看到自己做的贡献。
最近，看到一句话“焦躁，是匮乏者的源泉，起点，是匮乏者的失败。”能力不行者总在抱怨，能力强的精英们看到更为广阔的天空。当我们处于低谷时，抬起头来看看星空，从整体上，对比自己的不行之处和优势，从优势中找到一条出路。当我们正在努力奋斗时，更要抬起头来看看星空，整个世界都是有稀缺的存在，整个世界也都在变化，我们需要的是把握方向。
这本书的结尾有一句话：“沿着稀缺的线索向上追溯，我们就能看到充裕：萧条，是由我们在繁荣阶段的行为所导致的；最后一刻的拼凑，是由我们之前几周的不作为所造成的。虽然说稀缺在许多重要问题中都扮演了主角，但充裕却是其根基。”
世界如何运行，我们就是怎么的活着。站在世界的角度，我们可以看到世界充裕阶段和匮乏阶段，清晰地认清世界的充裕和匮乏的运行规律。我们需要在充裕做好防范措施，比如，资金储蓄，富有弹性的详细计划，清晰的人生目标。
读后感3
这是一本短篇小说集，书中最出名的三个故事是：棋王、树王、孩子王。
书里有着冷静克制的描述，每一个句子都力求以最少的话语表达出最真实的情境。
于是，你发现，在平淡的描述下有着深刻的力量，作者用最平实的语言，勾画出了一个身边真实的存在。
这感觉就像是在朋友聚会时，有人侃侃而谈说起某个有故事的人。
这三个王，是真的都有故事。
棋王，沉迷于下象棋，在上山下乡的环境下，他除了吃就只剩下棋一个爱好，在下棋中得到精神慰藉，被人称为棋呆子。他同时和九人下棋，赢了八人，还有一人求和，这场棋结束后，他沉沉睡去，似乎也得到了解脱。
树王，与树一同死去，他理解不了人们在那个年代为什么要伐树，那颗最高最大的.树就是他守护的对象，整座山头的树都被伐光，独留那一颗，那树在他心里似乎是某种精神象征，树王阻止不了伐树，于是他随着最高大的树被砍伐后一同死去，至死都想不明白当时为什么要将好端端的森林砍倒烧掉。
孩子王，想要教孩子们一点有用的语文知识，这些孩子立刻就要考高中了，却连小学的字都没认全，连本新华字典都没有，于是他从作文入手，让大家从每一天最普通的生活写起，最终在他的努力下孩子们能完整写出一些文章了。可是，因为他不按照课本教书，被怀疑有带坏孩子们的风险，于是书只教了一半就又回去当知青了。
这三个故事概括起来就是这么简单，而我感觉到作者的客观描述下也传递着他的思想认识。
在上山下乡时，没有精神慰藉靠下棋来寄托精神世界的棋王。
当了兵退役后，守护着山林有着自我坚持的树王。
教学生知识后，却被怀疑带坏学生有思想问题的孩子王。
阿城是经历过上山下乡的，在他虽然克制写实的描述下，这些故事平淡却让人忍不住反思。
为什么棋王专注于棋，为什么树王想不通伐树，为什么不教孩子课本上的知识会被辞退？
这些没有说出的疑问，隐藏在故事的后面，也隐藏在那段历史中。
读后感4
什么是幸福？收到礼物是一种幸福，而那种喜悦漰湃的心情，那曾经拥有的美好感受，才是幸福的真谛，有如萤萤火光跳动在内心深处，直到生命画下句点为止。
生命中，我们送给别人的任何东西，大概什么时候就会再也找不见了吧。然而，别人送我们的'东西，即使早已不见踪影，却感觉它还残留在这世界上，受赠瞬间的含羞、赠送者当下的笑容，像残火般幽然跳动在我们心底。
读后感5
“城外的人想冲进去，城里的人想逃出来”，一句简单的法国谚语就说出了钱钟书想要表达的主题。
在高中的时候我就看过《围城》，可是当时也仅仅是走马观花地看了一下情节就放下不看了。记得那个时候语文课本上有一段《边城》的选段，讲边城的时候教师说了一句话我记忆犹新。他说：“在20xx年左右的一年，《边城》被评为中国最受欢迎的'汉语小说，《围城》排行第二；而在亚洲，《围城》被评为最受欢迎的汉语小说，《边城》排行第二。”当时我一下子想到了这其中的简单原因——《围城》在国外的受欢迎程度要还是很值得肯定的！有时候我觉得我不是很喜欢看钱钟书的文章，尤其不喜欢长时间看。因为总觉得看看的书异常地耗费脑力！就像《围城》，很多时候我得在他那巧妙的比喻中先停顿一下才能够继续前行。于是，断断续续地不明白花了多少时间才第二次把这本书给看完。
