站在枝头微笑的作文
在现实生活或工作学习中，大家都经常看到作文的身影吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。作文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编为大家整理的站在枝头微笑的作文，仅供参考，欢迎大家阅读。
站在枝头微笑的作文1
有一个国家不能被亵渎。当天空落下时，它将充满石头。当太阳太多的时候，它会用箭射下来。当它被海水淹没时，它会充满大海。当它喜欢光的时候，它会追逐太阳。我小时候对神话很好奇，但我仍然向往它。
我最佩服的是女娲补天。只要拿些石头就可以修补浑浊的天空。现在看来，在我们身边有一些“女娲”，比如在疫情爆发期间的医务人员、许多专家或国家领导人。他们看不到瘟疫新皇冠上黑色天空的尽头，但他们带领我们用自己的能力修补天空。盘古的脏腑创造了天地，也创造了盘古的伟大精神，给了天地一种精神，用自己的力量开辟了宇宙的新天地，化身为万物，五脏汇成山河。
在我看来，毛泽东同志在混乱的世界里建立了一个新中国，就像盘古一样伟大，富有创造力。他是这个世界上的盘古人。我们出国的时候，总是叫自己中国人的后代，龙的后代。炎黄两帝与蚩尤激战，取得了胜利。后来，我们尊称他们为人类的祖先。炎黄部落也发展成为华夏民族。炎帝修炼，黄帝建宫，仓颉造字，玲珑造曲，梨树造算盘，雷祖能缫丝。它们是中华民族智慧的体现和体现。
大禹治水三次不进。炎帝之后，尧舜禹依次成为部落首领。他们都是古代明朝的皇帝。他们完善了制度，稳定了局势，为早期国家和社会变革的产生奠定了基础。万虎盛天的故事也让我很搞笑。当然，这是赞美和搞笑。这是对千家万户富有想象力的发展和勇于创新精神的钦佩。千家万户无法想象的是，几千年后，人们真的飞向了天空。我认为，当前航天事业如此发达，也应该借鉴前人的伟大思想。
国外的神话，世界大多是上帝创造的，没有手，只有魔法的力量，手上的法器轻轻一挥，就会勾勒出世界的轮廓。中国神话更“扎根”——全靠劳动和不懈努力。你的产品，好产品。我只希望在困难面前，我们能有女娲补天的毅力，有夸父追日的决心，有精卫填海的决心，有尧舜虞的义不容辞的责任感。当我们有了一个新的想法，我们也可以有创新和实践的精神，像10000个家庭。
我一直坚信，神话不是神话，而是古人精神品质的投影。在我们的影响下，我们一定能够产生更多的真理。让我们站在神话的枝头微笑吧！
站在枝头微笑的作文2
有一个民族，是无法被亵渎的，天塌了就拿石头补，太阳太多了就拿箭射下来，被海淹了就把海填上，喜欢光明就去追逐太阳。小时候就对神话充满好奇，现在仍是对它十分向往。
最佩服的还是女娲补天，单单拿着些石头就可以将浑浊的天空补上。现在看来，我们身边还真有些“女娲”，比如疫情期间的医务工作者，许多的专家，亦或是国家领导人，他们当时也在新冠疫情的黑天里看不到尽头，可是他们凭借着自己的能力，带领着我们把天补上。读课文里的盘古开天地一课时，也不禁的感叹盘古的伟大——赋予天地灵气，凭一己之力，在宇宙中打开一片新天地，化身为万物，五脏六腑汇聚成了山河。
在我看来，毛泽东同志在那浑沌的天地间建立了新中国，正如盘古一样伟大而富有创造力。他就是现世的盘古。去到海外，我们总是称自己为炎黄子孙，龙的传人。炎黄二帝在逐鹿与蚩尤激战，取胜，被后来的我们尊称为人文始祖，炎黄部落也演化为华夏族。炎帝开垦耕种，黄帝建造宫殿，仓颉创造文字，伶伦制作音律，隶首发明算盘，嫘祖会缫丝。他们都是中华民族延留智慧的体现和化身。
大禹治水，三过家门而不入。在炎帝之后，尧、舜、禹依次成为部落首领，他们都是上古时的明君，完善制度，稳定局势，为后来早期国家的产生和社会变革奠定了基础。万户升天这个故事也让我十分好笑。当然了，是敬佩又好笑，敬佩于万户的想象力发达和勇敢的创新精神。万户想不到的是，千百年后，人们还真就飞上了天。我想，现在的航天事业如此发达，也应该是来源于前人的伟大构想了吧。
外国的神话，这世界大抵都是神创造的，不用双手，只需神力，手中的法器轻轻一挥，便勾勒出世界的轮廓。而中国的神话则更加“接地气”些——都是依靠劳动和不懈努力才有所成。你品，细细的品。只希望我们在面对困难时，能有女娲补天的毅力，夸父追日的决心，精卫填海的果断，以及尧舜禹的正气与责任心。而当我们有了新主意时，也能像万户那样有创新实践精神。
