实用的教学设计方案合集10篇
为了确保事情或工作安全顺利进行，往往需要预先制定好方案，方案是解决一个问题或者一项工程，一个课题的详细过程。方案要怎么制定呢？以下是小编收集整理的教学设计方案10篇，希望对大家有所帮助。
教学设计方案 篇1
【学习目标】
1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。
2、学习托物言志的写法。
3、理解作者的思想感情。
【学习重点】
理解课文内容及作者的思想感情。
【课时安排】
两课时。
【课前准备】
1、学生准备：
⑴ 熟读课文，识记字词。
⑵ 根据课文内容，构思文章意境。
2、教师准备：
⑴ 网上搜集有关资料备案，开拓学生视野。
⑵ 制作多媒体课件。
第一课时
〖学习内容
1、学习《陋室铭》，背诵并默写课文。
2、“托物言志”的写法。
〖学习设计
一、导入
同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到“托物言志”这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》。《爱莲说》就是托物言志的名文。
“铭”和“说”，都是古代的文体。铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。
二、整体感知
根绝课文题目，思考文章内容：
1、作者为什么要为“陋室”作“铭”?
2、通过自读激发学生阅读兴趣。同学们可以讨论交流。
3、齐读《陋室铭》，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，先准确翻译，然后再阐述理由。
观点可能有这样几种：
⑴ “山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”(千古名句，又在开头)
⑵ “孔子云：何陋之有?”(孔子的话一言九鼎，在文中作总结)
⑶ “斯是陋室，惟吾德馨。”
引导同学讨论，在讨论中理解作者所要表达的报复和情操。
三、研讨品读
大屏幕出示问题，学生翻译原句并在小组中思考讨论。
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”在文章中有什么作用?
2、作者从哪些方面写了“陋室”?
3、“孔子云，何陋之有?”
有什么深刻含义?在文章中起到了什么作用?
让学生在朗读课文之后进行思考，四人小组讨论。
明确：
1、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。”这是当时人们公认的道理，作者通过山水的“有仙则名”“有龙则灵”。类比立论，“陋室”有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。
2、作者写了陋室这些方面：
⑴ 苔痕上阶绿，草色入帘青。──环境之清幽宁静，不染浮华;
⑵ 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。──生活情趣之高雅;
⑶ 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。──室主超凡脱俗
3、引用孔子的原话是：“君子居之，何陋之有”，上句“南阳诸葛亮，西蜀子云亭”已包含“君子居之”之意，再一次证明，自居之陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙的回应了开头“惟吾德馨”一句，显得意蕴含蓄，发人深思。
思考作者创作此文的目的(提示写作背景)
引导同学们充分理解作者的心情，感受作者的抱负和情操。
诵读全文，5分钟默写。
四、作业
1、翻译全文，并正确默写。
2、预习《爱莲说》。
第二课时
〖学习内容
1、学习《爱莲说》，背诵并翻译。
2、感受作者洁身自好，不同俗流的思想情操。
〖学习设计
一、导入
(大屏幕显示白居易的诗《买花》：“地城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，想随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋步束素。上张帷幕庇，旁织篱笆护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不误。有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋!”
这首诗与《爱莲说》中的哪句话描写的情景一致?
这首诗写的是文中“自李唐以来，世人盛爱牡丹”的社会现象，启发学生思考“世人盛爱牡丹”，为什么作者“独爱莲”?
二、整体感知
(大屏幕出示一幅与课文描绘一致的照片)
1、老师范读课文，学生跟读，并用“～～～～”划出体现莲高贵品质的句子。
2、齐读课文，思考：莲的象征意义，应在学生品味、感悟的基础上予以总结，提升。再次点出“托物言志”──作者以莲花自比，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的高尚情操。
精读课文，研读探究：
1、自由朗读课文，借助注释和工具书翻译。
注意掌握文言词：
可爱者甚蕃 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植 亵玩
大屏幕出示问题组，小组讨论交流：
⑴ 全文的主旨是什么?
⑵ 三种花各象征了怎样的人格?本文表明了作者怎样的人生态度?
⑶ 你是否同意作者的观点?你认为学习《爱莲说》有什么现实意义?
提示：
1、爱莲即爱君子之德。
2、他既不愿像陶渊明那样消极避世，更不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引导学生学习君子之德，在现实中，遵守公民道德规范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指导学生背诵
1、全班齐读课文。
2、个人自由速读两遍。
3、全班背诵。
4、指明背诵。
四、教师总结
正是因为作者赋予了莲这种美好的象征意义，所以文人墨客经常引用“出淤泥而不染”“濯清涟而不妖”这样的句子，同时也成为书画者的心仪之物。
(展示同学们的绘画作品，同学们根据课文内容作简要评析。)
播放老师搜集的优美图片，开阔同学们的视野。
课件播放配乐录象资料片《陋室铭》《爱莲说》，同学们根据图片齐声背诵课文。
五、作业
1、总结文言词“之”在本课中的几种用法。
2、默写《爱莲说》。
3、试着用“托物言志”的方法写一段话，300字左右。
〖参考资料
1、高洁人格的精神折光：
“说”，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个“洁”字。首先，“出淤而不染，濯清莲而不妖”写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次，“中通外直，不蔓不枝”，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;再次“可远观而不可亵玩”，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：“莲之爱，同予者何人?”其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有“说”这一文体的共同特点，即托物言志。文章从“出淤泥而不染”起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使“爱莲”之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个“爱”字贯通全文，使得文章结构谨严。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美──“不枝不蔓”，没有多余的无用之语。
2、周敦颐《爱莲说》赏析：
周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他“志趣高远，博学力行，有古人之风”。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名“濂溪”，并自号“濂溪先生”。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作“比德”，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。特别是在儒学的传统里，这个“比德”还是经常用到的一种手法。比如孔子讲“岁寒而知松柏之后凋”，就是拿松柏来比喻人的这种“大雪压青松，青松挺且直”的这样一种品格、一种坚强。在周敦颐之前，这种“比德”的手法人们用得比较多，但是如果我们看一看在汉民族的历史上，在周敦颐之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说“岁寒四友”啊、“花中四君子”啊，都是这一类的。但是周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，就成为一种后来通用的办法。从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。