《围城》的爱好者应当不止是一类人吧！我觉得从青年到中年甚至老年都有其爱好的理由。青年嘛，正值恋爱的时节，正好有着看这书中曲折的感情故事的心态。中年人嘛，自我的家庭刚刚运营没有多么长的时间，有时候看看这书中的家庭中曲折逗人又有点合乎情理的故事还是很值得他们深思一下，反思一下自我的生活的。至于老年人嘛，老夫老妻们似乎最为津津乐道的一个话题就是这年轻一代的感情生活与家庭生活了，他们是资格最老的观众。
看书的时候有时候也能够看得我有点纠结。为什么纠结呢很简单，一个围城的故事似乎又让我觉得感情与婚姻是一个不好接触的区域。尽管，中国的几千年历史以及国外那些童话传达给我们很多令人向往的感情故事，可是，这些完美的故事比起那种《围城》中的纠结故事来说的话又似乎是地税之余沧海了。有时候真害怕自我将来会成为那大海中悲催的一滴苦水。
城外的人想冲进去，城里的人想冲出来，而我，暂时站在城门口观看。
读后感6
自从，读了丑小鸭这篇故事后，我深深的被感动了，自从丑小鸭出世以来仅有鸭妈妈疼爱它，其他伙伴都欺负它。虽然，丑小鸭逃出了篱笆，可是小猫还是讥笑它，小狗追赶它。
丑小鸭还是经过自己的`努力，敖过了整个冬天，春天丑小鸭再次下水。当它看见白天鹅时它害羞用翅膀拢着自己，当丑小鸭看见湖里的自己惊呆了，原先自己变成了一只美丽的白天鹅。这篇故事了让我明白了，无论受到什么困难和折磨都不能退缩的道理。
读后感7
我活了十六年光景，在父母所谓的价值观下成长，我到底是为了什么活着呢？
春天是一个万物复苏的季节，它们尽情地展现婀娜的姿态，也就在这个季节，我的爷爷请人给他打了一副棺材。他说“跟病痛对抗了这么久，我累了。”听到这句话我打了一个寒颤，皱起眉头对他说“你还活着呢，说不定希望会发生呢？”
曾几何时，有个熟悉的场景一直在我脑海回放，那是富贵在给家珍准备棺材。家珍当时岌岌可危，凤霞不愿相信啊！人还活着怎么可以轻易放弃希望呢？终于，出于对生命的渴望，家珍越过了这道坎。
生活不就是度过一个个的坑和坎吗？有时候你感觉有一步迈不出去了，可你还活着，那有什么可怕的。
只有在爷爷躺进棺材那一刻起，我才真正相信他的形体已经没有生命机能。
他走后没多久，来了很多人，我想为把我从小带大的他在众人面前流次泪，但我知道他跟病魔对抗时，六十多岁的老人会痛苦得用皱的干枯得不成样子的手抓紧床单。如果活着是这么狼狈，他更想冲破身体的枷锁，达到精神自由地活着。那我又有什么好流泪的呢？
万千世界有许多种活法，那些还存有生命气息的人总是不能让自己感到快乐。那些追逐名利的人，他们为了名利活着。那些追逐虚荣的人，是为了得到他人赞扬而活着。
我这个年龄的人，在学校为以后实现自己梦想努力着。在读书之余，经常有阳光透过树叶映射到我桌子上。这时我就喜欢眺望不远处的`房子，那里有个农民在每天扛起锄头在忙农务。周围池塘不时有扭动身躯跳起来的鱼，也有偷偷恢复生机的枯松。
时间流逝如白驹过隙，也许过十年后，我会过着普通人的日子，不平庸也没有天赋异禀，又或者颠沛流离每天为生活焦头烂额。但是人还在世上，还能呼吸，还有心跳，就不应该放弃对人生的希望。
人应是为了活着而活着，而不是为了带不进棺材之外的东西而活着。
读后感8
话外音：老师，如果一个人很贫贱，但他不谄媚；一个人很富贵，但他不骄傲，您说这怎么样啊？
嗯，还可以，但是最高的境界在于一个人能够安于贫贱，并且能够乐在其中。
他的学生，还是那个子贡曾经问过他，子贡说：老是啊，贫而不谄，富而不骄，何如？如果一个人很贫贱，但他不谄媚；一个人很富贵，但他不骄傲，您说这怎么样啊？逼着老是说这好啊，老师也很宽和，子曰：可也，老师说还可以，但是还有一个更高的境界。老师说：未若贫而乐，富而好礼者也。老师说：最高的那个境界就是一个人安于贫贱，不仅不谄媚求人而且没有抱怨，他内心有一种清亮的欢乐，这种欢乐仍然不能从他的生命中被剥夺。大家想想，这是一个多高的骄傲啊，一个人在贫贱之中还能保持着把他的日子过得觉得很有尊严，有他自己的快乐。其实这说的就是象陶渊明那样的隐士。
