《咏笼莺》的诗词鉴赏

《咏笼莺》的诗词鉴赏

《咏笼莺》的诗词鉴赏1

　　古诗原文

　　何处金衣客，栖栖翠幙中。

　　有心惊晓梦，无计啭春风。

　　漫逐梁间燕，谁巢井上桐。

　　空将云路翼，缄恨在雕笼。

　　译文翻译

　　黄莺你从何处来，为什么被囚禁在这富贵之家？

　　清晨你的啼叫让主人惊醒，好像是在反抗这桎梏你的牢笼让你没有办法在春风中自由歌唱。

　　飞燕在梁间嬉戏打闹，梧桐树上的鸟儿自由的筑巢，而你却再无自由。

　　飞翔云天只不过是心中的奢望，你只能在华丽的鸟笼中度过漫漫一生。

　　注释解释

　　金衣客：即黄莺，亦称黄鸟、黄鹂，因其羽毛为黄色，故称。

　　栖栖（xīxī）：奔忙不定，忙碌不安的样子。翠幕：绿色的纱帐，借指富贵之家。

　　啭：鸟儿婉转地叫。

　　漫：随意，不受约束。

　　巢：做动词，筑巢。

　　缄恨：衔恨。雕笼：指雕刻精致的鸟笼。

　　诗文赏析

　　性德看到黄莺虽然处于金丝笼中，有水和上好的食物，却始终不快乐，不再歌唱，由此联想到自己。身处相国府，要谨遵父母之命，不能拥有自己的生活，不能去追逐自己想要的.东西。他的父亲纳兰明珠一直不能理解为什么儿子有了锦衣玉食有了舒适的生活还是不快乐。就像那只关在笼中的黄莺，他就算飞的很远为了生计劳碌奔波，为了追求自己的理想弄得满身伤痕也无怨无悔。在家——一个像是金丝玉雕的笼子里面，没有自由没有自我的生活是性德不屑的却是不得不接受的。儒家的思想教育他必须以孝敬父母为己任，教育他要将自己的不满埋在心里不能轻易表达出来。这种悲哀与愁绪一点一点积淀在他的心中，慢慢形成了性德沉抑忧郁的性格。而文字，是从来不会骗人的，笔下流露的东西很少能够掩饰一个人心中所想。另一方面，性德只有在写词的时候才是最真实的自己，才能表达自己所希望的所不满的东西，才能在短暂的时间内做回一个真正的纳兰性德。歌德说：“一个作家的风格，是他内心生活的准确标志。所以，一个人如果想写出明白的风格，他首先要心里明白；如果想写出雄伟的风格，他也首先要有雄伟的人格。”所以，他的词，哀怨和悲伤都明明白白是他内心真实的写照，反映了容若一生的不快乐。

《咏笼莺》的诗词鉴赏2

　　咏笼莺

　　清·纳兰性德

　　何处金衣客，栖栖翠幕中。有心惊晓梦，无计啭春风。

　　漫逐梁间燕，谁巢井上桐。空将云路翼，缄恨在雕笼。

　　【笺注】

　　①金衣客：即黄莺，亦称黄鸟、黄鹂，因其羽毛为黄色，故称。

　　②栖栖(xīxī)：奔忙不定，忙碌不安的样子。翠幕：绿色的纱帐，借指富贵之家。

　　③啭：鸟儿婉转地叫。

　　④漫：随意，不受约束。

　　⑤巢：做动词，筑巢。

　　⑥空”字意为“白白地”，生动地写出了黄莺虽然长着一双可以直冲云霄的'翅膀，却被囚禁笼中，不能展翅高飞，表达了作者渴望自由而不得的无奈和痛苦。

　　⑦缄恨：衔恨。雕笼：指雕刻精致的鸟笼。

　　这首词运用了借物(笼莺)抒怀(或：托物言志)、反衬(以“梁间燕”等鸟的自由反衬“笼中莺”的苦闷)、对比(以美好愿望与残酷现实进行对比，想告诉人们春天的好消息却不能自由飞翔，想直冲云霄一展胸怀却囚禁鸟笼不得自由)的手法，表现了作者烦厌官场、渴望自由的思想感情。

　　纳兰性德(1655-1685)：为武英殿大学士明珠长子，原名成德，字容若，号楞伽山人，满族，满洲正黄旗，清初著名词人。

　　性德少聪颖，读书过目即能成诵，继承满人习武传统，精于骑射。在书法、绘画、音乐方面均有一定造诣。纳兰容若著有《通志堂文集》二十卷，但大的的成就是在词上。他的词清新婉丽，独具真情锐感，直指本心，在他生前刻本出版后产生过“家家争唱”的轰动效应。在他身后，纳兰被誉为“满清第一词人”、“第一学人”，清家词话和学者均对他评价甚高，王国维赞曰“以自然之眼观物，以自然之舌言情。初入中原未染汉人风气，北宋以来，一人而已。

　　康熙十五年进士，授三等侍卫，寻晋一等，武官正三品。容若天资颖慧，博通经史，工书法，擅丹青，十七为诸生，十八举乡试，二十二岁殿试赐进士出身，后晋一等侍卫，常伴康熙出巡边塞，三十一岁时因寒疾而殁。

　　妻两广总督卢兴祖之女卢氏，赐淑人，诰赠一品夫人，婚后三年，妻子亡故，吴江叶元礼亲为之撰墓志铭，继娶官氏，赐淑人。妾颜氏，后纳江南沈宛，著有《选梦词》“风韵不减夫婿”，亡佚。纳兰性德死时，年仅三十一岁，“文人祚薄，哀动天地”葬于京西皂荚屯。有三子四女。一女嫁与骁将年羹尧。

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