《断舍离》读后感

时间：2024-10-19 15:46:39 读后感我要投稿

《断舍离》读后感15篇【热门】

　　读完一本名著以后，你有什么领悟呢？这时就有必须要写一篇读后感了！那么你会写读后感吗？以下是小编为大家收集的《断舍离》读后感，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

《断舍离》读后感15篇【热门】

《断舍离》读后感1

　　家里杂物总是很多，桌子上、橱柜里到处都堆积些无用之物，总是觉得有些东西以后会用得上，但实际并没有多大的作用，还占用着家里的位置。朋友推荐我一本书——《断舍离》，当我真正的读过之后才发现，断舍离不仅仅是扔掉废弃的“东西”，真正的断舍离还应该做到：甩掉自身惰性，采取有效行动，促进生活和生命的新陈代谢，从而迎来焕然一新的人生。

　　当代大多数人存在的普遍现状：喜欢囤货，还舍不得扔一些没有用的东西。就拿我自身来说，在看到购物广告时总会忍不住买一些非必需品。在面对物品的时候，想的不是“这个东西需不需要”，而是“这个东西还能不能用”，总是相信这个东西还会派上用场，但最后导致橱柜里、桌子上、沙发上甚至地板上都是些根本不需要的物品。这种思想，致使我们进入到一个物质过剩的时代。断舍离就是“生活的新陈代谢”，将生活用品锁定到最适量，才是生活原有的理想状态。书中说道：“无法放手”的人有三类，而我就是属于执着过往型。我总是珍藏了以前上学时传过的小纸条、从小到大戴过的手表、同学送的已经硬掉的`棉花糖……要做到断舍离，首先要不轻易地入手物品，然后就是要对杂物说拜拜。打开自己所有收纳盒的盖子、拉开抽屉、打开衣柜门，让眼睛看见房间的所有东西，以杂物的量来判断生活的质。当杂物最适化之后可以进行收纳，总而言之断舍离就是“出”之美学。但断舍离的出发点在于“如何才能不做收纳”。舍弃生活杂物才能进行观念上的断舍离，舍得便是获得，断舍离给我们带来极简生活，而最重要的是“出，则进”，“进，则出”的良性循环，都能提升我们人生的新陈代谢机制，让生活更上一层楼。

《断舍离》读后感2

　　大家都说断舍离，都在学习断舍离，一直以来我都没有看过这本书，属于只闻其声不见其面，这几天商场小妹妹借了这两本书与我，连续几天集中碎片时间，很勤力的读完了……

　　从背景布可以看到我喝茶的时候看…

　　躺瑜伽垫上休息的时候也再看，没有用我的翡翠书签，用了一个学习进步的小红包袋来做书签，喜庆的不得了，哈哈…下次看财经书，再拈来个恭喜发财的应景，哈哈…

　　平时时间消磨在手机上不知不觉的溜走了，集中起来，原来一天还有这么多的“好”时间……

　　《断舍离》读后给我最大的感受是的，我能在物品上断舍离，在情绪上就不能，做不到不让别人的情绪干扰自己，做不到不受影响……

　　“从看得见的世界走向看不见的世界，整理家里的破烂就是整理心里的'破烂儿…”，这话真棒！！

　　人类最大的罪是不快活，最大的罪竟然不是杀人，恐吓和暴力，而是不快活。杀人，恐吓，暴力当然也是罪恶，不过那些基本也都是不了快活所导致的结果所以说，让人变得快活是让一切变好的先决条件。而且，不是他人不快活，而是自己………

　　“丈夫心情不快活，上司心情不快活……要是他们心情能变好的话，我的心情也能变得快活起来了。”

　　我们很容易就这样让自己随着别人的心情起伏有所波动，让自己陷进别人的引力圈。是的，我也经常这样，比如昨儿，孩子爸轻描淡写的胡搅蛮缠我就觉得特别烦恼，一路气的不说话，不开心…

