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《文言文》教学设计
作为一位优秀的人民教师，通常会被要求编写教学设计，教学设计是把教学原理转化为教学材料和教学活动的计划。那么什么样的教学设计才是好的呢？以下是小编整理的《文言文》教学设计，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《文言文》教学设计1
一、谈话导入，揭示课题
1、教师谈话：文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史，灿烂的文明。不少文言文还揭示了深刻的道理。今天，我们一起学习两篇融知识性、趣味性与哲理性于一体的文言文。板书课题，齐读课题。
2、成语导入：专心致志这个成语你熟悉吗？谁能讲讲它的意思。专心致志这个成语源自《孟子？告子》中的一篇文言文──《学弈》。（板书：学弈）
介绍孟子资料：孟子（约公元前372―前289）名轲，字子舆。战国时邹国（现山东邹县）人。我国古代思想家、教育家。是孔子以后的儒学大师，被尊称为亚圣，后世将他与孔子合称为孔孟。他肯定人性本来是善的，都具有仁、义、礼、智等天赋道德意识。提出了富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈等论点。《孟子》是孟子与他的弟子合著的，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养等。
3、释题：弈指什么？学弈又是什么意思呢？（弈，本来专指下围棋，学弈就是学下围棋。现在的对弈，就是下棋的意思，但不限于下围棋。）
4、引导学生就课题质疑，及时归纳整理并板书：（1）谁学下棋？（2）怎么学下棋？（3）学得结果怎么样？（4）《学弈》这个故事告诉我们一个什么道理？
5、课前同学们已经预习了课文，谁能给大家讲一讲《学弈》这个故事？
二、初读课文，读通句子
1、教师范读课文，努力做到读得有声有色，流畅自如（最好能背诵）。从而感染学生，激发其诵读兴趣。
2、读后学生评价，及时归纳出朗读文言文的要点：一是读的速度要慢，二是停顿要得当。老师也可出示原文和停顿符号，以对学生朗读有所帮助。
3、学生模仿教师自由练读，读通读顺为止。（教师要给学生充裕的时间反复朗读）
4、同桌互读课文，互相正误。
5、教师运用多种方式指导学生朗读课文，如指名读、赛读、齐读等，直到读熟为止。
三、精读课文，理解文意。
1、学生对照文后注释，自己尝试弄懂每句话的意思，理解故事的内容，遇有困难教师及时帮助。
2、同桌互相解疑释惑，合作学习，讨论每句话的意思，也可向教师请教。教师及时就文中比较难理解的词句进行指导：如之在不同句子里的意思不同；
与是通假字，同欤，表示疑问或反问，跟吗呢相同；弗若，不如；为是其智弗若与，在这句话里，为应读第四声；然，这样。
3、学生对照注释，讲解自己对文中语句的`理解，教师及时讲解学生理解中的难点。
（《学弈》参考译文：弈秋是全国最会下棋的人。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？我说：不是这样的。）
4、同桌互相讲说故事内容。
四、自读思考，体会文中道理
教师引导学生逐一解答就课题提出的问题
1、谁学下棋？谁是老师？――有两个人学下棋，老师是全国最善于下棋的弈秋。
2、（这两个人）怎么学下棋？――其一人专心致志，惟弈秋之为听（其中一个人专心致志，只听弈秋的教导，注意力十分集中，一心一意）；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之（而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它，学习时注意力不集中，三心二意）。
3、学得结果怎么样？虽与之俱学，弗若之矣（虽然后一个人同前一个人一起学习，却学得不如前一个）。
解答这个问题后，教师可以追问：是什么原因使虽与之俱学，弗若之矣，（引导学生理解：两个人学习结果不同，并不是因为在智力上有多大差别，而是他们的学习态度不同――前一个专心致志，后一个三心二意。）
4、学弈这个故事告诉我们一个什么道理？（学习、做事必须专心致志，不可三心二意。）
五、联系生活，深化认识
1、请学生谈谈学习本文的体会。
（做什么事只有专心致志，一心一意才能成功。）
2、你能联系实际说一说吗？
（让学生联系生活、学习中的经历充分发言，认识到不专心产生的不良结果，增强做事专心致志的意识。）
六、复述故事，背诵课文。
1。同桌互相讲故事
2。指导学生背诵课文。
全文注释如下：
弈秋（人名），通（全）国之（文言助词，的）善（擅长）弈（下棋）者（的人）也（文言助词）。使（让）弈秋诲（教）二人弈，其（其中）一人专心致志（集中意志），惟（只）弈秋之（文言助词，有提起动词性谓语为的作用，从而使句中的弈秋之为取消了句子的独立性，成为了听的状语。――这一点只对教师讲，之所以提出这个之字，使为了和本文其他之字含义相区别。）为听，一人虽听之（他，指代弈秋），一心以为鸿鹄（天鹅）将至（原是生丝绳，这里指系着丝绳射鸟用的箭）（到），思（想）援（拉开）弓（弓箭）缴而射之（它，指鸿鹄），虽与（和）之（他，指代另一个学生）俱（一起）学，弗（不）若（如）之（他）矣（文言助词）。为（因为）是（这，指这个人）其（他的）智（智力、智慧）弗若与（文言助词，同吗）？曰（说）：非（不是）然（这样）也。
《文言文》教学设计2
教学内容简析：
本节课共选七篇文言文，篇幅短小，内容浅显易懂，其中一篇课内（《杨氏之子》），六篇课外，分别讲述了杨氏之子、曹冲、司马光、王戎、谢道韫、陈元方、孔融这七个孩子的聪明故事。
六年级的学生，已经具备了一定的阅读和理解能力，初步掌握借助注释、工具书、联系上下文理解词句等文言文的阅读方法。在本课的教学中，采用一篇带多篇，课内带课外的方式，让学生在比较阅读中梳理出文言文里几个智童的共同特点：观察仔细，勤于动脑，思维敏捷，言语巧妙。从而获得启迪，在学习生活中也要努力做一名“智童”。
教学目标：
1、初步感受文言文的语言，了解我国悠久的语言文化。
2、培养学习文言文的兴趣，激发热爱祖国语言文字的情感。
3、借助注释、联系上下文理解词句，了解课文大意，熟读成诵，积累语言，为初中学习文言文作好铺垫。
4、通过比较阅读，梳理出文言文里几个智童的共同特点：思维敏捷，观察仔细，勤于动脑，从而获得启迪，在生活中也要试着做一名“智童”。
教学重难点：
1、借助注释、联系上下文理解词句，了解课文大意，熟读成诵，积累语言，为初中学习文言文作好铺垫。
2、通过比较阅读，梳理出文言文里几个智童的共同特点：观察仔细，勤于动脑，思维敏捷，言语巧妙。从而获得启迪，在学习生活中也要努力做一名“智童”。
教学准备：
1、PPT课件
2、《杨氏之子》《曹冲称象》《司马光砸缸》《王戎识李》《谢道韫咏雪》《陈太丘与友期》《孔融妙对》七篇文言文。
课时安排： 一课时
教学过程：
一、课前谈话，激发兴趣
同学们，我说一句话，看谁能说说是什么意思：“知之为知之，不知为不知。”刚才我说的话和我们平时说的有什么区别？像这样的语言我们在以往的积累运用中也学过，谁能说一句给大家听？（己所不欲，勿施于人 人无远虑，必有近忧 温故而知新……）像这样的语言我们称为文言，用这样的语言组成的文章叫做文言文。（板书：文言文）
（设计意图：课前三分钟，从学生积累的古代名言佳句入手，引导学生通过交流“知之为知之，不知为不知”等熟悉句子的意思，在不经意间走近本课的学习，让他们感觉文言文并不遥远、陌生，产生阅读期待，快乐地开始了本堂课的学习之旅。）
二、回顾交流，导入新课
1、五年级时，我们曾经学过一篇文言文，里面讲到一个非常聪明的孩子反应敏捷、口齿伶俐，这个孩子是谁呢？
（课件出示：《杨氏之子》）
2、齐读，交流：
杨氏之子的“甚聪惠”具体表现在哪儿？他的回答妙在何处？
孩子们，你们是如何读懂文言文的呢？（相机板书学法）
像这样“甚聪惠”的孩子，我们可以称之为“智童”。（板书），在我国古代，这样的“智童”还有很多，今天，让我们一起走进文言文，再去认识几个这样的孩子吧。
（设计意图：用学过的课文导入新课，回顾文言文的学习方法，以给孩子一个快乐的开始为原则，以激发学生阅读文言文的兴趣为目的，降低学生学习难度，努力营造一个快乐简单的学习氛围。）
三、分层推进，阅读体会
（一）指导阅读《曹冲称象》《司马光砸缸》
1、阅读指导。
一读，读正确。(试着读一读，注意读准字音，读通句子。)
二读，明文意。(自由读，运用文言文的学习方法理解课文内容。)
三读，悟智慧。（找出文中最能表现孩子智慧的句子，想想给你什么启示。）
四读，品韵味。（吟咏诵读，读出韵味。）
2、小组阅读后交流，师相机指导。
3、小结阅读方法，指导填写阅读表。
（设计意图：用耳熟能详的'故事，“扶”着学生在阅读中初步掌握文言文的阅读方法，让学生在后面的阅读过程中有章可循，真正达到教是为了不教的目的。）
（二）自主阅读《王戎识李》、《谢道韫咏雪》、《陈太丘与友期》、《孔融妙对》
1、放手让学生自主阅读后面这四篇文章，并填写阅读表格。
2、学生汇报交流阅读情况，教师相机写板书。
（设计意图：给足阅读的时间，“放”学生在自主阅读中学会阅读，学会思考，学会交流。以一篇带多篇，以课内带课外的模式，由浅入深，逐步推进，能很好地提高教学目标的达成度。）
四、梳理比较、归纳提升
1、我们来比较一下今天学习的这七篇文言文，它们有什么异同点。
①它们的相同点是什么？（都是文言文，篇幅短小，语言简练；文中的主人公都是小孩子；都通过一件事情来体现主人公的“智”；主人公的智慧和后天的勤奋努力不可分……）
②它们的不同点是什么？（文章的出处不一样；从不同的角度表现主人公的“智”：有的通过语言，有的通过行动……，主人公“智”的表现不一样：有的思维敏捷、言语巧妙，有的善于观察、方法独特，有的急中生智、解救伙伴，有的观察仔细、推理正确，有的才华出众、妙作比喻，有的守信守礼、聪明机智……）
2、选择你最喜欢的一篇熟读成诵。
（设计意图：有比较才有鉴别，比较是群文阅读教学的重要方法，在学生读完这七篇文言文后，引导学生比较思考：这七篇文章有什么相同之处和不同之处？学生很快就能在比较阅读中发现它们的异同，比单篇阅读教学更有优势。）
五、课堂小结，拓展延伸
同学们，这节课我们读了七篇文言文，收获颇丰，感觉文言文非常有意思。课余时间，我们可以再找一些这样的文章来读，如《中华经典诵读文库》等，继续感受文言之韵吧。
《文言文》教学设计3
中学语文教科书中的文言文，都是历久传诵的经典名篇。它们既是经世致用的实用文章，又是中国文学中的优秀散文作品。就这些文言文而言，“文章”与“文学”是统一的。
“文章”是指其功能。有些在当时有明确实用功能，如《陈情表》、《出师表》、《答司马谏议书》等；有些是载道，如《劝学》、《师说》、《病梅馆记》等；有些是言志，如《兰亭集序》、《项脊轩志》等。言志与载道的作品有游记散文、抒情小品，也有主旋律。学习文言文，实质是体认它们所言之志、所载之道。
“文学”是指其表现形式。诗歌与散文，是中国古典文学的正宗。而古典散文作品的文学性，主要体现在语言的锤炼和章法的考究这两个方面。学习文言文，研习谋篇布局的章法、体会炼字炼句的艺术是两个重点，目的是“提高自己欣赏品味和审美情趣。”
文言文的章法考究处、炼字炼句处，往往就是作者言志载道的关节点、精髓处“文道统一”。
（三）“文化”在文言文中是多层面体现
文言文多层面地体现着中国传统文化，下面从四个方面来展开：
1、文言。它本身就是中国传统文化的体现。民族的语言即民族精神，民族精神即民族语言，二者的同一程度超过了人们的任何想象。
2、文言和文言文所体现的传统思维方式。如《劝学》借重比喻论证，《师说》借重类比论证，都体现出偏于感性的民族思维方式。“语言不仅是思维的工具，它同时也影响和制约着思维。”
3、文言文记载着典章制度、天文地理、民俗风情等具体文化内容。这是显见的文化，对中学生的文言文学习而言，不是主要的方面。
4、文言文所传达的是中国古代仁人贤士的情意与思想，即所言志所载道。这是中国传统文化的直接体现，也是中学生文言文学习的主要方面。正如朱自清所说：“中等以上的教育里经典训练应该是一个必要的项目。经典训练的价值不在实用，而在文化。”学习文言文，最终落点是文化的传承与反思。
二、文言文教学的要领
（一）着力于文言文的章法考究处、炼字炼句处
文言文“文言”、“文章”“文学”和“文化”的一体四面，指引着文言文阅读教学的着力点。
在上面的讨论中，我们曾得出如下结论：
1、文言文的.特点，首先体现在“文言”上
2、学习文言文，实质是体认它们的言志与载道。
3、学习文言文，研习谋篇布局的章法、体会炼字炼句的艺术，是两个重点。章法考究处、炼字炼句处，往往是作者言志载道的关节点、精髓处。
4、学习文言文，最终的落点是文化传承与反思。文化的主要方面，是文言文所传达的中国古代仁人贤士的情意与思想，即所言志所载道。
这些结论，把我们指引到“章法考究处、炼字炼句处”和“所言志所载道”，以及两者之间的关系。
