教学设计方案

时间：2025-01-04 08:04:44 教学设计我要投稿

【精品】教学设计方案汇总7篇

　　为了确保工作或事情能高效地开展，常常需要预先制定方案，方案的内容多是上级对下级或涉及面比较大的工作，一般都用带“文件头”形式下发。那么你有了解过方案吗？以下是小编整理的教学设计方案7篇，希望能够帮助到大家。

【精品】教学设计方案汇总7篇

教学设计方案篇1

　　一、教学目标：

　　1、能读通读懂课文，并能很流畅的读。

　　2、能根据课下注解理解课文内容。

　　3、能对课文中的描写部分展开丰富的想象。

　　4、了解对山市的科学的解释。

　　二、重点和难点：

　　1、第2、3、4点为重点。

　　2、第3、为难点。

　　三、教学设想：

　　这篇课文根据要求是要用一课时完成。从容量和教学目标来看，有一定的难度。所以要重视课外预习。要求学生在课外自己根据课下注解疏通文意，把不懂的东西放在课堂上问老师。老师在课堂上以提问的'方式检查预习情况。老师在这节课中把重点放在朗读指导、指导学生欣赏描写部分及培养其想象能力。同时完成课后练习。

　　四、课时安排：

　　一课时

　　五、教学步骤：

　　导入：

　　同学们，世上有鬼吗？有鬼？你见过吗？无鬼？怎么世上这麽多人谈鬼？甚至还出现了《聊斋志异》这样的鬼怪小说？今天我们暂时不谈论有无鬼，我们来学习一篇与鬼有关的文章，《鬼市》，即《山市》。

　　检查预习情况：

　　1、蒲松龄和他的《聊斋志异》。请同学回答。

　　2、请一个同学读一读课文，其他同学把他读错的字词打上记号，在班上读一读。

　　研究、自主性学习：

　　1、全班齐读一遍课文，把不懂的地方先问同学，还不懂的，再问老师。

　　2、大家讨论理解下列词的意思：

　　孤塔耸起高插青冥相顾惊疑碧瓦飞甍高垣睥睨历历在目尘气莽莽然

教学设计方案篇2

　　【学习目标】

　　1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。

　　2、学习托物言志的写法。

　　3、理解作者的思想感情。

　　【学习重点】

　　理解课文内容及作者的思想感情。

　　【课时安排】

　　两课时。

　　【课前准备】

　　1、学生准备：

　　⑴ 熟读课文，识记字词。

　　⑵ 根据课文内容，构思文章意境。

　　2、教师准备：

　　⑴ 网上搜集有关资料备案，开拓学生视野。

　　⑵ 制作多媒体课件。

　　第一课时

　　〖学习内容

　　1、学习《陋室铭》，背诵并默写课文。

　　2、“托物言志”的写法。

　　〖学习设计

　　一、导入

　　同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》。《爱莲说》就是托物言志的名文。

　　“铭”和“说”，都是古代的文体。铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。

　　二、整体感知

　　根绝课文题目，思考文章内容：

　　1、作者为什么要为“陋室”作“铭”?

　　2、通过自读激发学生阅读兴趣。同学们可以讨论交流。

　　3、齐读《陋室铭》，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，先准确翻译，然后再阐述理由。

　　观点可能有这样几种：

　　⑴ “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”(千古名句，又在开头)

　　⑵ “孔子云：何陋之有?”(孔子的话一言九鼎，在文中作总结)

　　⑶ “斯是陋室，惟吾德馨。”

　　引导同学讨论，在讨论中理解作者所要表达的报复和情操。

　　三、研讨品读

　　大屏幕出示问题，学生翻译原句并在小组中思考讨论。

　　1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文章中有什么作用?

　　2、作者从哪些方面写了“陋室”?

　　3、“孔子云，何陋之有?”

　　有什么深刻含义?在文章中起到了什么作用?