那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种“比德”的手法有哪些不同呢?这是我们读这篇文章特别要关注的。一般来说，比如说竹子，它以“直而有节”来比喻君子的性格;松柏用它的“长青”，特别是冬天“不畏霜雪”这个特点来比喻，都是比较直接的;而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是“出淤泥而不染”，多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。那么这一点是《爱莲说》的一个特点。当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的关系“出淤泥而不染”呢?这个可能又有一个特定的历史背景。刚才我讲了，周敦颐是理学的开山祖。所谓“理学”就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫 “周茂叔、穷禅客”，“禅”呢，就是“禅宗”之“禅”，就是说他的思想里有佛家的因素。莲花在佛教里是个常用的比喻物，大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。另外在很多的佛经里都有莲花的喻，比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。再比如，《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处。比如说，它提到这个莲花的特点，它说：第一就是香、第二就是净──就是有清香，然后呢本身是很洁净的。另外它也有个明确的表述，说莲花是“出淤泥而不染”。当然不是说周敦颐的《爱莲说》是从这个里面直接过来的，而是说这个里面的某些思想因子也给他以启发。再加上周敦颐自己很强调人的人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的信念。那么他把他的这种哲学的、思想的观点和历史的传统，和一种其他的思想因子相融合，就写了《爱莲说》，而且形成了一个很独特的比喻，用一种很优美的文字，得以广泛地传播。
《爱莲说》很有意思，他把几种花加以比较：说到牡丹，“花之富贵者也”、说到菊花，“花之隐逸者也”，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说“富贵”，你追求一种世俗的名利;比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守?你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。另外就是价值取向。《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。我想这一点，对于我们现代人来说是同样适用的，甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲遮蔽了，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。我想《爱莲说》今天的意义首先应该在这里吧。
3、译文：水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
4、刘禹锡《陋室铬》赏析：
刘禹锡(772～842)，字梦得，洛阳(今河南省洛阳)人，自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州·夔州·和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的“名文”，但其实这篇名文却是被“气”出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水边，人在历阳心在京。”知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有“《陋室铭》碑石”，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬“政擢贤良”匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅“苔痕上阶绿，草色入帘青”;人文之雅，接纳文人墨客， “谈笑有鸿儒，往来无白丁”;心境之雅，“可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生;为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文。
《陋室铭》非常短小，全篇仅81字，为什么却能产生这么大的影响?
刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家，但是他当时最大的名声是在诗这个方面，被称作“诗豪”。唐诗史上有四个，“诗仙”、“诗圣”、“诗佛”还有“诗豪”，当然如果算李贺呢，还有“诗鬼”。“诗豪”这个“豪”，可见刘禹锡的风格，也可见他的地位。白居易有诗专门讲到，刘禹锡和我向来齐名。所以他是以诗著称的，不太以散文著称。
《陋室铭》之所以能够流传，而且有这么大的名气，我想可能有两个原因：一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关,他把写诗的一些本领融合到写文里面去。还有一个，就是它里面的思想内涵。实际上我们如果对儒家的经典很熟悉，比如说《论语》，我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽，甚至于说基本的框架。《论语》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是这么说的：孔子要迁移到一个叫九夷的地方──就是边远的地方──有人就跟他说，“或曰：陋如之何?” 说那个地方环境很不好的，到那去怎么办呢?生活很不方便。结果孔子说：“君子所居，何陋之有?”只要我自己是个君子，面对环境我的内心总是充实和坦然的，那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好，不存在什么恶劣环境的问题。实际上就连“何陋之有”这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。而《论语》里面类似的题材，粗略地说除了刚才我说的这段，至少还有三、四处，都是很相近的描述。比如孔子说他自己“饭蔬食”，说我有很粗糙的饮食，“饮水”，没有饮料、没有酒; “曲肱而枕之”，说我连枕头都没有，我枕着自己的胳膊睡觉，生活条件很恶劣;“乐亦在其中”，我也会有快乐，也有我内心的充实;反过来呢，“不义而富且贵，于我如浮云”。所以我追求的是一种个人的修养、一种内美，对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。那么就是说孔子很重视这个话题，反复地讲，主要就是说人在人生当中的价值取向问题──是看重于物质的享受，看重于物质的条件，还是看重于你精神的境界，看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。那么刘禹锡《陋室铭》基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现。所以一个是文章写得美、写得好;一个是它里面表达的这种思想是中国传统文化精华所在的一部分，而且有经典做依据。所以它就有一种广泛的流传，产生了很大的影响。
《陋室铭》它是一个“铭”。“铭”是古代的一种文体。按照《文心雕龙》里对“铭”这个文体的一个表述，它的要求是在两个方面：一个方面是强调文字的简练;一个方面强调内容，境界、层次比较高。《陋室铭》应该说这两个方面都做到了。八十几个字，然而里面的内涵很多，同时有很多诗化的句子。那么这些都使得它在散文的世界里，有它独特的地位。不过呢，它也不是简单地把《论语》里的意思搬过来，
我想至少有两点变化，这个是很值得注意的。一个就是他把原来一个说理性的东西给形象化了。不是一般地说环境好与不好、如何如何，而是通过对他这个陋室的一种描写──这个描写是声情并茂、有声有色的──就把一个比较抽象的道理很形象地展示出来了。第二就是他的这篇散文整个的重心有所转移，不是完全讲条件的好与差，而是讲雅与俗。实际他所描写的这个“陋室”我们看不出怎么“陋”来，他无非就是强调他远离红尘的喧嚣，是一方净土，强调格调的高雅。那么他这样地一转呢，更适合读书人、士人的这种兴趣和他们的价值取向。这个也是他成功的一个原因。
那么是不是说要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的需求呢?
现在的读者，特别是青年读者，读了这个以后可能会有疑惑：是不是我事业的成功和我个人品格的修养一定就是矛盾的?或者倒过来说，我只要强调我自己内心的高尚，就一定要放弃一个好的生活条件，就非得住一个9平米的屋子我才成为高尚的人?也有这样的一种困惑。我想这个问题是不是应该这么来看：现代人和古代并不一样，实际刘禹锡他也不是住在一个非常破的房子，他毕竟还是在一个相当的职位上。那么所谓“陋室”呢，也是一种相对而言。我想现在对于我们来说，一个成功的人生，说我既有一个高尚的情操、一个很雅的人生境界，同时呢，我又有一个相对的比较好的生活环境，我想这是更好的。但是，假如发生了冲突，所谓“鱼与熊掌不可兼得”，怎么办呢?那就“不义而富且贵，于我如浮云”。这种情况下，我想住一个小房子，求得内心的安宁可能也是一个明智的选择吧。
5、译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢?”