我一直坚定的认为，神话不是神话，而是古代人民精神与品质的投影，在我们耳濡目染下，定能品出更多道理。让我们站在神话的枝头上微笑吧！
站在枝头微笑的作文3
粤语，亦被称为白话、广东话。随着时代的发展，近年来粤语又被一些外行人称为“鸟语”。当时，一句火爆全网的“各个国家有各个国家的国歌”，这听起来确实和鸡的叫声有那么几分相似。这也从这里看出了，这门传统的语言带来的一些趣味性。
和普通话不同，这门古老的语言没有拼音可寻，现在所谓的拼音教学粤语只是利用了和普通话的谐音罢了。所以若不是从出生便开始听这语言，长大以后再去听可能真觉得要命，更令人费解的就是那词语的转换，有的耳熟能详的词语可能很了解，例如“点样，点解”这一些几乎无人不知的我们都可以很快的想到并转换成普通话。但是要是遇上“着数”这个词呢？想必没有一点粤语的功底是绝对想不到这是占便宜里面“便宜”的意思。还有大家经常听到的“你做乜嘢啊？”如果不是听得多肯定想不到这竟是“你干什么啊？”的意思。
在广东这块地方，粤语的使用那可谓是，基本上每家每户都能听到那亲切的粤语。在广东的省会广州这个地方，那更是有一种独特的感觉，觉得自己如果不会粤语就无法融入这座城市。我曾去到广州游玩，以白话为母语的我对沟通交流当然是毫无压力，可我还是被那“老广”的一番感受所震惊，行走于街市，一句句清晰且富有古老味道的粤语从我的耳边飘过，那令人感觉亲切，令人感到舒适的“早上好啊！今天点样啊。”让我有些沉醉。
有时候，粤语也是不错的生意阀门，如果说你要在广东这带做生意，没有一点粤语的本事那就是自己挖了个坟还跳了下去。广东地区，粤语就犹如应酬桌上的酒，若是说你在和别人应酬时一点酒也喝不得，那又会有多少人来搭理你？粤语亦是如此。粤语无疑是最曼妙的方言之一，她婉转动听，让人沉醉其中。
每次在这遍布着普通话的大城市里，我掌握着一门粤语，这粤语，她使我站在粤语的枝头微笑。
站在枝头微笑的作文4
美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少一双发现美的眼睛。人们的生活中不能缺少几分艺术，即不会欣赏艺术的人也不会生活。艺术家们观察无形，倾听无声，重新拾起他们的情趣，在艺术的`道路上划下一道痕迹，让生活和生命获得第二次重生。
也许我可以是一位歌唱家。歌声可以诉说着人间难舍难分的真情，也可以咏唱着高原中诞生人世间最美的爱情。有时歌唱是一段河流，一片海洋，一波未平，一波又起。接唱、联唱、轮唱……使你辨不清它的头尾，摸不到它的边际。我也可以尽情地倾听这门艺术，这是一种享受，伤心时可以暂时忘记现在的伤楚，开心时心情更加舒畅愉悦。
也许我可以是一位舞蹈家。舞蹈可以成为我的脉搏，我的心跳，也是我的呼吸，我生命的节奏。轻步曼舞像是燕子伏巢，疾速旋转就像是鹊鸟受惊。舞姿像是优美的词句也描写不出来的高贵，美丽的舞姿闲婉柔和，轻灵的舞姿敏捷如风，她的妙态无与伦比，把舞蹈这门艺术融入于自身，我这一刻变成星，下一刻变成月，变成爱者与被爱者，胜利者与失败者，感触到了某种神圣高洁的境界。
也许我可以是一位绘画家。绘画可以成为一种无可挑剔的艺术让人感受到无穷的乐趣。它很高雅，可以陶冶人的情操。虽然绘画的宝藏中没有金银财宝，但它有着一颗颗小小的钻石，从少积累，变成一个无尽的大空间。一副成功的作品代表了作者让人领略到祖国悠久灿烂的文化历史，大自然磅薄隽秀，精湛艺术的高超。
也许我可以是一位作家。写作是创作，摘抄是整理。让写作渗出思想形式水平之下，渗进写作的意识，渗透文化的血脉。阅读者阅读文章时使人充实，写作使人精确。书写作文的灵感远远不及卧在窗边听雨时，倚在树下乘凉时，躺在草地上冥想时。
艺术家是遥不可及的，也是触手能及的，探讨不尽取之不尽，就是艺术本身最“美”之处。
站在枝头微笑的作文5
云海苍苍，江水泱泱，艺术之风，山高水长；黄土茫茫，河海涛涛，劳动枝头我心飞扬。
中华文化深蕴博远，中华艺术生生不息。而这一切的源头，都是源于劳动后的峥嵘熔铸。