文言文阅读的要点，是集中体现在“章法考究处，炼字炼句处”的“所言志，所载道”。文言文阅读教学的着力点，是引导和帮助学生通过“章法考究处、炼字炼句处”具体地把握作者的“所言志所载道”。而这些要落实到理解和感受“章法考究处、炼字炼句处”的文言。
文言文阅读教学设计，其主要的工作就是要在文本的教学解读中，找到这样的关键点，在教学设计中获取纲举目张的抓手。
（二）依原则处理文言文的字词
文言文的字词句，处理原则如下：
1、放过。文言文中的字词语句，不需要特别处理。这样有两种情况：第一，古今一致，或古今词义直接对应。第二，生僻的难字难句，教科书有浅易注释的。
2、突出。古今“同中有异”的“常用字词”，文言文阅读教学应予以突出。
3、 深入。文言文中的有些字词句，光浅表地知道，是远远不够的。这也有两种情况：第一，集中作者情意和思想的章法考究处、炼字炼句处。第二，需要学生调动生活经验，具体感受的字词语句。
4、分离。语文课程标准所列的文言文常用字词，以及一些句法，是要求学生在“古代汉语”意义上掌握的，在文言文阅读测试中出现频率较高。
（三）重视文言知识的应用价值
文言文阅读教学，当然需要学习文言的知识。适当地引入一些文言知识，有利于学生理解课文，并获得举一反三的迁移能力。讲解知识的目的，是为了更好地理解和感受课文。要防止为“讲知识”而“讲知识”的倾向。
（四）适时适地使用“翻译”方法
把文言语句译成现代汉语，这是文言文教学中常见的方法。适时适地使用，可以促成学生加深对课文的理解。适时适地，需要把握以下几个要点：
1、把文言文语句译成现代汉语，是学习文言文的手段，翻译本身不是目的，目的是通过翻译加深对文言和文言文的理解。
2、多数情况下，对重要字词作解析即可，不必整句整段作翻译。
3、需要翻译的地方，往往是文言特殊句法的语句。
4、对需要“深入”处理的语句，翻译至多只是个教学的起点，往往无需翻译（也翻译不出）。有时，翻译了反而有害。
（五）强调“诵读”，意在玩味
在文言文教学中，“诵读”与“背诵”是两项有区别的学习活动。
诵读，是心，眼、口、耳并用的一种学习方法，它可以让读者在感知言语声音形态的同时，实现对文本的感悟理解。“诵读”的要义，是“得他滋味”（朱熹语）“诵读”重在“味”重在“玩”，“须是沉潜讽咏《咀嚼滋味，方有所益”
“诵读”包含“背诵”，但能背出，不等于“诵读”；“诵读”也不一定要延伸到“默写出”。“诵读‘与记背、默写有联系，但不完全是一回事。滋味索然，仅得其声音、得其字形，不是真正意义的“诵读”。
《文言文》教学设计4
师说教案教学目标：
1、认识从师的重要意义。
2、领会课文正反对比、破立结合的论证方法。
3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。
教学重点：
1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。
2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。
3、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。
教学课时：3课时
教学步骤：
第一课时
一、导入
课文，解题
在上学期，我们学习过荀子《劝学》，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最佳途径是什么呢？是自学，或是从师学习？答案应该是不言自明的，但是
二、背景及作者简介：
（写作背景）魏晋以来，社会上风行非学无师，重视家传，。在韩愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层士大夫之族无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元《答韦中立论师道书》：由魏晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。正是在这样的背景之下，唯有韩愈奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学抗颜而为师，并著《师说》千古佳文。
在这著名的《师说》，作者借为文送学生李蟠来抨击那些上层士大夫之族，大力宣扬从师的必要性和正确途径，这不是一般的论述，而是一部战斗檄文！
（作者）说起韩愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。
韩愈，字退之，世称韩文公，昌黎先生。
韩愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主张文章应该象先秦散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而内容贫乏的骈俪文；语言要新颖，言贵创新，词必己出。二人不论在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、发展，并身体力行，终于把文体车六朝以来的浮艳的'骈俪文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。因此二人影响巨大，推为唐宋八大家之首。
三、初读课文
四、研读课文第一段
1、字词疏通
2、内容梳理
思考：哪句可以看作是本文的中心论点？哪句指明教师的职责？那些语句阐明从师的必要性？哪些语句阐明择师的原则和态度？
明确：1）首句：推出中心论点：学者必有师
托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。
与结尾余嘉呼应。
2）第二句：教师的重要作用或职责
突破了一般人对教师职责认识的局限，把教师的职责从授其书而习其句读扩大到传道，这在当时是个不小的进步。
道，儒家的思想。业，儒家的经典，道的载体。
3）三、四句：从师的必要性
这是承解惑而言的。
4）择师的原则和态度
针砭了当时上流社会看重门第高低的恶劣风气，提出师之所存的原则，此思想无疑是积极的，进步的。学问面前，人人平等嘛。
这是承传道而言的。那么为什么不承受业展开呢？因为人人皆知教师有受业的职责。
3、总结本段
总说老师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的原则，推出无贵无贱，道之所存，师之所存的结论。
4、背诵本段
五、布置作业
第二课时
教学要点：学习第二段
一、检查复习
1、提名按要求和全段背诵。
2、提问个别字词。
二、研读第二段
1、指导朗读。
指导正确断句，如：师道之不传也/久也
2、词句疏通
3、思考完成表格
4、简析
如前所说，本文有着复杂的写作背景，并不是一般的即兴之作。经过前面一段的理性陈述，涌动在作者心中的不平之气终于一吐为快。第二段即批判士大夫之族耻学于师的陋习。文势如暴风骤雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。
1）以感叹发端，由从师学习的理论分析转入对今人耻学于师的批判。
2）下面作者运用三组对比：
正确态度
错误态度
结果
作者态度
古圣人与今众人
对子女与对自己
百工之人与士大夫之族
3）作者态度语气的变化：疑问推测肯定责备感叹讽刺：语气步步加强，具有很强的感染力。
5、学生背诵本段。
三、作业
：背诵当堂所学的内容。
四、作业
第三课时
教学要点：学习三、四段并总结课文
一、检查复习
1、背诵
2、字词
二、分析第三、四段
（一）第三段
1、指导朗读
2、自译：师，不必
3、简析：列举孔子为例，进一步论证从师的重要性
以孔子为例的好处：一石三鸟，典型精当
1）阐明了从师的意义；2）也说明了从师的原则；3）与古之学者和古之圣人圣益圣等呼应。
（二）第四段
虽为附记性质，但或是紧扣中心。作者赞扬李的不拘于时、行古道，也是对士大夫的有力批评。既针砭了时弊，又通过李来倡导了从师。因此结尾虽然简单，但有力地照应了开头，围绕了中心。
（三）背诵
三、总结
1、思想内容、现今意义
2、写作特色
1）对比论述，有破有立
2）语言上，整散结合，错落有致。
3）感情充沛强烈
四、布置作业：完成课后练习五。
《文言文》教学设计5
【教学目标】
１、整体感知文意，详细了解陈胜吴广起义这段历史事件。
２、掌握本文一词多义等文言文词语，学会梳理文言文知识。
３、多方面感知陈胜这一历史人物形象。
４、初步了解有关《史记》的简要文学常识。
【教学重点】
课文一词多义等的知识梳理和对陈胜这个人物形象的客观认识。
【教学课时】
拟三课时。
【教学过程】
一、总体设想
古文教学一般注重诵读，本文边幅较长，知识点也多，如果一味全篇诵读下去也很枯燥，不如分段一边诵读正音，一边进行知识点的教授来得简洁。因此，本文分三段，分段落进行教学，最后完成对陈胜这一历史人物形象的评价。
二、分析课文
１、第一段：
⑴诵读正音：夏（）辍（）怅（）鸿鹄（）
⑵问题分析：文段很短，只描写了陈胜寥寥两句话，有何作用？
明确：点出陈胜少有大志，是一个很有抱负的人。
⑶知识梳理：
①实词解释：之怅为
②翻译句子：苟富贵，无相望
燕雀安知鸿鹄之志哉
③一词多义：之
２、第二段：
⑴正音解释：闾谪戍屯度数为唱王间帛罾祠篝
⑵问题分析：
①陈胜吴广起义的直接原因和根本原因是什么？
②起义前他们做了哪些准备？
明确：直接原因其实就是起义的.导火线：会天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斩。
准备：a、诈自称扶苏之兵以号召民心。
b、装神弄鬼以加强造势。
⑶知识梳理：
一词多义：或王次书为以
词类活用：苦目
古今异义：当行往往篝火有种
通假字：指──旨以──已唱──倡
⑶句子翻译：
①天下苦秦久矣
②今诚以吾众诈自称公子扶苏项燕，为天下唱。
３、第三段：本段加强诵读后在讲解分析，因为有些字比较难读。
⑴正音解释：籍毋乘会计长吏
⑵知识梳理：
一词多义：故数等
通假字：被──披
４、概括文章文段大意和总结人物形象。
⑴文段大意：少时佣耕显大志，
失期当斩谋大计。
巧施苦肉称为王，
乱世时常造英雄。
⑵陈涉的人物形象总结：
少有大志，有洞察力，多谋略，有胆有识，敢于反抗的奇异领导者形象。
５、作业布置：
背诵并默写课文第二段。
《文言文》教学设计6
一、 文言文的“一体四面”
我们平常所说的“古文”，指的是古代书面语作品，包括“文言文”和古代白话文。文言文，是以“文言”这种古代书面语写成的.文章，包括先秦时期的作品，以及后世文人模仿先秦书面语写成的作品。
文言文，是中国传统文化载体，在文言文中，“文言”、“文章”“文学”和“文化”一体四面，相辅相成。
（一）文言文的特点，首先体现在“文言”
文言，是以先秦汉语为基础形成的一种古代汉语书面语。文言与现代汉语的差异，主要表现在词汇和语法方面。文言有一套相当严格的词汇、语法系统。文言与文言文的特点，首先体现在“文言”上。所以，我们学习文言文，前提是学习文言。
《文言文》教学设计7
【教学任务分析】
人教版八年级语文(上、下)课本第五第六单元都是文言文单元，《马说》是人教版八年级语文(下)第五单元的第二篇课文。该文是唐代大文学家韩愈于大约贞元十一年至十六年间作的。其时 ，作者出登仕途，很不得意，心情郁郁，所以有伯乐不常有之叹。本文正是以良马喻英雄，谓英雄豪杰只有遇到伯乐，才可发挥才干，否则很可能遭埋没 ，极写知遇之难，寓意委曲深致，文气矫健挺拔，有尺幅千里之势。全文寄托了作者的愤懑不平和穷困潦倒之感，并对统治者摧残人才进行了讽刺和控诉。
【学生分析】
八年级第二学期的学生在课堂上已经学习了二十几篇的文言文，而且课外也接触了不少文言文。所以他们已有了一定的文言文语感，而且也积累了一些文言文常用词语的用法 。这篇短文可读性强，文字也不算很深，学生理解大意应该不难。但是他们毕竟才是初二的学生，以他们现阶段的生活阅历和接受能力，难以完全理解文中韩愈所要表达的感情 。基于此种情况，本堂可课以朗读为主，让学生能够熟练的背诵课文，这才能让学生真正受益，而对于内容则点到为止，不作过深的讲解。
【教学目标】
1、能够当堂背诵课文。
2、感受作者在文中所要表达的感情。
3、掌握几个文言实词。虚词的用法。
【教学过程安排】
一、导入新课
由《神雕侠侣》中杨过遇小黄马的经历导入。
小黄马是一匹千里马，而杨过则象是我们传说中的伯乐。小黄马在遇到杨过之前，最多也只不过给奴隶他的人运运柴火，还要遭羞辱;遇到杨过之后，本是一匹干蹩的瘦马变成了一匹日行前里的宝马。今天我们来学习韩愈的《马说》，它将告诉我们伯乐对于千里马是多么的重要。
二、正音正字
祗(zhǐ) 骈(pián) 一石(dàn) 食(sì)马者 其真无马邪(yé)
三、朗读课文
1、听课文录音，注意节奏和重音。
2、领读，由教师带领全班学生一句一句的读。
3、学生对照课文注释小声读。
4、学生在看完注释后大声朗读两遍。
5、男女同学各一名代表朗读，要求读得通顺，语音正确，不读破句。
6、针对学生朗读情况，学生自评，教师适当点拨。
7、学生齐读。
四、感知课文内容
1、教师出示讨论题，学生分组选择题目讨论。
⑴ 文章一开头，作者是如何阐述伯乐和千里马的关系的?