　　其实不应该这样，而且要让自己快活起来，再把不快活的人拉到自己的心情快活的引力圈来，这样才是最棒的………

　　已经尽力屏蔽掉很多事情，但时不时也会因为他人情绪的好坏自己受到干扰……

　　我热爱种植，热爱股票，爱美食，爱读书，我选择的都是独立可以完成的事情，这些爱好都是我害怕交集的表现，这些事情对我没有伤害，只有慰籍，非常感恩陪伴！……

《断舍离》读后感3

　　虽然书名叫《断舍离》，但我觉得“舍”应该放在首位。

　　之前看不完整版电子书的时候就深受启发，还一直纠结买不到繁体版，还好国内现在终于出了。

　　我最近基本没读什么新书，因为我基本每天都在重看这本书，并且每天都有新的感悟。

　　最开始，我是切实的受困于我购物狂的恶果，所以一心只想着“丢东西”。丢了一部分以后，我有了2个感悟：“我的东西真太多了！”以及“丢到一定程度的话不是又要买了吗？”由于当时我看的是不完整版，所以对于后者我很茫然，但至少在当时就很有效的控制住了自己的购物欲。

　　看了完整版后，我才发现我搞错了重点：“断舍离的主角并不是物品，而是自己。（P12）”也就是说，数量不是重点，自己的需要才是重点。到这，我意识到我对自己的很多事情没有清晰的定位，例如穿衣的风格、阅读的风格、做事的风格等等，也就是说，我对自己的“需要”其实并不清楚。

　　这个过程持续了近半个月。在这半个月里，我处理了2抽屉的衣物、近一半的护肤品和彩妆、1/3的鞋子，还有各种零碎东西，但，我生活的环境其实并没有发生太大的改变。并且我一直没意识到这点，直到上周末，我下班回家走进自己的书房，发现书桌的桌面连个放包的地方都没有。

　　我不是一直在“舍”吗，为什么书桌还能乱成这样？

　　我重看《断舍离》，发现自己没有按书里的标准清理。而如果按书里的标准，我连1/10的量都没达到！我再次认真清点自己的物品，发现自己没有预想的处理得多的原因很简单：很多东西，例如笔，能用并且很多是我喜欢的，如果慢慢用，估计几年后也能用得完，所以在处理时就会默默把它们放在清理名单之外。到这，我才明白书里强调“现时”的意义，因为按这个逻辑，家里的大部分东西根本丢不了！

　　我用周末2天的时间再次清理我的房间，基本丢了我书桌里2/3的物品，然后按书里的标准重新摆放，生活真的顿时轻松了！并且，书桌真的不太会有再变乱的可能！（至少到目前为止，我的书桌都一直干干净净、简简单单。）

　　我真的震惊于清理的效果。然后，就看见旁边4个满满的书柜……

　　“王子与公主最后幸福的生活在一起”的结局真的只在童话里，现实永远是：问题一个接一个T_T。

　　但是，我没办法整理我的书柜。

　　清理的道理我都懂，但我就是没办法清理我的书柜。

　　我前晚站在自己的`书柜前一个晚上，问自己：为什么不行？

　　总会读到的——真的会读《资本论》？

　　都是好书——定义下“好”：名著，应该留吧。诗词，也留好了。经济学，真的还要看？心理学，之前看得还记得多少？社科类，真有必要读？旅行类，好像已经没兴趣了吧？英语，真的需要这么多本吗？日语，还打算学吗？

　　万一丢的书很有趣然后又买不到了呢？之前就发生过！（虽然最后基本都再版了……）

　　……

　　前天一整个晚上，我就这样站在书柜前纠结，没有结果。所以我不得不在今天写这篇书评，因为我知道唯有文字能让我真正冷静和深入思考。而现在，我终于想清楚了不能清理的原因是：恐惧。

　　我对于自己，内心其实非常的没有自信。虽然我毕业于一本大学，也是我这个省最好的大学，但毕竟不是名牌大学。并且我大学四年过得非常懒散。潜意识里，我总是认为自己荒废了四年的时光，在进入社会时就已经比别人落后，所以一定要努力追赶、拼命学习才行。书于我，意味着知识。买书，虽然不见得读了，但在潜意识里，就意味着得到了知识。所以，清理书，就是在清理知识。而这，基本就等于“剥夺自我”。