　　让学生在朗读课文之后进行思考，四人小组讨论。

　　明确：

　　1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这是当时人们公认的道理，作者通过山水的“有仙则名”“有龙则灵”。类比立论，“陋室”有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。

　　2、作者写了陋室这些方面：

　　⑴ 苔痕上阶绿，草色入帘青。──环境之清幽宁静，不染浮华;

　　⑵ 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。──生活情趣之高雅;

　　⑶ 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。──室主超凡脱俗

　　3、引用孔子的原话是：“君子居之，何陋之有”，上句“南阳诸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次证明，自居之陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙的回应了开头“惟吾德馨”一句，显得意蕴含蓄，发人深思。

　　思考作者创作此文的目的(提示写作背景)

　　引导同学们充分理解作者的心情，感受作者的抱负和情操。

　　诵读全文，5分钟默写。

　　四、作业

　　1、翻译全文，并正确默写。

　　2、预习《爱莲说》。

　　第二课时

　　〖学习内容

　　1、学习《爱莲说》，背诵并翻译。

　　2、感受作者洁身自好，不同俗流的思想情操。

　　〖学习设计

　　一、导入

　　(大屏幕显示白居易的诗《买花》：“地城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，想随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋步束素。上张帷幕庇，旁织篱笆护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不误。有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋!”

　　这首诗与《爱莲说》中的哪句话描写的情景一致?

　　这首诗写的是文中“自李唐以来，世人盛爱牡丹”的社会现象，启发学生思考“世人盛爱牡丹”，为什么作者“独爱莲”?

　　二、整体感知

　　(大屏幕出示一幅与课文描绘一致的照片)

　　1、老师范读课文，学生跟读，并用“～～～～”划出体现莲高贵品质的句子。

　　2、齐读课文，思考：莲的象征意义，应在学生品味、感悟的基础上予以总结，提升。再次点出“托物言志”──作者以莲花自比，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的高尚情操。

　　精读课文，研读探究：

　　1、自由朗读课文，借助注释和工具书翻译。

　　注意掌握文言词：

　　可爱者甚蕃出淤泥而不染濯清涟而不妖不蔓不枝香远益清亭亭净植亵玩

　　大屏幕出示问题组，小组讨论交流：

　　⑴ 全文的主旨是什么?

　　⑵ 三种花各象征了怎样的人格?本文表明了作者怎样的人生态度?

　　⑶ 你是否同意作者的观点?你认为学习《爱莲说》有什么现实意义?

　　提示：

　　1、爱莲即爱君子之德。

　　2、他既不愿像陶渊明那样消极避世，更不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德。

　　3、引导学生学习君子之德，在现实中，遵守公民道德规范，做合格公民。

　　(言之成理即可)

　　三、指导学生背诵

　　1、全班齐读课文。

　　2、个人自由速读两遍。

　　3、全班背诵。

　　4、指明背诵。

　　四、教师总结

　　正是因为作者赋予了莲这种美好的象征意义，所以文人墨客经常引用“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”这样的句子，同时也成为书画者的心仪之物。

　　(展示同学们的绘画作品，同学们根据课文内容作简要评析。)

　　播放老师搜集的优美图片，开阔同学们的视野。

　　课件播放配乐录象资料片《陋室铭》《爱莲说》，同学们根据图片齐声背诵课文。

　　五、作业

　　1、总结文言词“之”在本课中的几种用法。

　　2、默写《爱莲说》。

　　3、试着用“托物言志”的方法写一段话，300字左右。

　　〖参考资料

　　1、高洁人格的精神折光：

　　“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。

　　周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。

　　莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。

　　从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。

　　文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。

　　前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人?”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。

　　在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。

　　这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美──“不枝不蔓”，没有多余的无用之语。

　　2、周敦颐《爱莲说》赏析：

　　周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的'，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。

　　公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。

　　《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作“比德”，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。特别是在儒学的传统里，这个“比德”还是经常用到的一种手法。比如孔子讲“岁寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏来比喻人的这种“大雪压青松，青松挺且直”的这样一种品格、一种坚强。在周敦颐之前，这种“比德”的手法人们用得比较多，但是如果我们看一看在汉民族的历史上，在周敦颐之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说“岁寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是这一类的。但是周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，就成为一种后来通用的办法。从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。

　　那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种“比德”的手法有哪些不同呢?这是我们读这篇文章特别要关注的。一般来说，比如说竹子，它以“直而有节”来比喻君子的性格;松柏用它的“长青”，特别是冬天“不畏霜雪”这个特点来比喻，都是比较直接的;而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是“出淤泥而不染”，多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。那么这一点是《爱莲说》的一个特点。当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的关系“出淤泥而不染”呢?这个可能又有一个特定的历史背景。刚才我讲了，周敦颐是理学的开山祖。所谓“理学”就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫 “周茂叔、穷禅客”，“禅”呢，就是“禅宗”之“禅”，就是说他的思想里有佛家的因素。莲花在佛教里是个常用的比喻物，大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。另外在很多的佛经里都有莲花的喻，比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。再比如，《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处。比如说，它提到这个莲花的特点，它说：第一就是香、第二就是净──就是有清香，然后呢本身是很洁净的。另外它也有个明确的表述，说莲花是“出淤泥而不染”。当然不是说周敦颐的《爱莲说》是从这个里面直接过来的，而是说这个里面的某些思想因子也给他以启发。再加上周敦颐自己很强调人的人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的信念。那么他把他的这种哲学的、思想的观点和历史的传统，和一种其他的思想因子相融合，就写了《爱莲说》，而且形成了一个很独特的比喻，用一种很优美的文字，得以广泛地传播。