⑵ 没有遇见伯乐，千里马的命运会怎样?
⑶ 千里马的才能为何被埋没?其根本原因是什么?
⑷ 作者是如何描述千里马因肚饥而无法发挥才能的痛苦的?
⑸ 作者是如何痛斥食马者的不知马的?
⑹ 文中的哪句话点明了中心?
(要求：在没有翻译的情况下用原句回答)
讨论明确： ⑴ 世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有。 ⑵ 只辱于奴隶之手。骈死于槽枥之间，不以千里称也。 ⑶ 食不饱，力不足，才美不外现，食马者不知其能千里而食之。 ⑷ 且欲与常马不可得，安求其能千里也。 ⑸ 策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之不能通其意。 ⑹ 其真不知马也。
2、翻译课文：
这篇短文文字不深，不须逐字逐句的翻译，让学生在前面对照注释的基础上，提出自己不理解的字，大家共同讨论。
教师指出几个常用的'实词、虚词的意义或用法。
策：鞭子，名词作动词 鞭打;
其：代词
之：代词、助词、语气词 动词
食sì ：动词 通饲喂; shí 名词 食物
3、在此基础上朗读课文，要求读得流畅，语气、重音、停顿和速度得当。
同桌间互相听读;男女生比赛朗读;全班齐读。
五、研读课文，品味意境
1、教师介绍作者及写作背景
2、作者所说的食马者 伯乐千里马仅仅是指传说中的人和物吗?
在了解写作背景的基础上，学生不难理解：
食马者比喻不能识别人才的封建统治者;
伯乐比喻善于识别人才的封建统治者;
千里马比喻人才。
3、全文寄托着作者怎样的情感?(怀才不遇，愤懑不平)
4、揭示托物寓意的写法。
5、学生读课文，要求读出文章的意味和情趣，铿锵悦耳，声情并茂。
6、要求学生背诵课文。
六、拓展延伸
讨论：当今社会需要什么样的人才?怎样才能做到多出人才，人尽其才?
七、教学检测反馈设计
背诵课文并给韩愈写一封信，抚慰他怀才不遇，愤懑难平的心情。
【自我评价】
我以为本堂课的教学设计亮点有三：
1、导入新颖：《神雕侠侣》无论是小说还是电视这个年龄段的学生都非常爱看，以之导入更能激起学生的学习兴趣。
2、朗读的形式多种多样：范读、领读、大声读、小声读、男生读、女生读、个人读、齐读，多种形式反复诵读，让更多的学生得到训练，也使更多的学生能够当堂成颂。像《马说》这样的经典名篇能够背诵，从长远观点看，这是最使学生受益的。
3、对讨论的问题没有要求每个人都必须讨论，而是个人可以根据自己的能力、兴趣作出选择，这样能使每一位同学都参与到课堂上来，成为课堂的主角。
当然，本教学设计还存在着许多不足之处，请各位专家及同仁不吝指教。
《文言文》教学设计8
教学目标
1．掌握课文基本内容，把握人物形象。
2．联系前两篇讲读文章，巩固拓展所学文言知识。
3．培养筛选整合信息及鉴赏评价能力。
教学重点
目标2和3
教学方法
自读法、讨论法、点拨法
教学时数
1课时
教学过程及内容
一、复习旧课，检查预习
略。
二、导入新课
由“管鲍之交”这一成语导入课文。
三、学生带着以下问题自读课文
1．鲍叔牙在与管仲的交往中，为管仲做了哪些事情？你如何评价鲍叔牙？
2．管仲从政的成功，主要原因是什么？
四、学生分组讨论，并解决以上问题。
五、教师提问点拨
1．鲍叔牙在与管仲的交往中，为管仲做了哪些事情？你如何评价鲍叔牙？
提示：
不谈论管仲在经商时对自己的'欺瞒行为，不认为管仲贪心、愚笨、不才、胆怯，极力举荐管仲，把自己置身于管仲之下。
鲍叔牙——知贤、荐贤、让贤，以国家利益为重，爱惜人才，保护人才，无私、高尚。
2．管仲从政的成功，主要原因是什么？
提示：
鲍叔牙知贤、荐贤、让贤；
管仲自身才能；
齐桓公宽宏大量和知人善任。
3．从管鲍之交谈开去，你认为在今天物欲横流的社会现实中，该怎样呵护自己的友情？
言之成理即可。
提示：
⑴作为朋友，对像管仲占便宜的行为该如何评价。
⑵作为朋友，如何像鲍叔牙一样知友、助友、让友。
4．文言常识
⑴古今异义
不以为言 古义：以之为 今义：认为
吾尝为鲍叔谋事而更穷困 古义：出谋办事 今义：找职业
吾尝为鲍叔谋事而更穷困 古义：困厄，窘迫 今义：经济困难
⑵一词多义
与
尝与鲍叔贾 跟（介词）
分财利多自与 给（动词）
为
鲍叔不以我为贪 当作（动词）
吾尝为鲍叔谋事而更穷困 替（介词）
以
齐桓公以霸 凭借（介词）
鲍叔不以我为贪 认为（动词）
而
吾尝为鲍叔谋事而更穷困 却（转折连词）
知我不羞小节而耻功名不显于天下也 而是（并列连词）
多
分财利多自与 与“少”相对（形容词）
天下不多管仲之贤 推重，赞美 （形容词）
⑶词类活用
鲍叔不以我为贪 贪婪之人（形容词活用为名词）
鲍叔不以我为愚 愚笨之人（形容词活用为名词）
鲍叔不以我为怯 胆怯之人（形容词活用为名词）
吾尝为鲍叔谋事而更穷困 使……穷困（使动用法）
召忽死之 为……而死（为动用法）
知我不羞小节而耻功名不显于天下也 以……为羞（意动用法）
知我不羞小节而耻功名不显于天下也 以……为耻（意动用法）
以身下之 居下（名词活用作动词）
⑷特殊句式
管仲既用 被动句
吾尝三仕三见逐于君 被动句
吾幽囚受辱 被动句
任政于齐 状语后置
齐桓公以霸 省略句
分财利多自与 宾语前置
生我者父母，知我者鲍子也 判断句
六、课后作业
1．笔译全文。
2．为管鲍之交写一副对联。
《文言文》教学设计9
词类活用
在古代汉语里，有些词可以按照一定的语言习惯而灵活运用，甲类词临时具备了乙类词的语法特点，并临时作乙类词用。文言文中比较常见的是名词活用为动词，形容词活用为动词，名词活用作状语，动词、形容词活用为名词，使动用法，意动用法。
一、名词活用为动词
名词活用为动词有以下几种情况。
1．[名词+宾语]例如： 籍吏民，封府库。(《鸿门宴》)
2．[副词作状语+名词] 汉水又东。(《水经注江水》)
3．[能愿动词+名词] 如：假舟楫者，非能水也，而绝江河。(《荀子劝学》)
4．[名词+补语] 如：今王鼓乐于此。)《孟子梁惠王下》)
5．[所+名词] 如：乃丹书帛曰：“陈胜王”，置人所罾鱼腹中。(《陈涉世家》)
6．[名词充当联合式或连动式谓语组成部分之一]
例如：卒中往来，皆指目陈胜。(《陈涉世家》)
7．[从前后相同结构的比较中确定名词活用为动词]
例如：孙讨虏聪明仁惠，敬贤礼士。(《赤壁之战》)
8．[叙述句谓语部分找不到动词或其它词语作谓语的中心词，事物名词就活用为动词]
例如：如平地三月花者，深山中则四月花。(《采草药》)
9．[两个名词连用，不存在并列、同位和修饰关系，不带计量意义时，第一个名词活用为动词] 例如：如曰今日当一切不事事，守前所为而己，则非某之所敢知。(《答司马谏议书》
10．[在复句中充当一个叙述性独词分句，名词就活用为动词]
例如：权，然后知轻重。(《孟子梁惠王上》)
二、形容词活用为动词
形容词是不带宾语的，如果带了宾语，而又没有使动，意动的意味，就是用作一般动词。例如：1．楚左尹项伯者，项羽季父，也素善留候张良。 (《鸿门宴》)
2．卒使上大夫短屈原于顷襄王。(《屈原列传》)
有时，形容词后面不带宾语，也活用为一般性动词。
如： 遂于蒿莱中侧听徐行，似寻针芥。而心目耳力俱穷，绝无踪响。(《促织》)
三、动词、形容词活用为名词
动词活用为名词，就是这个动词在句子中，具有明显的表示人与事物的意义。它一般处在句中主语或宾语的位置，有时前边有“其”或“之”。例如：
盖其又深，则具至又加少矣。(《游褒禅山记》)
形容词活用为名词，翻译时一般要补出中心词(名词)，而以形容词作定语。例如：
1．将军身披坚执锐，，(《陈涉世家》) / 2．兼百花之长而各去其短(《芙蕖》)
3．与苍梧太守吴巨有旧，欲往投之。(《赤壁之战》
四、名词作状语
现代汉语里，普通名词是不能直接修饰谓语动词作状语的，而古代汉语普通名词直接作状语却是相当普遍的现象。
第一，表示比喻。例如：
又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火。狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”(《陈涉世家》)
第二，表示对待人的态度。例如：君为我呼入，吾得兄事之。(《鸿门宴》)
第三，表示处所。例如：
不得已，变姓名，诡踪变，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间”(《〈指南录〉后序》)
第四，表示动作使用的工具。例如：箕畚运于渤海之尾。(《愚公移山》)
第五，表示动作进行的方式。例如：群臣吏民能面刺寡人者，受上赏。
五、意动用法
意动用法就是形容词、名词带宾语用如意动，就是“觉得宾语动”，“觉得宾语怎么样”，是在主观上认为宾语所代表的事物具有用如意动的形容词表示的性质或状态，或者成为用如意动的名词所表示的人或事物。代词有时也活用为意动。动词一般不用如意动。用如意动的词可以译成“以……为……”或“认为……是……”或“把……当做……”
A、形容词意动。 成以其小，劣之。(《促织》)
B．名词意动。 吾所以为此者，以先国之急而后私仇也。(《廉颇蔺相如列传》)
在了解古代汉语与现代汉语不同的特殊句式时，应注意其中的固定结构。这些固定结构大致可分为表示疑问、表示反问、表示感叹、表示揣度和表示选择五种。
1．表示疑问
①何以……?(根据什么……?凭什么……?)
《论浯六则》：孔文子何以谓之文也? / 《廉颇蔺相如列传》：王曰：“何以知之?”
《冯婉贞》：三保瞿然曰：“何以为计?”
②何所……?(所……是什么?)
《木兰诗》：问女何所思?问女何所忆? / 《卖炭翁》：卖炭得钱何所营?
③奈何……?(……怎么办?为什么……?)
《鸿门宴》：未辞也，为之奈何? / 《阿房宫赋》：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?
④如……何，奈……何?(拿……怎样呢?)
《愚公移山》：如太行王屋何? / 《垓下歌》：虞兮虞兮奈若何?
⑤孰与……?(与……比哪个……?)
《邹忌讽齐王纳谏》：吾孰与徐公美? / 《廉颇蔺相如列传》：公之视廉将军孰与秦王?
⑥安……乎?(怎么……呢?) 《赤壁之战》：然刘豫州新败之后，安能抗此难乎?
⑦独……耶?(难道……吗?)
《信陵君窃符救赵》： 公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子之姊耶?
