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成语典故

时间:2022-07-29 14:17:03 成语 我要投稿

成语典故大全

成语典故大全1

  1 悬梁刺股的故事

  东汉时候,有个人名叫孙敬,是著名的政治家。

  他年轻时勤奋好学,经常关起门,独自一人不停地读书。每天从早到晚读书,常常是废寝忘食。读书时间长,劳累了,还不休息。时间久了,疲倦得直打瞌睡。 他怕影响自己的读书学习,就想出了一个特别的办法。他就找一根绳子,一头牢牢的绑在房梁上另一头系在头发上。当他读书疲劳时打盹了,头一低,绳子就会牵住头发,这样会把头皮扯痛了, 马上就清醒了,再继续读书学习。

  这就时孙敬悬梁的故事。

  战国时期,有一个人名叫苏秦,也是出名的政治家。在年轻时,由于学问不多不深,曾到好多地方做事,都不受重视。回家后,家人对他也很冷淡,瞧不起他。这对他的刺激很大。所以,他下定决心,发奋读书。 他常常读书到深夜,很疲倦,常打盹,直想睡觉。他也想出了一个方法,准备一把锥子,一打瞌睡,就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样,猛然间感到疼痛,使自己清醒起来,再坚持读书。 这就使苏秦"刺股"的故事。

  古代中国很重视读书,于是就有了孙敬的头悬梁、苏秦的锥刺骨。

  2 悬梁刺股的故事寓意

  只要自己下定决心没有什么做不到,对待学习要非常刻苦才可以学好,学习是一个漫长的过程,学习永无止境也不是一下子就能学好的,要是自己做不到得像个办法让自己坚持,学会刻苦能坚持才能做好做成事情。

  3 悬梁刺股成语典故

  出处:西汉·刘向《战国策·秦策一》:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股,血流至足。”东汉·班固《汉书》:“孙敬,字文宝,好学,晨夕不休。及至眠睡疲寝,以绳系头,悬屋梁。”

  悬梁其解为:用绳索等吊具绑其头部(头发),使其固定在一个空间位置(悬空),不会因困倦自由活动,其中“梁” 指房梁,“股”在古代为大腿的意思,故为“股”。(不是指屁股)故也称:头悬梁,锥刺股。

成语典故大全2

  【成语】千金买骨

  【拼音】qiān jīn mǎi gǔ

  【释义】用重金去买良马的骨头。比喻重视人才,渴望得到人才。

  【典故】公元前314年,燕国发生了内乱,临近的齐国乘机出兵,侵占了燕国的部分领土。燕昭王当了国君以后,他消除了内乱,决心招纳天下有才能的人,振兴燕国,夺回失去的土地。虽然燕昭王有这样的号召,但并没有多少人投奔他。于是,燕昭王就去向一个叫郭隗的人请教,怎样才能得到贤良的人。郭隗给燕昭王讲了一个故事说:从前有一位国君,愿意用千金买一匹千里马。可是3年过去了,千里马也没有买到。这位国君手下有一位不出名的人,自告奋勇请求去买千里马,国君同意了。这个人用了3个月的时间,打听到某处人家有一匹良马。可是,等他赶到这一家时,马已经死了。于是,他就用500金买了马的骨头,回去献给国君。国君看了用很贵的价钱买的马骨头,很不高兴。买马骨的人却说,我这样做,是为了让天下人都知道,大王您是真心实意地想出高价钱买马,并不是欺骗别人。果然,不到一年时间,就有人送来了很多匹千里马。郭隗讲完上面的故事,又对燕昭王说:大王要是真心想得人才,也要像买千里马的国君那样,让天下人知道你是真心求贤。你可以先从我开始,人们看到像我这样的人都能得到重用,比我更有才能的人就会来投奔你。燕昭王认为有理,就拜郭隗为师,还给他优厚的俸禄。并让他修筑了黄金台,作为招纳天下贤士人才的地方。消息传出去不久,就有一些有才干的名人贤士纷纷前来,表示愿意帮助燕昭王治理国家。经过20多年的努力,燕国终于强盛起来,终于打败了齐国,夺回了被占领的土地。

成语典故大全3

  典源出处

  《周易 ·革》:“上六,君子豹变,小人革面。征凶,居贞吉。象曰: 君子豹变,其文蔚也; 小人革面,顺以从君也。”

  释义用法

  豹子的皮毛越变花纹越丰富美丽。后以此典指君子修身养德,迁善去恶; 或指地位改变,事业发达。

  用典形式

  【豹变】 唐·李白:“英豪未豹变,自古多艰辛。”清·黄景仁:“陈平未豹变,乃在委巷居。”