话外音：孔夫子教导他的学生们要安贫乐道，但是现代社会竞争如此激烈，每个人都在努力发展着自己的事业，收入的多少似乎就成为了一个人是否成功的标志，安贫乐道在现代人眼中颇有些不思进取的意味，那么我们在这样一个社会环境中应该如何为人呢？能不能有一个很简单的、在我们现代社会中也能起作用的为人之道呢？其实，两千多年前孔子的学生就提出过类似的问题，希望有一个字就可以受用一生，这个字是什么？孔子又是如何回答的呢？
这就是孔夫子他跟学生在交流中，学生非要苛刻的问他。子贡，老是这个子贡“刁难”他的老师，说：老师您就跟我说，这一辈子，您就告诉我一个字，我就可以终身受益。问他老师说：有一言，而可以终身行之者乎。您告诉我一个字，让我一辈子就遵守它。你说什么教育能缩成一个字，老师呢也能说出来，老师还特宽和，商量的口气说：岂恕乎，就是宽恕的恕。他说，如果有这么个字，那这个字就是“恕”字。然后老师又为这个“恕”字加上了八个字的解释，这八个字我一说大家人人都知道，其实这是圣人说的“己所不欲，勿施于人”。什么叫忠恕，什么叫宽容，就是你自个儿觉得不想干的事，你就别强迫别人干。你一辈子做到这一点就够了，就这一个经验够你活一辈子。这就是老师告诉他学生的`话。所以什么叫半部论语治天下，有时候学几个字就够你一辈子用了，所以真正圣人不会说让你去背《千字文》，记住那么多你才能活明白，记住一个字有时候就够了，就是宽容一点。所以他的学生曾子也曾经说过：夫而已矣子之道，忠恕而已矣。说我老师这一辈子，真正的道理也就是忠恕而已。就是这么简单，但是宽容有时候多不容易啊，我们这个社会上，现在有多少事情，就是事情已经过去了，但是在你的心头过不去。我们每个人的心灵困顿，有多少都是自我的折磨，有多少时候是一个事情过去了以后我们老在那里想，觉得这个事情深深的伤害了我，然后我就不断地在自我咀嚼中一次一次再受伤害，总想着说这么可恶的事我怎么能原谅他呢，我每天早上醒来想的都是复仇。
其实当你一次一次玩味这个痛苦的时候你被折磨得就太深了。佛家有一个有意思的小故事：一个小和尚一个老和尚，两个人出去下山化缘。走着走着到了河边，这个小和尚因为刚入道，什么事情都必恭必敬看着他师父，一看那有个姑娘要过河，他师父就过去问她，说姑娘你想过河呀，那你过来我把你背过去吧，就背过去了。小和尚就瞠目结舌看着，然后被过去就放下了，姑娘谢谢老和尚，他师父领着他接着走。这个小和尚也不敢问，说我师父怎么这样呢，走啊走啊走了xx年的时光隧道，看到群雄逐鹿，争霸天下的春秋时期，产生了孔子一个伟大的思想家、教育家。他的言行论述了孝道、治学、治国、为政，为历代君王所推崇，汉武帝罢黜百家，独尊儒术。儒家思想――中庸之道。他的思想言论不一定与我们今天所处的时代相吻合，但对于影响了几千年的中国文化的经书，是有必要一读的。
孔子讲究孝道，孝成为中华民族的传统美德，今天的人们却在褪色，对其讲孝是非常必要的，让他们明白孝是为人之本。子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
“事父母能竭其力；”等。即孔子说；“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的教诲长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”这里讲了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。虽然事父母能竭其力，但在社会上做事，或是贪污或是抢劫，触犯法律，使父母担心、忧心，这也不能算是孝。父母都希望子女比自己强，具有良好的品德，这是父母教育子女的出发点。所以为父母提供丰厚的物质不是孝的根本，如果能够按照父母的意愿、教诲行事做人，对得起父母才是真正的孝。