　　平时读完书，我都会送人或捐给需要的机构，所以我真没想到我对书居然有这么深的执念。

　　好在终于想明白。

　　对于截至目前的清理活动，我的感触很深：

　　1、知道一个道理和使用一个道理真的完全是两回事。所以，读书真的要“用起来”。因为只有这样，才能获得真正的知识和感悟。

　　2、也许在这个世界生存并不需要太多的“道理”，只要能真正吃透几条就行。例如断舍离的道理，如果真正掌握并运用在各个方面，那么，肯定至少能在“物”的方面获得真正的自由——人生将减少多少烦恼和麻烦啊！

　　3、由以上2点可以推断：书真的不用读太多，但要读经典，然后不断的体验、重复、深入思考和触类旁通才是王道。

　　4、清理是一个不断深入的过程，在这个过程里，你丢掉了包袱，重新发现了自己。

《断舍离》读后感4

　　这个月我读完了《断舍离》这本书，发现书里面的核心思想比想象中论述得更透彻，并觉得十分实用。本人总结了这本书的几个核心要点，分享给大家。

　　1. “断舍离”这三个字各自的核心重点

　　断：可以理解为“节源”，意思为不要轻易地入手物品舍：可以理解为“开流”，意思为不要太顽固，放手自己不需要的事物离：通过一次次的“断”和“舍”脱离心中的执念，通过新陈代谢达到个人最舒适的状态。

　　三者的关系为：断×舍=离

　　2. 断舍离为什么适合现代人

　　其实在20世纪之前，人类长时间处于严重物资不足的环境中，需要通过积累和节约物资来度过一个个寒冬，这才构造了我们不愿意断舍离的本性。但是我们现在身处于一个物质和信息极为丰富甚至过剩的时代，在当前的环境中，假如没有一个明确指出“如何与物质和信息打交道”的方向标，我们可能很快就会被物质和信息的.洪流吞噬。所以针对现代人来说，了解怎么说服自己去做到断舍离是一件很重要的事情。

　　3. 看待物品的态度

　　想要做到断舍离，第一步就是改变自己看待物品的态度。当面对一样物品的时候，人们那总是习惯性地去思考物品的“有用性”，也就是这个物品是否可以发挥它的作用；但有用性的前提其实是“需要性”，也就是当下的自己是否真的需要这个物品。

　　此时可以从“时间”和“空间”这两个角度去思考这个问题：如果短期内自己对眼前的这个物品没有需要，那么这个物品就可以断舍离掉，留下一片自由的空间来存放自己更需要的事物。而不是直接把认为有用的物品放在那里，等未来什么时候需要了再去用，因为此时这个物品存放在那里就会占据自己的资源。

　　4. 新陈代谢的魅力

　　其实断舍离最核心的思想就是“新陈代谢”。我们的居住空间处于代谢（交换）状态下是最理想的，因此，不断地进行“使用所有物，清除无用之物”的循环，才能让居所充满流动感和活力。也就是说，断舍离并不意味着只做减法不做加法，而是做了减法之后才能够高效地做到加法。在加法和减法之间做到中庸，才是一个人最恰当的状态。

　　5. 人际关系的断舍离

　　人类是一种群居动物，我们的社会是靠人和人之间的关系在维持，这也导致人类的烦恼大部分都来源于人际关系。其实，这些烦恼绝大部分都是源于“单方面的期待过高”，也就是过多地给对方施加自己的价值观。这种过度施压总跟随着关心和爱护一同出现，因此，越是亲密的家人或恋人越容易出现这种问题。此时保持恰当的距离是很好的选择，越是亲密的关系，双方越要有意识地保持恰当的时间和空间的密度。

　　6. 在高压下通过呼吸调整节奏

　　在现代社会的快节奏生活中，我们常常被一件又一件的事物压得缓不过神来，此时的呼吸便是最简单也最高效的“断舍离”。高质量的“呼吸”首先需要“吐气”，也就是从吐出阻塞的气体开始呼吸。生理学上也讲，有意识地进行深度呼气（吐息），能提高内脏系统的活动机能，会直接唤醒生存本能。一呼一吸，便是在一次次的加减法中见证更好的自己。