  【看豹变】 元·乃贤:“咫尺风云看豹变,鸣珂曳履登朝堂。”

  【豹变真君子】 唐·张祜:“豹变真君子,龙钟浅丈夫。”

  【豹望因文变】 唐·张祜:“豹望因文变,鲲期假翅翔。”

成语典故大全4

  典源出处《三国志 ·魏书·王粲传》:“ (王粲) 年十七,司徒辟,诏除黄门侍郎,以西京扰乱,皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻 (tuo),不甚重也。表卒。粲劝表子琮,令归太祖。”《文选·王粲 〈登楼赋〉》 李善注引盛弘之 《荆州记》:“当阳县城楼,王仲宣登之而作赋。”刘良注:“仲宣避难荆州,依刘表,遂登江陵城楼,因怀归而有此作,述其进退危惧之状。”王粲 《登楼赋》:“登兹楼以四望兮,聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮,实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮,倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮, 临皋屩沃流。北弥陶牧,西接昭丘。华实蔽野,黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮,曾何足以少留! 遭纷浊而迁逝兮,漫逾纪以迄今。情眷眷而怀归兮,孰忧思之可任?凭轩槛以遥望兮,向北风而开襟。平原远而极目兮,蔽荆山之高岑。路逶迤而修回兮,川既漾而济深。悲汩乡之壅隔兮,涕横坠而弗禁。昔尼父之在陈兮,有归欤之叹音。钟仪幽而楚奏兮,庄舄显而越吟。人情同于怀土兮,岂穷达而异心! ……夜参半而不寐兮,怅盘桓以反侧。”

  释义用法三国时王粲字仲宣,年少有奇才,他见当时长安一带战乱,而往荆州依附刘表,刘表不重用他,他很不得意,又远离家乡,因而登城楼作赋,抒发自己怀才不遇的感慨及思念故乡的心情。后以此典表现羁旅他乡,怀念故土的情怀; 或以“依刘”等指依附他人。

  用典形式

  【刘依】 元·耶律楚材:“有材希晋用,失志欲刘依。”

  【事刘】 明 ·陈子龙:“从军神武终依魏,作赋悲凉且事刘。”

  【依刘】 唐·罗隐:“道穷漫有依刘感,才急应无借寇期。”宋·陈策:“问旧日王郎,依刘有地,何事赋幽愤?”明 ·张含:“登楼莫作依刘赋,奉使曾传谕蜀书。”清·顾有孝:“入洛陆机 新作赋,依刘王粲故多愁。”

  【登楼】 唐 ·元稹:“登楼王粲望,落帽孟嘉情。”宋 ·文天祥:“横槊题诗,登楼作赋,万事空中雪。”清·王夫之:“登楼有赋依州牧,长揖无门傲酒徒。”清·秋瑾:“对菊难逢元亮酒,登楼愧乏仲宣才。”

  【王粲赋】 唐·元稹:“栖栖王粲赋,愤愤屈平篇。”明 ·何景明:“去国尚思王粲赋,逢时空惜贾生才。”

  【王粲楼】 唐·张九龄:“自守陈蕃榻,常登王粲楼。”

  【仲宣哀】 唐·杜甫:“苍茫步兵哭,展转仲宣哀。”

  【仲宣赋】 宋·陈与义:“待予去扫仲宣赋,走马还朝亦未迟。”

  【仲宣楼】 唐·杜甫:“戎马相逢更何日,春风回首仲宣楼。”宋 ·陆游:“霜露初侵季子裘,山川空赋仲宣楼。”金 ·高宪:“草封诸葛庙,烟锁仲宣楼。”清 ·黄景仁:“忧来更上仲宣楼,一剑期将知己酬。”

  【非吾土】 南朝宋·鲍照:“此土非吾土,慷慨当诉谁?”宋·陆游:“唤作主人元是客,知非吾土强登楼。”

  【依刘表】 唐·李商隐:“自是依刘表,安能比老彭?”唐 ·杜甫:“径欲依刘表,还疑厌祢衡。”唐·清江:“公子道存知不弃,欲依刘表住南荆。”

  【赋异乡】 宋·陈师道:“马游从昔哀吾老,王粲当年赋异乡。”

  【赋登楼】 宋·苏轼:“无事会须成好饮,思归时欲赋登楼。”宋 ·范成大:“离合纷纷怕远游,远游仍怕赋登楼。”金·元好问:“自古江山感游子,今人谁解赋登楼。”

  【登楼赋】 宋·苏轼:“应念苦思归,登楼赋王粲。”宋 ·周密:“持杯顾曲,登楼赋笔,杜郎才减。”

