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弟子规的议论文
在日常学习、工作生活中，大家总少不了接触论文吧，论文的类型很多，包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等。你所见过的论文是什么样的呢？以下是小编帮大家整理的弟子规的议论文，欢迎大家分享。
弟子规的议论文1
信：言必信，行必果
仁、义、礼、智、信为儒家“立人”的五德，其中，“信”更是不可或缺的熏要元素。《论语》中二十多次谈到“信”的重要，强调“人无信不立”倡导“言必信，行必果”。由此可见，信之于人，早巳成为我们心中不可动摇的“天条”。古往今来，有许多诚实守信的著名案例为我们推崇。在现代社会，诚信更是人们必须遵守的行为准则。
1、无信不立：遵守以“信”为本的做人原则
古人对诚信极为重视。人而无信，不知其可也。诚信自古就是一个人赖以安身主命的道德准则。如今，诚信经营已经是市场经济发展的要求，也是现代企业应始终坚持的一条最基本的信条。企业要想做大做强，就应该始终以诚信为本，将诚信摆在利润的前面，先树立诚信再获取利润。
诚信，自古以来就是中华民族推崇的品质和美德。自古皆有死，民无信不立，儒家更加重视“信”的地位，孔子把“信”列为儒家伦理的“五常”之一，都是人人应该遵循的五种基本道德规范。
言而有信，是理想人格的标志之一。言而无信，人就不成其为人，是小入；而在长期处于穷困中仍能信守平生的诺言，就是君子。因此，儒家主张在说话之前就要怀有诚实守信的态度，“故君子不动而敬，不言而信”。在哈佛大学，考试的时候经常是老师问学生什么时候有空?结果有人回答周一，有人回答周三，有人回答周末，于是老师就根据每个学生的不同情况安排考试，而试卷是一模一样的，没有人去担心会不会泄题，更没有人会去舞弊。诚信已经成为一种道德习惯。
历史上被人们所称颂的诚实守信的人可谓数不胜数，虽然他们没有大富大贵，但他们的诚实守信却被传为佳话。
清朝时期，苏州城有一位叫谢阿明的商贩，他以卖水果赚钱来维持一家人的生活。每年桃、杏、李、梅、梨、橘、瓜、莲、藕、粟、枇杷、杨梅到了收获季节，谢阿明就挑着这些水果，穿行在大街小巷中兜售。无论别的小贩如何变价以赚更多的利润，但谢阿明所卖的水果却都有一定的价钱，而且从来不变。水果的质量也特别好，市民都喜欢买他的水果。也有的人事先预定一个日期，先交上定金，让他在预定的一天把水果送到家里。而他也肯定会挑着担子，准时送到人家手中，从来都不失约。一天，市民夏子英向他预定了一些白沙枇杷，交了定金，也约好了遥货日期。可不凑巧的是，到了送货的那天，从洞庭山往苏州运水果的船没有来，肯定是无法按约送货了。谢阿明拿着定金，来到了夏子英的家，说明了情况，并把钱还给了他。夏子英不以为然地说：“你今天不能给我送来，明天再送来也不算迟呀! ”谢阿明对他说：“我既然说过要今天给您送来，就不能明天送来，不能失信。”
（抱柱之信：喻指人坚守信用,不违约定之意。《庄子??盗跖》：“尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。”《史记苏秦列传》：“信如尾生，与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱柱而死。和信义兄弟：湖北武汉黄陂孙水林兄弟俩每年都会在年前给农民工结清工钱，20xx年底哥哥孙水林为赶在年前给农民工结清工钱，在返乡途中遭遇车祸遇难。弟弟孙东林为了完成哥哥的遗愿，在大年三十前一天，将工钱送到了农民工的手中，兄弟俩的诚信之举深深打动了全中国的人。武汉市市长阮成发批示：“孙氏兄弟事迹感人。这就是典型的武汉人，信义、守诺、豪气，我为这样的武汉人而自豪。”）