教学设计方案 篇2
一、将第六段作为讲析的切口，板书：
外貌——落泊潦倒
动作——一片深情两次
背影分离时：走几步、回头、说：落泪
混入、再找不着
二、父亲送行的地方、动作、言谈。板书：
终于自己送——爱子心切我自责
看讲拣嘱——无微不至内疚
三、当时的家境、原因。板书：
祖母死，父亲差使交卸——祸不单行
还亏空，办丧事，赋闲——家境惨淡
四、读首段，引起学生心灵的共鸣。
读末段，让学生更加深刻地感受到课文所饱含的真挚的父子之情。
教学设计方案 篇3
教学目标：
（1) 知识目标：学会本课生字、新词；正确流利的朗读课文，明白课文内容大概内容。
(2) 能力目标：有感情朗读课文的能力，读出不同语句应表达出的语气，培养学生分析的能力。
(3) 创新目标：通过学生对课文的理解，让学生讨论“你是怎么看这四位动物伙伴的”。
(4) 德育目标：通过对课文的学习，学生能懂得做事要敢于亲自尝试的道理。
教学重点：
(1）掌握本课要求认识的9个生字。
(2）正确朗读课文，从小动物的`对话、表情中体会它们的性格特点。
教学难点：读出不同性格特点的小动物的说话语气，感悟做事要敢于亲自尝试的道理。
课前准备：生字图片、课文插图、一杯醋、一杯蜜
教材分析：课文是一个生动有趣的童话故事，是以连环画的形式编排的，共分为8个自然段。
学情分析：本文属于连环画故事，教学时，可以借助连续的插图，阅读课文，感知生字，了解故事的主要内容。通过仔细观察每幅图中几个动物的神态、动作，想象他们的语言，猜猜他们的心理，并练习有感情地朗读以达到体会深刻道理是本课的宗旨。
教学过程：
一、实物尝试，引入课题
1．老师这里有些好东西，谁愿意来尝尝？
2．这两个字就躲在了我们的课题里，出示课题。你有什么好办法记住“酸、甜”二字？ 两名学生分别品尝“醋”与“蜜”。其他学生看表情猜猜是什么字。齐读课题。两名学生介绍识记方法，大家做表情大声读准这两个字。
二、创造条件主体参与：
1、有个有趣的童话故事藏在书的第74页中，请你看看图，读一读它，顺便和生字交个朋友。
2、故事发生的地点在哪儿？葡萄架上挂着许多串紫红色的葡萄，相机学习“葡萄”二字。出现了哪些小动物？相机学习“狐、狸、猴”三个字。引导学生：注意观察，你能发现什么？
3、识字归类：同类偏旁的字，意思有关联。
4、这里还有几位生字朋友，请你也帮忙认一认。
5、课文里的八幅图，你最喜欢哪一幅，就把那一段课文读给同桌听听。
6、认为你的同桌读得不错的，请你推荐他上来展示一下。学生读文。学生答出：1、葡萄架下2、出现了四只小动物。找出规律，是植物，所以有草字头，是兽类，所以有反犬旁。学生读：一串串、迫不及待、硬说同桌交流朗读。学生上台随意挑选出挂图贴好，朗读展示，教师相机引导识字、正音。
三．朗读感悟，想象体验
1、现在，黑板上的八幅挂图是乱的，谁能根据课文内容把它们按顺序摆好？先读读课文，再和你的小组伙伴商量一下。
2、这八幅图就像火车的八个停靠站，现在我们的故事列车就要出发了。先请你自己练练本领，先读课文，再看图把故事连起来试着讲讲！开往第一站的司机请……（学生未点到的，教师相机提示：抓住每幅图中小动物的动作、神态或心理。）然后再请一位学生重新讲一讲。有时还可请车上的各位乘客评价。
3、课文中，你最喜欢谁？为什么？不喜欢谁？为什么？
4．挑出感兴趣的角色读，比比谁读得好。
5．同样是葡萄，为什么有的说它酸、有的夸它甜呢？
6．如果你是课文里那只聪明的小猴子，你会对小兔、小松鼠或者狐狸说什么？ 反复读课文，小组交流后，选派代表摆图，并说明理由。借助连环画讲讲课文中的故事。可以照课文讲，也可以用自己的话讲。（本学习环节目的在于引导学生仔细观察插图，发挥想象，同时为后一环节分析每种小动物性格做铺垫。）分小组读读说说，体会狐狸的狡猾、心胸狭窄，猴子的聪明、活泼，以及其他小动物的善良、轻信。全班交流。分角色合作读，其余部分齐读。学生思考，交流。（狐狸吃不到葡萄就说它是酸的，小猴子它们尝过了，所以知道葡萄是甜的。）想象、交流。（以后你们要自己试一试，不能随便听信别人的话……）
四．课后实践
这是一个有趣的寓言故事。把这个故事说给你的家人或朋友听。再去课外找找其他有趣的寓言故事吧！（把课堂语文与课外知识联系起来）
把学习的主动权交还给学生——教《酸的和甜的》引发的思考
我在上第17课《酸的和甜的》这篇课文时，我事先没有很详尽地备课，在上课时，我告诉了学生＂老师没有备课，谁能把这故事讲给我听呢？＂。学生一听，原来老师也不知道，这下我可以把我知道的告诉她了，学生争先恐后地举手要告诉我，刚开始一位学生说得很简单＂这个故事讲了狐狸想自己吃葡萄，不给其它的小动物吃。＂我装着糊涂的样子问：＂不给谁吃呀？故事还写了谁，它们又发生了什么事？结尾怎样？谁能说得让我听得更清楚、更明白呢？＂经过提示，学生大致能把故事说具体了，我也听明白了。我又问：＂故事说了狐狸、小猴还说了谁？＂学生依依说出了故事里的小动物有小白兔、小松鼠。我抓住学生的兴奋点，再进一步地追问学生：＂你喜欢哪个小动物？＂有的学生说：＂我喜欢小猴，它很聪明。它没有相信狐狸的话，而是自己去尝了葡萄，所以它吃到了甜的葡萄。＂有的学生说：＂我不喜欢小白兔和松鼠，它们没有主见，只听别人说，没有亲自去尝试。＂有的学生说：＂我不喜欢狐狸，因为它想自己独吃葡萄，欺骗了大家，它很狡猾。＂有一位同学站起来就说：＂我不认为狐狸是狡猾的。＂这是出乎我意料的，我没有否定他，而是问他：＂为什么呢？＂他指着书上的第一幅插图有理有据地说：＂狐狸抬头看到的是绿色的葡萄，绿色的葡萄是酸的。所以我认为它不狡猾。＂这下班里的同学纷纷议论了起来，就有了两种不同的意见，我灵机一动，顺水推舟就对大家宣布：＂既然咱们班有两种意见，咱们就来一次辩论，正方认为狐狸是狡猾的；反方认为狐狸是不狡猾的。请赞同正方的同学在一、二组；赞同反方的同学在三、四组。你们把自己的理由在组里讨论，呆会儿由两方代表上来阐述自己的意见。同学们这下可积极了，读课文找根据。