  【粲公楼】 唐·杜牧:“含情碧溪水,重上粲公楼。”

  【粲登楼】 清 ·黄景仁:“离击筑,驩弹铗,粲登楼。仆虽不及若辈,颇抱古今愁。”

  【王粲依人】 清 ·余京:“庑下梁鸿谁共语,楼台王粲尚依人。”

  【王粲登楼】 唐·戴叔伦:“陈琳草奏才还在,王粲登楼兴不赊。”宋·周密:“故国山川,故园心眼,还似王粲登楼。”

  【去国王粲】 唐·杜甫:“伤时愧孔父,去国同王粲。”清·顾炎武:“论都念杜笃,去国悲王粲。”

  【仲宣怀远】 宋·李清照:“秋已尽,日犹长,仲宣怀远更凄凉。”

  【依人王粲】 明 ·岑征:“避地少陵犹寄食,依人王粲漫从军。”

  【思乡王粲】 清·毛奇龄:“念母徐生终去魏,思乡王粲故依刘。”

  【登临仲宣】 清·蒋敦复:“登临仲宣罢赋,望湘云渺然湘浦。”

  【登楼王粲】 明 ·刘基:“问登楼王粲,镜中白发,今宵又添多少。”清·顾湄:“伏阙陈东还痛哭,登楼王粲独飘零。”

  【飘零王粲】 明 ·陈子龙:“飘零顾予同王粲,狂简何人荐祢衡。”

  【王生悲异国】 明 ·唐寅:“不是王生悲异国,自缘风物重沾襟。”

  【王粲殊方泪】 清·徐作肃:“王粲殊方泪,李膺清节殃。”

  【王粲赋归欤】 明 ·邝露:“此去樊城望京国,定从王粲赋归欤。”

  【信美非吾土】 晋·潘岳:“信美非吾土,只搅怀归志。”金·元好问:“生平王粲,而今憔悴登楼,江山信美非吾土。”

  【高楼忆仲宣】 清·王夫之:“迢遥星棹依元礼,萧瑟高楼忆仲宣。”

成语典故大全5

  【不合时宜的成语解析】

  [释义] 时宜:当时的需要或时尚。不符合当时的形势或社会潮流。

  [语出] 《汉书·哀帝纪》:“皆违经背古;不合时宜。”

  [正音] 宜;不能读作“yì”。

  [辨形] 合;不能写作“和”。

  [近义] 不合时尚 陈词滥调

  [反义] 因时制宜

  [用法] 形容与时代潮流不合的事物。一般作谓语、定语、状语。

  [结构] 动宾式。

  [例句] 中国古代的教育方法;有不少东西值得借鉴;但如不加分析地照搬;那就~了。

  【不合时宜的成语典故】

  不合时宜的成语典故。这个成语来源于《汉书.哀帝纪》,待诏夏贺良等建言改元易号,增益漏刻,可以永安国家。朕过听贺良等言,冀为海内获福,卒亡嘉应。皆违经背古,不合时宜。

  汉哀帝刘欣是汉成帝的养子,二十岁即位做了皇帝,定年号为建平。自做皇帝以后,哀帝经常生病。建平二年六月,哀帝的母亲丁太后得病去世。担任“黄门待诏”的顾问官夏贺良向汉哀帝上奏说:

  “汉朝的历法已经衰落,应当重新接受天命。成帝当时没有顺应天命,所以他没有亲生儿子。现在,皇上您生病的时间已很长了,天下又多次发生各种变异,这些都是上天的警告。皇上只有马上改变年号,才可以延年益寿,生养皇子,平息灾祸。如果明白了这个道理而不照着做,各种灾祸都会发生,人民就要遭受灾难。”

  哀帝听了夏贺良的一番话,也盼自己身体健康,就在建平二年六月甲子日,即丁太后死后的第四天,发布诏书,大赦天下,改建平三年为太初元年,改帝号为“陈圣刘太平皇帝”,把计时的漏上的刻度从一百度改为一百二十度。

  改变年号以后,哀帝还是照样生病。夏贺良等人想趁机干预朝政,遭到朝中大臣的反对。哀帝也因夏贺良的话没有应验,派人对他们的所作所为作了调查,知道他们实际上是一伙骗子,于是在八月间又下诏书,说道:

  “黄门待诏夏贺良等建议改变年号和帝号,说增加漏的刻度可以使国家永远安定,我误听了他们的话,希望给天下带来安定,但是并没有应验。夏贺良等所说的所做的,都违经背古,不合时宜。六月甲子日的诏书,除了大赦一项之外,全部废除。”