2．表示反问
①何……哉(也)?(怎么能……呢?)
《游褒禅山记》：何可胜道也哉?(兼有感叹) / 《陈涉世家》：若为佣耕，何富贵也?
②何……为?(……干什么呢?)
《鸿门宴》：何辞为? / 《殽之战》：秦则无礼，何施之为?
③何……之有?(有什么……呢?)
《墨子公输》：宋何罪之有? / 《左传僖公三十年》：夫晋何厌之有?
④如之何……?(怎么能……呢?) 《荷蓨丈人》：君臣之义，如之何其废之
⑤岂(其)……哉(乎，耶)，(哪里……呢? ……哪里呢?)
《捕蛇者说》：岂若我乡邻之旦旦有是哉!(兼有感叹) / 《采草药》：岂可一切拘以定时哉?
《鸿门宴》：沛公不先入关，公岂敢入乎?/《殽之战》：未报秦施而伐秦师，其为死君乎?
《廉颇蔺相如列传》：岂以一璧之故欺秦邪
⑥安……哉 (乎)?(哪里……呢?)
《陈涉世家》：燕雀安知鸿鹄之志哉?(兼有感叹) / 《赤壁之战》：将军迎操将安所归乎?
⑦不亦……乎?(不是……吗?)
《论语六则》：人不知而不愠，不亦君子乎? / 《察今》：求剑若此，不亦惑乎?
⑧……非……欤?(……不是……吗?) 《屈原列传》：子非三闾大夫欤?
⑨宁……耶?(哪里……呢?) 《祭妹文》：宁知此为归骨所耶?(兼有感叹)
⑩顾……哉?(难道……吗?) 《为学》：顾不如蜀鄙之僧哉?(兼有感叹)
⑩独……哉?(难道……吗?) 《廉颇蔺相如列传》：相如虽驽，独畏廉将军哉?
3．表示感叹
①何其……也!(怎么那么……啊!)
《伶官传序》：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
《左传僖公二十四年》：虽有君命，何其速也!
②直……耳!(只不过……罢了!)
《孟子梁惠王上》：王曰：“不可，直不过百步耳!”
③惟……耳!(只……罢了!) 《谭嗣同》：吾已无事可办，惟待死耳!
④一何……(多么……啊!) 《石壕吏》：吏呼一何怒，妇啼一何苦!
⑤亦……哉!(也真是……啊!)
《五人墓碑记》：……且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉!
⑥……何如哉!(……该是怎样的呢!) 《〈指南录〉后序》：痛定思痛，痛何如哉!
4．表揣度
①无乃……乎(欤) (恐怕……吧?)(兼表反问)
《季氏将伐颛臾》：求，无乃尔是过与? /《殽之战》：师劳力竭，远主备之，无乃不可乎?
②得无(微)……乎?(该不是……吧?)(兼表反问)
《王忠肃公翱事》：若辈得无苦贫乎? / 《韩非子内储说下》：堂下得微有疾臣者乎？
③其……欤?(不是……吗?)(兼表反问)
《师说》：其可怪也欤?
④……庶几……欤?(……或许……吧?) 《孟子二章》：吾王庶几无疾病欤?
5．表示选择
① 与其……孰若……?(与其……，哪如……?)
《冯婉贞》：与其坐而待亡，孰若起而拯之?
②……
欤(耶)，抑……欤(耶)?(是……，还是……呢?)
《伶官传序》：岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?
《梅花岭记》：先生在兵间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶?
③其……耶?其……也?(还是……呢?还是……呢?)
《马说》：其真无马邪?其真不知马也!
四、理解文句
①正确把握句子在文中的意思(B级) ②翻译成现代汉语(B级)
[知识要点]
把握文句句意，它同考查常见实词、虚词的联系较为密切，往往是选择一个含有几个关键性实词、虚词的文句，构成对该句句意四种不同解说，让考生选择其中一个正确的答案。为此，考生要掌握常见的实词与虚词的用法，了解文言的特殊句式，如判断句、倒装句、被动句、省略句。在答题时要注意语言环境，决不可从主观出发去曲解。
将文言文翻译成现代汉语，有利于更加深入、更加细致、更加准确地理解和把握原文。因此，在高考语文试题中，“古译今”属于必考内容。要做好翻译，必须明确以下三点。
(一) 译文的标准是“信”“达”“雅”。对中学生来说，主要是“信”“达”二字。所谓“信”，就是要忠实于原文：不误解，不漏掉，不增译。“达”就是无语病，通顺明白，符合现代汉语的表达要求和习惯。
(二)直译为主，意译为辅。“直译”就是从词语到结构直接对译。“意译”就是着眼于表述原句的意思，在忠于“原意”的前提下，灵活翻译“原文”的词语，灵活处理“原文”的句子结构。需要意译的主要有以下三个方面。
1．将对词语的“解释”简单地“搬进”译文不够恰当的地方。如“履至尊而制六合”中的“六合”，当解释为“天地四方”，但直接写进译句，很费解，就应根据这个词在句中的意思，译为“整个天下”。又如“然后践华为城，因河为池”中的“践”字，原意是“登上”，但在这个句子中，就不能这样“直译”，而应该灵活地译作“凭着”、“依靠”。
2．运用借喻、借代、委婉、互文、用典等修辞格的语句。这些句子，若拘泥于直译，本来的意思很可能表达不清甚至错误。比如“振长策而御宇内”，只能意译为“用武力来统治各国”，而不能直译为“扬起长鞭子来控制天下”。像类似于“不以物喜，不以己悲”这种“互文”语句，若简单地按字面对译，就与原意大相径庭。
3．省略句、倒装句及一些需要浓缩或扩展的句子。这些句子在翻译时，在不失原意的前提下，必须作必要的补充和改变，使其合乎现代的语法与文理。比如：“今君乃亡(于)赵走(于)燕”这句话在翻译时，如果不把省去的两个介词“于”补充翻译出来，就不是通顺的句子；“求人可使报秦者”若不把置后的定语“可使报秦”调到“人”的前面，译出的句子就非常别扭；“有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心”如依次逐一直译，不加以浓缩，就显得十分罗嗦重复；“夫庸知其年之先后生于吾乎?”必须将句中的“先后生于吾”予以扩展，译为“比我大还是比我小”。
[知识点解说]
翻译的具体方法是：“对”“换”“留”“删”“补”“调”。“对”就是对译，将文言文中的“单音节”词译成以该词为词素的现代“双音节”(或多音节)词。“换”就是“替换”，用现代词汇替换那些没有共同构词成分的词(如“师”替换为“军队”)。“留”是保留不译，文言文中的专名(如：人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、典章制度等)以及和现代汉语中意思完全相同的词语，就可这样处理。“删”是删略，文言句子中有些词(如发语词、音节助词以及某些连词)，今天无对等的词进行翻泽，而且删后又不影响表达的准确通顺，便可删略。前面提到的对铺排的句子进行浓缩，也是“删”的一个方面。“补”就是补充译出文言中省略了的而语体文不能省略的成分。“调”是调换语序，即把文言文的倒装句“顺”过来，以符合现代汉语的习惯。“对”“换”“留”“删”主要是就词汇而言的，“补”“调”主要是就句法而言的。
六、分析
[知识要点] ①分析的内容(C级) ②分析概括作者在文中的观点态度(C级)
[知识点解说] 1．分析的.内容(C级)
例：下列叙述不符合原文意思的一项是(1997年全国高考题，19小题)
A．权善才得罪了飞骑，飞骑为了报复，利用高宗奉守孝行的心理，竭力要将善才的过错酿成死罪，从而
引发了高宗和狄仁杰之间是否要处死善才的一场激烈争论。
B、由于狄仁杰坚持己见，拒绝执行高宗的命令，高宗为此十分恼怒，在这君臣双方相持不下时，侍中张文罐挥动笏板，要仁杰离去，但仁杰仍然援引古例强行谏劝
C、狄仁杰在谏劝时，十分讲究语言艺术，他称赞高宗行如尧舜，而尧舜又是以宽厚仁爱为本的君主，这就使得高宗感到十分为难，为此不得不接受仁杰的谏劝。
D．狄仁杰认为法令既已公之于众，就不可有徇情枉法而罚非其罪的事情，他主张法令不可无常，使全国上下无所适从，只要法令没有改变，就不可将善才处以极刑。
【分析】例题是考查分析内容的能力。A项叙述了狄仁杰和高宗争论的由来，B项叙述了双方争论相持不下的局面，都符合文意。D项更进一步分析了狄仁杰为什么坚持自己的意见，表明了作者的观点和态度，也是符合原文意思的。C项叙述高宗接受仁杰的谏劝，是因为仁杰十分讲究语言艺术，用尧舜的宽厚仁爱来激励高宗，使高宗进退两难，这一分析不符合原文意思，也歪曲了原文的内容，答案应是C项。
2．分析概括作者的观点、态度(C级)
“”是个整体性概念，若加以分析，其中—个重要组成部分就是作者的观点和态度。在议论文中，的论点就是作者的观点。但在一些借古喻今的史论中，由中心论点引发的对现实的观照和感慨，也是作者观点、态度的重要内容。《六国论》就是这样。在记叙文中，作者的观点、态度，表现为对人物、事件的是非评价和爱怜憎恶。这种是非评价和感情态度，常常集中体现于作者所精心锤炼的议论句段中。《阿房宫赋》、《岳阳楼记》、《游褒禅山记》、《促织》就是非常典型的例子。自然，在具体的记叙描绘中，也会渗透着作者的观点和感情，《项脊轩志》在这方面就很突出。
[高考试题及解析]
例1 阅读下面一段文言文，完成(1)一(8)题(1995年全国高考题)
郑善果母者，年二十而寡。性贤明，有节操，博涉书史，通晓治方。每善果出听事，母恒坐胡床，于障后察之：闻其削断合理，归则大悦。若行事不允，或妄瞋怒，母乃还堂，蒙被而泣，终日不食。善果伏于床前，亦不敢起。母方起谓之曰：“吾非怒汝，乃愧汝家耳。吾为汝家妇，获奉洒扫。如汝先君，忠勤之士也，在官清恪，未尝问私，以身徇国，继之以死，吾亦望汝副其此心。汝既年
陇蜀既平，河西守令咸被征召，财货连毂，弥竟川泽，惟备无资，单车就路。姑臧吏民及羌胡更相谓曰：“孔君清廉仁贤，举县蒙恩，如何今去，不共报德!”遂相赋敛牛、马、器物千万以上，追送数百里。奋谢之而已，一无所受。既至京师，除武都郡丞。
时，陇西余贼隗茂等夜攻府舍，残杀郡守，贼畏奋追急，乃执其妻子，欲以为质。备 年已五十，唯有一子，终不顾望，遂穷力讨之。吏民感
义，莫不倍用命焉。郡多氐人，便习山谷，其大豪齐钟留者，为群氐所信向。奋乃率厉钟留等令要遮抄击，共为表里。贼窘惧逼急，乃推奋妻子以置军前，冀当退却，而击之愈厉，遂禽灭茂等，奋妻子亦为所杀。世祖下诏褒美，拜为武都太守。
奋自为府丞，已见敬重，及拜太守，举郡莫不改操。为政明断，甄善疾非，见有美德， 爱之如亲，其无行者，忿之若仇，郡中称为清平。 ( 《后汉书孔奋列传》)
1、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．不盈数月辄致丰积 盈：满 B．不以官属礼之 礼：礼节
C．奋谢之而已 谢：拜谢 D．既至京师，除武都郡承 除：授官
2、下列各组加点的词的意义和用法不相同的一组是
A．①士多不修节操，而奋力行节操 ②冰，水为之，而寒于水
B、①常迎于大门，引入见母 ②樊哙覆其盾于地