治学方面，孔子的“学而不厌，诲人不倦，知之为不知，不知为不知，敏而好学，不耻下问，三人行必有我师，博学而笃志，切问近而思”。不正是一种谦虚、严谨、实事求是，锲而不舍的治学态度吗？治学的方法他讲究温“故而知新，学而不思则罔，思而不学则殆，他觉得学而实习之不亦说乎。”同时孔子认为“好仁不好学，其蔽也愚，好知不好学，其蔽也荡。好信不好学，其蔽也贼……”可见学习的重要性，治学是仁信的基础。
“三人行，必有我师焉”、“敏而好学，不耻下问。”这是《论语》六则中给我感触最深的两则。前一则是说几个人走在一起，那么其中必定有可以当老师的人；后一则告诉我们敏捷而努力地学习，不以向不如自己的人请教为耻。这两句话虽然出自两千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意义至大。“三人行，必有我师焉。”这句话包含着一个广泛的道理：能者为师。在我们日常生活中，每天都要接触的人甚多，而每个人都有一定的优点，值得我们去学习，亦可成为我们良师益友。就说我们班上的吧。在这个近80人的班集体里，就有篮球上的猛将、绘画巧匠、书法好手、象棋大师。有的是上晓天文，有的是下通地理；有的是满脑子的数字；有的能歌善舞……多向我们身边的这些平凡的人学习，就像置身于万绿丛中的小苗吸收着丰富的养分。高山，是那样地雄伟，绵延；大海是那样地壮丽无边，山之所以高，是因为它从不排斥每一块小石；海之所以阔，是因为它积极地聚集好一点一滴不起眼的水。若想具有高山的情怀和大海的渊博，就必须善于从平凡的人身上汲取他们点滴之长——“三人行必有我师焉”。一个几岁的小朋友当然不如四十开外的教育家；平民百姓同样没有史学家的见识广博……但是正是这样的“不耻下问”而造就了许多伟人。
读后感9
《生吞》作者郑执，关于书中的故事梗概，已经有太多地方进行叙述了，所以对于这块的内容，我无意多说，我更想要讲读后感的重心放在这本书重点额人性和环境上。
她是精神病的女儿，他是杀人犯的儿子，所以，他们两理所应当的被社会诟病，被周围人排斥，哪怕在她说出：“我们两和你们不一样”的时候，也只是会被“我”理解为，“我”也是穷人家的孩子。
她是精神病的女儿，所以她活该被自己的舅舅把联系方式发给明知道心有歹念的凶手，她是精神病的女儿，所以，她活该被所有人排斥，只有他，在小心的.守护着她，仿佛在拯救（守护）那个平行世界的自己。
他是杀人犯的儿子，所以，即使他是天才，他也活该被排斥，被老师不喜，被同学欺负，在他死后，被间接的凶手赋予“他杀了人，记不清他长相了，他活该”的帽子。
从她是精神病的女儿、他是杀人犯的儿子开始，他们两的命运就被交织在一起，直到她死去，他用自己仅有的余生，拖着自己又聋又哑的身体，照顾着他被诬陷的植物人的哥哥，终日与那些个冷血动物为伴，为了让她安息，为了惩罚伤害她的嫌疑人，他在又聋又哑的状态下，自学计算机，是呀，尽管在周围的人、事的逼迫下，他变得又聋又哑，可他始终是天才，这毋庸置疑。
因为他的哥哥后天残疾，眼神严肃，所以，作为刑警就可以在不深入调查情况下给他定性犯罪；因为她是刑警的女儿，作为刑警，就可以在害怕牵扯自己的女儿，而明知她是案件的知情人，而密而不发。
因为他家里穷，他就可以作伪证，成为他从天才变成又聋又哑的帮凶，使其拿不到本该拿到的赔偿，甚至于还在找一些冠冕堂皇的理由给自己心里安慰。
她说：我们应该给我们5个人设计个“家徽”，可这个5个人的家里，三个人背叛了剩下的两个人。
她是黄姝，美丽是她最不值一提的优点，可却成为她万劫不复的借口；他是秦理，他的哥哥是秦天，他们兄弟两却被天理所不容；如果他作为刑警，没有私心，手机没坏；如果他作为知情人，没有作伪证；如果他的爸爸在临行刑前没有给他留那封信；如果她不漂亮；如果他的父母没离婚；如果他没生病；如果她自私点，没有为了给他买助听器去卖身；如果，从头至尾，相遇的只有他们两个；如果他们没出生；可惜没如果，或许，从他们出生那一刻开始，一切都是注定的。
如果平行世界真的存在，那个世界的黄姝和秦理应该会很幸福吧；如果天堂真的存在，他们应该无忧无虑了吧；如果......