　　《爱莲说》很有意思，他把几种花加以比较：说到牡丹，“花之富贵者也”、说到菊花，“花之隐逸者也”，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说“富贵”，你追求一种世俗的名利;比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守?你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。另外就是价值取向。《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。我想这一点，对于我们现代人来说是同样适用的，甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲遮蔽了，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。我想《爱莲说》今天的意义首先应该在这里吧。

　　3、译文：水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。

　　我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。

　　4、刘禹锡《陋室铬》赏析：

　　刘禹锡(772～842)，字梦得，洛阳(今河南省洛阳)人，自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州·夔州·和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。

　　刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。

　　《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。

　　《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅“苔痕上阶绿，草色入帘青”;人文之雅，接纳文人墨客， “谈笑有鸿儒，往来无白丁”;心境之雅，“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生;为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文。

　　《陋室铭》非常短小，全篇仅81字，为什么却能产生这么大的影响?

　　刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家，但是他当时最大的名声是在诗这个方面，被称作“诗豪”。唐诗史上有四个，“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”还有“诗豪”，当然如果算李贺呢，还有“诗鬼”。“诗豪”这个“豪”，可见刘禹锡的风格，也可见他的地位。白居易有诗专门讲到，刘禹锡和我向来齐名。所以他是以诗著称的，不太以散文著称。

　　《陋室铭》之所以能够流传，而且有这么大的名气，我想可能有两个原因：一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关,他把写诗的一些本领融合到写文里面去。还有一个，就是它里面的思想内涵。实际上我们如果对儒家的经典很熟悉，比如说《论语》，我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽，甚至于说基本的框架。《论语》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是这么说的：孔子要迁移到一个叫九夷的地方──就是边远的地方──有人就跟他说，“或曰：陋如之何?” 说那个地方环境很不好的，到那去怎么办呢?生活很不方便。结果孔子说：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是个君子，面对环境我的内心总是充实和坦然的，那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好，不存在什么恶劣环境的问题。实际上就连“何陋之有”这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。而《论语》里面类似的题材，粗略地说除了刚才我说的这段，至少还有三、四处，都是很相近的描述。比如孔子说他自己“饭蔬食”，说我有很粗糙的饮食，“饮水”，没有饮料、没有酒; “曲肱而枕之”，说我连枕头都没有，我枕着自己的胳膊睡觉，生活条件很恶劣;“乐亦在其中”，我也会有快乐，也有我内心的充实;反过来呢，“不义而富且贵，于我如浮云”。所以我追求的是一种个人的修养、一种内美，对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。那么就是说孔子很重视这个话题，反复地讲，主要就是说人在人生当中的价值取向问题──是看重于物质的享受，看重于物质的条件，还是看重于你精神的境界，看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。那么刘禹锡《陋室铭》基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现。所以一个是文章写得美、写得好;一个是它里面表达的这种思想是中国传统文化精华所在的一部分，而且有经典做依据。所以它就有一种广泛的流传，产生了很大的影响。

　　《陋室铭》它是一个“铭”。“铭”是古代的一种文体。按照《文心雕龙》里对“铭”这个文体的一个表述，它的要求是在两个方面：一个方面是强调文字的简练;一个方面强调内容，境界、层次比较高。《陋室铭》应该说这两个方面都做到了。八十几个字，然而里面的内涵很多，同时有很多诗化的句子。那么这些都使得它在散文的世界里，有它独特的地位。不过呢，它也不是简单地把《论语》里的意思搬过来，

　　我想至少有两点变化，这个是很值得注意的。一个就是他把原来一个说理性的东西给形象化了。不是一般地说环境好与不好、如何如何，而是通过对他这个陋室的一种描写──这个描写是声情并茂、有声有色的──就把一个比较抽象的道理很形象地展示出来了。第二就是他的这篇散文整个的重心有所转移，不是完全讲条件的好与差，而是讲雅与俗。实际他所描写的这个“陋室”我们看不出怎么“陋”来，他无非就是强调他远离红尘的喧嚣，是一方净土，强调格调的高雅。那么他这样地一转呢，更适合读书人、士人的这种兴趣和他们的价值取向。这个也是他成功的一个原因。

　　那么是不是说要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的需求呢?