真正的辩论开始了，正方的zhu川越同学上来陈述：＂我们经过讨论认为狐狸是狡猾的，刚才反方说狐狸看到的是青色的葡萄是酸的，其实在我们生活中也有青色的葡萄是甜的，如珍珠葡萄等。＂这时候反方的蒙哲平等同学有话说了，站起来就反驳到：＂请同学们看第一幅图，狐狸看的是青色的葡萄，它认为就是酸的。＂正方的李欣容同学站了起来，这位女同学一向很少发言，今天她能主动地回答，让我很高兴，她理直气壮地说：＂请同学们看第七自然段小松鼠也尝了葡萄，而且从图上可以看到它吃的是绿色的葡萄，它说了是甜的，所以我认为狐狸是狡猾的。＂听了她的发言我更加惊喜地看到，她读书读得如此认真。
整堂课学生的表现让我刮目相看，学生说得有理有据,而且从中还学会了自己读书、看插图找答案。由此让我知道了在教学过程中，无论是知识的获得，还是智力的开发和能力的发展；无论是情感、意志的培养，还是思想品德的提高，都必须通过学生的自主学习和不断探究。教师无法代替学生读书，也无法代替学生分析思考，教师既不能把知识生硬地灌输到学生的头脑里，也不能把思想观点移植到学生的头脑中。只有尊重学生在学习过程中的积极性、自主性和独立性，引导学生积极参与教学过程，才能促使学生在知识、能力和思想方面取得进步，教师要把学习的主动权交给学生，真正从学生的学出发，为学生主动、自觉地参与学习创造条件。
教学设计方案 篇4
一、课文分析
1、集体背诵。
2、苏词背景介绍。(以帮助学生更好地了解豪放派的词风)苏东坡是北宋词坛的大革新家，他作词时，正当柳词风靡一时之际，他有志于改变《花间》以来柔媚的词风。宋神宗熙宁八年，东坡任密州知州，曾因旱去常山祈雨，归途中与同官梅户曹会猎于铁沟，写下了这首出猎词。他因自己的词有别于柳七郎风味而颇为得意。曾致书鲜于子骏表达自己的这种自喜：近却颇作小词，虽无柳七郎风味，亦自是一家，呵呵。数日前猎于郊外，所获颇多。作得一阕，令东州壮，士抵掌顿足而歌之，吹笛击鼓以为节，颇壮观也。
3、补充注释与典故分析：
⑴太守：即苏东坡，作者自称。写本词时，作者任密州知州。
⑵孙郎：即孙权。《三国志·吴志》载：权将如吴，亲乘马射虎于废亭，马为虎所伤，权投以双戟，虎却废。
⑶遣冯唐：汉文帝时云中太守魏尚抗击匈奴有功，但因报功不实，获罪削职。后来文帝听了冯唐的话，派冯唐持节去赦免魏尚，仍叫他当云中太守。这里东坡借以表示希望朝廷委以边任，到边疆抗敌。
⑷射天狼：天狼，星名，一名犬星，主侵掠，这里指代西夏军队。
4、内容与形象分析：
⑴由典故运用，我们可以看出，词人苏轼在作品中塑造了一个怎样的形象?
明确：雄心勃勃、英武豪迈、挽弓劲射、保家卫国、征战沙场的英雄形象。
⑵再来分析词的内容，看作者是怎样塑造这个英雄形象的。
明确：
在这首词中，上阕写出猎，下阕写请战，场面热烈，情豪志壮，大有横槊赋诗的气概，把词中历来香艳软媚的儿女情，换成了报国立叻、刚强壮武的英雄气了。
上阕：老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。好一幅威武的群雄出猎图，勾画出一个狂飚式的人物形象：太守出猎而报知人民跟随去看，其狂一也;出看而须倾城，其狂二也;猎必射虎，其狂三也;自比孙郎，其狂四也。
下阕：酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨!持节云中，何日遣冯唐?会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。好一个豪放不羁的个性，好一腔豪情洋溢的壮志：鬓微霜，又何妨，此豪一也;持节云中，此豪二也;会挽雕弓;此豪三也;西北望，射天狼，此豪四也。
5、以本词为例，概括豪放词风格。
(课后记：学习这首词，不能撇开词本身去分析豪放派的特点，而要紧紧围绕词，让学生从词出发，去体会，去感悟。)
6、联系学习《江城子·十年生死两茫茫》。
二、课堂训练
1、熟背二词。(让学生再体会、感悟豪放派和婉约派的不同词风。)
2、根据《浣溪沙》《江城子》的句数、字数、调数，任选其中一个词牌试着填词一首。
三、课堂小结
这一节课我们进一步走近宋词，初步接触风格迥异的宋词两大流派，对诗词的意境、形象、风格的分析方法有了更多的了解，希望大家下去以后广泛阅读，深入思考，认真分析，对中国文学史上的两座丰碑有更深刻的了解和认识。
四、布置作业
联系辛弃疾的生平、思想、风格自学《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》。
(课后记：训练1要求全体学生必须做到;训练2只要求有能力有兴趣者完成即可。)
教学设计方案 篇5
本文是一篇通过典型事例说明蜜蜂具有方向辨认能力的科普文