  这次改元不到两个月就结束了。夏贺良等人因妖言惑众,被处以死刑。

  【不合时宜造句】

  1、这种大热天他却仍然穿着外套,确实有点不合时宜。

  2、他从来不用不合时宜的谈话,去扰乱她痛苦的心灵。

  3、这不合时宜的揭露不仅阻碍了他对自由的努力,也阻碍了他的信仰。

  4、在中国东部的农田里,西瓜开始自爆,这被指是由于不合时宜地使用了一种刺激药。

  5、怀孕和分娩的间隔太近和不合时宜也会使婴幼儿面临更大的死亡和发育不良危险。

  6、你要么就多派些消防员,要么就离开那,而站在楼外高谈不会轻易不负责任地将消防员送进危险是不合时宜之举。

  7、他们对独裁的憎恨、对社会的深刻批评,以及表达底层民众呼声的能力如今都显得天真而不合时宜。

  8、他们再三表示歉意,说欢庆演出变成了“政治工具”,因此而“不合时宜”。

  9、考虑到几乎每个人正在经历的痛苦,那将是完全不合时宜的。

  10、美国1937年和日本1997年的经验有力地证明了不合时宜的增加税收可能使疲软的经济重蹈衰退的覆辙。

  11、纵然如此,这项诞生于澳大利亚佩斯联盟会议上的协议仍不失为一场胜利——皇室以往的那套传统偏见色彩太浓,早就不合时宜了。

  12、审查地方上不合时宜的媒体内容,是每个政府的职责。

  13、不要穿不合时宜的衣服,嚼口香糖或是面试迟到。

  14、不管怎么样,这个西南城市——重庆的许多居民对中国首家性主题公园的发展并不感觉到高兴,认为这是很低俗和不合时宜的东西。

  15、它是这么不合时宜,这么残忍,在这本来就够残忍的上下文中。

  16、也没能阻止詹姆斯·康纳利·赫伦(一个复活节起义的英雄的曾孙)宣称,这次访问是不合时宜的,也是反应迟钝的。

  17、一个领域能取得跨越式的发展,是由冲击性的概念,不合时宜的观点,打破常规不可预测的灵感来突破的。

  18、一位中国发言人表示气氛“不合时宜”。

  19、当我方的谈判人员想要“请问”关于关税问题时,中国的.谈判人员却愤怒地回答说“亲吻”是不合时宜的。

成语典故大全6

  不耻下问

  解释:

  不以向地位、学问较自己低的人请教为可耻,形容虚心好学。耻:羞耻。

  这个成语来源于《论语。公冶长》,敏而好学,不耻下问。

  春秋时代的孔子是我国伟大的思想家、政治家、教育家,儒家学派的创始人。人们都尊奉他为圣人。然而孔子认为,无论什么人,包括他自己,都不是生下来就有学问的。

  一次,孔子去鲁国国君的祖庙参加祭祖典礼,他不时向人询问,差不多每件事都问到了。有人在背后嘲笑他,说他不懂礼仪,什么都要问。孔子听到这些议论后说:“对于不懂的事,问个明白,这正是我要求知礼的表现啊。”

  那时,卫国有个大夫叫孔圉(音yu),虚心好学,为人正直。当时社会有个习惯,在最高统治者或其他有地位的人死后,给他另起一个称号,叫谥(音shi)号。按照这个习俗,孔圉死后,授于他的谥号为“文”,所以后来人们又称他为孔文子。

  孔子的学生子贡有些不服气,他认为孔圉也有不足的地方,于是就去问孔子:“老师,孔文子凭什么可以被称为‘文’呢?”

  孔子回答:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”意思是说孔圉聪敏又勤学,不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱,所以可以用“文”字作为他的谥号。

成语典故大全7

  是指在生活十分艰苦的条件下坚持读书的典故。事出《南齐书·孝义传·江泌》:“(江)泌少贫,昼日斫屧(做鞋子),夜读书,随月光握卷升屋(登上屋顶)。”此典流传甚广,主要有“映月”、“趁月亮”、“月下读”、“对月影”等形式。

成语典故大全8

  成语名称:鹤立鸡群

  成语拼音:hè lì jī qún

  成语用法:作宾语、定语、状语;指出众。

  实用性:常用

  感情色彩:褒义词

  成语结构:主谓式

  成语年代:古代

  成语解释:鹤:白鹤。比喻仪表或才能卓然出众。

  成语来源:南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》:“有人语王戎曰:‘嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。’”

  成语造句:鲁迅《朝花夕拾·无常》:“他不但活泼而诙谐,单是那浑身雪白这一点,在红红绿绿中就有‘鹤立鸡群’之概。”

