李商隐的经典古诗词

李商隐的经典古诗词

　　在学习、工作或生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年鸦片战争以前中国的诗歌作品。你知道什么样的古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编收集整理的李商隐的经典古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。

李商隐的经典古诗词1

　　风雨

　　唐代：李商隐

　　凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年。

　　黄叶仍风雨，青楼自管弦。

　　新知遭薄俗，旧好隔良缘。

　　心断新丰酒，销愁斗几千。

　　译文

　　我虽然胸怀匡国之志，也有郭元振《宝剑篇》那样充满豪气的诗篇，但却不遇明主，长期羁旅在外虚度华年。

　　黄叶已经衰枯，风雨仍在摧毁，豪门贵族的高楼里，阔人们正在轻歌曼舞，演奏着急管繁弦。

　　新交的朋友遭到浇薄世俗的非难，故旧日的老友又因层层阻隔而疏远无缘。

　　心中想要断绝这些苦恼焦烦，要用新丰美酒来销愁解闷，管它价钱是十千还是八千。

　　注释

　　这首诗取第三句诗中“风雨”二字为题，实为无题。

　　宝剑篇：为唐初郭震(字元振)所作诗篇名。《新唐书·郭震传》载，武则天召他谈话，索其诗文，郭即呈上《宝剑篇》，中有句云：“非直接交游侠子，亦曾亲近英雄人。何言中路遭捐弃，零落飘沦古岳边。虽复沉埋无所用，犹能夜夜气冲天。”武则天看后大加称赏，立即加以重用。

　　羁泊：即羁旅飘泊。穷年：终生。

　　黄叶：用以自喻。仍：仍旧，依然。

　　青楼：青色的高楼。此泛指精美的楼房，即富贵人家。

　　新知：新的知交。遭薄俗：遇到轻薄的世俗。

　　旧好：旧日的好友。隔：阻隔，断绝。

　　心断：意绝。新丰：地名，在今陕西省临潼县东，古时以产美酒闻名。《新唐书·马周传》载，马周不得意时，宿新丰旅店，店主人对他很冷淡，马周便要了一斗八升酒独酌。后得常何推荐，受到唐太宗的赏识，授监察御史。

　　几千：指酒价，美酒价格昂贵。

　　创作背景

　　李商隐早年受知于牛僧孺党的令狐楚，登进士及第后又娶了李德裕党人王茂元的女儿。牛李党争激烈，李党失势，令狐楚的儿子令狐绹长期执政，排抑李商隐，使他成为了党争中的牺牲品。虽然他自己并不愿攀附牛李集团的任何一个，但他却始终不能施展才具，实现政治抱负，一生四处漂泊寄迹幕府，穷愁潦倒。这首诗就抒写他凄酸的生活境遇。

　　诗人简介

　　李商隐，字义山，号玉溪(溪)生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内(今河南省焦作市)沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳(今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处)。作品收录为《李义山诗集》。

　　赏析

　　这首诗大约作于诗人晚年羁泊异乡期间。是他在生命之火将要熄灭之前写下的一曲慷慨不平的悲歌。

　　“凄凉宝剑篇，羁泊欲穷年”。一开头就在一片苍凉低沉的气氛中展示出诗人的理想抱负与实际境遇的矛盾。《宝剑篇》是唐代前期名将郭元振落拓未遇时所写的托物抒怀之作。诗借古剑埋土托寓才士不遇，磊落不平。后来郭元振上《宝剑篇》，深得武后赏爱，他终于实现匡国济世之志。这里暗用此典。意旨为自己尽管也怀有象郭元振那样的宏才大略和匡国济世的热情，却没有他那样的幸运，只能将满腔怀才不遇的悲愤，羁旅飘泊的凄凉托之于诗歌。首句中的“宝剑篇”，系借指自己抒发不遇之感的诗作，故用“凄凉”来形容。从字面看，两句中“凄凉”“羁泊”连用，再加上用“欲穷年”更加突出凄凉漂泊生涯的永无止境。但“宝剑篇”这个典故本身在读者脑海中引起的联想，却是在羁旅飘泊的凄凉中蕴育着一股宝剑尘埋的郁勃不平之气。

　　颔联“黄叶仍风雨，青楼自管弦。”进一步抒写羁泊异乡期间风雨凄凉的人生感受。上句触物兴感，实中寓虚，用风雨中飘落满地的黄叶象征自己不幸的身世遭遇，与下句实写青楼管弦正形成一寂一喧的鲜明强烈对比，形象地展现出沉沦寒士与青楼豪贵苦乐悬殊、冷热迥异的两幅对立的人生图景。两句中“仍”“自”二字，开合相应，“仍”是更、兼之意。黄叶本已凋落，再加风雨摧残，其凄凉景象令人触目神伤。

