有关哲理故事(15篇)
有关哲理故事1
左手与右手
故事发生在小学校里。课堂上老师提问的时候，一个同学总是举手，可老师叫起他来的时候却答不上来，引得下面的同学窃笑不已。
课后老师问他为什么要这样，他说如果老师提问时他不举手，同学会在课下叫傻瓜。于是，老师就和他约定，当他真会的时候就高高地举起左手，不会的时候就举起右手。渐渐地，这名同学越来越多地举起他骄傲的左手，越来越多、越来越好地回答出老师的课堂提问，这个原来极有可能在太多的嘲笑中沉沦的孩子也由一个差生转变成了一个好学生
书外人语：
被重视、被关爱是一种催人向上的力量，对成长期的孩子尤其重要。近年来经常看到报上关于一些教师恶劣行为的报道，让人激愤难当。一个缺乏爱心的老师会毁掉一个或几个孩子，这样的老师多了，就会毁掉民族的希望。教师是阳光最灿烂的职业，教师的不称职应是阳光下最让人痛心的不称职。
有关哲理故事2
1．父子二人经过五星级饭店门口，看到一辆十分豪华的进口轿车。儿子不屑地对他的父亲说：“坐这种车的人，肚子里一定没有学问！”父亲则轻描淡写地回答：“说这种话的人，口袋里一定没有钱！”
(你对事情的看法，是不是也反映出你内心真正的态度？)
2．晚饭后，母亲和女儿一块儿洗碗盘，父亲和儿子在客厅看电视。突然，厨房里传来打破盘子的响声，然后一片沉寂。儿子望着他父亲说道：“一定是妈妈打破的。”
“你怎么知道？”“她没有骂人。”
(我们习惯以不同的标准来看人看己，以致往往是责人以严，待己以宽。)
3．有两个观光团到日本伊豆半岛旅游，路况很坏，到处都是坑洞。其中一位导游连声抱歉，说路面简直像麻子一样。然而另一个导游却诗意盎然地对游客说：“诸位先生女士，我们现在走的这条道路，正是赫赫有名的伊豆迷人酒窝大道。”
(虽是同样的情况，然而不同的意念，就会产生不同的态度。思想是何等奇妙的事，如何去想，决定权在你。)
4．同样是小学三年级的学生，在作文中说他们将来的志愿是当小丑。中国的老师斥之为：“胸无大志，孺子不可教也！”外国的老师则会说：“愿你把欢笑带给全世界！”
(身为长辈的我们，不但容易要求多于鼓励，更狭窄地界定了成功的定义。)
5．妻子正在厨房炒菜。丈夫在她旁边一直唠叨不停：慢些！小心！火太大了！赶快把鱼翻过来！快铲起来！油放得太多了！“老公，”妻子脱口而出，“我懂得怎样炒菜。”“你当然懂，老婆。”丈夫平静地答道：“我只是要让你知道，我在开车时，你在旁边喋喋不休时我的感觉如何。”
(学会体谅他人并不困难，只要你愿意认真地站在对方的角度和立场上看问题。)
6．一辆载满乘客的公共汽车沿着下坡路快速前进着，有个人在后面紧紧地追赶这辆车。一位乘客从车窗中伸出头来对追车子的人说：“老兄！算啦，你追不上的！”
“我必须追上它。”这人气喘吁吁地说：“我是这辆车的司机！”
（有些人必须非常认真努力，因为不这样的话，后果就十分悲惨了！然而也正因为必须全力以赴，潜在的本能和不为人知的特质终将充分展现出来。)
7．甲：“新搬来的邻居好可恶，昨天晚上三更半夜、夜深人静之时突然跑来猛按我家的门铃。”乙：“的确可恶！你有没有马上报警？”甲：“没有。我当他们是疯子，继续吹我的小喇叭。”
(事出必有因，如果能先看到自己的不是，答案就会不一样。在你面对冲突和争执时，先想一想是否有理亏的地方，或许很快就能释怀了。)
8．某日，张三在山间小路开车，正当他欣赏着美丽的风景时，突然迎面开来一辆货车，而且满口黑牙的司机还摇下窗户对他大骂一声：“猪！”张三越想越纳闷，也越想越气，于是他也摇下车窗回头大骂：“你才是猪！”才刚骂完，他便迎头撞上一群过马路的猪。
(不要错误地诠释别人的好意，那只会让自己吃亏，并且使别人受辱。在不明所以之前，先学会按捺情绪，耐心观察，以免事后生出悔意。)
9．小男孩问爸爸：“是不是做父亲的总比做儿子的知道得多？”爸爸回答：“当然啦！”小男孩问：“电灯是谁发明的？”爸爸说：“是爱迪生。”小男孩又问：“那爱迪生的爸爸怎么没有发明电灯？”
(很奇怪，喜欢倚老卖老的人特别容易栽跟斗。权威往往只是一个经不起考验的空壳子，尤其在现今这个多元开放的时代。)
10．小明洗澡时不小心吞下一小块肥皂，他妈妈慌慌张张地打电话向家庭医生求助。医生说：“我现在还有几个病人在，可能要半小时后才能赶过去。”小明妈说：“在你来之前，我该做什么？”医生说：“给小明喝一杯白开水，然后让他用力跳，你就可以让小明用嘴巴吹泡泡消磨时间了。”
(放轻松些，生活何必太紧张？事情既然已经发生了，何不坦然自在地面对？担心不如宽心，穷紧张不如穷开心。)
有关哲理故事3
日行一善，福伴一生