为了照亮她的生命，他将自己付之一炬。
读后感10
师者，所以传道受业解惑也。”教师是一个神圣的职业，老师更是一种高尚的存在，作为一种社会模范和智慧典范，老师们一直潜心教学、培养人才，为社会的发展作出了巨大贡献。从古至今，老师们除了传授给我们无数的道理真谛之外，他们更是一丝不苟的教授我们学业和知识，更重要的是他们还会耐心细致的为我们解答疑难问题，拥有这样无私的他们，这真真是社会的福音，也是学生的幸运。
“道之所存，师之所存也。”对我们来说老师并没有年龄和贵贱之分，只要是比我们懂道理的人那就是我们的老师，只要是会我们不擅长的东西那也是我们的老师，所以不管旁人是什么身份，只要他们能教会我们一些知识和技能，那他们就是值得我们虚心请教的恩师。此外，就算是圣人也没有一个固定的老师，对学子来说老师是可以有很多的，正所谓“三人行，必有我师焉。”不论什么时候，我们一定要虚心请教别人，只要可以从旁人身上学到有所受益的东西，那我们就必须去潜心学习，切不可盲目自大，也不可目中无人。
向老师请教学习并不是一件可耻的事情，相反那是一种特别明智的选择，因为在学习上切不可不懂装懂，只要是我们不懂不会的'，那我们就应该不耻下问，因为只有潜心求教了才会知其纹理。
世人以为折腰去跟别人请教是一件很没有尊严的事情，所以他们宁愿自欺欺人也不愿去虚心求道，因此他们一辈子也不会有好的长进，也难怪他们成不了圣人。而与之相对的是，那些圣人明明已经智慧超群了，但是他们并没有停下学习的步伐，尽管他们的学问已经超出常人很多了，但是他们还会孜孜不倦的去学习、去请教，他们这样敏而好学的品质很是值得我们去学习和品鉴。
总之，学习必须要有一个好的学习态度和好的学习心态，只要我们可以做到尊师重道、不耻下问，敏而好学这三点，我们一定可以成为一个有智慧、有前途的人。
读后感11
艾尔莎。夏帕瑞丽创立的服装品牌夏帕瑞丽曾经是香奈儿最大的竞争对手。服装设计师是一个发现美、创造美的职业，但是童年的艾尔莎在父母眼里却和美毫不沾边。她的脸上有七颗痣，是父母口中的丑丫头。她并不美，但是她有一双能发现美的眼睛，并且想象力无边。她把种子种进自己的耳朵、鼻子和嘴巴，幻想着在脸
艾尔莎。夏帕瑞丽创立的服装品牌夏帕瑞丽曾经是香奈儿最大的竞争对手。服装设计师是一个发现美、创造美的职业，但是童年的艾尔莎在父母眼里却和美毫不沾边。她的脸上有七颗痣，是父母口中的丑丫头。她并不美，但是她有一双能发现美的眼睛，并且想象力无边。她把种子种进自己的耳朵、鼻子和嘴巴，幻想着在脸上长出一个花园来；她举着雨伞从三楼跳下来，想象着自己能够像达芬奇的飞行器一样飞。
这本书的封面就是一张长着痣的小女孩的脸，脸不够美但是开满了鲜花。艾尔莎虽然没有在脸上种出花朵，但在她心中却种下了无边的想象力的'种子，并最终绽放出美丽的花朵。她设计的衣服风格独特，收获了大量好评，因为她敢于表达自己的想象力，龙虾、昆虫、高跟鞋等都可以成为她设计的衣服上的图案。
艾尔莎的事业最终得以成功绽放，她的叔叔也起到了至关重要的作用。她的叔叔是一位著名的天文学家，他认为艾尔莎脸上的七颗痣就像北斗七星一样美丽，并在艾尔莎努力成为一名服装设计师的道路上一直为她打气加油。相比艾尔莎妈妈给她的刻薄的话语和爸爸的批判，叔叔的鼓励才是一个长辈应该做的。希望为人父母的我们都可以看到孩子的独特之处，并鼓励他们绽放出自己独特的美丽。
