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读《古诗课》有感
在日常生活或是工作学习中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗的格律限制较少。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的读《古诗课》有感，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
读《古诗课》有感1
这本书是八年级的推荐读物，本来是买给孩子读的，无奈她沉迷手机，不懂开卷有益，不如我先读来。
我是热爱古诗词的，上学的时候，老师让背诵的，一篇没落都背，离开校园之后，也没有放下诗词，断续地读，有时也很有共鸣。读过叶嘉莹先生的讲稿实录才感叹，原来其实我一直不得章法，未能深切体会古诗词之美。
诗是要吟诵的。
诗讲究韵律，一声二声为上声，三声四声为去声，平平仄仄平，讲究对仗，有固有的规律，但有时也不一定呆板不变，因为诗是＂情动于心而兴于言＂，这里的＂兴＂读作四声，意为内心的兴发感动。所以，我理解，在吟诵中找到诗词表达的内心情感，是学习古诗词的第一步。
关于＂导＂
叶先生讲，学习或者教授孩子古诗词，首先是＂兴＂，然后是＂导＂，就是指导了解，了解什么呢，是要尽可能去了解这首诗词的详尽背景。对于一些大诗人的作品，要了解诗人当时的处境、时代背景，要了解诗中典故的由来，比如杜甫的《秋兴八首》中，＂听猿实下三声泪，奉使虚随八月槎＂前半句写的是巫峡的景物，《水经注》里讲＂巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳＂，我没有听过猿啼，不知道会不会＂下三声泪＂，但是可以了解的是，这里有地理知识有各种风物，再说＂奉使＂，杜甫的朋友严武曾在成都做节度使，杜甫曾在严武手下担任工部员外郎的官职。＂节度使＂之所以叫＂使＂，是因为他接受了中央的使命而来到地方，任期满后还要回到中央，杜甫在严武的幕府中任职，这算是＂奉使＂。而＂八月槎＂包含了两个可能的典故，其中一个与＂奉使＂结合起来，张骞奉汉武帝之命去探河源，他是乘槎一一一种飘在水上的木排去的；另外一个典故出自张华的《博物志》，张华做过晋朝的宰相，据说他学问很渊博，他的《博物志》收录了各地的奇闻，《博物质》上说，汉朝时，海上有人年年八月见到浮槎，每年来去都不会错过这个时间，后有卜者说，浮槎渡的是牛郎和织女。十四个字，背后还有这么多的知识，看来，我原来的诗词是虚学的啊。
关于＂讽＂
叶先生讲，古人有注解，说讽是＂不开读之＂，就是不打开书本，也就是背诵的意思。读诗，要兴，从诗里得到感发；要导，之所以感人的地方指出来；要讽，就是背下来。《左传》上记载了很多这样的故事，用诗句来问答，用诗句来讲外交，这是多么难忘的一个时代。试想，不会背诵，又何来这样的能力。
关于屈原
叶老师讲到屈原时说，楚国这个地方，深山大泽，有很多繁茂的树木，探测不到的地方，人们想象之中就有很多鬼神，所以就使楚地的`人有很多很多丰盛的想象，不像黄土高原上的人那么简单、那么现实。这使我联想到，我生活的这片土地，属于蒙古高原，草原一望无际，所以人的性格比较洒脱、胸怀比较宽广，但是缺点呢，文化沉淀还是少了很多，因为人少，总归生存竞争压力小些，难免人就懒些，不是那么思进取。回到屈原，他留下的是非常丰富、飞扬的想象，不只是文学的形式，更重要的是那样美好高尚的精神、感情和修养。＂惟草木之零落兮，恐美人之迟暮＂，在力所能及之时，应该竭尽全力，这样的人生才是没有大的遗憾的。
关于李白
李白的《独坐敬亭山》＂众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。＂李白当然是一个天才，自然是有天才的孤傲和狂放，这样也注定他不能入世，也无法施展他的抱负，这首诗的妙处在＂相看＂，诗人与虫鱼共悲喜，与花鸟共哀乐，所以，李白欣赏敬亭山的自然、静穆、美好，敬亭山也会欣赏李太白这样飞扬跋扈的天才。后来宋朝的辛弃疾用李太白的意思写了一首词，其中＂我见青山多妩媚，料青山、见我应如是。＂读到这里，有没有觉得很美好，如果精神足够富足，怎么会孤单，人生有很多美好，一花一草皆有情，今人古人共畅怀，这也是诗词的魅力所在。
关于杜甫
说了李白，怎么能不说杜甫，杜甫是写实主义，他生活的年代是动荡不安的，这些都体现在他的诗作里。作诗的方法常说赋、比、兴，＂赋＂是直接陈述，＂比＂是由心及物，＂兴＂是由物及心。杜甫《秋兴八首》＂玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。江间波涛兼天涌，塞上风云接地阴。＂＂玉露＂是像白玉一样的露水，玉露和枫树林是颜色的对比，视角由近及远，萧森之后是波涛和风云，一种不安和骚乱的感觉从诗句里跃出。叶先生很推崇杜甫，她讲，杜甫很妙的一点是，＂他能在写实之中表现出一种象喻的情致＂。读他的诗，同时看看地图，对那种动荡，才更有体会。
关于陶渊明
叶先生讲，陶渊明诗的特色是：用最简单的词汇来表达最深微繁杂的情思。有些人表现得很真诚、很纯净，但是并不简单、也不幼稚，他能把繁复的东西融合起去，以真诚的态度和世人相见，这说的就是陶渊明。了解了这些，才能体会陶渊明诗作的好处，＂结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔，心远地自偏。＂这样的心境，这样的人生体验，这样的情怀，不正是让人高山仰止的吗？
关于旧诗
叶先生在书中有一段话，＂有一件事情很奇妙，就是天下有很多事可以欺骗人，唯独写中国的旧诗不能骗人。不只是说他对旧诗的修养，也不只是说他的平仄、格律、用韵对不对，主要的是，这个人的品格、性情和修养一下子就看出来了。＂我的诗书修养还差十万八千里，也可以说是谈不到修养这个层面，不过，读一些人的诗作，确实能体会到文字之外的东西。这倒不是我关注的，内在的丰盈才是我所在意的，所以，叶先生的书，值得反复去读，读这样的书，也是让人非常欣喜的。
读《古诗课》有感2
我是一个性格开朗，活泼好动的小男孩儿。在我很小的时候，爸爸就教我读古诗。幼儿园的时候我就会背诵很多古诗了。到了一年级，爸爸给我买了一本书叫《古诗课》。
这本书在翻译古诗的同时，也介绍了诗人和古诗中的道理。
当我读到“慈母手中线，游子身上衣。”这首诗时候，我深深地被妈妈的全心付出和无私奉献感动了，我一定要好好学习，将来报答我的妈妈。
当我读到“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲.”的时候，我想到了诗人王维，当时只有17岁，他却可以借助这首古诗来表达对家人的加倍思念之情。这首诗现在已经成了千古名句，教育我们不仅要重视亲情，还要像诗人王维那样努力学习。
这本书的最后一首诗叫《已亥杂诗》：“浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，化作春泥更护花。”这首诗说的是诗人龚自珍已经辞官归乡，就像枝头的花一样，落在地上变成了泥土。但是即使这样也要爱护下一代的'花朵。表达了诗人关心国家命运，始终要为国家效力的奉献精神。
《古诗课》这本书带给了我非常大的帮助，教会了我很多做人的道理，他可真是一本好书呀。
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