一次，去拜会一位事业上颇有成就的朋友，闲聊中谈起了命运。我问：这个世界到底有没有命运？他说：当然有啊。我再问：命运究竟是怎么回事？既然命中注定，那奋斗又有什么用？
他没有直接回答我的问题，但笑着抓起我的左手，说不妨先看看我的手相，帮我算算命。给我讲了生命线、爱情线、事业线等诸如此类的话之后，突然，他对我说：把手伸好，照我的样子做一个动作。他的动作就是：举起左手，慢慢地而且越来越紧地握起拳头。末了，他问：握紧了没有？我有些迷惑，答道：握紧啦。
他又问：那些命运线在哪里？
我机械地回答：在我的手里呀。
他再追问：请问，命运在哪里？
我如当头棒喝，恍然大悟：命运在自己的手里！
他很平静地继续道：不管别人怎么跟你说，不管“算命先生们”如何给你算，记住，命运在自己的手里，而不是在别人的嘴里！这就是命运。当然，你再看看你自己的拳头，你还会发现你的生命线有一部分还留在外面，没有被握住，它又能给我们什么启示？命运绝大部分掌握在自己手里，但还有一部分掌握在“上天”手里。古往今来，凡成大业者，“奋斗”的意义就在于用其一生的努力，去争取。
有关哲理故事4
据记载，张良曾遇黄石公授书，读后便能应机权变，辅佐平定天下。张良还以此修之于身，能炼气绝粒，轻身羽化。与绮里季、东园公、甪里先生、夏黄公，为云霞之交。后解形于世，葬龙首原。赤眉军起义，有人发其墓，但见黄石枕，化而飞去，不见其尸形衣冠，得一篇及数章。
相传张良登仙后，位为太玄童子，常从于太清之中。其八世孙张道陵亦得道。又据记载，巢县有子房洞。相传为张良辟谷隐修之地，后人置祠，岁奉香火。又陈县（今河南开封东南）天授观为奉祠之所，宋政和（1111—1118年）间封为“凌虚真人”。
有关哲理故事5
如何在大学培养青蛙的价值理念:
怀着对大学无知的幻想，背负着家人沉重的期望，跟随着现实中“倾文凭学位”之主流，一路跌跌撞撞挤过高考的独木桥，当疲惫的双腿支撑自己站在大学校门口时，很多年轻人，未来的大学生，百感交集……有经历高考磨练后的淡定，甚至麻木，又有被重点高校录取的释怀，甚至兴奋；有感慨，感慨在曾今的挣扎中流下的汗水和泪水；还有迷茫甚至恐惧，迷茫在新环境中自己的定位，害怕连目标方向都没有的自己如何以大学生的身份生存下去，更何况很好地生活呢……那一刻，大学梦想、人生目标的达成；自身价值从何达成的疑惑星星点点地散落在思绪的各个角落……
而随时光的推移，也许当初的很多不解与困惑至今仍在我的思想中保留着蛛丝马迹。但此刻的我再一次回顾那个也曾令被现实灼伤的青涩的自己，心中一些感悟在慢慢抚平着那些纠结的思绪，这种反思的意识或多或少地给予我光亮。让我逐渐看清我的大学之路，我的人生之旅，我实现人生价值的原点。
不得不承认，世间万物本身就是矛盾着的，总是在变化发展转换着的，也许就是那种不定的、矛盾的性质保证了万物更替轮回的永恒性。而当我们将看待无限时空的视角汇集于一个点或一条线段时，那便是人本身，个体的人生。外部环境的矛盾性让个人无法保持除意识、思想、灵魂之外的纯粹的自我。我们个体周围的一切环境在影响我们的同时也在受我们个体的影响。也就是说，我们个体的生命会影响到其他个体生命，我们的一切活动（行为或思想上的）都会对周围的个体及整个客观世界产生有形或无形的影响。
纵观人类历史发展进程，何来发展，何来进步？归本溯源是我们人本身的需要，我们人对自身生存成长的需要形成了一种最强大的内动力，促使自身不断思索探究，以至创造了我们现有的人类文明史。而若把这时空范围再次缩短、缩小，人的各种活动根植于自身的需要，而当个体汇集成团体，形成整个社会和世界时，对无数个个体需要的追求就转换为全社会、整个世界针对普遍需要的追求。正是因为个体需要的千差万别。由个体组成的团体也随之形成了又不同需求倾向的集团，再具体一点，即持有不同价值观、代表不同利益、追求不同需要的团体全都套包含于整个社会及世界中。
另一方面，在某种程度上，个人的力量的确是很小的。回到当下，一个人曾今乃至现在仍保有的困惑、无奈、纠结、迷茫，这所有的一切都是个体需求与社会主流需求的矛盾和冲突。既然这种矛盾和冲突是客观存在的，那我们面临更迫切更实际的问题应该是如何在这种矛盾中保存好自身：先解决了生存，再考虑如何生活，如何发展自身？换言之，即我们如何珍惜自身，这既包括有限的生命，也包括因人而异的天资（天生的内在的本有的.能力），然后更好地利用自身，在两种需求中游刃有余。这不应该是被动的妥协，相反应该是一种主动的调节和掌控。人的需求在思想维度上是无限的，而自然也可以看作是一种特殊的有限。所谓有限中有无限，即个体需求与社会需求都作用于人总体无限的需求中；所谓无限中存有限，即在人无限的总体需求中，可大概隐射出个体需求与社会需求对人的影响。当然在不同时间，根据不同情况，二者会以此消彼长的状态不断变化，促使人本身去权衡。在价值判断的过程中以自身行动为表现形式来反射对某种需求的倾向，这种倾向也就是我们对需要的满足和追求。