　　它不仅用写出风雨之无情和不幸之重沓，而且有力地加重渲染了内心难以忍受的痛苦。“自”字既有转折意味，又含“自顾”之意，勾勒出青楼豪贵得意纵恣、自顾享乐、无视人间忧苦的情景。它与“仍”字对应，正显示出苦者自苦、乐者自乐那样一种冷酷的社会现实和人情关系，而诗人对这种社会现实的愤激不平，却是通过这种含而不露的艺术手法表现出来。

　　在羁泊异乡的凄凉孤孑境况中，友谊的温暖往往是对寂寞心灵的一种慰藉，颈联“新知遭薄俗，旧好隔良缘”。引出对“新知”“旧好”的思念。但思忆反而给心灵带来更深的痛苦——“新知遭薄俗，旧好隔良缘。”新交的朋友遭到浇薄世俗的诋毁，旧日的知交也关系疏远，良缘阻隔。两句中一“遭”一“隔”，写出了诗人在现实中孑然孤独的困境，也蕴含了诗人对“薄俗”的强烈不满。凄冷的人间风雨，已经渗透到朋友知交中，茫茫人世，似乎只剩下冰凉的雨帘，再也找不到任何一个温暖的角落了。

　　惟一能使凄凉的心得到暂时温暖的便只剩下酒：

　　“心断新丰酒，销愁斗几千?”马周落拓未遇时，西游长安，宿新丰旅舍。店主人只顾接待商贩，对马周颇为冷遇。马周只好取酒独酌。后来马周得到皇帝赏识，身居高位。诗人想到自己只有马周当初怀才未遇时的`落拓，却无马周后来的幸运，所以只有盼望着用新丰美酒一浇胸中块垒。可是羁泊异乡，远离京华，即使想象马周失意时一样取新丰美酒独酌也不可获得，所以说“心断”。通过层层回旋曲折，诗人内心的郁积苦闷终于发抒到极致。末句以问语作收，似结非结，正给人留下苦闷无法排遣、心绪茫然的印象。

　　题称“风雨”，是一个象征性的题目，象征着包围、压抑、摧残才智之士的冷酷的社会现实和社会氛围。但它又不单纯表现了人间风雨的凄冷，而是在表现它的同时透露了诗人内在的济世热情与热爱生命的热情。首、尾两联，暗用郭元振、马周故事，不只是作为自己当前境遇的一种反衬，同时也表露出对唐初开明政治的向往和匡世济时的强烈要求。即使是正面抒写自己的孤孑、凄凉与苦闷，也都表现出一种愤郁不平和挣脱苦闷的企图，于是使得环境的冷与内心的热的相互映衬，获得矛盾统一。

李商隐的经典古诗词2

　　【教学设想】

　　《夜雨寄北》是部编版七年级上册课外古诗词诵读中的一篇诗歌。作为经典诵读篇目，不仅要读准字音，读出节奏，还要读点诗味。本堂课以诵读为起点，明确诗歌节奏划分需兼顾音节、意义和情感。

　　清人叶燮在《原诗》中直言：“李商隐七绝，寄托深而措辞婉，实可空百代无其匹也。”李商隐作诗擅用比兴、典故，深于象征暗示，似乎很不情愿将诗写得浅直晓白。读李商隐的诗，晦涩又朦胧，叫人颇费猜疑，正所谓“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”。可见，世人欣赏李商隐的诗作是需要动一番脑筋的，但正因为如此，“隐语”之妙给《夜雨寄北》的审美鉴赏和创造性解读提供了更多的可能，正如千年前的那声夜雨，朦胧却美得深远。

　　部编本教材课外古诗词诵读部分有一个特点，那就是在诗词下面配文赏析评价，从内容到主题，从语言到风格等。利用这段文字，可以进一步理清诗人的写作思路，明确诗中表达的情感。学生通过学习他人对诗歌的鉴赏，不仅加深了对诗歌文本的自我解读，也学会了判断、借鉴他人的解读。