章。文章首先介绍了问题的产生，即“听说，蜜蜂有辨认方向的能力，无论飞到哪里，它总是可以回到原处。”接着用了较长的篇幅介绍法布尔在女儿的配合下进行了蜜蜂能否辨认方向的试验。选编这篇课文的意图，是在进行语言文字能力训练的同时，让学生了解作者观察、思考、试验的方法和对科学的求实精神。
教学本课时我采用以默读为主，自主探究的方式，充分发挥学生的主体、老师的主导作用，尊重学生在学习过程中的独特体验,让学生感悟到试验的乐趣和从事科学研究应有的求实精神。
在第四册教材中有一篇课文叫《蜜蜂引路》，其中也提到了蜜蜂辨认方向的能力，于是在一开始上课时，我便让学生回忆这篇课文，有学生用自己的话说出了故事的内容，我引导学生思考，蜜蜂为什么能为列宁引路呢，不少学生联系到本文说出了答案。在这样的知识再现过程中，不仅回忆巩固了学过的知识，还大大提高了学生学习本文的兴趣。学生带着质疑走进了课文。
在学习法布尔做试验的过程时，我让学生分别找出法布尔对蜜蜂做了哪些事情，而蜜蜂又是怎样反应的。在这些对比学习中，学生发现蜜蜂能从两里远的地方飞回家，觉得实在是太神奇了，于是真切地相信蜜蜂有辨认方向的能力。
而文章的最后总结自然段，法布尔提到：“蜜蜂靠的不是超常的记忆力，而是一种我无法解释的本能。”我顺势提问：“为什么法布尔无法解释呢？”我引导学生从当时的时代环境与科学条件去
思考，学生很快明白了，当时的科学还不够发达，有许多现象是无法解释的。至此我引导学生体会，法布尔是个严肃对待科学，实事求是的人。最后我还提出一个小小拓展问题：现在的科学发展了，你们能不能去查找资料告诉我，蜜蜂为什么有辨认方向的能力呢？
《蜜蜂》这篇课文以第一人称写了他所做的一个试验，即证实蜜蜂是否具有辨认方向的能力。
课文叙述线索清楚，情节完整。首先写“我”听说蜜蜂有辨别方向的能力，想做个试验；再写“我”试验的过程。过程大体是在自家花园蜂窝里捉上20只蜜蜂，都在背上做上记号，叫小女儿守在窝旁，“我”走出二里多路，放飞蜜蜂。随后写“我”途中的观察和猜测以及试验的结果。结果第二天有17只蜜蜂没有迷失方向，先后准确无误地回到了家；最后得出结论：“我”尚无法解释蜜蜂为什么有辨认方向的能力。
选编这篇课文的意图，是在进行语文能力训练的同时，让学生了解作者观察、思考、试验的方法和探索精神。
如何通过生本教学模式达成教学目的是我首要考虑的问题。
首先，我总结了近期在生本教学探讨中出现的问题：1、学生预习不充分，大部分孩子只是停留在生字词的预习上，只有少数同学能按老师的要求读通课文并收集相关的资料。2、小组合作学习只能停留在文章表面，不能细致深入地加以体会。3、小组合作，每个小组优等
生只有一两人，如何在他们之间产生思维的碰撞？4、小组合作，展示的时间过长，在规定的时间内很难达成教学目标。
接着，我确定了教学思路：小组分工细化，讨论的问题开放化。 有了思路，教学过程的落实就有了风向标。在第一课时第一回合的小组学习中，让小组长组织组员互相检查本组同学生字词的学习情况，并对小组进行了细化分工。如一号学生指给二号认，其他听；接着二号指给三号认，其他听 ??认读时，把不会认的字做好标记，并负责教会不会认的同学，做到人人过关，再进行展示。虽然字词预习效果好，也用了8分钟的时间。第二回合的小组学习，我让组长组织检查读通读顺课文，让每个人都有机会开口读书。然后进行展示，评价，再读。由于目标难度不大，学生积极性很高，参与面广，很易达成目标。但较费时间，读—评—读来回几个回合，二十多分钟就过去了。第三回合，我让学生小组讨论：这篇课文主要写了一件什么事？孩子们七嘴八舌，兴致勃勃。接着小组展示。四个小组都发了言：“这篇课文写蜜蜂有辨认方向的能力。”“这篇课文写蜜蜂离家二里多路都能飞回家。”“这篇课文写作者带着蜜蜂走了二里多路，放飞蜜蜂。蜜蜂也能飞回家。” “这篇课文写蜜蜂有辨认方向的本能。”从四个小组的发言中，我们不难看出他们都动了脑筋。接着小组主持人进一步问：“请问下面还有补充的或有不同意见吗？”下面一片沉默。我想如果再来一组展示，情况也会大同小异。怎么办？我只好运用师本的优势，问了一句：“谁能把他们的发言连起来说一说？”一语道
破天机，有几个孩子举手，其中一位把课文的内容能大概总结出来。第一课时，也算完成了教学任务，但此时已拖堂几分钟。
反思这节课：学生真正动起来了，平时不专心的同学能倾听别的同学发言了；平时不爱动脑的同学，虽然发言不一定正确，但也在思考了；平时不爱发言的孩子，虽然上台有些紧张，声音有些小，但在其他同学的带动下也能登台展示了。这不正是我们需要的课堂吗？从学生的角度看，这第一课时完全达成了目标，这是好的开始。但单位时间内效率有待提高，以保证在规定的教学时间内完成教学任务。通过这节课也使我产生了些许疑惑：当学生出现问题或冷堂时，教师该如何指点才能真正体现生本呢？在今后的生本教学过程中，我还要不断地努力探索。
最近，一位老师上14课《蜜蜂》（人教版第五册）。
这位用充满激情的话语介绍，引出勤劳的小蜜蜂，而且出示小蜜蜂的图片。然后，她问：同学们对蜜蜂还有哪些了解呢？下一环节，就是同学们纷纷拿出自己事先搜集到的材料，争先恐后地举手发言，当时的气氛甚是热烈，看得出，同学们（特别是完成搜集任务的同学）的兴趣是高涨的。
不过，令人遗憾，引人深思的现象也随之出现了：得到机会兴高采烈发言的同学，真的站起来，却是将材料读得支离破碎，磕磕巴巴，言