  鹤立鸡群的成语故事

  晋朝皇室有个侍卫官中嵇绍,他是魏晋之际“竹林七贤”之一嵇康的儿子,体态魁伟,聪明英俊,在同伴中非常突出。晋惠帝时,嵇绍官为侍中。当时皇族争权夺利。互相攻杀,史称为“八王之乱”,嵇绍对皇帝始终非常忠诚。有一次都城发生变乱,形势严峻,嵇绍奋不顾身奔进官去。守卫宫门的侍卫张弓搭箭,准备射他。侍卫官望见嵇绍正气凛然的仪青,连忙阻止侍卫,并把弓上的箭抢了下来。不久京城又发生变乱,嵇绍跟随晋惠帝,出兵迎战于汤阳,不幸战败,将士死伤逃亡无数只有嵇绍始终保护着惠帝,不离左右。敌方的飞箭,象雨点般射过来,嵇绍身中数箭,鲜血直流,滴在惠帝的御袍上。嵇绍就这样阵亡了。事后惠帝的侍从要洗去御袍上的血迹,惠帝说“别洗别洗,这是嵇侍中的血啊!”嵇绍在世时,有一次有人对王戌说“昨天在众人中见到嵇绍,气宇轩昂如同野鹤立鸡群之中。”后来就用“鹤立鸡群”比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显行很突出。

  鹤字开头的成语

  鹤亦败道 鹤吊陶母 鹤立鸡群

  包含有鹤字的成语

  风声鹤唳 鹤立鸡群 风声鹤唳 骑鹤上扬 鹤吊陶母 鹤亦败道

成语典故大全9

  【纪昌学箭历史典故】飞卫收下纪昌作徒弟后,对纪昌学习射箭可真叫严啦!刚开始学射箭时飞卫对纪昌说:你是真的要跟我学射箭吗?要知道不下苦工夫是学不到真本领的。纪昌表示:只要能学会射箭,我不怕吃苦,愿听老师指教。

  于是,飞卫很严肃地对纪昌说:你要先学会不眨眼,做到了不眨眼后才可以谈得上学射箭。纪昌为了学会射箭,回到家里,仰面躺在他妻子的织布机下面,两眼一眨不眨地直盯着他妻子织布时不停地踩动着的踏脚板。

  天天如此,月月如此,心里想着飞卫老师对他的要求和自己向飞卫表示过的决心。要想学到真功夫,成为一名箭无虚发的神箭手,就要坚持不懈地刻苦练习。这样坚持练了三年,从不间断;即使锥子的尖端刺到了眼眶边,他的双眼也一眨不眨。纪昌于是整理行装,离别妻子到飞卫那里去了。飞卫听完纪昌的汇报后却对纪昌说:还没有学到家哩。要学好射箭,你还必须练好眼力才行,要练到看小的东西像看到大的一样,看隐约模糊的东西像明显的东西一样。你还要继续练,练到了那个时候,你再来告诉我。纪昌又一次回到家里,选一根最细的牦牛尾巴上的毛,一端系上一个小虱子,另一端悬挂在自家的窗口上,两眼注视着吊在窗口牦牛毛下端的小虱子。看着,看着,目不转睛地看着。10天不到,那虱子似乎渐渐地变大了。纪昌仍然坚持不懈地刻苦练习。

  他继续看着,看着,目不转睛地看着。三年过去了,眼中看着那个系在牦牛毛下端的小虱子又渐渐地变大了,大得仿佛像车轮一样大小了。纪昌再看其他的东西,简直全都变大了,大得竟像是巨大的山丘了。

  于是,纪昌马上找来用北方生长的牛角所装饰的强弓,用出产在北方的蓬竹所造的利箭,左手拿起弓,右手搭上箭,目不转睛地瞄准那仿佛车轮大小的虱子,将箭射过去,箭头恰好从虱子的中心穿过,而悬挂虱子的牦牛毛却没有被射断。这时,纪昌才深深体会到要学到真实本领非下苦功夫不可。他便把这一成绩告诉飞卫。飞卫听了很为纪昌高兴,甚至高兴得跳了起来,并还用手拍着胸脯,走过去向纪昌表示祝贺说:你成功了。对射箭的奥妙,你已经掌握了啊!