再着眼于现实的现实，我们不是古代擅长诗词歌赋的书生门客，也并非常青藤学校中的佼佼者，而是一个普通的学者，仅此而已，既然选择生存，那么我们不仅要看清自己，还要明确如何延续和发展自身。
想借用青蛙的特性来强调当下大学生更需要随机应变、灵活转换自己的角色以便更好地成长，在成长中养成高品质的核心价值观。而要更好的生活、学习和熏陶那样的价值理念，我们首先就需要具有青蛙的两栖性。青蛙一般分为蛙和蟾蜍，前者擅长游泳，有较好的水性；后者多在陆地活动，陆地性较强。青蛙之所以是特殊的两栖动物就在于它的低级性。因为高级的两栖动物已可完全脱离水，在陆地生存繁衍，而青蛙的卵要在水中经变态才能长成，水是它生存成长的必需环境，青蛙的水性是其最本源的属性。论及大学生的自身发展，青蛙的两栖性是值得学习和借鉴的。人的生存和发展是为人本身，我们无论是在学习、工作还是生活中，首先不能丢弃“自我”，只要活着，就应该主动掌控住自己。在此前提下，再适时地权衡周围环境、各种外界因素给我们的影响，变通地吸纳，随永恒不定的时间、空间灵活变化，在变化中成长。人生本来就是不定的，不定即人生。做一只两栖性的青蛙，我们就能更好地面临以下几个问题：
定位
无论你何去何从，任何选择都值得尊重。执着于某些学科也不是读死书，也有一种纯粹的学术精神；仅限于拿个文凭也不是庸俗低尚，也有一种务实的情怀……一切的一切都在于那是自己的选择，自己的定位，加之于上的是各种选择背后应承担的责任。既有勇气选择。就应有勇气面对它的一切。也许看远了，想开了，大学校园里的得失悲喜就没那么容易牵动内心了，学者不是为了大学而活，是为我们的整个人生而活，为每分每秒而活。
目的
我们的人生目标是什么？活着为了什么？一个真实而充满真理的回答是：活着为了自己。当然在现实生活中，我们同样不能忘了自己的切实目标，就是在社会中生存下来。活在自己的意识中不能算真正活着，因为我们是客观于当今社会的一个实体，所以我们还得考虑如何生存。既要在某个环境中生存，就得充分利用人的两栖性，在不泯灭“自我”的前提下，在不破坏他人“自我”的前提下，尊重大环境的普遍规则，主动的遵循要比被动的服从能保存更多“自我”的空间。
理想
有理想的生命才会有动力维护其生机。每个人都有权利拥有理想，也应有义务尊重他人的理想。而当个人之间的理想有共同点时。已部分人的理想便成为一个集体、整个社会的目标和发展方向。此时，我们便要弄清自己奋斗的汗水背后是为了自己的理想还是在实现着他人的理想。当然这种自我意识是建立在尊重整个世界的基本道德规范及伦理原则之上的。
践行
对我们大多数人来说，大学仍是慷慨包容的，只要不影响正常毕业，我们仍可以选择逃课去听更吸引自己的讲座；仍可以再课堂上不屑于老师的辛劳而赶别科的作业。当然也可以比别人踏实百倍地投入某一门课的学习；也可以充分利用身边的资源，在各种课外活动中寻求“自我崇拜”的闪光点。我们的大学生活可以只为文凭，可以是人生之路中一段特别的经历。
境界
每个人心中都有一杆称，去衡量所有事物的价值。个人的价值判断建立在一定的文化素养及个性之上，而社会现存的普遍功利价值观在不断侵蚀着个人价值判断的标准。但我们不需要去妥协，而是机智地调节，抛开随众心理的阻碍，我们只是去平衡。要相信，有时个人的力量又是很强大的。要乐观地看到，大众化的庸俗价值观会因更多的个体坚持着纯粹的自我价值观而逐渐褪色。
大学的青蛙
谁说“井底之蛙”没有大志，也许就是在这样的小环境中，在它小小的天空下，青蛙才能真切地感受到“自我”的存在。我们眼里的大世界便是那些普遍的道德规范，人文关联，及中国特有的人际网。我们活着，活在这个大世界里，就得有一定的陆地性；但我们真正必不可缺的是天生的水性，是我们每个人的小世界，那里有属于我们自己的标准、原则、价值、理想，有我的幸福定义、你的自我意识、他的人生之旅。两个世界其实并不冲突，尊重大世界的回报便是为我们的小世界开拓更宽广的空间。
有关哲理故事6
穷人有骨气，常以陶渊明自居，不为五斗米折腰。可是他忘了，陶渊明是有几亩薄田的，说不上大富大贵，但至少衣食无忧，方能够“采菊东篱下，悠然见南山”，饮几杯小酒，享一份清闲。这可不是什么忍辱负重，而是神仙日子。
神仙日子只有神仙才能消受，穷人却觉得是受罪，于是对陶县令充满同情，他放着县老爷不做，该是何等的骨气。