不由衷，词不达意。也难怪，他们手头的资料，有的是网上下载的，三年级的学生，做家长的肯定是帮了忙的。不知是家长不大明白，还是应付了事，反正那专业性极强的学术论文似的介绍，别说学生，就连坐在旁边屏气凝神，侧耳倾听的我都一头雾水，何况学生？加上老师是新手，学生站起来，总是让学生将磕巴、吞吐进行到底，真难为了介绍的同学，更难为了那些正襟危坐，洗耳恭听的同学。
我也碰到过类似的情况。这不得不让人深思：让学生搜集资料，错了吗？答案是肯定的，没有！
《语文课程标准》要求学生“初步具备搜集和处理信息的能力”。
在教学过程中，充分利用学生搜集到的资料积极组织学生交流，这既是学生展示自己的劳动成果——“资料”的机会，也是学生互动、资源共享、锻炼口语表达能力的有效途径。在这个过程中，学生们既尝到了成功的喜悦，又扩大了知识面锻炼了能力，从而更激发起学生搜集资料的兴趣，增添了搜集资料的动力。何错之有？
课堂不是教师表演的舞台，而是师生之间交往、互动的舞台；课堂不是对学生进行训练的场所，而是引导学生发展的场所；课堂不是传授知识的场所，而是探究知识的场所；课堂是师生的一段丰富的生命历程??如果我们经常在课前请学生查找与课文相关的资料，不仅可以
教学设计方案 篇6
一、教学目的：
1、通过理解课文内容，了解迅速发展的当代科技及其在现代化建设中的作用，激发学生为科技事业的发展而勤奋学习的自觉性。
2、了解课文中所介绍的几种奇妙纸的特点和作用。
3、大胆想象一下，你还想造出什么样的纸。
二、教学重点：
从人物的对话中体会不同纸的不同特点和用途。
三、教学难点：
理解为什么纸奶奶感慨地说：青出于蓝而胜于蓝，一代比一代有出息。
四、课前准备：
准备课文中介绍的各种纸的实物。
五、教学课时：1课时
六、教学过程：
（一）激发兴趣，导入正题。
同学们，你们知道纸今年有多大年纪了吗？（举一张纸）关于纸的历史和现在，你们了解多少呢？在生活中，人们通常用纸干什么？学习了《纸奶奶的生日》一课，我相信大家会有更多的收获。（板书课题）
读了课题，同学们想到了什么？（纸奶奶是谁？纸奶奶有多大？有谁来庆贺？生日热闹吗？）
（二）初读课文，完成练习。
出示投影一：
摘录课文中的词语：
出示投影二：
摘录课文中的新词：。
出示投影三：
课文中讲了哪几种纸？
避水纸
耐热纸
食用纸
容器纸
防锈纸
速溶纸
（三）分组学习，合作讨论。
1、以组为单位，用最快的方法完成下列表格。
纸名
特点
作用
避水纸
耐热纸
食用纸
容器纸
防锈纸
速溶纸
2、产品展销会每小组任选一种纸为参展商品，派一位代表以推销员的身份介绍该纸品的特点及作用。
如避水纸：我有一身好本领，不怕水来不怕压；不怕泡来不怕煮，身体结实武艺强。我可以用来做雨衣，做游泳衣，欢迎大家前来选购！
3、想象大比拼你还能发明什么纸？小组为单位，进行想象大挑战。介绍新纸品的特点和作用。
（四）语感训练，体会写法。
1、这篇课文采用拟人的方法，以童话故事的形式和向人们生动形象地介绍了纸的发展，让我们对不同纸的作用、特点有了深刻的了解。作者的文笔很生动，将不同的纸化作一个个可爱的人物，叙述方法也不断变化。如在介绍避水纸出场时，作者这样写道：避水纸恭恭敬敬地对纸奶奶说------同学们，你们还能从文中找出类似的语句吗？读一读，加以体会。
2、体会带点词的准确用法。
我在开水里煮三天三夜，身体照样结结实实。
我在开水里连续煮三天三夜，身体照样结结实实。
我能经受1000摄氏度的高温。
我能经受近1000摄氏度的高温。
3、体会重点句子的意思：青出于蓝而胜于蓝，一代比一代有出息呀！
（五）拓展练习：
1、给造纸厂写一封信，介绍自己设想中的新产品。
2、为其中的一种纸写句广告词。
教学设计方案 篇7
一、教材分析：
本课是小学语文A版五年级下册第三单元的第二篇课文。以准确性说明为前提，以形象化描写为手段。本文主要是采用比喻、拟人手法生动形象地说明事物，又具有文学色彩。
课文第1自然段首先从总体入手，介绍了松鼠是一种漂亮的小动物，驯良、乖巧，很讨人喜欢。接着又从面容、眼睛、身体、四肢、尾巴和吃食姿势几个方面具体来描写了松鼠漂亮的外形特征。第2自然段从松鼠的活动范围——树上（不侵犯人类）、活动时间——夜晚（不骚扰人类）两个方面着重介绍了它的性格特征——驯良。而第3、4自然段侧重写了松鼠的行动特征——乖巧。一是在渡水时表现出的智慧，二是警觉性，三是通过储存粮食过冬展现的聪明，四是动作轻快，五是丰富的感情。列举搭窝经过就进一步突出了它的乖巧。在第5自然段补充介绍了松鼠的生育情况，以及什么时候换毛，而且它也很喜欢洁净。
二、学情分析：
因为本文的语言通俗易懂，而且作者将小松鼠写得也很传神，正好符合小学生的心理，学生理解起来也比较容易。但学生年龄毕竟小，在阅读理解方面可能会有一定的难度，在教学过程中，要适时进行指导。
三、教学目标：
1、了解松鼠的特征的特点。
2、通过阅读体会文章生动形象的语言。
3、激发学生关心动物、保护动物的情感。
四、教学重点、难点：
体会本文生动形象的语言。
五、教学准备：课件
教学过程
（一）导入
谈话导入
（二）指导、合作探究
1、作者为我们介绍了松鼠哪些特征？
2、哪些语句体现了松鼠的漂亮？
3、对比阅读，体会生动形象的语言。（填空小练习）
松鼠小小的面孔上有一对眼睛。身体较长，四肢强健，趾有锐爪。它的尾长而粗大，尾毛密而蓬松。
4、漂亮的松鼠非常讨人喜欢，那么作者又如何体现它驯良的特征呢？（小组讨论，交流、汇报）
5、文中又是如何说明小松鼠乖巧的？（小组讨论，交流、展示）