追溯到远古时期，龟甲兽骨上的刻下的“断竹，续竹，飞土，逐肉”便是古人最早通过采集、狩猎等劳动的过程。考古发现的石制针器、钻孔工具，不正是山顶洞人在劳动生产中“妙手偶得”，才出现了较早时期的艺术品？半坡人、河姆渡人生产粮食多了又无法贮存，怎么办？于是便有了黑陶，彩陶等艺术品保存在博物馆，得以后世的我们一梦原始，与远古人们的心灵相互碰撞。
艺术在劳动中不经意出现，而劳动中的美感又间接创造了艺术。“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”——辛弃疾笔下的一下儿童个个沉浸在劳动的乐趣中。读至此处，眼前仿佛真有这么一条蜿蜒清澈的小溪，鲦鱼出游从容，池里莲花中通外直亭亭玉立，淡淡的清香在儿童的嬉闹声与鸡鸣狗叫中纠缠着，浓浓的夏日清凉风将我拥入怀中。
无独有偶，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，晨起耕作，戴月而归，拄着拐杖走入了时光深处，留下的都是经世不变的经典。除了安逸田园味，满满皆是淡然情。再有范仲淹笔下“政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼增其旧制”，才有了妇孺皆知的《岳阳楼记》让我们能够在诗词中遨游的同时观赏到浩浩汤汤的江水，波澜不惊、一碧万顷的壮丽景象。读到范公“不以物喜，不以己悲”的吃苦精神，旷达的胸襟胆魄。
不同的眼看到的劳动不同，有《式微》中泥土露珠掺杂的不甘与愤怒；有《卖炭翁》中满面尘灰，两鬓苍苍，却只在城门歇脚的卖炭老翁，有《硕鼠》中饱含的不满。有不满种姓制度压迫下而诞生的佛教来普渡众生，有美国南北战争中农奴制的废除……他们愤怒，他们饱受摧残，才出了诗人，才有了艺术，才有了解放与创新。
古人用勤劳的双手搭砌出人如人般踏实而稳重的桥，而今天的我们更应该走过这古桥，挥洒劳动的光芒，让艺术之光与劳动之辉相得益彰，迸发出更强的生命活力！
站在枝头微笑的作文6
人的一生就如同一棵树，而虔诚是它的一个分枝，没有了虔诚，就构不成一个完整的人生。
那么什么是虔诚？李商隐在《贾生》中写道：可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。借古讽今揭示唐晚期皇帝求仙访道，不顾国计民生的现实。这不是虔诚，而是纯粹的迷信。真正的虔诚是拥有纯正无邪的信仰以及自己愿意付出劳动。潮汕人的习俗就恰好诠释了这一点，胜利地站在虔诚的枝头微笑。
历史上，潮汕是一个充满天灾、人祸和兵事的地方。一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。韩愈曾经被贬潮州，发现潮州地方偏僻，文化落后，而且农耕方式原始，教育不兴，陈规陋习甚多。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。希望侄子韩湘在瘴气弥漫的江边将他的骨灰收埋。如此荒凉的不毛之地，为何今天如此富饶？这与他们虔诚的心密切相关。
潮汕人信奉神灵。傅雷教导儿子拥有一颗赤子之心，而潮汕人拥有一颗赤子般的虔诚心。即使当今社会上相信科学，批评潮汕人封建迷信。潮汕人虔诚的心也不会被时代的潮流卷走。我也不觉得这是迷信，而是人的一种信仰。
赚到第一桶金，先拜神灵；金榜题名，先拜神灵。认为取得的成就是神灵在暗中保佑。每到节日，拜祖先，表示对他们的怀念；拜土地神，保佑自己居住平安；拜财神爷，保佑自己衣食无忧，财源滚滚等等。祈求神灵保佑时，虔诚的双膝跪地，手捧三根香。注视神灵的画像，心无杂念，把自己的心愿告知神灵。贡品也倾其所有。大到杀鸡宰羊，小到水果大米。
这就是潮汕人的传统文化。满满的虔诚，这不是迷信，而是信仰，他们用微笑去面对信仰，付出劳动，最终摘到虔诚枝头的胜利果实。
纵观历史长河，凡成就一番伟业之士，孰无信仰？屈原拥有路漫漫其修远兮，吾将上下而求索的信仰。兀兀穷年，只为追求真理，即使最终投江汨罗，让芳香走进了千万人的心中。李白有长风破浪会有时，直挂云帆济沧海的信仰，执着于理想；虽然世事艰辛，但并不丧失自己的信心。
人生在世，谁没有个信仰呢？让我们学会虔诚，站在枝头微笑吧。