　　现在的读者，特别是青年读者，读了这个以后可能会有疑惑：是不是我事业的成功和我个人品格的修养一定就是矛盾的?或者倒过来说，我只要强调我自己内心的高尚，就一定要放弃一个好的生活条件，就非得住一个9平米的屋子我才成为高尚的人?也有这样的一种困惑。我想这个问题是不是应该这么来看：现代人和古代并不一样，实际刘禹锡他也不是住在一个非常破的房子，他毕竟还是在一个相当的职位上。那么所谓“陋室”呢，也是一种相对而言。我想现在对于我们来说，一个成功的人生，说我既有一个高尚的情操、一个很雅的人生境界，同时呢，我又有一个相对的比较好的生活环境，我想这是更好的。但是，假如发生了冲突，所谓“鱼与熊掌不可兼得”，怎么办呢?那就“不义而富且贵，于我如浮云”。这种情况下，我想住一个小房子，求得内心的安宁可能也是一个明智的选择吧。

　　5、译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢?”

教学设计方案篇3

　　一、教学目标：

　　通过反复诵读，整体感知课文的主要内容，理清作者思路。学习作者抓住景物特征展开描写，情景交融的写法。

　　二、教学重点难点分析

　　体会拟人、比喻等修辞方法在写景中的作用。

　　三、教学过程

　　一、创设情景，激情导入

　　当“冬天”一词进入你的脑海时，你会产生哪些联想？（请学生各抒己见）

　　我们的省会“济南”的冬天是怎样的呢？让我们随着老舍的《济南的冬天》去领略“济南的冬天”。

　　二、初读课文，扫清障碍。

　　1、简介作者、作品

　　老舍，现代著名作家，人民艺术家。原名舒庆春，字舍予，满族人。代表作有小说《骆驼祥子》、《四世同堂》、话剧《龙须沟》等。本文写于1931年春。

　　2、词语教学：读背“读一读、写一写”结合课文辨析字型字意。

　　3、思考并分析

　　（1）、济南的冬天是（？）（把自己读了课文后对济南冬天的印象填上去，并从文中找出相应的内容加以印证。）

　　（2）、作者通过描写什么来表现济南的特点？（冬天的山，冬天的水）

　　4、朗读课文

　　要求用普通话正确、流利、有感情的朗读课文

　　三、细读课文，整体感知。

　　初步诵读课文。阅读时进行课文的整体把握，感知课文的主要内容，理清作者思路，可思考以下问题：

　　——课文写了济南冬天的哪些景物？

　　——这些景物各有何特点？济南冬天的总体特点是什么？各段描写之间有何关联？

　　全班集体研讨，各抒己见，互相补充，明确课文主要内容，并且依照课文的脉络，用自己的语言复述济南的冬天的主要内容。

　　四、精读（选读）课文，深入感悟，鉴赏创新。

　　1 、自由朗读，思考问题：

　　a．为什么说济南是个“宝地”?

　　b．济南是有山有水的地方，文中写了哪三幅山景图，写水是从什么角度写的?

　　c．第1小节与第2、4、5小节之间有什么关系?

　　d．文中渗透作者对济南的冬天什么样的感情?

　　e．标题可否换为“冬天的济南”?

　　(四人小组讨论)

　　[明确](b．c．d．略)

　　a．济南的冬天无风声、无重雾、无毒日，天气“温晴”；济南天是慈善的，有美丽的山景；冬天水不结冰，水是绿色的.。四面环山，像在“小摇篮里”。

　　e．不可以。因为“济南的冬天”表明所写的是济南这一特定地域的冬天；“冬天的济南”目的在于赞美“冬天”这个特定时令的济南。

　　2 、研读第2—5小节：

　　学生默读课文思考：(四人小组讨论)

　　a．文中写了三幅山景图，还写了水色，各突出了什么特点?(抓关键词概括)

　　b．三幅山景图之间有什么关系?

　　c．四幅景物图你最喜欢哪一幅，为什么?