C. ①乃执其妻子，欲以为质 ②臣乃敢上璧
D．①冀当退却，而击之愈厉 ②吾从而师之
3、下列各句中加点的词语在文中的意义，与现代汉语相同的—项是
A．八年,赐爵关内侯 B．孔君清廉仁贤
C．乃推奋妻子以置军前 D．见有美德，爱之如亲
4．以下六句分别编为四组，全都表现孔奋修节自守、廉洁如一的品性的一组是
①备少从刘歆受《春秋左氏传》，歆称之 ②奋在职四年，财产无所增。 ③躬率 妻子，同苦菜茹。 ④治贵仁平，太守梁统深相敬待。 ⑤唯奋无资，单车就路。 ⑥奋谢之而已，一无所受
A．①③⑤ B．②④⑥ C．①②④ D．②⑤⑥
5、下列各项对原文的叙述与分析，不正确的一项是
A．孔奋年轻时跟随大学者刘歆学习《春秋左氏传》，得到刘歆的称赞，并说他已从孔奋那里学到不少道理。
B．孔奋能保持清明廉洁，在职四年，家财并没有增加，生活非常节俭，但却极力以美食孝敬母亲，自己同妻儿一起以普通饭菜为食。
C．孔奋做高官后也能立节自守，太守梁统很敬佩他，不把他当作上级看而是像朋友一样对待，常常引见给自己的母亲。
D．孔奋离任后，百姓们为感谢他的恩德，聚集了好多财物，追送给他，孔奋只是拜谢，一点都没有接受。
6、翻译最后一个自然段( “奋自为府丞……郡中称为清平”)
译文：____________________________________________________________________
[参考答案]
1、B ( “礼”应为“礼待”) 2、C(A项中两个“而”字，同为连词，表转折，译为“然而”；B项中两个“于”字，同为表处所介词，译为“在”；C项中两个“乃”字，第—个为表承接关系的连词，译为“于是”，第二个为表限制性副词，译为“才” ；D项中两个“之”字，同为代词．译为“他”) 3、B(A项中“关内” 古义指函谷关内，今义指山海关以南地区；B项中“清廉” ，古今同为“清正廉洁” ；c项中“妻子” ，古义为妻子、儿女，今义为妻子；D项中“美德”，此为名词，有美德之人，今为名词，美好的品德) 4、D(①言其年轻时学习努力；③言其孝母；④言其治理百姓以仁爱公平为贵，故太守尊重他) 5、C(孔奋当时未做高官，只是梁统的下属) 6、参看译文有关部分。
[参考译文)
孔奋，字君鱼，是扶风茂陵人。他的曾祖父孔霸，在汉元帝时任侍中。孔奋少年时随从刘歆学习《春秋左氏传》，刘歆称赞他，对学生说：“我已从君鱼那里学到了大道。”
王莽之乱时，孔奋与老母亲和幼弟到河西地区躲避兵祸。建武五年，河西大将军窦融邀请孔奋作为自己官署的议曹掾，担任姑臧长官。八年，元帝赐爵位为关内侯。当时天下纷扰混乱，唯有河西地区较安定，姑臧被人们称为富县。这里与羌胡通商贸易，每天有四次集市。每一任县官，没过几个月便都富裕起来。孔奋任职四年，财产却一点没有增加。他侍奉母亲非常孝敬谨慎，虽然自己生活俭朴，却极力以美食孝敬母亲，自己带着妻子儿女—同以普通饭莱为食。当时全国仍未安定，士大大都不注重操守，而孔奋却尽力以清廉行事，因此被众人所取笑，有的人说他身处富庶地区，不能使自己富裕起来，只是白白地自讨苦吃。孔奋注重节操，施政以仁义平和为本，太守梁统对他深为敬重，不以官属的客套礼节对待他，常在大门口迎接，领入内室引见给自己的母亲。
陇西和蜀地平定后，河西地区的太守、县令都被征召人京，官员的财物连车满载，塞满了山川。只有孔奋没有资财，乘一辆车上路。姑臧的官员百姓以及羌胡都说：“孔君清廉仁义贤惠，全县都蒙受他的恩惠，如今他离去，我们为什么不报答他的恩德呢!”于是大家共同凑集收敛了成千上万的牛马器物，追了数百里送给孔奋。孔奋只是拜谢而已，—点都不接受。孔奋抵达京城后，授职为武都郡丞。
当时陇西残余的贼人隗茂等人在深夜攻击官府，杀害了郡太守。贼人害怕孔奋穷迫不舍，于是抓住他的妻子儿女，想作为人质。孔奋当时年已五十，只有—个儿子，但他一心为国，丝毫不被贼人所动，仍尽力征讨。官员、百姓被他的精神所感动，都拼命与贼人作战。郡中居住着许多氐人，熟悉山川道路，大首领齐钟留，深为氐人信赖。孔奋便率领督励齐钟留等 人，命他们在要道阻击抄掠贼兵，与官军互相呼应，里应外合，贼人窘迫惶恐，被逼急了，于是把孔奋的妻子儿女推到阵前，威胁孔奋退兵，而孔奋却攻击得更加急迫，终于擒获消灭了隗茂等人，但他的妻子和子女却被贼人所杀。光武帝因此而下诏褒扬赞赏了孔备，拜他为武都太守。
孔奋在任府丞时，已深受官民敬重，等到他担任太守后，全郡的人都以他为榜样，修行操守。孔奋施政清明有决断，甄别和表扬善行，痛恨错误行为，见到人有美德，爱他如同亲人；对不良行为,则疾恶如仇,郡中的人都称他清廉公平。
(二) 阅读下面一段文言文，完成1—6题。
晏子治东阿
晏子治东阿三年，景公召而数之曰：“吾以子为可，而使治东阿，今子治而乱。子退而自察也，寡人将加大诛于子。”晏子对曰：“臣请改道易行而治东阿，三年不治，臣请死之。” 景公许之。于是明年上计，景公迎而贺之曰：“甚善矣，子之治东阿也!”晏子对曰：“前臣之治东阿也，属托不行，货赂不至；陂池之鱼，以利贫民。当此之时，民无饥者，而君反以罪臣。今臣之治东阿也，属托行，货赂至，并会赋敛，仓库少内。陂池之鱼，入于权家，当此之时，饥者过半矣，君乃反迎而贺。臣愚，不能复治东阿，愿乞骸骨，避贤者之路。”再拜。景公乃下席而谢之曰：“子复治东阿。东阿者，子之东阿也。寡人不复与焉。” (选自刘向《说苑政理》)
1、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是
A．景公召而数之 数：责备 B．而君反以罪臣 罪：以……为罪
C．避贤者之路 避：避开、闪开 D．景公乃下席而谢之 谢：感谢
2、下列各句中加点的词语在文中的意义，与现代汉语相同的一项是
A．臣请改道易行 B．仓库少内
C．陂池之鱼 D．属托不行
3、下列各组句子中，加点的词意义和用法不相同的一组是
A，①景公迎而贺之曰 ②置之地，拔剑撞而破之
B．①今臣之治东阿 ②皮之不存，毛将安傅
C，①善矣，子之治东阿也 ②甚矣，汝之不惠
D．①寡人不复与焉 ②又患无硕师名人与之游
4、以下句子分别编为四组，全与晏子治理东阿正确作法有关的一组是
①臣请改道易行而治东阿 ②属托不行，货赂不至 ③甚善矣，子之治东阿也 ④并会 赋敛，仓库少内 ⑤陂池之鱼，以利贫民 ⑥当此之时，民无饥者
A．①③⑥ B．②⑤ C．①④ D．②③⑤
5、下列对原文内容的叙述和分析，不正确的一项是
A．晏子先前治理东阿，三年恪尽职守、廉洁自律、—心为民，虽然把东阿治理得好好的，但却遭受到景公的责怪，而且还要大大地责罚他。
B．晏子第二次治理东阿，他“改道易行”，采取广征多敛、少向国家交纳赋税的策略，结果尽管没治理好东阿，百姓饥饿难挨，但景公却迎接祝贺，并且赞扬他有成绩。
C．晏子治理好东阿时遭责罚，治理不好时却反而受到赞赏。究其深层原因，不难推断出是景公偏听偏信、不做实际凋查研究所致。
D．面对偏听偏信，不做实际调查研究就轻下结沦，从而赏罚不明的景公，晏子已经不屑再为他做事，即使景公封为“东阿王”、“无复与焉”，也不能动摇他“乞骸骨”、“避贤者之路”的归隐决心，晏子再没有为景公效力。
6、翻译“前臣之东阿也，属托不行，货赂不至”几句。
译文：___________________________________________________________
[参考答案]
1、D(谢：意思应为“道歉”) 2、C(古今都是“水泽池塘”的意思。 A．文中意为：更换行事的方法。今意为：改变行动的趋向或路线。B．文中意为：特指国家的仓库，即“国库”。今意为：泛指一般的仓库。D．文中意为：不接纳。今意为：不可以、不中用、不好等) 3、D(两个“与”分别意为“干涉”和“结交”。A.两个“而”都是表示承接关系。B．两 个“而”都是用于主谓之间。不译。C、两个“矣”都是语尾助词，译为“啊”) 4、B(此题应该注意题干中“正确做法”四个字．①不是晏子的做法，而是请求。 ③是景公称赞晏子的话。④是晏子第二次治理东阿故意采用的错误做法。⑥是晏子治理东阿的业绩。所以只有②和⑤正确) 5、D(景公并没有封晏子“东阿王”，是否继续再为景公做事，也没有明确交代) 6、以前我治理东阿的时候，不听从私人请托，不接受财物送礼。
[参考译文]
晏子治理东阿三年，齐景公召他来并责备他说：“我认为你还可以，才让你去治理东阿；如今(谁知东阿)却被你治理得混乱不堪。你退下去自已仔细反省吧，我要对你进行大大地责罚。”晏子回答说：“臣子我请求改变方针和办法来治理东，如果三年后还治理不好，就让我为此事而死。” 景公答应了他。这样，到了第二年年终朝廷考核地方官政绩(进行表彰)时，景公迎上来祝贺晏子说：“您治理东阿很好啊！”晏子回答说：“臣子我从前治理东阿,不听从私人请托，不接受财物送礼；水泽池塘的鱼，全用来使贫苦百姓受利。在这个时候，百姓没有挨饿的，可是国君您反倒怪罪我。如今我治理东阿，听从私人请托，接受财物送礼，加倍征收赋税，少上交给国库。水泽池塘的鱼，交给权贵人家。在这时候，挨饿的百姓已超过半数了，国君您反倒迎接我、祝贺我。臣我很愚蠢，不能再去治理东阿了，希望能让我告老还乡，给有才能的人让路。”晏子说罢，拜了两拜，景公于是离开座位向晏子道歉说：“您再去治理东阿吧。东阿，是您的东阿，我不再干预了。”
《文言文》教学设计10
【教学目标】
１、了解作者的有关情况，背诵课文。
２、赏析景物描写，感知作者的思想感情。
３、体验作者酷爱自然，归隐林泉的志趣。
【教学重难点】
感知景物描写方法，体验归隐情趣。
【教学准备】
幻灯机，录音机，练习卡片。
【教学过程】
一、情景导入
同学们，我们曾随着郦道元一起畅游三峡，领略了它的雄奇险拔、清幽秀色。其实，莽莽神州，高山大岳，千流百川，那神奇如画的风光无不让人心动神摇，今天我们再学习陶弘景的《答谢中书书》，共同欣赏一幅清丽的山水画，品味一首流动的山水诗。
二、（首先看文章的题目和背景）
出示大屏幕
１、题解书即书信，古人的书信又叫“尺牍”或曰“信札”，是一种应用性文体。
２、作品背景：
南北朝时，因政局动荡，矛盾尖锐，不少文人往往遁迹山林，从自然美中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山绘水。表明自己所好，并作为对友人的安慰。本文是作者写给谢中书（谢征）的一封书信，写的是江南山水之美，是六朝山水小品名作。
３、让我们一起走近作者：（出示陶弘景照片）大屏幕
陶弘景，字通明，自号华阳陶隐居。南朝齐梁间文学家，道教思想家，医学家。好读书，喜道术。２０岁前曾担任诸王的侍读，３７岁（齐武帝永明十年，公元４９２），辞官隐居于句容茅山，继续钻研学问，炼丹习道，并遍游名山，寻访仙药。粱武帝萧衍早年曾和他交游，即帝位以后经常向他咨询国家大事，时人谓为“山中宰相”。著有《陶隐居集》。