  这篇故事告诉人们:要学好本领,必须苦练基本功,必须持之以恒。只有坚持不懈地练习,才能精通。

成语典故大全10

  暗度陈仓

  解释:度:通“渡”:越过;陈仓:古县名,在今陕西宝鸡市东,为通向汉中的交通要道。指正面迷惑敌人,而从侧翼进行突然袭击。比喻暗中进行活动

  成语出处元 尚仲贤《气英布》第一折:“孤家用韩信之计,明修栈道,暗度陈仓,攻完三秦,劫取五国。”

  “明修栈道,暗渡陈仓”是古代战争史上的著名成功战例。

  秦朝末年,政治腐败,群雄并起,纷纷反秦。刘邦的部队首先进入关中,攻进咸阳。势力强大的项羽进入关中后,逼迫刘邦退出关中。鸿门宴上,刘邦险些丧命。刘邦此次脱险后,只得率部退驻汉中。为了麻痹项羽,刘邦退走时,将汉中通往关中的栈道全部烧毁,表示不再返回关中。其实刘邦一天也没有忘记一定要击败项羽,争夺天下。公元前206年,已逐步强大起来的刘邦,派大将军韩信出兵东征。出征之前,韩信派了许多士兵去修复已被烧毁的栈道,摆出要从原路杀回的架势。关中守军闻讯,密切注视修复栈道的进展情况,并派主力部队在这条路线各个关日要塞加紧防范,阻拦汉军进攻。

  韩信“明修栈道”的行动,果然奏效,由于吸引了敌军注意力,把敌军的主力引诱到了栈道一线,韩信立即派大军绕道到陈仓(今陕西宝鸡县东)发动突然袭击,一举打败章邯,平定三秦,为刘邦统一中原迈出了决定性的一步。

成语典故大全11

  “百丈竿头”这则成语也称“百尺竿头”。比喻不满足于已取得的成就,要继续努力,不断攀登高峰。

  这个成语来源于宋。释道原《景德传灯录。招贤大师》,师示一偈(ji)曰:“百丈竿头不动人,虽然得入未为真。百丈竿头须进步,十方世界是全身。”

  宋朝时,长沙有位高僧名叫景岑,号招贤大师。这位太师佛学造诣高深,时常到各地去传道讲经。

  一天,招贤大师应邀到一座佛寺的法堂上讲经。前来听讲的僧人很多,大师讲得深入浅出,娓娓动听,听的人深受感染。法堂内除了大师的声音外,一片寂静。

  招贤大师讲经完毕后,一名僧人站立起来,问他行了一个礼,然后提了几个问题,请求大师解答。大师还了礼,慢慢地作答起来。

  那僧人听到不懂处,又向大师提问,于是两人一问一答,气氛亲切自然。

  听讲的人发现,他俩谈论的是有关佛教的最高境界----十方世界的内容。为了说明十方世界究竟是怎么回事,招贤大师当场出示了一份偈(ji)帖。所谓偈帖,就是佛教中记载唱词的本子。但见大师指着上面的一段文字念唱道:“百丈的竹罕并不算高,尚需更进一步,十方世界才算是真正的高峰。”

成语典故大全12

  【成语】望子成龙

  【发音】wang zǐ cheng long

  【释义】望:盼望。龙;古代传说中能兴云作雨的神异动物。中国封建社会把龙作为帝王的象征,比喻高贵杰出人物。盼望儿子能成为出类拔萃的显耀人物。希望自己的子女能在学业和事业上有成就。

  【出处】清;文康《儿女英雄传》第三十六回:无如望子成名,比自己功名念切,还加几倍。

  【传说典故】传说的主人公有曰解缙,又曰丘逢甲,说法众多,终是一个传说,无可考证。一个员外多年无子,后来焚香求观音菩萨,四十岁这年,夫人终于有喜了。十月怀胎,弄璋报喜,全家上下喜庆万分。俗话说:小毛毛,七坐八爬九个月扎牙。这个毛毛呢,十个月就会走路说话,家人喜出望外,员外更是百倍疼爱,悉心教养。小儿长到三四岁,诗词文章,鲤对应答,不在话下。为父的员外再没得可教他的了,于是就送他去赶考。因为他太小了,跨不了考堂的高门槛,于是员外将他骑在自己的肩上:骑肩入堂。当考官点名问考,见一人抗着个小儿进来,很是奇怪,便发问:堂下负子入考者为何人?只听小儿答道:负者不考,考者不负,礼虽不恭,情由可原,望大人见谅。说完一拱手。考官见之打了一惊!于是道:不孝儿骑父为马童儿对:慈悲父望子成龙考官又道:鹦鹉能言难似凤童儿接道:蜘蛛虽巧不如蚕考官冷笑:小孩子满口乳臭儿童回敬:大老人一脸花椒考官道:草萤有光终非火望子成龙望子成龙神童道:荷露虽圆岂是珠考官心喜:眼中人为面前人神童心欢:水底月是天上月最后,神童中了状元。