《断舍离》读后感5

　　《断舍离》，个人觉得这书名取得真霸气，因为很多人都做不到这些，当断不断、该舍不舍、要离不离，导致了很多纠结的问题出现。

　　书籍封面就对断舍离三个字进行了注解：

　　这又是一本关于“整理”的书籍，日本人好像比较擅长做整理和收纳。作者山下英子通过练瑜珈而进行灵修，放下执著啥的，不可避免地使本书也注重个人意识层面的宣导——放下对物品的执念，做自己的主人。

　　相对来说，我更喜欢另外一本《怦然心动的人生整理魔法》，虽然这个书名不怎么霸气，但是内容却很实用，提出了一些很有用的整理和收纳原则，如果你想学整理，《怦然~》这本书就绝对值得一看。

　　当然，《断舍离》这本书也有一些原则是不错的，值得借鉴，比如：

　　判断一件物品是否需要的'原则是否适合当下的自己，是否确实在用。

　　七五一原则：看不见的地方放7成满，看得见的地方只放5成，拿来炫耀和展示的就放1成的空间。

　　周围的物品应该成为你生活和工作的战友，而不是累赘。

　　断舍离真正的对象不是物品，而是自己。

　　整理对于我来说永远都是一大难题，因为我真的很难做到彻底的断、舍、离，如果按照《怦然~》那本书中的原则进行“舍”的步骤的话，我应该还可以丢掉一半的物品，看来我还是太执著了，根本就无法达到“离”的境界。

　　只希望“心诚求之，虽不中，不远矣”！

《断舍离》读后感6

　　书中讲到，许多人购置的焦点放在了非日常的东西上。比方说，有人会为了一年也来不了一次的亲戚、为了有时来小住一下的挚友，特意打算茶具和被褥。有的人在碗柜里放了大量专为客人用的餐具，可自己家人用的餐具却很少。

　　我始终认为聚会应当到酒店或其他地方。家就是一个私密的地方，应当干净、舒适，它应当是你喜爱甚至渴望的地方，而且只要回到这里，你的身心都能得到放松。我原来就是一个宅男，挚友很少，也不喜爱挚友到家里来，更没有必要为了一年一次，甚至是几年一次的事情花钱，不用为了虚荣而硬撑门面。

　　但是孩子的房间和必要的物品我会保存着。

　　读了这段，我还有一个体会：

　　不仅仅是购物，这个道理也适用于人生的`其他方面。我们想做的事情许多，但人的精力是有限的，乔布斯重回苹果后说：确定不做什么很重要。应当把有限的精力放在对我们重要的人和事情上。这两方面做好了，我们的人生就很会有很大的改观，假如这两方面没有做好，即使我们做了再多的琐事，消耗了再多精力，都毫无意义，只是奢侈生命。

《断舍离》读后感7

　　假期里妈妈推荐给我读了一本书《断舍离》。感悟颇多。

　　“断”是舍弃自己“家”里不需要的东西。“舍”是舍弃“家”多年不用的旧物。“离”是脱离物品的执念，生活要自由自在些。

　　读书以后，我想到了平时自己很喜欢读书，跟妈妈出去，看到自己喜欢的新书，总是欢天喜地的要妈妈买，有些书买到家里不喜欢，就孤单的被抛在了一个角落里，有喜欢的书看完还是会给妈妈讲讲。以后再想做事情或者买书，就要学会适应自己的才买，不适应的，或者需要的图书应该用另外的途径得到。

　　由于经常买书，自己又是个恋旧的孩子，所以，只要是我的书，从幼稚园到现在都要妈妈保存起来，现在想想，有些书看完了，保存的`完好无损的可以拿到学校的“义卖”超市卖了，还可以换取别的同学手中的书，开阔了视野，又减轻了爸爸妈妈的负担，真好！

　　其实，在我的心里，总有一些挥之不去的杂念，比如：妈妈让我做了我不愿意的事，没有经过我的同意就给我报了一个班，没有问我喜欢不喜欢就擅自做主给我买回来一些衣服，还有就是我有的时候也有一些不切实际的想法，都应该实施清理。这样我们的生活才能轻松前行。