三、齐读学习目标
１、了解作者及写作背景。
２、理解背诵课文。
３、品味作品优美的意境，体会文中流露的思想感情。
４、感受大自然的纯净美好，培养学生热爱祖国河山的感情
四、指导学生朗读课文，整体感知文意
１、教师指导学生朗读课文，要求读准字音，读通文句，读出节奏、韵律、情调。
⑴多媒体显示优美的山水图画，教师配乐朗诵，学生听读，掌握字音、节奏。
读毕，教师提示朗读节奏：
山川／之美，古来／共谈，高峰／入云，清流／见底。两岸／石壁，五色／交辉。青林／翠竹，四时／俱备。晓雾／将歇，猿鸟／乱鸣；夕日／欲颓，沉鳞／竞跃。实是／欲界之仙都。自／康乐／／以来，未复有／能与（yù）其奇者。
⑵学生大声朗读，品味四字句的节奏。
⑶选一学生读课文，其余同学点评。
⑷学生齐读课文。
２、学生自由读课文，对照注释，借助工具书，理解文句，整体感知文意。质疑答疑。
⑴学生读课文，口头翻译课文，画出疑难句。
⑵同桌之间讨论交流，解决疑难问题。并向全班质疑问难。
⑶多媒体显示下列词句，教师指导学生积累词语，理解文句。
内容如下：（重点测试）
四时俱备：俱，全都。
晓雾将歇：歇，消散夕日欲颓：颓，坠落。沉鳞竞跃：沉鳞，潜游在水中的鱼。竞跃，争着跳跃（出水面）未复有能与其奇者：与ｙù，参与，文中指欣赏。译为：就再也没有人能够欣赏这种奇丽的景色了
３、指导学生背诵课文，理清背诵思路（介绍你背诵的窍门）
本文虽属山水小品文，可是作者仍精心布局，全文可分为三部分，看看应该如何分才好？三部分之间有何联系？
明确：全文可分三部分。“山川之美，古来共谈”总领全文。中间的写景部分，先仰视“高峰入云”，再俯瞰“清流见底”，再平视“两岸石壁”“青林翠竹”，最后分“晓”与“夕”两层来写。最后以感叹总括前文。
结合上面的思路分析，学生自己背诵，然后在学习小组内展开背诵竞赛，看谁背的又快又准确。
五、赏析写景，体验感情
１、找出文中写景的语句，体会作者写景的特点。
提示从以下几方面赏析：描绘的景物；优美的意境；点睛之词；
在学生活动的基础上，教师稍加点拨。
明确：作品首先为我们呈现了山水相映之美。“高峰入云，清流见底”，巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。山的倒影给水铺上异彩，水的动势给山增加了活力。山水相伴相映，情味盎然。
其次是缤纷的色彩美。“两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备”，两岸的'石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。山青水绿固然清幽雅静，但色调单一却使人感到冷寂。石壁壁立千仞，五色争辉；又有青林翠竹，间杂其中，就如五彩锦锻上缀以碧玉翡翠。
第三是晨昏变化之美。“晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃”写的是清晨的薄雾将要消散时，传来猿鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳将要落山的时候，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。这是一幅多么热烈欢快的晨景，又是一幅清静幽寂的暮景。
三种美交替出现，构成一幅美丽迷人的山水画轴。
教师根据学生讲解归纳成板书：
意境美
“高峰入云，清流见底”极写山之高，水之净，用笔洗练，俯视与仰视，白云高山流水三重景物，境界清新。
“两岸石壁…四时俱备”用平远和高远的视角极目远眺，青翠的竹木和五彩的山石相映衬，呈现出一派灿烂辉煌的气象，在清爽宜人的画卷上平添了万物勃发的生命力。
“晓雾将歇…沉鳞竞跃”由静景转入动景的描写。通过描写朝与夕两个特定的时间段的生物的活动，为画面增添了灵动感，传达了生命气息。
以上内容可以让学生根据自己的爱好，或写，或画，或说，或唱，让学生充分展示自己的才能。
２、“一切景语皆情语”，本文作者是如何以景传情的？
本文作者用寥寥数笔，描绘了一幅清爽宜人的画卷，其间景物色彩灿烂，生命勃发，灵动飞扬。通过高低、远近、动静的变化，视觉、听觉的立体感受，来传达自己与自然融合的生命愉悦，体现了作者酷爱自然，归隐林泉的志趣。
３、作者以感慨收束全文，你能说说这句表达了作者怎样的情怀？
“实欲界之仙都”言简而意蕴。自从谢灵运以来，没有人能够欣赏它的妙处，而作者却能从中发现无尽的乐趣，并深感自豪，期与谢公比肩之意溢于言表。
学生分析文章表达的思想感情，教师可以结合背景拓展延伸（链接妙诗欣赏）附录：
诏问山中何所有赋诗以答陶弘景
山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持寄君。
〖品评〗
这是陶弘景隐居之后回答齐高帝萧道成诏书所问而写的一首诗。首句即照应题目。齐高帝之问，带有劝其出山之意，颇不以弃功名、隐林泉为然。而诗人则平平淡淡地回答：“岭上多白云”。话虽简淡，含意却很深。
是的，山中能有什么呢？没有华轩高马，没有钟鸣鼎食，没有荣华富贵，只有那轻轻淡淡、飘飘渺渺的白云。
在述恋利禄的人看来，“白云”实在不值什么；但在诗人心目中却是一种超尘出世的生活境界的象征。然而“白云”的这种价值是名利场中人不能理解的，唯有品格高洁、风神飘逸的高士才能领略“白云”奇韵真趣。
所以诗人说：“只可自怡悦，不堪持寄君。”言外之意，我的志趣所在是白云青山林泉，可惜我无法让您理解个中情趣，就象山中白云悠悠，难以持寄一样。言词间颇替齐高帝感到惋惜。──诗人以这种委婉的方式表达了谢绝出仕之意。此诗写得轻淡自然，韵味隽永，历代传诵。
“眼前流水自悠悠，歇歇偷闲恋绿畴。笑看金笼牵鼻去，等闲落得用鞭抽。”
这是南北朝诗人陶弘景写的一首“退休诗”。
此人诗画双全，是当时著名画家与作家，他在其画中题诗一首，画中有两头牛，一牛“恋绿畴”吃草，一牛有“金笼”而“落得用鞭抽”。其画其诗强烈地形象地表现了作者辞官退休的愿望，他向往的是“流水”、“绿畴”的“悠悠”晚年。结果坚决退休归山，人称“山中冥相”。他在山中退休隐居，边休养边写作，至今传有《陶隐居集》。
六、总结写法，实践体验
描写景物，抓住灵魂；
调动感官，动静结合；
多个视角，抒发真情。
同学们根据这些写景特点，自己动手写一段自己感受最深的自然景物。教师可以出示图片提示。
七、能力训练
美丽的风景勾起了我们无限的暇思。让我们拿起笔，书写心中流淌而过的乐曲。
八、课外作业（学海拾贝）
１、上网搜集陶弘景的有关资料，整理其诗作。
２、搜集整理描写山水的词诗，对联，歌词等。
《文言文》教学设计11
文言文教学设计：《狼》
学习目标
1、 培养学生自学文言文的能力
2、 掌握一事一议的写作手法
教学过程
一、 导入新课
师助：蒲松龄以及《聊斋志异》的基本信息
二、
一读课文，读字音，读节奏
基本思路：1、让学生自己先来读文章，读准字音，读出节奏，读出情感，标出困惑
2、小组内部交流个人遇到的困惑，记下小组内解决不了的问题
3、全班交流各小组遇到的困惑
4、一生朗读全文，其他学生听读，听读完后指出还有哪些字音与节奏存在不足
5、听朗诵录音带，在与名家朗读的对比中找出自己还需改进的地方，并作出重 点标注
师出示重点字读音：窘 苫 少时 暇 寐 黠
少：多少；少年
暇、遐、瑕、瑕的区别
师出示重点句子节奏划分：而两狼之并驱如故（转折词“而”后需停顿）（后置状语“如故” 前需停顿）
其一犬坐于前（主谓之间需停顿）
盖以诱敌（句首发语词“盖”后需停顿）
师结：学习文言文，生字宜多关注多音字以及形似字
朗读节奏划分技巧：主谓之间要停顿
转折词后要停顿
状语后置要停顿
句首发语词要停顿（常见发语词：盖、夫、若夫、至若、至于等） 二读课文，读注释，读内容
基本思路：1、读课文，结合课下注释，疏通全文主要内容，划出难以解释的字、句
2、小组内部交流自己遇到的疑难问题，记好组内未能解决的困惑
3、全班交流各组内的困惑
师出示重点实词：缀、窘、敌、去、久之、几何
洞、隧、犬
止有剩骨的“止”
生揣摩：每一行字，有什么共同点？
其一，古今意义不同；其二，词性发生了变化；其三，是通假字
师出示重点虚词： 以：投以骨 盖以诱敌
之：久之又数刀毙之而两狼之并驱如故
师出示重点译句：而两狼之并驱如故（倒装）
一狼洞其中，意将隧入以攻其后也（词类活用）
少时，一狼径去，其一犬坐于前 （词类活用）
师结：翻译文言文时，字词方面，重点关注通假字、古今异义字、词类活用字以及常见虚词句子方面，重点关注倒装句、有词类活用的句子
3、 明确翻译后，试着复述故事情节，以便检测学生对重点字词句的'把握
三读课文，读情节，读形象
1、读课文，读出故事的情节，即：开端、发展、高潮、结局
师助：情节的概括，可以从人与动物的关系入手，按照“屠户（ ）狼——屠户（ ）狼——屠户（ ）狼——屠户（ ）”的模式来 进行
2、分析狼和屠户的性格特点
示例：骨已尽矣，而两狼之并驱如故——贪婪
四读课文，读中心，读寓意
全书将近500篇，内容十分广泛，多谈、鬼妖，多数作
3、郭沫若评价《聊斋志异》的对联
写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分
借助上面两则材料中的红色字体，让学生明确狼这一形象在文中所代表的寓意，笔触直指贪官污吏一类的恶人。
三、 拓展延伸
师结：本文采取了先叙事，后议论抒情的写作模式，这种写作手法叫做“一事一议”， 其好处在于可以将深刻的道理寓于故事之中，给人以启迪，给人以思考。
四、 巩固小结
让学生谈本课的本课的授课思路：以读为主，读字音节奏——读注释内容——读情节人物——读中心寓意，并学习其写作手法
五、堂清检测
1、 作者？代表作？
2、 释词：缀 敌 洞 隧 几何 犬
3、 译句：其一犬坐于前
而两狼之并驱如故
意将隧入以攻其后也
六、布置作业
1、我当出题人
从《狼》与《论语十则》两篇文章中，找到八个你认为重要的实词并将其意思背好； 再找出与“以” “之”有关的句子，掌握以和之在不同句子中的不同用法；最后找出六个 你认为重要的句子加以背诵检测
要求：实词以及句子的选择要与本课提到的方法规律相吻合
要求：用上一事一议的写作手法
《文言文》教学设计12
教学设想
《山市》是清代文学家蒲松龄所写的一篇文言文，描绘的是山中蜃景，与“海市蜃楼”相似。文中描绘了从山市开始出现到最后消失的变化过程，给人以神奇而又壮丽的感觉。文章语言精炼生动，可以引导学生展开想像，去揣摩、理解。通过研读对这一现象进行适当探究。
教学目标
1、了解作者及其作品。
2、学习积累文言词语，理解课文大意。