穷人往往进行一些不切实际的类比，只看现象不看本质。穷人的问题不是为五斗米折腰，而是为一碗米折腰。少了一碗米很有可能会饿死人的。
穷人的骨气，有时带有自戕的味道，人在屋檐下，偏偏不低头，结果头破血流。螳臂当车自取灭亡，关键是你灭亡以后，人家的车还是照开，还有别的螳螂争先恐后往上爬，生怕抓不住机遇，生怕搭不上时代的快车。穷人的骨气何其可悲。
任何事情都不是绝对的。古代的大将在枪林箭雨中横冲直撞，眼睛都不眨一下。就算一时战败，被人生擒，押进大帐，也依然怒目圆睁，哪有一个怕字！座上的君王顿生爱慕之心，喝退士兵，走下来亲自为他松绑。英雄的骨头也就软了，一番审时度势，当下就弃暗投明，后来果真又立下了功业。
骨头即便再硬，也是有关节的，有关节就不怕打不通。
但是，这个理论对穷人并不合适。倒不是说穷人的骨头没有关节，而是要看人家愿不愿意去打通。打通关节还是挺麻烦的，要有轻重缓急，要有方式方法，你若不是个人物，他费那事干吗？所以，穷人的硬骨头精神最容易成全。
能被押进大帐见君王的，都有着相当高的级别，骨气才有被载入史册的可能。人一穷，骨气也就不值钱了，你自己听起来铮铮有声，别人只当是破罐子破摔。人活脸树活皮，富人有脸面，穷人有骨气。很多时候，骨气是穷人的精神支柱，穷人在骨气中自我陶醉。
想起阿Q，都快要被砍头了，还一路高唱“手执钢鞭将你打”，眼睛却在人群里拼命找吴妈。那骨气多少有些作秀的成分。
有的人凭骨气成了英雄，有的人一身骨气却一无所有。好比同样是效忠，有的人是“忠诚”，被请进祠堂供奉，有的人却是“愚忠”，遭人嘲笑。穷人多半是后者。
骨气也不是个简单的问题，不只需要补钙，还得补脑子才行。
有关哲理故事7
别追不累的羊
看动物电视片，有一幕别有意味。
在遥远的非洲马拉河，河谷两岸青草肥嫩，草丛中一群群羚羊在觅食。一只非洲猎豹隐藏在远处的草丛中，它竖起耳朵四处转悠。它觉察到了羚羊群的存在，然后悄悄地慢慢接近羊群。猎豹越来越近了，突然羚羊有所察觉，开始四散逃跑。非洲豹像百米运动员那样，瞬时爆发，箭一般地冲向羚羊群。
它的眼睛死死地盯住一只未成年的羚羊，直向它追去。羚羊跑得飞快，非洲豹更快。在追与逃的过程中。非洲豹超过了一头又一头站在旁边观望的羚羊，但它没有掉头改追这些离它近的猎物，只是一个劲地朝着那头未成年的羚羊疯狂地追去。
那只羚羊已经跑累了，非洲豹也累了，在累与累的较量中，比的是最后的速度和耐力。终于，非洲豹的前爪搭上了羚羊的屁股，羚羊倒下了，豹牙直朝羚羊的脖颈咬了下去。
我有点奇怪，非洲豹在追这只未成年羚羊的途中为何不改追其他距离近的羚羊呢？何必还要使劲去追当初那只？其他距离近的羚羊，应该很容易得手啊！
就在我困惑的时候，电视里出现了旁白：为了生存的需要，一切食肉动物都知道在出击之前要隐藏自己，而在选择追击目标时，总是选那些未成年的、老弱的或落了单的猎物。可为什么非洲豹在追击过程中，不改追其他离得更近的羚羊呢？
答案是，因为这只羊已经很累了，而别的羊还不累。其他羊一旦起跑，也有百米冲刺的爆发力，一瞬间就会把已经跑了百米的豹子甩在后边，拉开距离。如果丢下那只跑累了的羊，改追一头不累的羊，最后肯定是一只也追不着。
原来，所谓坚持，是一种最符合实际的成本考虑。
有关哲理故事8
尹妈抱着三公主妙善日夜赶路，霍羽派家兵追赶。他们追赶到树林里，眼看就要追到，这时，深林里出现一只老鹰在叫，吓得霍羽家兵赶紧离开。尹妈这时才脱离追兵，她刚走出树林，就遇上御前护卫罗斌，罗斌是妙庄王派来护送她和三公主的。当尹妈知道是御前护卫罗斌时，一下子坐在地上。
罗斌护送尹妈来到了尹家村，尹妈抱着妙善公主赶到家中已经是早晨了。尹松柏从屋里出来正好碰上尹妈，他看见尹妈怀里抱着一个婴儿倒在材垛上，就赶紧上前把她扶起搀进屋里。尹妈就把三公主妙善的事情一五一十的讲给了他听。尹松柏也是个十分善良的人，他听到妙善的故事后二话没说，就对尹妈说：“我们来收养，这样我们还多了一个女儿呢”!尹妈有一个儿子，名叫尹哥。当时尹哥只有4岁，还什么也不懂。尹妈告诉尹哥又给你要了一个妹妹，让他好好照顾妹妹，尹哥答应着。
山里人很淳朴，家里没有粮食。尹妈就让尹松柏到邻居家借点米来给妙善煮粥喂养。当时，尹妈家里养了一只大公鸡，尹松柏说：先把鸡杀了吧!给妙善喂汤，尹妈同意了。可就在尹松柏拿刀要杀鸡的时候，妙善大哭起来。大家都感到很奇怪!尹松柏说不杀了，妙善立刻停止了哭声。尹哥虽然很小，看到此景也感到很有趣，就拿起刀说：“我要杀鸡”，妙善又大哭起来，尹哥说：“不杀了”，妙善又停止了哭声。尹哥连续几次都是这样，这时，尹松柏说：“这孩子一听到杀字就哭，怎么能说她是妖怪呢!”