成语典故大全13

  死不旋踵

  东汉桓帝的时候,司隶校尉李膺[yīng]反对宦官专权,大学生们赞他为”天下模楷李之礼(李膺的字)”。当时,野王县令是张朔。张朔依仗深受汉桓帝信用的宦官、他哥哥张让的权势,横行霸道,贪婪残暴杀害怀孕妇女,受他欺凌的老百姓只好忍气吞声。

  李膺到京都上任没有几天,就有人向他告发了张朔的严重罪行。李膺立即派公人去野王逮捕他归案。张朔听到这个消息后,知道李膺为官严厉,连夜逃到京都他哥哥的家里藏匿起来。公人虽然没有逮住张朔,但探听到他已逃至张让家里,便向李膺作了票报。李膺不畏强暴,亲自率领一批人,前往张让家里搜捕张朔。但找了很长时间,也没有发现他的踪迹。李膺命令再彻底搜查一次。最后,终于击破有夹道的墙壁,把张朔从里面抓了出来。平时神气活现的张让,只好眼睁睁地看着李膺把自己的弟弟逮走,李膺怕张让会搞什么花样,把张朔关进监狱后,抓紧时间审讯。

  张朔在人证物证面前无法抵赖,只得一一招供。”李膺见罪证确凿,论律该死,立即将他斩首。张让得知张朔被处决,马上到一向宠幸自己的桓帝那里去诉冤。

  桓帝非常生气,下沼命李膺上殿亲自讯问这件事。李膺跪拜后,桓帝立即责问他道:“你身为朝廷官员,为何不先请求就诛杀张朔?”李膺理直气壮地回答道:“从前,晋文公就在天子身边逮住卫成公,并将他押送到周的京城去,《春秋》肯定了他这种做法。《礼记》上说,贵族犯了罪,按礼的规定虽说可以恕罪,但主管的官员也可以不这样做,孔丘在鲁国当掌握刑狱的司寇,上任七天就杀了犯乱政之罪的少正卯。今天臣到任已有十天,只担心办事不力而获罪,却没有想到犯的竟是办事大急太快的罪。好,臣已经知道自己的罪责。但即使把臣杀了,臣也不会旋转脚跟后退。不过请求陛下再留我五天,让我杀尽大奸大恶,然后罢了官下油锅,这才是我所希望的!”

  桓帝听了,回过头来对张让说:“你弟弟是罪有应得,司隶校尉有什么罪过呢?”就这样,李膺没有受到皇帝的惩罚。

  从此,他名声大振,宫中大小宦官都吓得缩头缩脑,连大气也不敢出,甚至也不走出宫门。桓帝对这种现象很奇怪,问这是怎么回事,宦官们一边叩头一边说:“我们是害怕李校尉!”

  点评

  困难是欺软怕硬的,你越畏惧它,它越是威吓你。你如果不将困难放在眼里,它越对你表示恭顺。所以小朋友们,遇到困难的时候不要害怕,更不要轻易被自己内心的防线打倒,只要你坚决向前,没有什么事情可以难倒你。

  前车之鉴

  贾谊是西汉时期著名的文学家。他年轻的时候,所写的文章便远近闻名。汉文帝听说贾谊精通诸子百家,于是征召贾谊入朝担任博士之职,此时,贾谊年方二十岁。为了表示对汉文帝的忠心,他曾多次上书,陈述治理国家的大政方针,受到皇帝的赞赏。

  有一次,贾谊在奏折中引用了夏、商、周三代都统治了几百年,而秦朝只传了两代的历史事实,劝说汉文帝应该效仿夏、商、周三代的做法,改进政治措施,努力治理国家。他引用当时的谚语说:“前车覆,后车戒。”意思是说,前面的车子翻了,后头的车就要小心了,应当以此为戒,避免再发生类似的错误。接着他又说道:“秦代灭亡的车迹我们已经看到了,如果不注意,我们也会走上灭亡的道路。所以我们一定要施行仁政,安抚百姓。”

  汉文帝认为贾谊的意见很好,于是采取了相应的轻徭薄赋、提倡节俭、奖励农桑等休养生息的措施。经过他和儿子汉景帝两代皇帝的治理,社会经济获得了很大的发展,国力也逐步强大起来。历史上称这一时期的统治为“文景之治”。

  点评

  后来,人们把贾谊所引用的谚语“前车覆,后车戒”概括为“前车之鉴”,用来表示要以前面翻车的事故作为警戒,吸取教训,不要再重复这样的做法。现在,多用来比喻要吸取别人失败的教训,以防自己再走上失败的道路。