　　【教学目标】

　　1﹒以诵读为起点，明确诗歌节奏划分需兼顾音节、意义和情感。

　　2﹒通过知人论世，多维度地解读文本，体会诗歌中表达的情感。

　　3﹒学会判断、借鉴他人对诗歌的鉴赏和评价，并尝试写作诗歌赏析。

　　【教学重点】

　　明确诗歌诵读的节奏划分需兼顾音节、意义和情感，能够多维度地解读文本。

　　【教学难点】

　　学会判断、借鉴他人对诗歌的鉴赏和评价，并尝试写作诗歌赏析。

　　【教学方法】

　　诵读法、比较法

　　【教学过程】

　　激趣导入

　　甲骨文“雨“字的写法，像从天空降落水滴的样子。本义是云层中降向地面的水滴；引申为朋友，也可比喻离散；又可用来比喻恩泽，像雨一样润泽大地万物。正是因为雨有如此丰富的内涵，唐代大诗人李商隐才会对雨情有独钟。《夜雨寄北》便是其中一首耐人寻味的写雨佳作。接下来，让我们一边读诗一边赏雨。

　　读诗赏雨

　　（一）读眼前的文字：巴山夜雨

　　1﹒学生自由朗读全诗两遍（不需要齐读）。

　　第一遍读准字音。

　　第二遍读出七言绝句的节奏。

　　2﹒尝试变化朗读节奏，并根据变化进行对比，思考：节奏变了，读诗的感觉有什么变化？

　　君问归期未有期，巴山夜雨\涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山\夜雨时。

　　君问归期未有期，巴山\夜雨涨秋池。何当共剪\西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　①对比吟诵。诗歌中的停顿能够给人想象、理解、感悟的空间，“未”“涨”两个单独停顿的字给你留下了怎样的想象空间呢？

　　②反复吟诵。找出重复出现的字词，将这些词所代表的事物串联起来，并适当发挥联想和想象，此时你的脑海中会呈现出怎样的画面呢？

　　“期”：时间（回家的日期）

　　“巴山”：地点（身处的地方）

　　“夜雨”：环境（身处的环境）

　　【设计意图】七言绝句一般按“二二三”或者“二二一二”的节奏朗读，而节奏划分的依据是兼顾音节和意义，同学们可以根据自己的朗读理解来感受整首诗的节奏和画面。

　　（二）读笔下的诗情：一生苦雨

　　古人善用书信传情达意，比如李白把信笺托付给明月，传达出了对王昌龄的同情和担忧，杜甫不顾烽火连天，用家书报了一声平安。那么，李商隐的《夜雨寄北》有什么样的深意呢？要想回答这个问题，关键是要弄清楚这封信是寄给谁的。

　　1﹒一读寄妻——语浅情深

　　借助注释，体会“寄北”。

　　明确：“寄北”，当时诗人在巴蜀，妻子在长安，所以说寄北是寄给北方的妻子的家书，思念之情跃然纸上。

　　资料助读：妻子王氏出身侯门，李商隐不仅出身寒门，而且一生困顿不得志，但王氏却愿意摒弃锦衣玉食，粗茶淡饭，不离不弃。

　　2﹒二读寄友——辞婉意深

　　揣摩“君”和“西窗”的意思和用法，思考这封信还有可能是寄给谁的?

　　明确：

　　“君”：古人常用作敬辞，多用于男性，唐诗中很少用“君”来称妻子。

　　“西窗”：“窗”字常常连词为“同窗”，而古人一般会将舍房西侧的房间作为书房或给客人住。

　　“寄北”也有可能是寄给朋友令狐绹。

　　资料助读：令狐绹的父亲令狐楚是李商隐的恩师，他不仅精心教授写文章的要诀，还允许李商隐在令狐家自由进出，与令狐家的公子们结交优游、攻读食宿，李商隐与老二令狐绹的关系最好，令狐绹曾帮李商隐几出援手，其中李商隐登进士弟，靠的就是令狐绹的举荐之力。李商隐一生用于交际的诗作，写给令狐绹的最多。

　　诗人滞留巴蜀，不知何时能返回长安，孤独郁闷，此时写信给令狐绹，用“西窗”拉近彼此的距离，用青少年的回忆打动对方，使对方也动情于往昔的情谊，目的就是希望令狐绹能再次出手相助，让他早日回到长安。

　　3﹒三读寄己——言简愁深

　　李商隐的《夜雨寄北》是一封寄不出去也收不到回信的信，因为写这封信的时候，他的妻子已经去逝，昔日的挚友也与之反目，而这一切都源于历史事件——“牛李党争”。

　　资料助读：牛李党争，通常是指唐代统治后期以牛僧孺等为领袖的牛党与李德裕等为领袖的李党之间的争斗。李商隐19岁因文才深得牛党要员节度使令狐楚的赏识，引为幕府巡官。25岁进士及第。26岁受聘于泾源节度使王茂元幕，辟为书记。王茂元爱其才，招为婿。他因此遭到牛党的排斥。而李党也认为他有牛党的背景。就这样，李商隐无可奈何地卷入牛李两党争斗中，辗转于各藩镇之间当幕僚，一生难展怀抱，郁郁而不得志，后潦倒终生。