尹松柏到邻居家借来一把小米，然后劈材烧火给妙善煮粥，尹大爹刚把粥煮好。这时，他们发现远处有一位身穿青衣、满头白发的老婆婆。走上前对他们说：“我已经几天没有吃东西了，快要饿死了，你们能不能行行好给我点吃的!”
尹松柏说：“我们山里人也很苦，也没有什么吃的，这不，刚到邻居家借点米给孩子煮点粥吃。”
这位老婆婆说：“孩子还小，日子长着呢!而我这老婆子没有几天活头了，你们就行行好给我点吃的吧!”尹松柏和尹妈没有办法就把粥给了这位老婆婆吃了。尹哥在一边看着直流口水，他拿起空碗就舔了几下。老婆婆说她会看相，尹妈就让她给妙善看看。
她说：“这个孩子是个妖怪、是丧门星。你们不能收留她，还是赶紧把她送到山里喂狼吧!否则，你们家会遭殃的”。说完，这位老婆婆就走了。
夜里，尹家真的出事了，所有的人一下子都病倒了，高烧不退。尹松柏立刻到山里采药，尹妈在家里照顾两个孩子。快到天明时，邻居发现尹松柏在山里采药从悬崖上掉了下来，摔断了腿，就把他背回家中。
第二天，尹松柏看着妙善就想起老婆婆说的话，就悄悄的抱着妙善往山里走去。当他把妙善放到山上时，突然，天空中出现一只老鹰。妙善在不停的大哭，尹松柏内心矛盾就对着苍天在问：“老天爷，我该怎么办，请你告诉我!这个孩子到底是人还是妖啊!”尹大爹不忍心把妙善放在山上喂鹰，最后还是把妙善抱回家中。尹妈起来发现妙善不见了，立刻起来找。她发现尹松柏抱着妙善立刻抢过来说：“他爹：我们不能听信那老太婆的话，她不是好人，我们还是搬家吧!”尹妈一家搬到了大香山里去住了，转眼六年过去!
一天，尹松柏带尹哥到山里去种地。尹妈因多年劳累身体病倒了，尹松柏就让妙善在家里照顾母亲。尹妈就把在宫里学到的一点知识教给妙善，让她多认识一几个字。
中午时分，妙善要给尹哥和尹松柏去送饭。尹妈告诉她路上要多加小心!妙善把饭送到了地里，看见没有水，就对尹松柏说：“爹。我去给你们打点水来。”就在妙善打水回来的途中，这位黑衣老婆婆又出现在妙善面前。她对妙善说：“孩子，给我点水喝吧!我快要渴死了!”妙善把水递给老婆婆喝。这时，妙善没有注意，老婆婆用口中含的水喷向妙善的眼睛。妙善立刻两眼什么都看不见了!老婆婆就让妙善跟她来，把妙善骗到悬崖边。还不停的让妙善往前走，这时，妙善脚一空，就跌倒了悬崖下面。空中突然出现一朵彩云托住了妙善。尹松柏发现女儿打水怎么这么久还没有回来，就顺着山路找去。他发现又是那位老婆婆把妙善推到悬崖下的，他立即让她还他的女儿。这位老婆婆二话没说，把尹松柏也推到山崖下去。
当妙善醒来后，发现父亲为救自己也掉到悬崖下，痛哭不止。这时，远处走来一位白胡须的老翁。他告诉妙善：“如果想救你爹，就得去莲花山。那里有一朵金莲花，採回来可以救活你爹。并且还能治好他身上的残疾。他问妙善，你敢去吗?妙善答道：“只要能救活爹，再难，我也一定要去。”老翁告诉妙善说：“让你的哥哥随你一同去吧!”
妙善和尹哥告别了母亲，一起来到了莲花山下。当地的衙役挡住了他们的去路，并告诉妙善:想去莲花山必须的砸五车石头。否则，就别想从这里过去。尹哥不想让妹妹妙善受苦，就对她说：“我们还是换个路吧!”这两个衙役说：“想去莲花山只有这一条路。”妙善为救父亲就和尹哥说：“哥，我们做吧!”这里砸石头的百姓都是被抓来的，他们不忍心看见两个孩子没白天黑夜的砸石头，夜里，他们就悄悄的帮助他们兄妹二人。妙善和尹哥很快把五车石头砸完了，他们开始向莲花山走去。
妙善和尹哥来到莲花山脚下，发现山上有许多死人骷髅。尹哥告诉妙善：“你还是不要去了，我一个人去吧!”
妙善对尹哥说：“老爷爷让我去採莲花救爹，我一定要去採来莲花好救爹的命。”他们走到黑峡谷山洞，突然出现许多饿鬼。这些饿鬼对妙善说：“这么多年了，才等来两个小孩。”他们想吃掉妙善和尹哥，可是，妙善苦苦哀求这些饿鬼放过他们。尹哥被饿鬼吓昏了过去。最后，饿鬼被妙善的孝心所感动，放过了妙善。妙善往山上爬去，两脚都被石头磨出了血，历尽艰辛万苦终于来到了莲花山顶峰见到了老爷爷。
妙善喊道：“老爷爷，我来了!”