　　(四人小组讨论后明确)

　　[明确]

　　a．阳光朗照下的山——温静；薄雪覆盖下的山——秀气；城外的远山——淡雅。水色——绿。

　　b．第一幅图是总写，第二、三幅图是具体写。

　　五、课堂总结。

　　课堂小结：文章先与北平、伦敦、热带作对比，突出济南天气“温晴”的总特点；然后具体描绘济南的冬天特有的景致，写山景写了阳光朗照下的山、薄雪覆盖下的山、城外的远山，又绘水色，处处渗透对济南冬天的喜爱。

　　六、布置作业。掌握字词。

　　板书设计：济南的冬天

　　总特点：无风，响晴，温晴——贯串全文

　　对济南的总感受：“温暖安适”的“理想境界”

　　阳光朗照下的山慈善

　　薄雪覆盖下的山秀气 }一幅淡雅的水墨画

　　城外远处的山如诗似画

　　冬天的水色——水藻之绿，衬托水之清澈、透明

教学设计方案篇4

　　学习目标:

　　1.会认6个生宇,会写12个生字。正确读写“名堂、浪费、镜片、看守、定时、清闲、放大镜、细微、阅读、随意、调节、简单、显微镜、挤来挤去、微生物、拜访、玩具”等词语。

　　2.有感情地朗读课文。

　　3.了解列文虎克在玩放大镜的过程中,是怎样发明显微镜和发现微生物的,从而激发好奇心和求知欲,培养学生观察能力,增强创造意识。

　　4.写玩中的乐趣或收获。

　　教学重点:

　　引导学生了解列文虎克是怎样从玩中发明了显微镜和发现了微生物的,并交流从中受到的启发;写玩中的乐趣或收获。

　　课前准备

　　1.课前发动学生搜集有关在玩中获得的乐趣或收获。

　　2.了解显微镜的知识,收集有关微生物的资料。

　　3.词语卡片。

　　课时安排:

　　2课时

　　教学过程:

　　第一课时

　　一、导入

　　1、请同学们说说自己在游戏和在玩中会到了哪些乐趣。

　　2、同学们在自己的玩中体会到了乐趣,甚至有人在玩中出了名堂,同学们想知道是谁玩出了什么名堂吗?请听故事《玩出了名堂》。(教师生动地讲故事)

　　二、自由读课文,要求读准字音。

　　会认的字:阅、固、调、皇、俄、拜

　　会写的字:堂、镜、闲、待、阅、腿、随、调、简、拜、访、具

　　1、其中“调”“待”是多音字,在课文中分别读tiao、dai;还可以读diao。(调动)dai(等待)。

　　2、注意引导学生区分形近字和同音字,比如,“堂”与“常”、“镜”与“境”、“访”与“坊”;

　　3、注意“拜”起笔是撇不是横,右边是四横不是三横,“具”的里面是三横,不要少写一横。

　　4、比较“闲” 与“阅”、“闭”,“腿” 与“随”,并用自己喜欢的方法把他们分清楚。

　　5、同学们在玩中的发现能够谈谈吗?从玩中引导学生进入学习情境。

　　三、学生自读课文,了解课文大意。

　　1、列文虎克是什么人?(职业是什么?)

　　2、他玩的是什么?

　　3、他玩出了什么名堂?

　　四、作业:

　　生字组词

　　第二课时

　　一、在充分朗读的基础上理解课文的内容。

　　1、课文有几个自然段?(五个自然段)

　　2、哪几自然段讲了列文虎克玩并且出了名堂?

　　3、“列文虎克是怎么玩的,玩出了哪些名堂?”

　　让学生带着问题去阅读(三、四自然段)

　　4、分组讨论从哪几个方面写列文虎克是怎样玩出了名堂的?

　　从三个方面:

　　(1)一边看门,一边磨镜片,玩放大镜;

　　(2)玩放大镜,把两片放大镜放在一起,发明了显微镜;

　　(3)接下去写的'是在玩显微镜的过程中发现了微生物。

　　5、课文中对小人国、居民、玩具三个词语加了引号,你认为这是为什么?(这是对微观世界和微生物的拟人说法和对显微镜的形象表述(借代),加上引号,不仅起到强调的作用,还使这些词语具有特殊的意味,避免了使用一些术语的枯燥,增强了所要表达意思的趣味性和可感性。)