　　《夜雨寄北》中的“寄北“，不论是寄给北方的妻子或是朋友，都是实指。但据当时的情况来看，”寄北“也可以是虚指，即一种情绪的寄托，对过往美好的深切怀念，而这种美好当中，既有关妻子，也有关朋友，而曾经的美好一去不复返，只能在未来的畅想中才能实现。因此，《夜雨寄北》还可以理解成是诗人写给自己的。

　　资料助读：李商隐（约813年-约858年），晚唐著名诗人，字义山，号玉溪（谿）生，又号樊南生，原籍怀州河内（今河南沁阳），祖辈迁荥阳（今河南荥市）。在李商隐10岁前后，他的父亲在浙江幕府去世，他和母亲、弟妹们回到了河南故乡，生活贫困，要靠亲戚接济。在家中李商隐是长子，因此也就同时背负上了撑持门户的责任。后来，他在文章中提到自己在少年时期曾“佣书贩舂”，即为别人抄书挣钱，贴补家用。

　　生世的苦无法选择，经历的苦似乎只能听天由命。因此，这场夜雨也是李商隐一生的苦雨的写照。请同学带着对李商隐凄苦一生的理解和安慰再读《夜雨寄北》。

　　【设计意图】李商隐作诗擅用比兴、典故，深于象征暗示，叫人颇费猜疑，但“隐语”之妙恰好给《夜雨寄北》的文本解读提供了更多的可能性。知人论世有助于学生理解诗歌所要表达的情感，同时准确把握诗歌情感能够更好地读出诗歌的味道。

　　（三）读言外的诗意：千年凄雨

　　毕飞宇说《夜雨寄北》里的那场秋雨是中国诗歌史上最漫长的一场雨。这场雨，从李商隐思念亲友的那个夜晚开始，千百年来，让每一个读诗的.人，让每一颗有“念想”的心，都感到淅淅沥沥的柔软和潮湿。

　　君问归期未有期：收到来信的过去时，巴山夜雨涨秋池：写下回信的现在时，何当共剪西窗烛：想象团聚的未来时，却话巴山夜雨时

　　过去、现在、未来三种时态相互交织，营造出一种时间上的沧桑感和深邃感，造就了《夜雨寄北》不朽的艺术价值，正如诗歌下面的赏析所言。

　　请同学们默读诗歌下面的文字赏析，圈点勾画出你认可的句子，并说明理由。

　　【设计意图】学习诗歌，既要有对诗歌文本的自我解读，也要学会判断、借鉴他人的解读。部编本教材课外古诗词诵读部分统一在诗词下面配文赏析评价，从内容到主题，从语言到风格等。老师可以借“文”发挥，捕捉学生语言和思维的闪光点。

　　课堂小结

　　时光流转，我们不可能当面问一问李商隐，《夜雨寄北》到底是写给谁的。但是这几行浅显的诗句，千百年来不知感动了多少人，而且还将继续感动着。五千年文明，三千年诗韵，我们的文化从未断流，就是因为我们不断地对诗歌进行审美鉴赏与解读，而在这一过程中，《夜雨寄北》这场漫长的秋雨早已浸润人心，成了中国诗歌史上不可或缺的一页！希望同学们能经常诵读古典诗词，用文化传承的心来点亮前行的路!因为，诗句是天才创造的，但诗意却可以属于每一个追求真善美的灵魂。