艾尔莎的故事告诉孩子们，不要畏惧世俗的眼光，什么是美由我们自己来定义，大胆地逐梦，美丽地绽放吧。艾尔莎本是个对艺术有天赋的孩子，但是如果她从小就认同了父母对她的评价，认为脸上有痣、长得不符合大众审美就是丑丫头；认为女性的服装就应该只有那些传统的固有的花纹；认为好看的服装的颜色只有循规蹈矩的那几种的话，那就没有后来成为时尚界经典的龙虾裙，没有震撼粉，也没有夏帕瑞丽这个能与香奈儿比肩的服装品牌了。当她不再认为自己是那个丑丫头，不再感到自卑时，坚定地为自己的梦想努力时，才华就无边无际，不可阻挡地绽放了。这世上有多少被固有思维和传统观念埋没的种子，不得破土而出，希望每一个孩子的想象力都被完美呵护，并最终美丽绽放。
读后感12
《大学》总结了人一生实现远大理想抱负的模式，这就是：“修身、齐家、治国、平天下”，把“修身”放在第一位，作为人生的第一大学问。“修身”就是我们所讲的“做人”。一个人只有先学会了做人，然后才能管理好自己的家庭，进而才有能力去治理一个国家，达到天下太平，人民安居乐业。如果一个人没有学会做人，连自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就没有资格去做官、去治理国家，否则，将会给他人、给社会造成损害。所以说，一个人如果不知道怎样做人，不管他学富五车，有亿万财富，他的人生最终都是失败的人生。正如古人所说的：“官品即人品，做官先做人”。反过来讲，那些懂得做人，具有高尚的人格魅力的人，则永远被怀念、被学习。所以，古人说：“才智，德之资也；德者，才之师也”。
大雁南飞就是一个团队合作的过程，是一群志同道合的伙伴互相协作、互相鼓励、直至实现共赢的过程。它们总是喜欢排成“人”字飞行，在这种结构中，每只大雁翅膀的扇动都会给紧随其后的同伴增添一股向上的力量，支持它们顺利完成长途旅行。
有人这样总结说：一个团队的生命力，不是技术，不是人才，不是资金，而是共同的信念和团结一致的步调。要做像白求恩一平的“高尚的人，纯粹的人，有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人”。
爱岗敬业，乐于奉献。我们都是为着一个共同的目标，走到这个集体中来的。这是一种缘分，更是一种机遇，一种在履行管理职责中实现个人价值的机遇。而集体是我们每个人施展才能和抱负的舞台，是走向成功的载体，两者是相互依存、相互促进的关系。不断增强工作的自豪感、责任感和使命感；就能自觉地把个人融入集体这个大家庭里，与之同喜同乐，无私奉献，贡献出自己全部的力量。
身体力行去实践。按照日常对自己的反思以及改正计划，要毫不迟疑地付诸于行动，把自己对做人的点滴领悟，迅速运用到实际工作和生活中，在运用中学习，在实践中体会，相信一定会有明显的收获。人生最大的敌人是自己；人生最大的失败是自大；人生最大的无知是欺骗；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的.错误是自弃；人生最大的法宝是精进；人生最大的礼物是宽恕；人生最大的罪过是自欺欺人。
希望我们都能成为高尚的人、纯粹的人、有道德的人、对人民有益的人，团结携手建设我们的美好明天！
“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”是啊！《大学》的宗旨就是让人们显示自己天赋的美德，革新人们的思想观念。每次读到《大学》时，这种体会都让我感触良多，受益匪浅。
你听！“知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得……”这段话是我最喜欢的，它的意思是说一个人弄懂了自己的人生目标后就能安定自己的心，不会为外界所迷感，就能做到心静如平静的海面，在人生的道路上坚定地走自己的路。一个心静的人心态也会安稳，远离浮躁，思虑周全，从而收获最伟大的学问之道。