老翁说道：“我等你多时了!你真的来到莲花山了，了不起啊!”
妙善说道：“老爷爷，金莲长在那里，那么高，我怎么拿啊!”老翁把金莲放在手中，告诉妙善说：“金莲总共有三朵，一朵在玉帝那里。另一朵在佛祖那里。这朵本是长在天界瑶池边的，后来堕入人间。” 老翁把莲花掰洒在妙善的身上，并告诉妙善：“你以后可以躲过妖魔鬼怪，但是，躲不过人间凡人啊!一切就要靠你了!”老翁把莲心交给妙善让她回去救哥哥和爹。老翁又送给妙善两本书，并告诉妙善，这是佛祖给她的。一本是佛书，让妙善回去好好修行，供奉佛祖。另一本是医书，让她交给尹松柏，让他治病救人，以求善德。妙善在返回的路上，走进黑峡谷山洞里救活了尹哥。这些饿鬼也前来感谢妙善，妙善对饿鬼说：“你们谢我，要谢就谢谢佛祖、谢谢老爷爷吧!”妙善说完就和尹哥一起离开了莲花山。
妙善回到家中把莲心放在尹松柏的口中，尹松柏很快就苏醒过来，身上的残疾也全好。
有关哲理故事9
那年放暑假，小胖跟父亲去看爷爷奶奶，途中要走三十里的路，还要翻过一道高高的山梁。走了两个多小时，还在梁上，望着遥遥无际的前方小胖怎么也不肯迈步了。父亲威严地命令道：“别尽往前瞅，低头看路，下了山梁就到了。”没办法，小胖只好怏怏地跟着。不过这以后，小胖不再一次次老眺望远远的目的地，而是低头看着脚下的路，不断欣赏着沿路那些形状各异的石块和花草，不知不觉就走到了爷爷奶奶家。
当你向一个大目标挺进时，不妨将这个目标分解成无数个眼前具有可见的小目标。道理很简单：一个关注远方的人，首先一定要学会关注眼前。
有关哲理故事10
《追到》
族中一爷爷辈人，七十多了，竟然在大门外跟几个五六岁小屁孩坐泥地上打弹珠，还大呼小叫耍赖。被祖奶奶听到了，拄着拐棍出来就要揍他，他起身就跑。
结果还是被追上，结结实实挨了一棍子，事后他微笑的说：“要不是怕我妈摔倒，她是追不到我的……”
无论多大年纪，
妈妈总是那个最温暖的存在，
总是我们花一辈子去呵护关心的人。
有关哲理故事11
A在合资公司做白领，觉得自己满腔抱负没有得到上级的赏识，经常想：如果有一天能见到老总，有机会展示一下自己的才干就好了！！
A的同事B，也有同样的想法，他更进一步，去打听老总上下班的时间，算好他大概会在何时进电梯，他也在这个时候去坐电梯，希望能遇到老总，有机会可以打个招呼。
他们的同事C更进一步。他详细了解老总的奋斗历程，弄清老总毕业的学校，人际风格，关心的问题，精心设计了几句简单却有份量的开场白，在算好的时间去乘坐电梯，跟老总打过几次招呼后，终于有一天跟老总长谈了一次，不久就争取到了更好的职位。
【读书】心得：愚者错失机会，智者善抓机会，成功者创造机会。机会只给准备好的人，这准备二字，并非说说而已。
励志的哲理故事6、疯子和呆子
有关哲理故事12
《散步》
一女在违背父亲意愿下结婚，离婚，父女反目，生活贫困并携一子。其母心慈，劝女儿趁其父散步的空闲带着儿子回家吃顿热饭，于是便常带着儿子刻意避开父亲回娘家吃饭。
直到一日下雨，父女两人在社区偶然相遇回避不及，父亲尴尬道：以后回家吃饭就别躲躲藏藏的，害得我下大雨都得出来！
父亲，
总是为你默默付出的那一个，
无论你做错了什么，
他都会无条件原谅你。
有关哲理故事13
同年七月，张良送刘邦到褒中（今陕西褒城）。此处群山环抱，沿途都是悬崖峭壁，只有栈道凌空高架，以度行人，别无他途。张良观察地势，建议刘邦待汉军过后，全部烧毁入蜀的栈道，表示无东顾之意，以消除项羽的猜忌，同时也可防备他人的袭击。这样，就可以乘机养精蓄锐，等待时机，再展宏图了。刘邦入汉中后，励精图治，积极休整。同年八月，刘邦用大将韩信之谋，避开雍王章邯的正面防御，乘机从故道“暗渡陈仓”（今陕西宝鸡），从侧面出其不意地打败了雍王章邯、塞王司马欣和翟王董翳，一举平定三秦，夺取了关中宝地。略定三秦，刘邦倚据富饶、形胜的关中地区，便可以与项羽逐鹿天下了。一个“明烧”，一个“暗渡”，张、韩携手，珠联璧合，成为历史上的一段脍炙人口的佳话。
有关哲理故事14
《功夫》
爸爸：儿子你觉得爸爸壮吗？
儿：嗯。
爸爸：你觉得少林功夫厉害吗？
儿子：厉害。
爸爸：如果我剃成光头，练少林功夫好吗？
儿子拍手：太好了。
第二天，儿子看到光头的爸爸，高兴地说：爸爸加油，一定要练成高手。
那天，是爸爸化疗的前一天。
玩笑的背后可能是一个善意的谎言，
我们不要光看表现，