　　作业布置

　　1﹒背诵并默写整首诗歌。

　　2﹒回顾课堂内容，仿照书本上的诗歌鉴赏部分内容，自选角度，尝试给《夜雨寄北》写一段赏析性的文字，要求200字左右。

李商隐的经典古诗词3

　　十一月中旬至扶风界见梅花

　　朝代：唐代|作者：李商隐

　　匝路亭亭艳，非时裛裛香。素娥惟与月，青女不饶霜。

　　赠远虚盈手，伤离适断肠。为谁成早秀，不待作年芳。

　　译文

　　梅花开满了路边，亭亭而立，花容艳丽；未到时节就开放了，散发着浓郁的芳香。

　　嫦娥与月光相伴，一副清冷的样子；青霄玉女之冷峭胜过了严霜。

　　手中空握满把的梅花，却不知寄往何方；与梅花伤心离别的时候又恰好碰上我悲愤欲绝。

　　梅花为了谁造成了过早开花，而不等到报春才开花，成为旧历新年时的香花呢？

　　注释

　　扶风：即今陕西扶风县。

　　匝路亭亭艳：匝（zā）路，围绕着路；亭亭，昂然挺立的样子。

　　非时裛裛香：非时，不合时宜，农历十，一月不是开花的时节，梅花却开了，所以说“非时”；裛裛（yìyì），气味郁盛的样子。

　　素娥惟与月：素娥，嫦娥；惟与，只给。

　　青女：霜神。

　　赠远虚盈手：赠远，折梅寄赠远方的亲朋；虚，空；盈手，满手。

　　伤离适断肠：伤离，因为离别而感伤；适，正。

　　早秀：早开花。十一月中旬开的梅花，是早开的梅花。

　　不待作年芳：待，等待。作年芳，为迎接新年而开花芬芳。

　　全文赏析

　　“匝路亭亭艳，非时裛裛香。”首联奇峰突起，异彩光芒。裛裛（yì），香气盛貌。虽然梅树亭亭直立，花容清丽，无奈傍路而开，长得不是地方。虽然梅花香气沁人，可是过早地在十一月中旬开放，很不适时宜。作者的品格才华，正像梅花的亭亭艳、裛裛香。作者牵涉到牛李党争中去，从而受到排挤，正是生非其时。长期在过漂泊的游幕生活，正是处境艰难。“素娥惟与月，青女不饶霜。”颔联清怨凄楚，别开意境。同是月下赏梅，作者没有发出“月明林下美人来”的赞叹，把梅花比作风姿姣好的美人；也没有抒写“月中霜里斗婵娟”一类的颂词，赞美梅花傲霜的品格；而是手眼独出，先是埋怨素娥（指月里嫦娥）的“惟与月”，继而又指责主管霜的青女“不饶霜”。在作者眼里，嫦娥让月亮放出清光，并不是真的要给梅花增添姿色，就是没有梅花，她也会让月色皎洁的。嫦娥只是赞助月亮，并不袒护梅花。青女不是要使梅花显出傲霜品格才下霜的，而是想用霜冻摧残梅花，这种难言的怨恨，正与作者身世感受相映照。

　　写到这里，作者的.感情已达到饱和。颈联突然笔锋一转，对着梅花，怀念起朋友来了：“赠远虚盈手，伤离适断肠。”想折一把梅花来赠给远方的朋友，可是仕途坎坷，故友日疏，即使折得满把的梅花又有什么用呢？连寄一枝梅花都办不到，更觉得和朋友离别令人哀伤欲绝，愁肠寸断。“伤离”句一语双关，既含和朋友离别而断肠，又含跟梅花离别而断肠，这就更加蕴蓄隽永。尾联“为谁成早秀？不待作年芳。”作者发问：梅花为了谁过早开花，而不等到报春才开花，成为旧历新年时的香花呢？在此诗人表达了对梅花的悲痛，这种悲痛也正是对自身遭遇的悲痛。诗人自己就正像梅花未能等到春的到来而过早开放。这一结，就把自伤身世的感情同开头呼应。

　　作为咏物诗，最好的是“写气图貌，既随物以宛转；属采附声，亦与心而徘徊”（《文心雕龙·物色篇》）。此诗写梅花，同时又写作者身世。这两者结合得如此完美，正像天衣无缝，看不出点拼凑的痕迹，这就显出作者深厚的艺术功底。写作背景这首咏物诗写于何年，诸说不一，可能是诗人于公元851年（大中五年）应东川节度使柳仲郢聘请为书记，入蜀时所作。扶风，在今陕西宝鸡市东。他的《韩冬郎即席二首》，有“剑栈风樯各苦辛，别时冬雪到时春”句。作者赴蜀，在这年冬天，有《悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪》一诗。这首诗或者是在这年所作。

李商隐的经典古诗词4

　　1、无题李商隐

　　相见时难别也难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　蓬莱此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　2、登乐游原李商隐