过程与方法
体会山市的形成及神奇壮丽的幻境。
情感态度与价值观
探究山市形成的科学道理，培养学生主动探究的科学精神。
教学重点
反复朗诵，积累文言词语。
教学难点
探究山市形成原理，培养学生主动探究的科学精神。
课时安排一课时
教学过程
一、导入（展示几幅海市蜃楼的图片）
提问：你见过这样的景象么？你知道它是什么吗？ （学生自由发言）
提示：在夏天，沿海一带或沙漠地区，经常可以看见在空中或地面以下有远处事物的影像，古人无法解释，误认为是大蛤蜊吐气形成的，因此，就称为“海市”或“海市蜃楼” 。这种现象，有时人们在山区也可以看到，人们就称之为“山市”（出示课题）
二、介绍作者、作品：投影补充．
作者：蒲松龄（1640—1715），字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，山东淄川（今淄博）人。早岁即有文名，但屡应省试皆落第，七十一岁才补为贡生。他用数十年的时间写成的短篇小说集《聊斋志异》。（白居易在香山／欧阳修六一欢／李清照号易安／王安石住半山／苏轼爬东坡／李白采青莲）
作品：《聊斋志异》文言短篇小说集，共收录作品近500篇，以短篇小说为主，此外还有散记特写、随笔寓言等，主要写鬼狐精怪的故事，也收录一些奇特的事。构思奇妙，语言生动。
三、指导朗读：
１、小声自读，划出读不准的字，同桌交流解决。
２、注意以下字的读音。
奂 huan 邑 yi 冥ming 甍 meng 垣 yuan 睥bi 睨 ni
亘gen 莽 mang 霄 xiao 扉fei 缥piao 缈miao 逾yu 倏shu
3、齐读课文
四、理解课文：
１、指名学生朗读。其他同学边听边画下能解决的句子。
２、四人小组交流疑难句子，合作解决。（未能解决的全班交流）
３、山市的全过程，可分为几个阶段？（是以什么为顺序的？画出表示时间的词语？这表现了山市的变化是迅速还是缓慢？）
４、山市的具体变化如何，画出描绘的词语。
５、请学生以这个过程，展开合理的联想和想象，以图画或语言的方式展示自己脑海中的.“山市”。
6、学生相互研究讨论后，教师可帮助明确：
纵观山市的出现分三个阶段：初现孤塔宫殿，再展城郭恢宏，又看危楼出现。结尾照应开头，这里说的“山市”跟“海市”一样，是一种因折光反射而形成的自然景象，它美丽而又奇特，多少年也难得出现，少数人偶遇，多数人难得一见。此是作者根据目击者的叙述所写，令人回味无穷。
让学生想像一下，山市到底会是一幅什么美景呢?可以让绘画好的同学画出，在班里展示欣赏。然后总结补充：其实，美的东西也许留在想像中会更美，想有多美有多美，正是：此时无画胜有画。
① 请用自己的话向家长描绘一下美丽神奇的山市。
② 继续收集有关山市或海市蜃楼的故事。
③ 可以读读蒲松龄的其他文章，了解其创作风格
五、探究“山市”形成的原因。
开头，我们提到了海市蜃楼，这种奇观古人是无法解释的，才有了大蛤蜊哈气而成的想象。可我们现代人已经懂得了它的科学道理，你知道么？
六、布置作业 ：
① 请用自己的话向家长描绘一下美丽神奇的山市。
② 继续收集有关山市或海市蜃楼的故事。
③ 可以读读蒲松龄的其他文章，了解其创作风格
《文言文》教学设计13
教学目标：
1、能借助已学文言知识，疏通文章大意。
2、能准确解释重点词语及句子。
3、能准确理解赏析文中重点句子。
4、在理解课文的基础上，概括文章所阐明的道理（主旨）
5、能按着要求分析文章的异同。
（甲文）送东阳马生序（原文见课本）
（乙文）师 旷 论 学
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮矣。”师旷曰：“何不秉烛乎？”平公曰：“安有人臣而戏其君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏其君乎？臣闻之，少而好学，如日出之阳；壮而好学，如日出之光；老而好学，如秉烛之明，秉烛之明，孰与昧行乎？”平公曰：“善哉！”
【教学过程】
一、运用合作的方式疏通文意，准确解释词语，翻译句子。1、解释下列加点的词语
恐已暮矣 何不秉烛乎 盲臣安敢戏其君乎
孰与昧行乎 媵人持汤沃灌 同舍生皆被绮绣
2、用现代汉语翻译下列句子
（1）、老而好学，如秉烛之明，秉烛之明，孰与昧行乎？
答：
（2）、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
答：
（3）、余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。
答：
二、在理解文意的基础上，进行局部探究。（赏析句子、概括道理）3、赏析文中划线句子。
答：
4、乙段文字告诉我们什么道理？
答：
三、根据要求，比较两文的异同。
5、请分析甲乙两文作者的写作意图有什么异同？
答：相同点：
不同点：
四、延伸积累。
6、请你积累有关“惜时”方面的名句。（多多益善）
答：
五、课堂训练，内化能力。（此部分视情况也可作为课外作业）
（丙文） 司马光好学
司马温公幼时，患记问不若人，群居讲习，众兄弟既成诵，游息矣；独下帷绝编，迨
（dài）能倍诵乃止。用力多者收功远，其所精诵，乃终身不忘也。温公尝言：“书不可不成诵，或在马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义所得多矣。”（《三朝名臣言行录》）
1、解释下列加点的词语
（1）、患记问不若人 （2）、或中夜不寝时
（3）、迨能倍诵乃止
2、用现代汉语翻译下列句子
（1）、用力多者收功远
答：
（2）、书不可不成诵
答：
3、本文中概括主旨的`句子是：（ ）
A. 用力多者收功远。 B. 其所精通乃终身不忘。
C. 书不可不成诵。 D.咏其文，思其义，所得多矣。
4、文中“独下帷绝编”写只有司马光独自苦读，其中化用的表现孔子读书勤奋的成语是_____ 。
5、（甲）（丙）两文叙述学习生活有同有异，请各找出两点。
答：相同点：①
②
不同点：①
②
《文言文比较阅读训练》说课稿
纵观近几年的中考试题，文言文阅读呈课外延伸趋势，就目前的情况来看课内外文言文比较阅读很重要。为此，我准备利用几节课的时间进行课内外文言文比较阅读训练。今天是第一节课，其实，对于我来说，我对课外文言文也是一知半解，昨天我与暴老师探讨了如何来上这样的课，我们共同查阅资料、编写试题，备了这节课。
从今天上课的情况看，总体来说还是可以，和我课前预想的差不多。不足之处有：（1）、由于我对课外文言文认识不够透彻，驾驭课堂能力有所欠缺；（2）、对学生引导的不够到位；（3）、没有留给学生足够的思考时间。
《文言文》教学设计14
教学目标
1.有感情地诵读写景段落。
2.体会白描手法的妙处及意蕴，学会鉴赏评析景物中的白描。
3.深入了解作者，感受作者在文中表达的情意。
教学重难点
1.体会白描手法的妙处及意蕴，学会鉴赏评析白描手法。
2.感受作者的情意。
重难点突破措施
1.学生品读《语文主题学习丛书》之《落雪有意》等文章，引导学生运用比较阅读的方法鉴赏课文。
2.采用小组合作的学习方式、教师引导和适当点拨，探究作品的主题。
预习导航
同学们，预习是一种很重要的学习能力，相信你会做的很好!
1.自主批注阅读《主题丛书·落雪有意》中的《第一场雪》P215和《南方的雪》P217。
2.阅读《主题丛书·知人论世》中的《明代遗民张岱的戏梦人生》P8认识张岱其人。
3.自主预习并背诵张岱的《湖心亭看雪》。
具体做法：
画出具体描写雪景的句子，并用圈点批注法赏析，能流畅、字正腔圆的朗读。
正确流畅地翻译全文。
背诵张岱的《湖心亭看雪》。
我的困惑
在预习过程中，肯定有不少困惑吧?把它们整理一下，在接下来的学习中一定要突破哦!
课内探究
一、观雪色
1.师以“落雪有意”为话题精彩导入，组织学生阅读展示。
2.学生个人或小组以朗诵形式展示《主题丛书·落雪有意》中的雪景片段。
冬季中最浪漫的日子无疑是下雪的日子，那飘扬的雪花、纷纷扬扬，凝聚了春雾夏雨秋露的三季的情思。落雪无声，雪落有意。雪不仅给人们带来了浓浓的`冬意,也撩拨着文人故乡的记忆。再过几天就是大雪节气了，在雪至之前，让我们一起在文字的雪景中畅游：观赏、品味、感悟。
二、品雪韵
(教师导入：这美丽的雪景也曾引起古代文人墨客无限的情思。他们的风雅和忧伤，嬉笑和怒骂，成败和荣辱，这一切都和雪有关，此时都美丽成了雪的典故和与轶事，珍藏在我们记忆里。让我们随张岱一起去《湖心亭看雪》)
1. 赏析张岱笔下的奇景。
诵读课文(学生试诵读，师生点评，修正，逐步提高诵读水平。)
2.了解白描手法，体会其表达效果。
张岱去看雪，他看到了怎么一幅雪景?文章是怎么描述的?(学生品读，教师点评，引导学生读出句子的意境。)
3.围绕白描手法进行主题探究，学生小组合作。教师引导学生品悟：
①“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”一句话中“天与云与山与水，上下一白”所描绘的意境以及清冷、孤寂的情绪。
②“一痕、一点、一芥、两三粒”，巧用量词，寥寥几笔就勾勒出一副画面，带给人一种似有若无，依稀恍惚之感的写作精妙之处。(痕、点、芥、粒，这四个只称微小事物的量词，不仅用的新奇大胆，还反衬出了天地的阔大，这极小和极大的强烈对比使人不由的生出这样的感想——人之渺小，不过沧海一粟。)
③理解“白描手法”的特点及作用。从《落雪有意》中寻找其他写景片段，比较不同手法所获得的不同的表达效果。
三、悟雪情
1.结合作者背景、经历及阅读《语文主题学习丛书》中的《明朝遗民张岱的戏梦人生》来了解作者其人，感受作者笔下雪景中蕴含的故国之思和亡国之愁。全班齐诵《湖心亭看雪》来感受痴情。
①你能从他笔下的雪景中读出他什么样的内心?也可以用文中的一个字来概括。
②在凡夫俗子看来，夜半独去看雪就是痴，果真如此吗?题目是“看雪”，为什么不用“赏雪”呢?张岱到底是一个什么样的人呢?他又经历了哪些事情?请同学们快速读主题丛书P8《明代遗民张岱的戏梦人生》2345段。你了解了一个什么样的张岱?
【PPT出示张岱的《陶庵梦忆序》，帮助学生进一步了解张岱的内心世界。】
“陶庵国破家亡，无所归止，披发入山……故旧见之，如毒药猛兽。……饥饿之余，好弄笔墨。……因思昔日生长王谢，颇事豪华。……因想余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来，总成一梦。”
2.围绕借景抒情，进行主题拓展，展示其他作家借助景物传达的情感。如《记承天寺夜游》、柳宗元《江雪》等。
历史长河中，有多少这样的痴人，他们一路走来，历经坎坷，政治上的失意、内心的苦闷惟有寄情与山水，这样的文人你能想到哪些呢?