可见诚实守信多么重要，他可以是你安身立命的法宝。在今天，“诚信”仍具有着重要的价值，它是人与人之间、人与企业之间、企业与企业之间、企业与社会公众之间的最重要的行为准则。在现代市场经济条件下，诚信是一家企业生存和发展的根本，也是员工个人的重要品德。如果没有诚信，不讲信用，那后果简直不可想象。所以，诚信在社会生活中具有十分重要的意义。人无信不立，业无信不长。
我们都听说过商鞅变法的故事：当年商鞅在秦国推行变法时，在他的变法法令还未颁布
之前，立三丈长的木杆于国都的南门，并发布告示说，谁能将这根木杆搬移到北门，奖赏“十金”。但是，老百姓觉得奇怪，根本不相信，没有人去搬移。于是，商鞅再次发布告示说：谁能将这根木杆搬移至北门，奖赏“五十金”。这样，终于有入将此木杆移至北门，商鞅立即奖以“五十金”，以此表明他说话是守信用的。
人在一生中，只有以诚待人，才能做成大事。诚信是一种个人修养，也是一种包装，更是一种可以直接转化为财富的无价之宝。
对于一个人而言，“诚信”是立身之本。对于一个企业而言，“诚信”是立业之本。“诚信”作为一项普遍适用的道德规范和行为准则，是建立员工与企业、员工与员工、企业与顾客之间互信、互利的良性互动关系的道德杠杆。很难设想，一个不讲诚信、不守信用的员工，在现代社会会有长期立足之地。任何个人只有以诚信作为根基，才能顺利发展。
2、敬事而信，诚信做人
生命诚可贵，诚信价更高。虽然《弟子规-信》里“信”只出现了一次但它是本篇之魂，统摄了全文内容。诚信是做人的一种基本品质，也是人最宝贵的资产之一。一个人可以没有金钱，也可以没有荣誉，但绝对不能没有诚信，失了诚信就等于失去一切。“一诺千金”的典故大家都知道，季布是楚国人，为人重义气，重言诺，答应人家做的事就尽力去干，因此在楚国百姓中流传着一句谚语：得黄金百，不如得季布一诺。季布一诺，比千金贵，其意在形容其“重言诺”之可贵。如果一个人言而无信，失去了别人对自己的信任，就如同失去了比干金还宝贵的东西。
诚信乃立人之本，是做人处世的基本准则，是这个社会最重要的一条道德标准。从个人的'角度来说，～个人失去了诚信也就失去做人的基本。从一个企业来说，失去了诚信，也就等于失去了员工，失去了客户，失去生存发展下去的根基。所以，一个人必须要讲诚信。在职场中，一个优秀的员工时刻都要注意自己的一言一行，做到诚信待人，取信于客户，取信于上级，取信于同事，取信于下属，更取信于自己。
1950年，李嘉诚凑了5万元港币，开办长江工业有限公司，主要生产玩具和家庭用品。创业初期，条件非常艰苦，但是李嘉诚的员工却很少有人跳槽。这是因为李嘉诚一直把诚实作为自己的人生准则：只有你以诚待人，别人才会以诚相报。
后来，精明的李嘉诚看准了塑胶花市场的巨大潜力，就集中所有的人力、物力，全部投入到塑胶花的生产中。当时，有位外商觉得李嘉诚经营有方，生产的产品价廉物美，就找到李嘉诚，希望可以大量订货。但是，为了供货有保障，这位外商提出，长江工业有限公司必须寻找有实力的厂家作担保。
这是一笔大生意，为此，李嘉诚欣喜不已，可是找谁作担保呢?李嘉诚接连跑了几天，都没有什么结果，最后只好如实相告：“先生，我非常想长期和您合作，但很遗憾，我实在无法找到厂家为我担保。如果您因此而重新做出决定，我将尊重您的决定。”
外商沉默了一会儿，说：“从你刚才的谈话中可以看出，你是一位诚实的人。我想，相互问的诚实才是互相合作的基础。你不必再找人担保，我们现在就签合同。”
李嘉诚听了很高兴，但他还有一个难处，资金有限，一下子完不成那么多的订单。他不得不把这一实情告诉外商。他以为只要自己说出了实话，对方就会取消和自己的合作。可事实恰恰相反，外商听了李嘉诚的话后，不但没有取消订单的意思，反而非常开心地说：“李先生，现在我更能肯定你是一位值得信赖的人。我愿意提前付款，为你解决资金难题! ”就这样，李嘉诚非常顺利地签下了合同，赚到了一笔数目可观的钱。从这件事中，李嘉诚领悟到：只有“信誉第一，以诚待人”这八个字，才是今后经营中应当遵守的金科玉律。从那以后，李嘉诚的公司如同他的名字一样，都挂上了一块“诚”字的招牌，恰恰是诚实二字，为李嘉诚以后闯荡商界打下了坚实的根基。