　　向晚意不适，驱车登古原。

　　夕阳无限好，只是近黄昏。

　　3、夜雨寄北李商隐

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时？

　　4、二月二日李商隐

　　二月二日江上行，东风日暖闻吹笙。

　　花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。

　　万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。

　　新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。

　　5、落花李商隐

　　高阁客竟去，小园花乱飞。

　　参差连曲陌，迢递送斜晖。

　　肠断未忍扫，眼穿仍欲稀。

　　芳心向春尽，所得是沾衣。

　　6、嫦娥李商隐

　　云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

李商隐的经典古诗词5

　　无题（其一）李商隐

　　作者:【李商隐】年代：【唐】体裁：【七律】类别：【闺情】

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　注释：

　　1．无题：唐代以来，有的诗人不愿意标出能够表示主题的题目时，常用“无题”作诗的标题。2．丝方尽：丝，与“思”是谐音字，“丝方尽”意思是除非死了，思念才会结束。

　　3．泪始干：泪，指燃烧时的蜡烛油，这里取双关义，指相思的眼泪。

　　4．晓镜：早晨梳妆照镜子；云鬓：女子多而美的头发，这里比喻青春年华。

　　5．蓬山：蓬莱山，传说中海上仙山，比喻被怀念者住的地方。

　　6．青鸟：神话中为西王母传递音讯的信使。

　　赏析：

　　这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传递相思情。

　　这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。整首诗的内容围绕着第一句，尤其是“别亦难”三字展开。“东风”句点了时节，但更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻，人就像春末凋谢的春花那样没了生气。三、四句是相互忠贞不渝、海誓山盟的写照。五、六句则分别描述两人因不能相见而惆怅、怨虑，倍感清冷以至衰颜的情状。唯一可以盼望的是七、八两句中的设想：但愿青鸟频频传

　　简析：

　　诗以“无题”命篇，是李商隐的创造。这类诗作并非成于一时一地，多数描写爱情，其内容或因不便明言，或因难用一个恰当的题目表现，所以命为“无题”。本诗从描写的内容看，应是一首伤感离别的爱情诗。

　　首联：写暮春时自己与所爱的女子别离的伤感情景。“相见时难”的“难”,指困难，“别亦难”的“难”指“难受”，两个“难”的意思不同。“东风无力百花残”渲染了当时别离的气氛，情景交融。“东风”即春风，“残”字使人有凄楚的感觉。

　　颔联：写别后相思，以两个生动的比喻表白自己对所爱的人至死不渝的深情。“方”“始”，都是“才”的意思。春蚕直到死的时候才停止吐丝，蜡烛燃尽的才停止流烛泪。这里的“丝”与思念的“思”谐音，蚕丝和蜡泪象征爱情；而“死”啊“泪”的，则暗示爱情带有浓郁的悲剧色彩。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”一联，以象征手法描写至死不渝的爱情。语言巧妙多姿，最为精彩感人，因而古今传诵。

　　颈联：设想对方伤感久别的种种情景。古人说：“女为悦己者容。”故诗人转写对方即从晓妆对镜落笔。“但愁云鬓改”，是对青春年华的逝去表示忧虑。一个“改”字，见出别离之久，相思之苦。当诗人夜晚独对荧荧烛泪之时，所爱的人也许正在凄清的月光下踯躅苦吟吧?“应觉月光寒”，忖度对方的处境和感受，可谓一往深情。诗人推己及人，想象对方和自己一样因相思而痛苦。

　　尾联：表达诗人的愿望：有人为他们传递信息。将对方住处比做“蓬山”，含有可望不可即之意。为什么见面这般难?其间必有难以逾越的障碍。甚至连打探—下她的音讯也不容易，只有请神话传说中的青鸟帮忙了。“青鸟殷勤为探看”，只是诗人苦苦相思时的一种愿望而已。“为探看”即为我探探看，口气中充满期待之意。

　　诗以“无题”命篇，是李商隐的创造。这类诗作并非成于一时一地，多数是描写爱情，其内容或因不便明言，或因难用一个恰当的题目表现，所以命为“无题”。本诗从描写的内容看，应是一首伤感离别的爱情诗。

　　首联：写暮春时自己与所爱的.女子别离的伤感情景。“相见时难”的“难”，指困难“别亦难”的“难”指难受，两个“难”的意思不同。“东风无力百花残”渲染了当时离别的气氛，情景交融、“东风”即春风，“残”字使人有凄楚的感觉。

　　颔联:写别后相思，以两个生动的比喻表白自己对所爱的人至死不渝的深情。“方”“始”，都是“才”的意思。春蚕直到死的时候才停止吐丝，蜡烛燃尽的时候才停止流烛泪。这里的“丝”与思念的“思”谐音，蚕丝和蜡泪象征爱情；而“死”啊“泪”的，则暗示爱情带有浓郁的悲剧色彩。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”一联，以象征手法描写至死不渝的爱情。语言巧妙多姿，最为精彩感人，因而古今传诵。

　　颈联：设想对方伤感久别的种种情景。古人说：“女为悦己者客。”故诗人转写对方即从晓妆对镜落笔。“但愁云鬓改”，是对青春年华的逝去表示忧虑。一个“改”字，见出别离之久，相思之苦。当诗人夜晚独对荧荧烛泪之时，所爱的人也许正在凄情的月光下踯躅苦吟吧？“应觉月光寒”，忖度对方的处境和感受，可谓一往深情。诗人推己及人，想象对方和自己一样因相思而痛苦。