记得四年级时，我雄心勃勃地报了许多数学竞赛，可获奖的次数却寥寥无己，我一下子惊呆了！平日里在奥数班里的“鸡头”走出去却是如此的不堪一击！我变得烦躁不安起来，对奥数也起了排斥之心……在这关健时刻，全校要求背诵《大学》，我一遍又一遍地朗读，正是这段话让我顿时豁然开朗，它让我明白了人最重要的是自身的意志，如果你的决心动摇了，思绪混乱了，那你以前所作的努力都将会付诸东流，因为这样的人绝对不会成功，更加不能克服任何的困难。我忍不住对着墙大喊：“王子陌，从容镇定地面对所有的一切吧！”
从此，我把奥数看作是我人生路上最大的敌人，我下定心要击垮它，要征服它，不知不觉中，我欣喜地发现，每一次的拼搏我都会收获到不一样的新知识，它让我的头脑更敏锐，思维更活跃，让我的数学成绩平走青云……
你看！《大学》就像是我的一个益友，将数不清的道理塞满了我每一根血管，让我取之不尽，用之不竭，让我终身受用！
读后感13
人生就是一场不停揭开面纱，找寻自我救赎的过程
写一篇读后感，很难说从单一的某一个感受去描述，她在表述一个女人的成长，又或者是爱情背后的坚守和背叛，行走其中，你会有一种感悟，短短的几万字，你经历了千人千面，世事变迁，你在读她的故事，她也在让你走进你自己的故事。
所有的文字，或许并不是在讲述一个道理或者一个价值观，而更多的是“人”本身，和血淋淋的生活本身。
关于爱情：
只有双向努力的爱情才不是悲剧
“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你的势力、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你”
瓦尔特满心的爱，传递给凯特的只有无尽的因为爱而遭到的鄙视，她不懂他深沉的爱，也依然无法说服自己爱上他，她鄙视自己爱上一个自己迷恋的人，导致爱情的结果，如此可悲
好的爱情，应该是看似完美，却也不够完美的过程，好的爱情，应该是对爱情本身没有要求。
关于面纱背后：
人性是复杂的，我们每个人都有着一层一层的面纱，掩盖着，看不透，猜不到，摸不着，有时真实有时虚假，面纱之下，有自私、有需求、有欲望、也有善良
人是最有灵性的生物，但也是最为悲惨，悲惨在于我们无论性别、年纪、种族、信仰都在不停的去观照自己，如果没有，就不存在悲惨了，就如同一头不能自我观照的猪不会有痛苦。追求原始欲望反而不会痛苦，来不及思考，追求永恒的灵魂，信仰，所谓的超越和永生，这份痛苦才会持续到生命终止，所以，你看，哲学家大多都是痛苦的，我还是做一个凡夫俗子吧。
每个人都想要救赎，都在去学会宽恕和放下并接受自己的当下和过去，面纱之下，或许很丑陋，但也很真实。
而我们为了迎合这个社会的主流价值观，也都被迫着学会去接纳，最后发现自己的那一份赤子之心在不停的被现实消磨，渐渐的迷失自己
凯蒂在修道院的日子，和她之后的'生活，在于努力能够跨出去，在帮助别人的同时，拯救自己，能让自己看清自己，是最刻骨的勇气。
面试可以挡住别人的视线，终究逃不过自己的内心。
关于生活：
可是，这就是生活啊，无论它怎样，它就是生活，它不是是非黑白，有很多灰色地带，它有狗血剧、言情剧、浪漫剧、偶像剧，它也是一个战争片、文艺片、喜剧片、剧情片，反反复复，周而复始。
但，我们爱生活，不就是要爱它本来的样子么。
它不是完美的，我们也无法把它变得完美，但是我们依然热爱它。
让自己变成值得人爱的人，经营好生活，经营好自己，你可以有无数个目标，坚持，并付诸行动，持之以恒
我相信，生活中的每个人都有追求爱情追求自由追求自我的权利
好好生活
读后感14
读一本书就像认识一个人，不管别人如何天花乱坠的给你推荐，喜不喜欢还是你自己的事。
之所以这次没有叫《书评——什么什么》，是因为我读完后并不喜欢这本书，我怕是我深度不够读不懂，所以就叫做“读后感”吧。