　　6.引导学生简单归纳中心内容。

　　7、拓展练习

　　联系以前学过的课文,开拓学生的思路。课文虽然讲的是列文虎克的玩耍,而实质是讲观察、好奇心和求知欲,它们是科学创造和发明的出发点和原动力。如富兰克林就是由于好奇心而揭开雷电之谜的。还有爱迪生,他小时候常常对人类的各种奇异的创造惊喜万状。他曾悄悄把家里的钟表偷出来,一件件拆开,然后再装上,一心要了解它的秘密,相信学生会对这些事例有所了解,教学时可引导学生交流交流。

　　二、小练笔

　　有了前面所受到的启发和收获,让学生写一写玩中的乐趣和收获。要鼓励学生想怎么写就怎么写,写出自己在玩中的乐趣和收获,但要注意这是小练笔,不能拔高要求。

　　板书设计:

　　列文虎克——玩镜片——做放大镜——玩放大镜——做显微镜——发现微生物

教学设计方案篇5

　　【教材简析】本课是第一单元的第二篇课文，主要讲了“我”家门前有一大片蒲公英的草地，每当蒲公英开放的时候，草地就变成了金色，“我”和“弟弟”总是为了寻开心随意揪它，但是有一次我发现了草地颜色的变化，还通过仔细观察发现了变化的原因，由此蒲公英成了我们最喜爱的一种花。

　　【教学目标及重、难点】

　　１、学生独立识字１３个。

　　２、学生通过自主探究的学习方式，理解课文内容，了解草地颜色的变化及原因，引导学生体验文中“我”对蒲公英的感情变化。

　　３、有感情的朗读课文，练习复述片断，培养学生的口头表达。

　　４、培养学生热爱大自然的情感，养成留心观察事物的习惯。

　　【教学重点、难点】

　　１、本课第四自然段草地颜色的变化及原因是学生学习的重难点。

　　２、文中“我”的情感变化及激发学生对大自然的热爱也是本课的重点。

　　【教学过程】

　　一、导入

　　大家都见过草地吧，都是什么色的？有一位同学看到的却是一片金色的草地，你们想去看看吗？今天我们来学习一篇新的课文，（板书）金色的草地。

　　请同学们齐读课题。

　　二、初读课文

　　１、自由读，检查生字：

　　⑴预习时大家已经养成了独立识字的习惯，现在请大家自由朗读课文，做到读准字音，读通句子。

　　⑵检查生字。

　　２、指名读，初步了解课文内容：

　　思考：读了这篇课文，你知道了什么？还有什么不明白的地方吗？老师帮助学生梳理问题。

　　三、理解课文

　　学习第一自然段：

　　１、让我们带着这些问题，跟着课文中的小朋友一起去看看这片金色的草地。（出示课件）

　　２、指名读，老师请一位同学来读读课文的第一自然段，看看文中的小朋友有什么感受？

　　３、大家是怎么赞美这片草地的，注意这句话后面的标点符号是（叹号）。

　　４、看来文中的小朋友和我们的感受是一样的，让我们一起来赞美这片草地，请大家齐读。

　　学习第四自然：

　　１、指名读：

　　老师请一位同学来读读课文的第四自然段，其他同学认真听，思考：我有什么新发现？颜色：板书：

　　绿、金、绿⑴这个发现你是从哪些语句知道的？你来读一读。

　　⑵你注意了颜色的变化跟什么有关？

　　⑶按时间的顺序说说草地颜色的变化？

　　２、我还有什么新发现？

　　形状：板书（合拢、张开。）

　　⑴从哪些语句知道的？你来读一读。

　　⑵瓣到底是怎么动的，你想亲眼去看一看吗？

　　出示课件，音乐渐起，教师范读：“原来，傍晚时蒲公英的花瓣都合拢了。蒲公英的花瓣就像我们的手，手掌张开时它是黄颜色的，要是攥成拳头，黄色就被包住了。第二天，太阳升上来，蒲公英张开了自己的手掌，草地又变成了金色。”