6、自读第5自然段，进一步了解松鼠。
（三）畅谈收获
（四）小结
作者笔下的松鼠漂亮又有价值，很讨我们的喜欢。其实，在我们身边还有许许多多这样的动物，我们也应该充满爱心——关心它们，爱护它们。
（五）作业
你还了解哪些小动物？请上网或到课外书中查一查。班级内互相交流。
板书设计：
松鼠（布封）
【师生合作完成】
教学设计方案 篇8
学习目标：
1、 学会细致地观察并生动地描写自然景物；
2、 学习文章严谨而精美的结构安排
3、 灵活运用比喻、排比、拟人等修辞手法
德育目标：
培养学生热爱祖国河山的思想感情。
教学重点：
1、领会语言的准确性、生动性
2、培养学生“细致观察事物，抓住特点描述”的能力
教学方法：情境教学法、重点切入法
学法指导：精读、摘录
教学工具：多媒体、录音机
课时安排：两课时
教学步骤：
第一课时
创景导入：
同学们，春天令人神往，春天充满生机，春天如诗情如画意，今天让我们一起走进美丽的春光中，让我们的心灵幻化出一派充满诗情画意的美好景象。可记得孟浩然的《春晓》（放音乐，看投影，生背诗文）；可记得杜甫的《春夜喜雨》（接着听音乐、看投影，背诗文）。在多少作家的笔下曾这样深情地描绘过春天，今天让我们再读一篇描画春天的优美的散文《春》（投影出示课文题目及学习目标）。
一、 师生共赏：
1、 师生同读
（配乐配画）师：深情朗诵。生：深情朗诵。师生齐诵。读后说说文章的行文线索
明确：盼、来、近总领全文，启开下文——概写初春的山、水、太阳——细致描写春草、春花、春风、春雨、春天里的人们
2、 师生同赏
⑴小声读文，把你喜欢的词语和句子填在表格中并写出喜欢的理由。（师生分组同时进行以春草图的描写为例）
喜欢的词语 ⑴嫩嫩的、绿绿的、⑵偷偷地、钻⑶ 理由：⑴写出了春草嫩绿的特点⑵写出小草破土而出挤劲，写出不经意间，春草悄然而出的情景和作者惊喜的感觉。这样使 无意识的、无情感 的小草似乎有了意识，有了情感
喜欢的句子“坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏”理由：写出了人们在草坪上欢快地玩耍的情景，也写出了他们的喜悦之情。在我们眼前展现的是一幅春草欢乐图。
⑵分小组交流，读自己喜欢的词和句子，说喜欢的理由（老师参与在一个小组内）
⑶全班交流，生先自由发言，说出自己的理由，最后师交流并总结。
3、 师生同写
师生读最后一组排比句，仿照“春天像~~~~”写一组比喻或拟人句构成排比，看谁写得多、写得好。
4、 师生同绘
出示画板，共同描绘美好的春景图。（重点读春草图、春花图、春风图、春雨图、迎春图然后描画）
二、 精彩展台
同唱一首赞美春天的歌《春天在哪里》，唱完学生根据自己的生活实际说：春天究竟在哪里？或在哪里能找到春天？或在你眼中春天应该是怎样的（描绘你眼中的春天）？（口头作文）
三、 友情链接
作业布置：
⑴课外在网上查阅朱自清简介及他的作品，把朱自清的简介及作品篇名写在摘抄本上。
⑵在网上查阅并摘抄描写春天的诗或文章，并在读书笔记本上进行整理。
第二课时
链接交流;：朱自清简介、朱自清作品诵读、赞美春的文章朗读比赛
作者简介
作者朱自清（1898——1948）是中国现代著名诗人和杰出的散文家。他的散文，文字清新朴素，描写细腻，感情真切，富有自然淳厚的美，读后令人回味无穷。他热爱自然，观察自然，描绘自然，他的写景散文，无不寄托着他对大自然的无限深情。
写作训练：
以“家乡的春”为话题写一篇写景散文
词汇参考：
朗润 酝酿 卖弄 宛转 嘹亮 黄晕 烘托（见课后读一读、写一写，尽量用上这些词语）
交流创作：
选出佳作，全班范围内进行交流赏析。
板书设计：
春
一、 盼春。
盼、来、近（总领 全文，开启下文）
二、 描春
㈠春的总的轮廓：一切都像刚睡醒的样子，欣欣然张开了眼。
山（朗润）水（涨）太阳（红）
㈡细致描写：（春草图、春花图、春风图、春雨 图、迎春图）
春草图（草报春）：偷、钻、嫩、绿、满——草
坐、躺、打、踢、赛、捉——人
春花图（花争春）：态——桃、杏、梨，赶趟儿。
色——像火，像霞，像雪
味——甜味
（野花遍地是`……像眼睛，像星星）
春风图（风唱春）：触：抚摸
味：泥土的气息、草味、花香
声：鸟声清脆宛转，笛声嘹亮
春雨图（雨润春）：形：像牛毛、像花针、像细丝
状：密密地斜织、屋顶上笼着层薄烟
景：树叶绿得发亮、小草青得逼你的眼
灯、人、房屋
迎春图（欢迎春）：城乡、老小、舒活、拌擞、一年之计在于春
三、颂春：三个比喻句（春天像……）
课后记：诵读是学习语文的重要方式，特别是学习本文，更要在诵读中体会美感。此外，古今中外写春的作品很多，教师课引导学生广泛阅读，开阔视野，拓展思路。
教学设计方案 篇9
这篇文章字词难度不大，除了一些重点词句，其他都比较容易理解。文章思路清晰，在开篇提出嗜学，然后围绕这个中心词，层层展开，并采用对比法，点明求学应有的态度和精神。在教学时，可以引导学生在通读全文、整体感知的基础上，掌握重点字词和句子，然后，由字词理解到内容理解，把握文章的中心观点，理解作者的思想感情。在教学中，主要贯穿朗读，以朗读带动文章理解。
课时安排
1课时。
教学内容和步骤
一、导入 新课
参照教学设计(A)。
二、介绍作者以及写作背景
有关内容参照教学设计(A)。
三、朗读课文，理解文句，疏通课文内容
1．教师播放朗读带，学生听读课文，注意字音和停顿。