还要看到事情的本质。
有关哲理故事15
1、孔子，借伞的选择
孔子有天外出，天要下雨，可是他没有雨伞，有人建议说：子夏有，跟子夏借。孔子一听说：不可以。子夏这个人比较吝啬，我借的话，他不给我别人会觉得他不尊重师长，给我肯定要心疼。
跟人交往，要知道别人的短处和长处，不要用别人的短处来相处和考验，否则就会友谊不长久。遵循真理，往往比盲目草率决定重要。
2、希望，沙漠、骆驼与水
骆驼妈妈领着一群小骆驼在荒无人烟的沙漠中跋涉。它们已在沙漠中走了好多天，因此急切盼望看见到沙漠边缘的那一抹绿色。热辣辣的太阳把沙子晒得滚烫，而口干舌燥的骆驼们却没有水了。虽然骆驼有“沙漠之舟”之称，但如果长时间缺水，它们也会渴死的。
骆驼妈妈变魔术似的拿出一个水袋，对小骆驼们说：“现在只剩这一袋水了，我们要等到最后一刻才能喝，不然我们都会没命。”
骆驼们继续着艰难的行程，那袋水成了它们唯一的希望。看着沉沉的水袋，每只骆驼心中都有了一种对生命的渴望。
但天气太炎热了，有的骆驼实在支撑不住了。
“妈妈，让我喝口水吧。”一只小骆驼乞求着。
“不行，这水要等到艰难的时候喝，你现在还可以坚持一下。”骆驼妈妈假装生气地说。
就这样，骆驼妈妈坚决的回绝着一只只想喝水的小骆驼。
一个黄昏，骆驼妈妈倒下了。它临死前说：“你们带上这袋水走吧。要记住，在走出沙漠之前，谁也不许喝这袋水。这是我最后的命令。”小骆驼们埋葬了妈妈，抑制着内心巨大的悲痛继续前进。那只沉甸甸的水袋在小骆驼们背上轮流传递着，但谁也舍不得打开喝一口。
终于，小骆驼们一步步挣脱死亡线，顽强地穿越了茫茫沙漠，并且找到了水源。在它们为能够活下来喜极而泣的时候，突然想到了骆驼妈妈留下来的那袋水。小骆驼们打开那个水袋，顿时惊呆了：里面盛着的竟然全是沙子！小骆驼们明白了，骆驼妈妈给他们的不是一袋水，而是生存下来的希望。
3、乌鸦，傲气的底牌
乌鸦与猪同时坐飞机。飞机起飞后，乌鸦对乘务员说：给爷来杯水！
猪听后也学道：给爷也来杯水！乘务员把猪和乌鸦扔出机舱。
乌鸦笑着对猪说： 傻了吧？爷会飞！！！
学习别人的时候，一定要认识到不同和差异，就像做风险的事情，要看清救命的退路。
4、大环境，温水煮青蛙现象
有人做过一个实验，把青蛙放到一锅热水中，那青蛙遇到剧烈的变化，就会立即跳出来，反应很快。但是把青蛙放到冷水中去，慢慢给水加温，你会发现青蛙刚开始会很舒适地在水里游来游去。锅里的水温度在慢慢地上升，它毫不察觉，仍然感到暖洋洋的自得其乐。一旦温度上升70～80度时，它觉得有威胁，想跳出来，可是已经来不及了。因为它的腿不听使唤，再也跳不起来，最后只得被煮死。这就是温水煮青蛙的故事。
大环境的改变能决定我们的成功与失败。大环境的改变有时是看不到的，我们必须时时注意，多学习，多警醒，并适应改变，才不至于太迟；太舒适的环境就是最危险的时刻。很习惯的生活方式，也许就是你最危险的生活方式。不断创新，打破旧有的模式，而且相信任何事都有再改善的地方；要能觉察到趋势的小改变，就必须“停下来”从不同角度来思考，而学习是能发现改变的最佳途径。
5、开发，水源的忧患
有两个和尚分别住在相邻的两座山上的庙里。两山之间有一条溪，两个和尚每天都会在同一时间下山去溪边挑水。不知不觉已经过了五年。突然有一天，左边这座山的和尚没有下山挑水，右边那座山的和尚心想：“他大概睡过头了。”便不以为然。哪知第二天，左边这座山的和尚，还是没有下山挑水，第三天也一样，直到过了一个月，右边那座山的和尚想：“我的朋友可能生病了。”于是他便爬上了左边这座山去探望他的老朋友。当他看到他的老友正在庙前打太极拳时。他十分好奇地问：“你已经一个月没有下山挑水了，难道你可以不喝水吗？”左边这座山的和尚指着一口井说：“这五年来，我每天做完功课后，都会抽空挖这口井。如今，终于让我挖出水，我就不必再下山挑水，我可以有更多时间练我喜欢的太极拳了。”
我们常常会忘记把握下班后的时间，挖一口属于自己的井，培养自己另一方面的实力。这样在未来当我们年纪大了，我们还依然会有水喝，而且还能喝得很悠闲。
6、过河，思想的智慧
电台请一位商界奇才做嘉宾主持，大家非常希望能听他谈谈成功之路。但他只是淡淡一笑，说：“还是出个题考考大家吧。”“某地发现了金矿，人们一窝蜂地拥去，然而一条大河挡住了必经之路。是你，会怎么办？” 有人说“绕道走”，也有人说“游过去”。商界奇才含笑不语，最后他说：“为什么非得去淘金，为什么不可以买一条船开展营运？” 大家愕然。商界奇才说：“那样的情况，就是宰得渡客只剩下一条短裤，他们也会心甘情愿的。因为，前面有金矿啊！”
