有关初三作文4篇
在现实生活或工作学习中，大家都跟作文打过交道吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那么，怎么去写作文呢？以下是小编帮大家整理的初三作文4篇，欢迎大家分享。
初三作文 篇1
她幸幸苦苦，默默无闻！她皱纹缕缕，却温柔善良！
那天下着大雨，正好赶上放学，我看了看窗外的大雨，心里想着家离得不远，就飞的一般跑出了教室，门外都是给孩子送伞的家长，我想着，有人给我也像她们一样来等着我，给我伞，然后带着我一起回家吗？我心里的'那个人，她就是我的妈妈！
结果跑到校门口的时候，发现妈妈站在那里，眼里全是焦急，是不安，是心疼！我跑到妈妈跟前，我们笑着回家了！我们每个人一辈子只有自己的爸爸妈妈对你最好，他们会豁出命来保护我们！而我们，正要以同样的方式去回报她们，是她含辛茹苦的将我们养大，而她却早已两鬓斑白，有一首歌说，世上只有妈妈好，没妈的孩子像棵草，有妈的孩子像块宝！的确如此，我们被妈妈呵护着，生怕冷着，累着，这么多年，没有一句怨言，那么我们是不是应该尽一个孩子应该尽的义务呢！
当我不好好学习时，妈妈很生气，但更多的是伤心，是恨铁不成钢！妈妈自责，她自责自己没有将自己的孩子教育好，妈妈难过，自己伤心，是因为她想让自己的孩子有一片属于自己的天空，她希望我快乐，希望我过的幸福，每一样事情妈妈都在操心。
看着妈妈，我哭了！
那个人，妈妈，我的妈妈！
初三作文 篇2
暮色四沉，我费力的眺望远方，一直望着那个单薄的身影，渐次行远。我的心情倏忽起低落下来。
我很不舍，真的很不舍。和他在一起的这段时光，我体验到了真挚的快乐。
他是我的表哥。
表哥的`成绩非常棒，我妈妈挂在耳边的口头禅是“你看你表哥，再看看你……”
本来我对表哥很服气的，但是妈妈的那一句让我滚瓜烂熟的话已经快要在我的耳边起老茧了，长而久之，我便对
这个素未谋面的表哥有些不满。
我回到了家，忽然看到了一个陌生人，不由大惊失色。后来才知道，表哥是妈妈接来的，妈妈想让表哥对我言传身教。
表哥对我伸出了手，说：“很高兴认识你，表弟。”他的笑容温和明媚。
我冷哼一声，扭过头去，不予理会。
妈妈瞪了我一眼，说：“你这孩子，表哥来了，也不好好招待，表哥以后与你睡在一起。”
我撅了撅嘴，在妈妈的淫威压迫之下无奈的屈服了。
夜晚，星星布满了天空。我望着身边躺的表哥，睡不着。
表哥说：“表弟，我给你讲故事吧。”
我喜欢听故事，于是便答应了。
表哥讲故事的语言生动形象，绘声绘色。让人如临其境，如梦如幻。
我不由的痴迷了。早已忘了以往的不快，缠着表哥给我讲。
蝉鸣叫着，外面一片静谧。我在表哥平缓而有力的声音下进入梦乡。
初三作文 篇3
初三，一听就知道是个充满着紧张气息，让人喘不过气来的名词。是啊，自从我升到了初三，“拼搏”。“奋斗”这类词语就每天漂浮在我的脑海中久久地不能消散，于是就与其他 人一样遵循着这两个词拼命地奋斗，“陷入了这个世界”。
这个世界仅仅只是四面阳光照射，桌椅排列其中，陈旧黑板高挂墙上，凌乱粉笔堆在一角的课室。简单而微小，却包含了数以千人为前途而奋斗留下的痕迹，而这种奋斗精神却以这一种方式一代又一代的相接相承下去，于是到我们升上初三，奋斗之风便日益强烈，将我们笼罩在内。
在那里，我们每天都埋头苦读，无视着桌面上的书渐渐被导入脑中，却还是书高如山。每当我仰望书山，想要休息一下的时候，却看到众书生依然挥笔于书上，就又低下头随其而去，“拼搏”“奋斗”在我身边激荡，回旋……
在每一个班里，这种奋斗现象都是存在的，尤其是初三。有理想有梦想的人就会不断地奋斗，为达到自己的'目标付出无限的贡献，奋力斗争，就连课后的十分钟都投注于学习 上，丝毫不肯放松。这种现象就在我们之间不断地蔓延。蔓延。
而我的奋斗之心也是被蔓延过来的，在我初一初二的时候，我并不是个如此拼搏的人，我对学习总是怀着凭吊的心态。但自从我注意到我们班的一些奋进而优秀的同学 后，我的奋斗之心便开始触动发芽了，她们每天都不厌其烦地努力地做题，眼睛的目光总是停留在书上。她们感染了我，于是我展开了奋斗的嫩芽……就这样奋斗的种子在我们班不断地诞生。发芽。长叶，使我们沉浸在这个奋斗世界之中。
奋斗，可以令我们感到很劳累，但又可以是我们不断前进，让我们共同创造奋斗世界，沉浸其中，让我们像植物 的藤蔓一样奋力向上攀登！一代人的奋斗作文生活需要奋斗！
初三作文 篇4
正是在古今中外这些文学名著的陶冶感染之下，使得人们受到了深刻的审美教育，并获得了艺术享受的。这些作品的影响，千百年来一直不见衰减，发挥出长久的魅力。当今，我们要继承一切优秀文学传统，创造出无愧于伟大时代的作品，同样不可忽视其审美教育作用的探讨研究。对于文坛上某些产品完全商品化的倾向，对于某些不健康情调或低级趣味的出现，我们在采取别的一系列措施的同时，还应创造出大量的具有高度思想意义和审美价值的作品，用美好、健康、引人向上的艺术去战胜思想混乱、格调低下的艺术。歌德说过;“责备庸俗是没有用的，因为它从来不会自己跑掉。”
让文学艺术的审美教育作用在精神文明的建设中也贡献出自己的力量!第五，愉悦方面的作用。这一点也无需讳言，建设精神文明是从多方面着手的，其中就包括有文北建设中必不可缺的开展健康、愉快、活泼、多采的群众性娱乐活动。而文学艺术生产，本来就应从多方面来满足广大群众的文化需求，应该拿出众多的赏心悦目的作品来，贡献给人民，使得人民在劳动后得到高尚情趣的精神享受。如果把人民群众的`要求简单化了，取消了文学的多种社会功能，抹杀人民在精神领域里需要的多样性，那样就会重犯“左”的错误，降低了对文学的要求。文学的愉悦作用总是与作品本身的情趣联系在一起的。
我国明代散文家袁宏道曾提出，文学创作“所难得者唯趣”，可见高尚优雅、不同凡俗的艺术趣味并不是唾手可得的，它实际上是作者的思想感情和美学观点作用于客观生活所升华出来的，同样是作者的素质、修养、造诣和文艺观在作品中的反映。如果只是一味地追求嚎头笑料，任意胡编乱造，陈列肮脏污秽，故作离奇虚幻，背离开现实主义的道路，则是完全不足取的。
因为，庸俗和花哨乃是文学上一种浅薄的表现，根本不是什么正当的愉悦，它无助于读者正确地认识生活和提高鉴赏水平，只能是对精神文明的一种污染，理应遭到坚决的拒绝。
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