例：
李白的《宣州谢脁楼饯别校书叔云》“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
陶渊明的《饮酒》“采菊东篱下，悠然见南山。”
柳宗元的《江雪》被贬永州时所写。别人沽名钓誉，而柳宗元特立独行独钓寒江雪，为的是抒发自己怀才不遇的寂寞和孤独。
苏轼的《记承天寺夜游》。被贬黄州时所写。被贬谪的苏轼借月抒怀，自嘲“但少闲人如吾”，我们在赞许其旷达心境之余不免为其郁郁不得志的悲凉而感慨。
3.美读这些诗文，展示自己的锦绣情怀。
四、课堂小结
同学们，今天咱们一起赏了雪，品了雪，悟了雪，雪将我们带入了一个美妙的文学世界，虽然雪去无痕，但是落雪有意，风花雪月总关情。中国历史上，有多少这样的文人墨客，他们在现实中被压弯了腰，透不过气来，于是，只有在大自然的风花雪月中来舒展自己。他们寄情于景，在景中来寻找心灵的依托。雪是其节，冰是其志，苍茫天地是其归宿，凌寒独立是其人格。云山苍苍，白雪茫茫，读山品水，意味深长。
课后拓展
课下继续阅读《语文主题学习丛书》之《落雪有意》的其他文章，来感受雪景中文人的情致。
(案例设计：山东省寿光世纪教育集团 李荣洁)
这节课是整合课“落雪有意”的第二课时。第一课时，教师事先带领学生在课外把《落雪有意》阅读品析完了，画出了自己喜欢的雪景片段。第二课时导入之前让学生以个人或者小组朗读的方式展示阅读成果，通过朗读来塑造一种氛围，让学生走入雪景，深入雪境，沉浸在美丽的雪景中时，此时再去品析文人先贤张岱的雪景就显得水到渠成。对于文章的挖掘，教师是用一两个主问题来引领，帮助学生形成一个整体的印象，有一点整体的感受即可。之后就在读中慢慢品悟。“熟读深思子自知”，说的就是读赏结合便可渐入佳境的意思。课堂活动之余，留给学生思维思索、内容内化的时间，这样就让学生感觉到有所收获，而不是艰涩空虚。这样久而久之，就会形成规律，学生实现“海量有效阅读”也不会太难。
《文言文》教学设计15
【教学重点】
1、学习《氓》作为叙事诗的特点和对比手法的使用。
2、学习赋比兴的艺术表现手法，体会它的表达效果。
一、课前热身
**知识梳理：
1、注音并解释：
氓（ ） 淇水（ ） 愆期（ ） 将子无怒（ ）
乘彼垝垣（ ）（ ） 载笑载言（ ） 体无咎言（ ）
尔卜尔筮（ ）（ ） 于嗟鸠兮（ ）（ ） 其黄而陨（ ）
无食桑葚（ ） 自我徂尔（ ） 淇水汤汤（ ） 来即我谋
言既遂矣（ ） 无与士耽（ ） 以我贿迁（ ）
女也不爽（ ） 渐车帷裳（ ）（ ） 士也罔极（ ）
夙兴夜寐（ ） 靡有朝矣（ ）（ ） 抱布贸丝
咥其笑矣（ ） 及尔偕老（ ） 隰则有泮（ ）
言笑晏晏（ ） 亦已焉哉（ ） 躬自悼矣（ ）
2、通假字：
氓之蚩蚩
于嗟鸠兮
犹可说也
隰则有泮
不可说也
3、古今异义：
（1）送子涉淇，至于顿丘（古义： 。今义： ）
（2）匪我愆期，子无良媒（古义： 。今义： ）
（3）将子无怒，秋以为期（古义： 。今义： ）
（4）不见复关，泣涕涟涟（古义： 。今义： ）
（5）自我徂尔，三岁食贫（古义： 。今义： ）
（6）女也不爽，士贰其行（古义： 。今义： ）
（古义： 。今义： ）
（7）总角之宴，言笑晏晏（古义： 。今义： ）
（8）氓之蚩蚩，抱布贸丝（古义： 。今义： ）
（9）尔卜尔筮，体无咎言（古义： 。今义： ）
（10）士也罔极，二三其德（古义： 。今义： ）
4、词类活用：
（1）三岁食贫（ ）
（2）士贰其行（ ）
（3）二三其德（ ）
（4）夙兴夜寐（ ）
5、一词多义：
(1)其：
①静女其姝//静女其娈
②桑之未落，其叶沃若//其黄而陨
③士贰其行
④咥其笑矣
(2)以：
①秋以为期
②乘彼垝垣，以望复关
③以尔车来
④以我贿迁
(3)于：
①俟我于城隅
②送子涉淇，至于顿丘
③于嗟鸠兮，无食桑葚
(4)之：
①匪女之为美
②美人之贻
③氓之蚩蚩// 士之耽兮，犹可说也
④总角之宴，言笑晏晏
⑤静言思之，躬自悼矣
(5)言：
①载笑载言
②体无咎言
③静言思之
(6)说：
①说怿女美
②女之耽兮，不可说也//犹可说也
6、学成语识文言：（解释成语意思）
①搔首弄姿：
②踟蹰不前：
③贻人口实：
④匪夷所思：
⑤图穷匕见：
⑥若即若离：
⑦尔虞我诈：
出尔反尔：
⑧毫厘不爽：
屡试不爽：
⑨载歌载舞：
⑩忠心不贰：
⑾白头偕老：
⑿信誓旦旦：
⒀夙兴夜寐
7、文言句式：（翻译下列诗句，尽量保留原诗的韵味）
①将子无怒，秋以为期。
译文：
②匪我愆期，子无良媒
译文：
8、固定句式
①载笑载言（载……载……，固定句式，译为“一边……一边……”）
②反是不思，亦已焉哉！（焉哉，固定结构，语气词连用，表示强烈的感叹，可译为“了吧”。）
9、古文化词语：
总角之宴
二、品味鉴赏：
**整体感知课文：
1、《氓》是以谁的口吻写的？采用了什么样的叙述方式？叙述了哪些经历？表达了怎样的情感？
2、“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也”诗中的“物”与“人”有关系吗？你能说说诗句的含义吗？这样写有什么好处？你还能找出类似的诗句吗？
三、延伸拓展：
1、阅读下面两首诗，完成下面题目。
召 南鹊 巢
维鹊有巢①，维鸠居之②。之子于归，百两御之③。
维鹊有巢，维鸠方之④。之子于归，百两将之⑤。
维鹊有巢，维鸠盈之⑥。之子于归，百两成之⑦。
注解：①(维鹊有巢)维，语助词，无实义。鹊，喜鹊。②(维鸠居之)鸠，斑鸠。居，侵占。 ③(百两御之)两，同“辆”。御，迎接。④(方)占有。 ⑤(将)陪送，护卫。⑥(盈)满、⑦(成)完成。这里指结婚礼成。
周 南桃 夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
注释：①夭夭：桃花怒放的样子。②灼灼：花朵色彩鲜艳如火；华：同花。③之子：这位姑娘；于归：姑娘出嫁。古代把丈夫家看作女子的归宿，故称“归”。 ④宜：和顺、亲善。 ⑤蕡：肥大。有蕡即蕡蕡。⑥蓁：叶子茂盛。
（1）对诗中有关词句理解不当的一项是（ ）
A、“之子于归”指姑娘新婚出嫁，找到了归宿。
B、“百两御之”指迎亲的车队数量之多，可见其富有。
C、“宜其室家”祝愿新郎新娘有美好的生活。
D、“宜其家人”是指新娘应该能适应新的家庭生活。
（2）对两诗分析不正确的一项是（ ）
A、《鹊巢》是一首凄苦悲怨的弃妇诗。
B、《桃夭》是一首欢乐祥和的颂婚诗。
C、两首诗在结构上都是重章复唱，各章节所表达的都是同一个意思。
D、两首诗都运用了比喻兼起兴的手法，显得生动而有情趣。
（3）按要求指出两诗中的比喻含义：
“鹊”喻指__ _， “鸠”喻指_____ _；
“桃华” 喻指___ _， “桃实” 喻指___ __，
“桃叶” 喻指__ ___。
（4）由于两诗的流传影响，后来衍化出了两个使用很广的成语，请写出这两个成语并解释其常用义。
《鹊巢》的成语：
《桃夭》的成语：
2、阅读诗歌，回答问题：
木瓜
投我以木瓜， 报之以琼琚。 匪报也， 永以为好也！
投我以木桃， 报之以琼瑶。 匪报也， 永以为好也！
投我以木李， 报之以琼玖。 匪报也， 永以为好也！
【注释】：
①木瓜：一种落叶灌木，色黄而香，蒸煮或蜜渍后食用，不同于今天供生食的番木瓜。琼：赤色玉。亦泛指美玉。琚（音居）：佩玉。②瑶：美玉。一说似玉的美石。③玖（音久）：比玉稍次的浅黑色玉石。④好：相爱。
（1）解释词语：
投： 报： 以： 匪： 以为
（2）一只瓜果与一枚美玉是价值悬殊的两样物品，在这里确是男女情人传递爱意的信物，你觉得这样写有什么好处？
（3）古代民歌为表达浓烈的感情，常常反复咏唱，这在诗歌中就是“重章叠句”。请你就这种写法在本诗中的表达效果说点看法。
（4）试一试把这首诗歌改写成一首现代诗或一段小故事。
3、阅读《采薇》，完成下列题目：
采 薇(1)（小雅）
昔我往矣，杨柳依依（2）；今我来思，雨雪霏霏（3）。
行道迟迟，载渴载饥（4）。我心伤悲，莫知我哀！
【注释】
（1）这是一首征战归来的`边防士兵所赋的诗。诗中反映了士兵的征战生活和内心感受。末章抒发归途遇雪，忍饥受渴的辛苦和悲伤，诗味最浓。（2）薇（wēi）：今名野豌豆苗。（3）依依：树枝柔弱随风飘拂的样子。（4） 来思：指归来时。思，语末助词。雨雪：下雪。霏霏（fei）：雪下得很大的样子。 （5）迟迟：缓慢的样子。
（1）对这首诗中的词句的理解，不恰当的一项是（ ）
A．“昔我往矣，杨柳依依”，是说出征时是春天。“依依”形容柔弱的柳条随风摇摆不定的样子，似乎在为人送行，又似乎表示挽留。
B．“今我来思，雨雪霏霏”是说归来时是冬天。“霏霏”形容雨和雪下得很大，似乎表示欢迎，又似乎表示冷漠。
C．“行道迟迟”的意思是慢慢地走在路上，形容步履的沉重，暗示心情的沉重。
D．“今我来思”一句中的“思”，“载饥载渴”中的“载”都是语气词，没有实在意义。
2）对这首古诗的赏析，不恰当的一项是（ ）
A．这首诗运用了比兴的艺术手法，诗歌意象非常鲜明。
B．前四句运用情景交融的手法，以出征时和归途中所见的不同景色对比，写出了征夫的内心伤悲。
C．这首诗写的是征夫在归途中的心情，透过诗句，我们可以想象他们对军旅生活的厌倦和对和平家庭生活的向往。
D．“道迟迟，载饥载渴”两句是直接描写，最后两句是直接抒情，但感情是克制的、平和的，体现了《诗经》哀而不伤的特点。
（3）“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”为什么一直备受人们的赞赏？
4、语言知识表达与运用：
（1）前段时间，中国人民大学校长纪宝成日前在欢迎新党主席郁慕明时说了这样一句话后引来一片非议，原话如下：“七月流火，但充满热情的岂止是天气，今天我们中国人民大学的师生以火一般的热情在这里欢迎郁慕明先生一行。”请问问题出在哪里？
（2）按照括号中的提示，用“//”标出句中该停顿的地方（每局只能有一次停顿）
①弟 弟 找 不 到 爸 爸 妈 妈 非 常 着 急（爸爸妈妈着急）
②弟 弟 找 不 到 爸 爸 妈 妈 非 常 着 急（妈妈着急）
③弟 弟 找 不 到 爸 爸 妈 妈 非 常 着 急（弟弟着急）
四、高考链接
读下面这首诗，完成①—③题
芣苢①
采采芣苢，薄言②采之。采采芣苢，薄言有③之。
采采芣苢，薄言掇④之。采采芣苢，薄言捋⑤之。
采采芣苢，薄言袺⑥之。采采芣苢，薄言礻颉⑦之。
①选自《诗经·周南》，这是妇女们采集野菜时唱的民歌。芣苢，李前（草名），可食。
②薄、言：都是语助词，无实意。
③有：得到。
④掇：摘取、拾取。
⑤捋：成把地握取。
⑥袺：手持衣角盛物。
⑦礻颉：把衣襟掖在腰间装物。
①《诗经》使用赋、比、兴手法，本诗使用的手法是 。
②这首诗生动地表现了采集野菜的劳作过程。这种过程在诗中是怎样具体表现出来的？
答：
③前人读这首诗说：反复讽咏，“自然生其气象”。你读这首诗，眼前出现了什么样的景象？请概括描述。
答：
答案：
三、延伸拓展：
1、（1）D
（2）C
（3）“鹊”喻指遭抛弃的前妻，“鸠”喻指续娶的新娘；“桃华” 喻指漂亮而兴奋的新娘，“桃实” 喻指子嗣兴旺，“桃叶” 喻指合家和睦完美。
（4）逃之夭夭：开溜逃跑；鸠占鹊巢：不劳而获，强占他人成果。
2、（1）赠送（2）回赠（3）拿、把（4）通“非”
（5）把……作为（当作）
好处是：在一“投”一“报”的过程中男女间传递着感情，已经不是物物相赠订礼尚往来，而是一个借果投石问路，一个用玉表达爱的诚意，完成了一首充满乡野情趣的恋歌。
效果：表现男女在恋爱过程中反复试探、回应的微妙的心理活动；反复咏唱，不断加强人物感情的抒发，在诵唱中人物感情不断升温，直至表示永结同心。
3、（1）B（2）A （3）四句诗里含有两个典型画面，一是春天里微风轻吹，柳枝飘拂的画面，心里是悲伤的，却用杨柳春风这样的明媚春光来反衬，以乐景写哀；一是寒冬时节雪花纷飞的画面，走在回家的路上，心里是高兴的，却用大雪纷飞这样的严寒景象来反衬，以哀景写乐。这样，以反衬手法写景抒情，耐人寻味。“杨柳依依”和“雨雪霏霏”的对比给他一种不胜今昔之感。
4、语言知识表达与运用：
（1）问题出在“七月流火”的引用上。语出《诗经·国风·豳风》“七月流火，九月授衣”。“七月”指夏历的七月：“流”，指移动，落下：“火”指星名“大火星”。“大火星”是一颗著名的红巨星，能放出火红色的光亮，每年夏历的五月黄昏，位于正南方，位置最高。夏历的七月黄昏，大火星的位置由中天逐渐西降，“知暑渐退而秋将至”。人们把这种现象称作“七月流火”。由此可见，“七月流火”的真实意思，是说在夏历七月，天气渐渐转凉，每当黄昏的时候，可以看见大火星从西方落下去。《豳风》里这两句话说：“天气越来越凉了，该做棉衣服了。”原意是指天气渐冷，而不是望文生义的天气炎热.
（2）
①弟 弟 找 不 到 //爸爸 妈 妈 非 常 着 急（爸爸妈妈着急）
②弟 弟 找 不 到 爸 爸 //妈 妈 非 常 着 急（妈妈着急）
③弟 弟 找 不 到 爸 爸 妈 妈 //非 常 着 急（弟弟着急）
四、高考链接
读下面这首诗，完成①—③题
（1）赋。（2）通过动词的变换表现出来的。（3）妇女们在田野上边采野菜边唱歌，一派欢快的劳动景象。
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