　　尾联：表达诗人的愿望；有人为他们传递信息、将对方住处比做“蓬山”，含有可望不可即之意。为什么见面这般难？期间必有难以逾越的障碍。甚至打探一下她的音讯也不容易，只有请神话传说中的青鸟帮忙了。“青鸟殷勤为探看”，只是诗人苦苦相思时的一种愿望而已。“为探看”即为我探探看，口气中充满期待之意。

李商隐的经典古诗词6

　　[唐]李商隐

　　剑外从军远，

　　无家与寄衣。

　　散关三尺雪，

　　回梦旧鸳机。

　　李商隐生活的年代，“牛李党争”激烈，他因娶李党王茂元之女而得罪牛党，长期遭到排抑，仕途潦倒。尽管如此，他与王氏始终情笃意深。宣宗大中五年（851）夏秋之交，王氏突然病逝，李商隐万分悲痛。这年冬天，他应柳仲郢之辟，从军赴东川（治所梓州，今四川三台县）。痛楚未定，又要离家远行，凄戚的情怀是可想而知的。这首诗，就写于赴蜀途中。

　　起句“剑外从军远”，点明这次远行的原因是“从军”，即入节度使幕府。“剑外”，指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作，却从远写起，着一“远”字，不仅写行程之遥，更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际，旅人孑然一身，行囊单薄，自然使人产生苦寒之思，又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是，诗人的妻子已经不在人间，有谁寄棉衣呢？

　　第二句“无家与寄衣”，蕴意精深。一路风霜，万般凄苦，都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念，用寄寒衣这一生活中的小事，倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。

　　“散关三尺雪”句是全诗的承转之辞，上承“遇雪”诗题，给人“乱山残雪夜，孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感，同时，大雪奇寒与无家寄衣联系起来，以雪夜引出温馨的梦境，转入下文。我们不妨这样联想，也许因为大雪封山，道路阻绝，作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极，朦胧入睡，睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”，情意是多么真挚悲切！纪盷云：“回梦旧鸳机，犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦，以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的.现实，更见诗人内心痛苦之深！至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写，留在纸外，让读者自己想象思索了。

　　此诗朴素洗炼，而又深情绵邈。诗用层层推进、步步加深的手法，写出凄凉寂寞的情怀和难言的身世之痛。从军剑外，畏途思家，这是第一层；妻亡家破，无人寄御寒之衣，伤别与伤逝之情交织一起，这是第二层；路途遇雪，行期阻隔，苦不堪言，这是第三层；“以乐景写哀”，用温馨欢乐的梦境反衬冰冷痛苦的现实，倍增其哀，这是第四层。诗至此，可以看出，在悼伤之情中，又包孕着行役的艰辛、路途的坎坷、伤别的愁绪、仕途蹭蹬的感叹等复杂感情。短短二十字，概括如此丰富深沉的感情内容，可见李商隐高度凝炼的艺术工力。

李商隐的经典古诗词7

　　原文：

　　蝉

　　本以高难饱，徒劳恨费声。

　　五更疏欲断，一树碧无情。

　　薄宦梗犹泛，故园芜已平。

　　烦君最相警，我亦举家清。

　　译文：

　　1、本以两句：古人误以为蝉是餐风饮露的。这里是说，既欲栖高处，自难以饱腹，

　　虽带恨声，实也徒然。

　　2、一树句：意谓蝉虽哀鸣，树却自呈苍润，像是无情相待。实是隐喻受人冷落。

　　3、薄宦：官卑职微。

　　4、梗犹泛：这里是自伤沦落意。

　　5、芜已平：荒芜到了没胫地步。

　　注释：

　　1、本以两句：古人误以为蝉是餐风饮露的。这里是说，既欲栖高处，自难以饱腹，

　　虽带恨声，实也徒然。

　　2、一树句：意谓蝉虽哀鸣，树却自呈苍润，像是无情相待。实是隐喻受人冷落。

　　3、薄宦：官卑职微。

　　4、梗犹泛：这里是自伤沦落意。

　　5、芜已平：荒芜到了没胫地步。

　　赏析：

　　作品赏析

　　【注释】：薄宦，小官；梗犹泛，意指自己象大水中四处漂流的木偶。【简析】：这是一首哲理诗，借物喻人，诗中的蝉，实是作者自己。以蝉来比喻高洁，抒发了位卑寄人篱下的感叹。——————————————————————————————————古人有云：“昔诗人篇什，为情而造文。”这首咏蝉诗，就是抓住蝉的特点，结合作者的情思，“为情而造文”的。诗中的蝉，也就是作者自己的影子。 “本以高难饱，徒劳恨费声”，首句闻蝉鸣而起兴。“高”指蝉栖高树，暗喻自己的清高；蝉在高树吸风饮露，所以“难饱”，这又与作者身世感受暗合。由“难饱”而引出“声”来，所以哀中又有“恨”。但这样的鸣声是白费，是徒劳，因为不能使它摆脱难饱的困境。这是说，作者由于为人清高，所以生活清贫，虽然向有力者陈情，希望得到他们的帮助，最终却是徒劳的。