  以邻为壑

  大禹在视察了各地洪水的情况后,觉得光用土壤来堵水,不能根本解决问题;更重要的,应该把水疏导出去。为此,他大力开掘沟渠让水流到汪洋大海中去。

  禹带领百姓们在野外辛勤地工作了十三个年头,曾经三次过自己的家门而不入。最后,他终于战胜了洪水,使江河通畅,东流大海,湖泊疏浚,能蓄能灌。原来被淹没的土地,如今又变成了良田。

  到了战国初,有个叫白圭的水利专家,也非常出名。什么地方河堤有了裂缝、漏洞、渗出水来,他一到就能修好。后来,他被请去魏国当相国,魏国的国君对他很信任。

  有一次,孟子来到魏国,白圭在会见他的时候,表露出自己有非凡的治水本领,甚至自我吹嘘说:“我的治水本领已经超过大禹了!”

  孟子是位非常有学问的人,当场驳斥他说:“你说错了,大禹治水是把四海当作大水沟,顺着水性疏导,结果水都流进大海,与己有利,与人无害。如今你治水,只是修堤堵河,把邻国当作大水沟,结果洪水都流到别国去,与己有利,与人却有害。这种治水的方法,怎么能与大禹的相比呢?”

  点评

  故事里的白圭把水堵塞流向邻国,损人利己。这种行为是错误的,而他竟然还拿自己与大禹相提并论。这个故事告诉我们,无论是国家还是人民,都应和睦相处,不能只图自己利益,将困难或灾祸转嫁他人。

成语典故大全14

  源于《战国策·齐策》。冯谖是战国时期齐国相国孟尝君的门客。

  有一次,他自愿为孟尝君到薛地去讨债,不但没有把钱讨回来,反而把债券都烧掉了。人民以为是孟尝君叫他那样做的,所以对孟尝君非常感激,后来孟尝君被齐王解除了相国的职务,只好前往薛地,但却受到了当地人民的欢迎。孟尝君这才知道冯谖之所以烧债券的目的。但是冯谖却对孟尝“狡兔有三窟,才能免除一死。在您仅有一窟,还不能高枕无忧,我愿意替您再凿两窟。”于是冯谖去见梁惠王说:“齐国解除了孟尝君相国的职务,使诸侯有了任用孟尝的机会。谁如果先把他请去治理国家,一定能够富国强兵。”梁惠王听到这话,就派使臣带着黄金千斤和车马百乘,去请孟尝君到梁国做相国。冯谖又抢先回到,建议孟尝君不要答应梁国的聘请,梁国的使臣跑了三趟,都没有把孟尝君请去。

  齐王知道了这件事,害怕孟尝君会到梁国去做官,赶紧用隆重的礼节,请孟尝君回去仍做相国。冯谖又劝孟尝君向齐王请求赐给他先王传下来的祭器,让他放在薛地建立宗庙,以保证薛地的安全,当完全庙建成时,冯谖对孟尝君说:“现在三窟已经凿成,您可以'高枕无忧'了。”后来,人们便用“高枕无忧”来形容满足现状,无忧无虑。

成语典故大全15

  明道年十六、七时,好田猎。十二年,暮归,在田野问见田猎者,不觉有喜。

  释义:比喻旧习难忘,一圩触其所好,便跃跃欲试。

  故事:北宋时著名的学者程颢,世称明道先生。他从小聪明青年时代在西京洛阳讲学,非常有名气。他的弟弟程颐也是著名的学者,经常讲学,人们称他们为“二程”。后来,他们的学说被朱熹 继承和发展,人们称他们为“程朱学派”。程颐十六七岁的时候,非常喜爱打猎。后来他集中心思研究学 问,便没有时间和精力去打猎了。有一次,他惋惜地对友人说:“打猎 的爱好我今后没有啦!”

  有个名叫周茂叔的朋友听到了这话,特地去对程颢说:“你说的 话不一定就是如此。千万不要说得那么容易。我看你不是不喜爱打猎,而是把这种心思隐埋起来罢了。说不定哪一天这种心思萌发起 来,你还是会像年轻时一样,高高兴兴地去打一阵子猎的。” 程颢对周茂叔的话末置可否,只是哈哈大笑了一阵。

  周茂叔的这席话,在十二年后得到了验证。一次程颢外出归来。 在田野里见人打猎,顿时想起了打猎的乐趣,高兴得手痒起来。但他 忽然回忆起周茂叔说过的话,便硬是压制了要打猎的欲望,径自走 回家去。

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