李嘉诚的成功得益于很多因素，但是他的诚实，无疑是他可以赢得诸多合作伙伴的重要
原因之一。事实上，一个人只有做到诚实可信，才会被别人信任，才会有合作的可能。不仅仅是在商场上，在生活的各个方面我们都要做到诚实。诚实的人无论走到哪里，都会赢得信赖。在一个人的成功道路上，诚信的品格比能力更重要。一个人能力再强，若失去了诚信的品质，就很难有大的成就。
弟子规的议论文2
入芝兰之室久而不闻其香，入鲍鱼之肆久而不闻其臭。
——题记
傅天佑老师以他博学多识的谦逊口才赠予我们取之不尽的芝兰之香，在他的身上我明显感受到了《弟子规》的魅力，他崇敬《弟子规》，他深习《弟子规》，他去做《弟子规》中的贤德忠孝之事，他让我们知道汲取《弟子规》这一芝兰之香是多么的必要和重要。
当时的班会课，班主任请到了才华横溢的傅天佑老师，傅老师步伐沉稳的.走进教室，双手合十对我们深深的鞠了一个躬，并对我们问好，这一场景我至今仍记忆犹新，当他在讲台上忏悔到自己过年时对父亲发了脾气时，我震撼至今，那时一语未毕，他便泪水纵横，音色哽咽，那么谦逊，那么懂得为人处世的老师，丝毫没有因为我们是晚辈而感到不好意思，反而，他的忏悔诚挚动人，使我们都感动并也深惭自身做到的实在太少。他一直对我们说：“《弟子规》，要真干！”
而我能做到的实在太少太少了，《弟子规》中说到：“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”我便想到了自己在用青春换取我的前程的父母亲，他们是我的双亲，他们爱我至极，而我却从未感到“孝何难”，我总以为孝敬的前提是当我有了能力赚大钱，当我长大成人不需要依靠父母亲的资助才能专心行孝，而这样的认识才是不孝矣，《弟子规》中还说：“亲有疾，药先尝，昼夜侍，不离床”，多么熟悉的场景啊，可昼夜侍，不离床的是我生病时陪我的双亲！我惭愧，而《弟子规》像入室芝兰之香一样让我醒神，父母健在，孝敬父母是从小就干的，是真干。
《弟子规》不仅让我们体会了行孝之及时与必要，还教授我们为人处世的真理，其于《信》中道：“见人善，及思齐，纵去远，以渐跻。见人恶，即内省，有则改，无加警。”这一道理在《论语》中孔子也有过类似的强调：见贤思齐焉，见不贤而自省也。可见在交友学习方面，我们应该汲取优良和好的方面去提升自己，让自己做一个时刻改善时刻学习的贤人。
我很喜欢颜回，孔子说过：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这与《弟子规》：“富，勿骄贪，勿厌故，勿喜新”有些相近。颜回之所以成为孔子最喜欢的弟子，与他随遇而安，常怀感激之心的处事态度有关，而当我们读于此，便应该学习到颜回的豁达，更应该像《弟子规》中说的不要去奉承富贵，不要喜新厌旧，我们要爱护众人，就像赠人玫瑰，手有余香一样，要豁达，对生活，更多的是随遇而安。
《弟子规》中谈及：“非圣书，屏勿视，坏心态”，这也是傅老师一直跟我们强调的，他让我们去学习《弟子规》，他想让我们学会在现信息大爆炸的时代应该如何抉择圣书，该如何“入芝兰之室就而不闻其香”。如果选错了书，思想发生了改变，那可于“入鲍鱼之肆久而不闻其臭”没差别了，这可是很严重的事情。
《弟子规》是教会我们为人处世，尽忠尽孝的芝兰之香，我们不可能完美，但我们可以不断改善自己，让自己接近完美，而去做《弟子规》里圣人所总结的贤事，便是提升自己的办法。
芝兰之香是我们该去汲取的行贤良味。
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