　　这样结合作者自己的感受来咏物，会不会把物的本来面貌歪曲了呢？比方蝉，本来没有什么“难饱”和“恨”，作者这样说，不是不真实了吗？咏物诗的真实，是作者感情的真实。作者确实有这种感受，借蝉来写，只要“高”和“声”是和蝉符合的，作者可以写出他对“高”和“声”的独特感受来，可以写“居高声自远”（虞世南《咏蝉》），也可以写“本以高难饱”，这两者对两位不同的.作者都是真实的。接着，从“恨费声”里引出“五更疏欲断”，用“一树碧无情”来作衬托，把不得志的感情推进一步，达到了抒情的顶点。蝉的鸣声到五更天亮时，已经稀疏得快要断绝了，可是一树的叶子还是那样碧绿，并不为它的“疏欲断”而悲伤憔悴，显得那样冷酷无情。这里接触到咏物诗的另一特色，即无理得妙。蝉声的疏欲断，与树叶的绿和碧两者本无关涉，可是作者却怪树的无动于衷。这看似毫无道理，但无理处正见出作者的真实感情。

　　“疏欲断“既是写蝉，也是寄托自己的身世遭遇。就蝉说，责怪树的无情是无理；就寄托身世遭遇说，责怪有力者本可以依托荫庇而却无情，是有理的。咏物诗既以抒情为主，所以这种无理在抒情上就成了有理了。接下去来一个转折，抛开咏蝉，转到自己身上。这一转就打破了咏蝉的限制，扩大了诗的内容。要是局限在咏蝉上面，有的话就不好说了。“薄宦梗犹泛，故园芜已平。”作者在各地当幕僚，是个小官，所以称薄宦。经常在各地流转，好象大水中的木偶到处漂流。这种不安定的生活，使他怀念家乡。

　　“田园将芜胡不归”，更何况家乡田园里的杂草和野地里的杂草已经连成一片了，作者思归就更加迫切。这两句好象和上文的咏蝉无关，暗中还是有联系的。“薄宦”同“高难饱”、“恨费声”联系，小官微禄，所以难饱费声。经过这一转折，上文咏蝉的抒情意味就更明白了。末联“烦君最相警，我亦举家清”，又回到咏蝉上来，用拟人法写蝉。“君”与“我”对举，把咏物和抒情密切结合，而又呼应开头，首尾圆合。蝉的难饱正与我也举家清贫相应；蝉的鸣叫声，又提醒我这个与蝉境遇相似的小官，想到“故园芜已平”，不免勾起赋归之念。

　　钱锺书先生评论这首诗说：“蝉饥而哀鸣，树则漠然无动，油然自绿也（油然自绿是对“碧”字的很好说明）。树无情而人（‘我’）有情，遂起同感。蝉栖树上，却恝置（犹淡忘）之；蝉鸣非为‘我’发，‘我’却谓其‘相警’，是蝉于我亦‘无情’，而我与之为有情也。错综细腻。”钱先生指出不仅树无情而蝉亦无情，进一步说明咏蝉与抒情的错综关系，对我们更有启发。咏物诗，贵在“体物为妙，功在密附”。这首咏蝉诗，“传神空际，超超玄著”，被朱彝尊誉为“咏物最上乘”。（周振甫）

李商隐的经典古诗词8

　　朝代：

　　唐代

　　作者：

　　李商隐

　　原文：

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　译文

　　你经常问我什么时候回家，我没有固定的时间回来；

　　巴蜀地区秋夜里下着大雨，池塘里涨满了水。

　　何时你我能重新相聚，在西窗下同你一起剪烛夜谈；

　　再来叙说今日巴山夜雨的情景呢？

　　注释

　　①选自《李义山诗集》。李商隐（约813-约858），字义山，号玉溪生[1]，又号樊南生。怀州河内（现在河南沁阳）人。唐代诗人。这首诗是寄给妻子（或友人）的。当时诗人在巴蜀，妻子（或友人）在长安，所以说“寄北”。在下雨的夜晚，诗人独自一人在外乘凉不由地想念家中的.妻子（或友人）和与妻子（或友人）共同修剪烛芯的情形。

　　②巴山：泛指巴蜀之地。

　　③却：还，再。

　　何当：何时能够。

　　池：水池。

　　期：期限。

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