　　⑶花瓣是怎么动的，我们再来默读这几句话，把表示花瓣动的词语画下来。

　　⑷（出示课件）指名说一说画的词语。

　　⑸谁能看着这几句话加上动作来读一读，请同学们注意他的动作。

　　⑹我们伸出手来，加上动作再来一起读读这几句话。

　　一棵小小的蒲公英在草地上有许许多多，不引人注目，可是今天我们却有了这样一个奇妙的发现，此时此刻你的心情怎样？

　　１、指导朗读：同学们请你们就带着这种感情来练习朗读，先自己练着读一读。

　　２、指名读。

　　学习二、五自然段：

　　有了这个新发现，“我们”有了什么变化？先在小组里说一说。

　　１、指名说我们有了什么变化？（板书：寻开心）

　　２、“寻开心”是什么意思？谁在预习中查过辞典？

　　３、联系课文说一说我们是怎么寻开心的？

　　４、现在呢？最喜爱（板书）。

　　５、发散：你会怎么爱？（会说点什么？会做点什么？）

　　６、指名读、齐读第五自然段。

　　四、总结全文

　　１、看副板书，全班交流黑板上

　　２、发散：

　　其实自然界还有许多花草也有这个特点，有没有发现的，谁来说说你知道的？

　　总结：同学们，大自然就是那么神奇美妙，大自然的花花草草其实就在我们身边，时时处处和我们一起生活，一起成长。课下请观察你喜欢的花草，下节课说说你的新发现，好吗？

　　【板书设计】

　　绿金绿

　　发现金色的草地合拢张开

　　寻开心──最喜爱

　　【点评】

　　１、联系学生的生活实际揭示课题，给学生造成悬念，激发学生学习的兴趣。

　　２、培养学生质疑问难的.能力，使学生在学习中能够发现问题，教师将抓住这些重点问题，以学定教。

　　３、学习第一自然段时，出示课件，画面上蓝色的天空下，大片金黄色的蒲公英，色彩鲜艳，给学生以美的震撼，激发起学生对课文内容了解的欲望。

　　４、第四自然段是本篇的重点段，在学习时制作了精美的课件，伴随着优美的音乐，聆听着教师声情并茂的范读，触发了学生的情感，使学生入情入境。

　　５、引导学生通过看课件、动作表演将语言文字化为生动可感的形象，扎扎实实的引导学生实现“语言理解和运用、深处的思维和情感、表层的肢体活动”都得以多元协调的发展。

　　６、引导学生通过看课件、动作表演将语言文字化为生动可感的形象，扎扎实实的引导学生实现“语言理解和运用、深处的思维和情感、表层的肢体活动”都得以多元协调的发展。

　　７、通过阅读，学生对课前所提出的问题已完全掌握，学生理解课文内容并非最终目的，语文教材是培养学生实践精神的范例，因此设计了实践作业，让学生通过查阅资料或到自然中去留心观察他们所喜爱的花草，练习说说他们的新发现，享受发现的乐趣。

教学设计方案篇6

　　一、导入新课

　　1．指名三位学生上台写下自己的姓名并说出名字的含义。

　　2．教师板书作者笔名“落华生”并请学生猜想它的含义。

　　3．教师把“落华生”改写为“落花生”并介绍作者许地山。

　　设问：许地山为什么把自己的笔名叫作“落华生”呢？以此导入新课。

　　二、自读课文

　　1．学生自读课文，要求读正确，不添字，不漏字，不读破句子。

　　2．同桌互读，相互指正。

　　3．指名串读，全班交流，说长论短。

　　三、给课文分段

　　1、学生自由读课文思考：课文为什么以“落花生”为题，围绕题目写了哪些内容。（联系课后练习1）

　　（板书：种花生收花生尝花生议花生）

　　2、根据板书给课文分段

　　四、学习重点段，明白道理

　　1．默读第三段，思考：一家人是怎样议论花生的好处的？

　　（姐姐说味美，哥哥说可以榨油，“我”说便宜，大家都喜欢吃，父亲说花生最可贵的是它的果实埋在地里。）

　　把三姐妹说的花生的好处用上关联词说上一句话。

　　2、兄妹们所说的花生的好处是显而易见的，父亲指出的却是花生常常被人忽视的一个特点。父亲对花生作了几次议论？几次议论有什么不同？

　　（两次。第一次把花生与桃子、石榴、苹果作比较；第二次由花生的特点进而说明做人的道理。）

　　（板书：花生桃子石榴苹果）

　　（1）读一读第一处议论，你是怎样理解这段话的，学习小组讨论。

　　（2）你是怎样理解这段话的？四人小组讨论。

　　（3）学生交流。

　　适时理解：A、花生好，桃子、石榴、苹果不好。

　　B、凡是埋在地里的东西都是好的，高高挂在枝头的东西都是不好的。

　　C、花生和桃子、石榴、苹果果实最大的区别是什么？

　　D、父亲认为桃子、石榴、苹果相比，花生最可贵的一点是什么？你能用一个简单的词来概括吗？（板书：藏而不露）

　　（4）让我们带着赞美的语气来读读父亲的.话。

　　（5）父亲向我们将花生藏而不露的品质是为了什么？出示父亲的第二句话。

　　“所以，你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用，不是外表好看而没有实用的东西。

　　父亲的话是不是说不需要外表美？

　　（父亲强调的是人要实用，要有内在的美。）父亲的话我们明白了吗？

　　出示“我”的话：

　　“那么，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人了。”