这本书的作者是茅盾先生，小说以1930年5、6月间半封建、半殖民地的旧上海为背景，以民族资本家吴荪甫为中心，描写了当时中国社会的各种矛盾和斗争。
我觉得在特定的时期是需要特定的书，这本书就属于这类。国家危难而作者又有一腔爱国热血，在写作时也难免把情绪带入其中，比如书的后半段，感叹号的使用明显加多，这种情绪化的写作我是不认同的。既然是小说，那么你便站在旁观者的角度把故事讲出来即可，没必要带着主观情绪。
其次，通读全书能看出来作者的.野心不小，书中涉及很多人物以及群戏，给我印象深刻的只有一段，其他的包括人物性格塑造的都不是很鲜明，甚至有的人物有相似的感觉。作者的野心并没有很好的实现，难免让人有些失望。
我想，无论书籍还是影视作品都存在“政治正确”这个问题。尤其是在今天，凡是涉及到表达爱国情绪的电影或书籍时，大家都在冷嘲热讽。比方说“爱国绑架”、“政治正确”，有的人企图用这些词汇来表达自己“特立独行”的性格。我倒认为，“政治正确”没什么问题，但是站在一个读者观众的角度，我自然希望看到的作品是洞察人性的，而不是弘扬爱国主义精神的。
读后感15
小说围绕主人公于连个人奋斗的经历与最终失败，尤其是他的两次感情的描述，广泛地展现了19世纪初30年间压在法国人民头上的历届政府所带来的社会风气，强烈地抨击了复辟王朝时期贵族的反动，教会的黑暗和资产阶级新贵的卑鄙庸俗，利欲熏心。因此小说虽以于连的感情生活作为主线，但毕竟不是感情小说，而是一部政治小说。
司汤达是善于从感情中反映重大社会问题的文学大师。于连的两次感情都与时代风云紧密相连，这是当时阶级角逐的一种表现形式，他对德·雷纳尔夫人之后的确也产生了真正的感情，但开始是出于小市民对权贵的报复心理。因此，于连第一次占有德·雷纳尔夫人的手的时候，他感到的并不是感情的`幸福，而是拿破仑式的野心的胜利，是狂欢和喜悦，是报复心理的满足。如果说于连对德·雷纳尔夫人的追求还有某些真挚情感的话，那么于连对玛蒂尔德小姐的感情则纯属政治上的角逐，玛蒂尔德既有贵族少女的傲慢，任性的气质，又受到法国大革命的深刻影响。她认为，如果再有一次大革命，主宰社会的必定是像于连这样富于朝气的平民青年。同于连结成伉俪，既富于浪漫气息，又找到了有力的靠山。而于连则认为与玛蒂尔德小姐结婚能够爬上高位，青云直上，因此不惜去骗取她的感情。但是，于连的两次感情最终还是失败了。这是因为在复辟时期，封建势力向市民阶层猖狂反扑。于连不是统治阶级圈子里的人，那个阶级决不会容忍于连那样的人实现其宏愿。
这部小说的一个创举——使于连与德·雷纳尔夫人心灵的感情和于连与德·拉莫尔小姐头脑的感情相映成趣。尽管这两个贵族女性的感情方式迥然不一样，一个深沉，一个狂热，他们在这两个基本点上却是一致的，那就是：对本阶级的厌恶，对封建门阀制度的叛逆。记得当于连-发现自我的感情正蜕变成虚荣的工具时说我把自我毁了，可之后的细节是一种高傲之间带着恶意的表情很快的代替了最真挚，最强烈的感情的表情。这时的贵族小姐却是摆脱了一向慢得像乌龟爬一样的生活，用丧失尊严的方法博得感情。书中两段杯具感情的进展始终伴随着新贵的若即若离和于连的自卑带来的怀疑，直至生命将要终结时，感情才爆发出无济于事的原始的火花，令人感怀。
【读后感】相关文章：
《军神》读后感-读后感01-09
《活着》读后感_读后感05-06
堂吉诃德读后感-读后感07-07
古诗江南读后感范文_读后感01-09
苏菲的世界读后感 苏菲的世界读后感09-21
爱心与教育读后感|《爱心与教育》读后感09-22
弟子规优秀读后感 读后感03-04
读后感06-23
读后感08-14
关于意林的读后感 《意林》的读后感08-07