干他人不想干的，做他人不曾做的，这就是成功之道。困境在智者眼中，往往意味着一个潜在的机遇。
7、简单，分粥的制度
僧多粥少，每到开饭时，和尚们一拥而上，本来就少得可怜的粥被挤翻了。大家都挨饿。
和尚们推荐了一位长者分粥，可分粥者大权独掌，为能多分点粥，一些和尚开始溜须拍马，加上平时相互关系就有厚薄，分粥者把粥分的多的多，少的少。
饿得受不了的和尚提议轮流分粥。这下可好，轮到自己分时撑个半死，他人分时饿得发昏。
方丈云游回来了，决定由其中一名和尚全权分粥，其他不得有异，但又规定分粥者最后取粥。从此和尚们均等地吃上了热粥。
此故事告诉我们至少三个道理：凡事必须有制度、机制去规范：制度必须不断创新，与时俱进；好的机制不一定复杂，复杂的机制不一定好。
8、水桶，短板的效益
从前人们使用木水桶打井水。一天，一位老兄家用的水桶烂掉几块板，而眼下又找不到合适的木板。他就随便找来几块长度不一的木板，重新匝好水桶。但是当他从水井里打起一桶水后，发现桶里盛的水比以前少，他心里很纳闷这是怎么回事？经过检查，他发现新换上的木板中有一块特别短，桶里的水都从那个地方淌出来，而那些长出的木板并不起作用。
一个系统的效率高低，不是取决于系统中某个体的最高效率，而是取决于它的最短点。所以，我们在系统工作中，要特别注意那些薄弱点的短处。
9、生活，杯子与水
一组学生同去拜会大学教授，起初大家相谈甚欢，然而说着说着，学生们的话题便转向了抱怨，他们抱怨生活的压力和功课的负荷。
这时，睿智的教授不动声色地从厨房里取出了许多个杯子，其中有陶质的、有瓷质的、有木质的、有玻璃的，也有塑胶的。教授嘱学生们自己取杯子倒水喝。杯子被取得七七八八后，托盘上只剩下一些粗陋不堪的杯子。
教授这时别有深意地微笑着说：“你们瞧，所有细致、古朴、玲珑、美丽的杯子都被拿走了；剩下的，全是让人瞧不上眼的塑胶杯。现在，我想问的是：你们选杯子的目的是什么？”
学生们异口同声地说：“喝水呀！”教授又问：“既然是喝水，那为什么你们那么在意盛水的器皿呢？随手拿一个不就可以了吗？为什么还要刻意选好的、美的、精致的？”学生们被问得哑口无言。
这时，教授正色说道：“主副不分而又什么都想一手抓的心态，正是造成压力的主因。你们喝的是水，却执意要选美的杯子，甚至在选不上好杯子时心生怨意。”
这就和生活一样，生活就是水，而名誉与地位，仅仅只是盛水的杯子罢了。如果我们把所有的注意力放在杯子上，那么我们便没有余暇和心情去品尝和享受杯中水的美好滋味了。
10、长者，三个儿子一杯水
曾经有一位长者临远行前把自己的三个儿子叫到跟前，分给他们每人一杯水，对他们说：“我此去将会有三年之久，回来时看你们谁能把这杯水保存得最好，我就把家业托付给谁。”
老大想父亲把这杯水交给我们,这杯水一定有某种神奇的力量，如果我把它喝了，我就会具有类似的力量了，于是老大就把水给喝了，每天幻想着神奇的力量出现。
老二想父亲一定是搞什么玄虚，让我们三年保存一杯水，说不定这杯水蕴藏着什么秘密，于是老二就把这杯水密封起来，放在供桌上，每日香花水果供养还日日礼拜，每天等待着秘密的打开。
老三想一杯水喝了就不会是同一杯水了，储存起来一定会变质了，随便倒掉而又违背了父亲的意思，最后他终于明白了怎么回事，于是他毫不犹豫地把这杯水倒在自家的水井里，每天做父亲在家时交给他们兄弟所做的事情——用水井里的水浇田。
三年后老父亲远行归来，三个儿子分呈自己的见解，老父亲听完后哈哈大笑，把儿子们领到水井旁,对他们说：“一杯水就是一杯水，并没有什么特别的，而要想把这一杯水保存得鲜活而有用，那只有把它放在长流不断的水中才行啊。”自然老三成为父亲的继承者。
我们的生命固然有限，但是如果把有限的生命融入在无限时空与奉献众生中，生命也会变成无限。舍得的本意是只要舍去，就能有新的收获。舍去有限，我们会得到无限。相反如果我们把自己拥有的物什或才能，紧紧攥在手心里，舍不得松开，那我们所执着的这份拥有，将使我们失去更多。转生命的有限为无限，不过一念间耳。
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