　　理解“体面”、“讲体面”“只讲体面而对别人没有好处的人”是怎样的人？。

　　（6）你对作者的话理解了吗？什么叫有用的人？什么叫只讲外表体面而对人没有好处的人？结合实际，举例说明。

　　五、提供辩题练口才

　　1．在现代社会，你想做落花生那样的人，还是想做苹果那样的人？为什么？请各小组讨论，各抒己见，实话实说。

　　2．请想做落花生那样的人上台，想做苹果那样的人坐在下面，分成两个阵营展开辩论，教师做主持人。

　　3．在充分辩议的基础上完成练习。

　　以“我要做那样的人”为题写一二段话，要求实话实说，有真情实感。

教学设计方案篇7

　　【学习目标】

　　１、有感情地朗读课文，感悟老支书在危难面前所表现出来的无私无畏、舍己救人的高尚品质和人格魅力。

　　２、积累课文特色语言，了解课文布局谋篇、人物刻画、环境描写等方面的表达特点。

　　３、认识６个生字，学会本课新词、生字词，了解课文内容。

　　【学习重点】

　　学习课文的表达方法，体会和学习老支书忠于职守、舍己为人的崇高品质。

　　【课时安排】

　　２课时。

　　【课前准备】

　　搜集各地遭受洪灾的文字、图片或音像资料，了解自然灾害给人类带来的巨大伤害。

　　【教学过程】

　　第一课时

　　一、初读了解梗概

　　１、描述导入，孕伏情感：

　　有一个村庄，曾经有过一座窄窄的木桥（板书课题：桥），它和村子里的一百多号人一起经历了一场可怕的灾难。究竟发生了什么？请同学们打开课文，放声读课文，注意读准生字词，读通句子，难读的地方多读几遍。

　　２、生自由读课文，师巡视，选择容易读错的几个字词板书。如揪、瞪。

　　３、检查：

　　⑴请学生分段朗读课文，检查字音。

　　⑵说说课文主要讲了什么事？（根据学生回答，教师相机板书：洪灾老汉）

　　４、根据故事发生、发展、高潮、结局给课文分段。

　　（突遇山洪１～４；疏导撤离５～１３；桥塌殉职１４～２３；祭奠英灵２４～２７。）

　　二、感受情势危急

　　１、通过初读，同学们大致了解了课文的主要内容，让我们穿越时空，走进那个特殊的黎明，和村民们一起感受灾害突然降临时那惊心动魄的一幕。

　　２、找出文中描写自然环境（大雨和洪水）的句子，读一读，比一比，你从中感受到了什么？

　　３、汇报交流谈体会：

　　⑴生读找到的自然环境描写的`句子，师用课件或小黑板集中出示。

　　⑵谈感受：

　　①几句话都不同程度地写出洪水凶猛，正威胁着人们的生命。

　　②从前后几句描写的情况看，水位在不断上升，灾情在不断加剧，形势越来越紧张、严峻。

　　（相机指导朗读这几句话，读出形势的紧张突变。）

　　③这些句子多采用拟人或比喻的修辞手法，如像受惊的野马在路面上跳舞洪水狞笑放肆等词句让我们非常真切形象地感受到洪水的肆无忌惮，洪水就是魔鬼猛兽，突出了情况危急，渲染了紧张气氛。（师相机板书：情势危急。）

　　④这些句子，语言都非常简洁，精练，如：像泼、像倒。

　　⑶观察想象体验：

　　师播放洪灾的录像资料（或指导学生观察课文第一幅插图）：洪水如猛兽般正以强大的迅雷不及掩耳之势席卷了整个村庄，淹没了农田，冲毁了房舍，死亡正向人们一步步地逼近。可劳动一天的人们还在熟睡中。一声惊呼，大家突然一脚踩进水里，如果你是其中一员，你是什么感受？你能想象出男女老少命在旦夕时惊慌失措的样子吗？（引导学生想像体验情势危急。）

　　４、指导有感情地朗读第一大段，读出自己的感受。

　　（危急、恐怖、恐惧、担心。）

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