2．学生自由朗读课文。
能否流畅地朗读课文和学生对课文内容的理解程度有极大的关系。因此，要求学生至少将课文读上两遍，而且必须是以读得流畅无断续现象为标准。要求学生在自由朗读时，注意结合课文注释理解一些容易弄懂的词语和句子。
3．指名学生朗读课文第1段。
(1) 指名学生朗读第1段，然后要求学生圈注本段中自己难以把握的字词。
(2)要求学生结合课文注释自行翻译第1段。
(3)教师评点学生翻译，特别提醒学生对重点字词的掌握。
4．指名学生朗读课文第2段。
(1)学生齐读第2段，然后标注出其中的重点字词。
(2)学生结合注释自读第2段后，向老师提出自己不懂的词句。
(3)指名学生翻译全段。
5．指名学生朗读课文第3段。
(1)要求学生笔译第3段。
(2)学生相互检查，讨论对方翻译中的不足之处。
(3)指名学生朗读自己翻译的内容。
然后教师进行评价，要求学生按照信、达的标准修改自己的译文。
(4)学生齐读第3段。
6．学生齐读全文。
四、品读课文，鉴赏课文内容
1．请学生概括各段的中心意思。
2．细读第1段，从中找出一个能概括全文中心意思的词语。
3．默读第1段，回答：作者是如何写出自己读书时条件的艰难的?请引用课文中的原句回答。
4．提问：请复述作者读书时的勤奋的情形，想一想：这勤奋和前面所说的艰难的生活条件有什么联系吗?请谈谈你的看法。
5．提问：与作者读书时相比，现今太学生的读书条件怎样?文章是如何进行对比的?
6．提问：通过这种对比，作者得出的结论是什么呢?请用课文原话回答。
7．请简要介绍马生，谈谈作者对马生所持的态度。
8．读完这篇文章，你对学习有什么感受吗?
五、学习迁移
学生交流讨论：在这篇文章中，作者提出读书要勤奋、专心，你同意这个观点吗?
请结合你的经历谈谈自己的感受。
六、布置作业
教学设计方案 篇10
教材分析
《锄禾》是北师大版小语教材的一首古诗。这首五言绝句描写了诗人所见到的农民在烈日下锄草松土，汗流满面的情景，以及想到的粮食来之不易，是农民辛苦所得的道理。
教学目的
1.学会本课生字新词。
2.理解每行诗的意思和全诗内容，懂得农民劳动辛苦粮食来之不易。教育学生要尊重农民的劳动，爱惜粮食。
3.练习用自己的话说说这首诗的内容。
4.能正确、流利地朗读并能背诵全诗。
教学重点难点
1．理解诗意及作者的感情。
2．学会本课生字并正确背诵全诗。
３．理解诗中每个字的意思。
教学准备 课件
教学课时一课时
教学过程
一、导入
（一）复习旧知
昨天我们学习这首古诗时，我们与好多生字交上了好朋友，看，他们来了(出示生字)。
1、让我们开动智慧小火车，把米粒宝宝送回家。
2、我们的火车一路上遇到了许多词语宝宝，谁认识他们就来带大家读一读词。
（二）导入新课
1、 看图说话，揭示课题。
（课件点击，出现一幅中午炎热的情景，特写一个火辣辣的太阳。） 看图说话：图上画着谁？在哪里？干什么？
2、唐朝诗人李绅看到这样的情景后，忍不住作了一首诗，就是今天我们要继续学习的古诗——《锄禾》
３、朗读古诗，感受语言的优美。
学生齐读古诗后，告诉学生在朗读五言绝句是，大部分是在前2个字后有稍长的停顿。接着教师示范读，让学生体会古诗的韵律美。然后让学生练习读。
二、讲授新课
（一）、理解题意，了解古诗结构。
首先解题，“锄禾”，即给禾苗锄草松土。
（二）、教给方法，理解诗句的意思。
第一行“锄禾日当午，”
1、谁知道“锄禾”的意思？
2、“日当午”是什么意思？（中午太阳晒得最热的时候）
3、教师讲解：古人写诗时，为了读起来朗朗上口，往往把词语的顺序进行了位置的调换，在这一行里，就应该把“锄禾”和“日当午”
的顺序还原，翻译起来才通顺。
4、指名学生翻译，教师及时补充和表扬，注意要说出“谁”在“锄禾”。
第二行“汗滴禾下土。”
1、教师讲解：我们学习古诗最常用的办法就是：先理解诗句中每个词（字）的意思，然后再把它们连成一句完整通顺的话就是诗句的意思了。
2、指名学生说：“汗滴”、“禾”、“下”、“土”的意思。
3、指名学生翻译这一行诗句。
４、两句放在一起翻译并朗诵
５．这两句诗就写出了农民伯伯劳动的艰辛
第三四行“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”
1、学习方法同第二行，学生对整句话的意思容易理解。
2、“皆”是什么意思？ “皆”就是“都是”的意思为止。
3、板书“皆”的意思，给学生留下深刻的印象。
４，这两句诗就写出了劳动成果来之不易，我们要珍惜劳动成果 读整首诗的诗意。
三、联系生活实际，获得初步的情感体验。
在学生理解了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”后，让学生联系生活实际谈在家庭和学校用餐时，自己或别人有无浪费粮食的现象。如果有，在学了这首古诗后，你会如何去做？从而让学生明白节约粮食光荣，浪费粮食可耻的道理。
四、读读作者写的另一首诗，同样表达了作者对农民的同情之心。 春种一粒粟，秋收万颗子。
四海无闲田，农夫犹饿死。
五小结
今天我们学习了《锄禾》这首诗，明白了劳动成果来之不易，我们要珍惜劳动成果的道理，请同学们课后搜集一些在生活中珍惜粮食的好方法在一起交流一下。
板书设计
锄禾
当：正当
餐：饭
皆：都是
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