《断舍离》读后感8

　　我们的父母辈、祖父母辈经历过物质极度匮乏的年代。对物质匮乏的恐惧植根于他们的内心深处，他们潜意识中害怕需要用的时候缺少相应的物品。

　　因此，家里囤积了过量的卫生纸、洗衣液、棉被、牙膏、肥皂、购物袋......尽管家门口就有便利店，尽管大超市距离家也不过几百米。因此，冰箱里永远塞满食物，冷藏室堆满蔬菜、水果、鸡蛋，冷冻室塞满速冻食品和肉类。

　　这种情形有些令人哭笑不得，因为我们一面指责着网络上真真假假的诸如“僵尸肉”一类的食品问题，一面又自己制造着“僵尸肉”。

　　而《断舍离》告诉我们，要关注当下，要把选择物品的时间轴永远放在现在。不要为了小概率的突发情况，而准备一些一年或几年都派不上一次用场的物品。

　　我的奶奶常说：什么上市吃什么。她是一位年轻时自己种地，年老后常年混迹于菜市场的老人。就算不用自己买菜，她也喜欢到菜市场逛逛。她的身体一直很健康，我们猜测，这得益于她喜欢吃应季食品的缘故。

　　现在想来，这种关注当下的理念，我们反而要多向她学习。对于购物时对物品的选择，应该从重视健康及安全的`角度出发，关注自身的需求，而不要掉入低价折扣的陷阱。

　　得益于父母的教育，我们这一辈也多多少少有些囤积癖。然而，我们很多时候并没有继承父母整齐收纳的习惯。因此，凌乱的房间是我们这辈人的标配。这一点，从大学时候住校，看了无数光鲜亮丽的女生和她们凌乱的宿舍后，我就没有怀疑过。我也曾试图学习收纳术，想好好整理自己的房间。衣柜太小，就再打一组大衣柜；书柜太小，就用纸箱装了多余的书放在地上；梳妆台太小，就买一个化妆品收纳箱......然而，添置的收纳越多，房间反而越乱。

　　直到看了《断舍离》，我才意识到，不是收纳不够，而是物品太多了。不知道购买的物品会不会出什么问题而需要退换货，为备不时之需，把购物小票塞满了钱包；买洗面奶赠送的化妆品试用装，总认为出门旅游的时候能用，然而，一年不能旅游一次，于是囤积了三四年；

　　淘宝上买的便宜衣裙，穿过一次发现不合身，退换麻烦，扔了又可惜，于是束之高阁；

　　学生时代留存下来的参考书，因为是书，扔之，心中总有愧疚之感，于是收起来眼不见为净。当真正开始着手收拾，才发现，自己十平米左右的卧室中，尽然有百分之八十的闲置物品，其中甚至不乏没用的破烂儿。

　　尽管我们生活在衣食无忧的年代，然而物质的充裕也让我们昏了头脑。当你只有一个选择的时候你不会烦恼，当有十个、百个直至无数个选择的时候，烦恼也就成倍数的增加了。

　　《断舍离》指出，活着就是一个不断选择的过程。要想活得轻松、自由，就要提升选择力，学会在琳琅满目的物品中，放弃掉那些不需要、不合适、不舒服的，通过精挑细选，留下自己真正需要、适合自己、而且喜欢的东西。

　　《断舍离》不是提倡让人过清简的生活，而是让人通过选择，重新认识自己，肯定自己，从而过上快乐的生活。

《断舍离》读后感9

　　4月份我读了，人生哲学书籍《断舍离》，这本书主要讲了“断舍离”是一种“生活整理术，它起源于日本，并在短时间内风靡亚洲，成为近年来都市生活的全新概念。这一概念由山下英子提出，她出生在东京，毕业于早稻田大学文学部，大学期间接触到瑜伽的行法哲学“断行、舍行、离行”，将这种心灵修行法延伸成一种生活整理术，发明出一套全新的行为方法：“断=断绝不需要的东西，不买、不收、不取；舍=舍弃堆放在家里没用的东西；离=脱离对物品的执念，了解自己的真正需要，创造游刃有余的自在空间。”

　　此书把“断舍离”分为生活篇、工作篇和心灵篇三部分，其中我对简单快乐生活这个章节有喜爱之处，本书讲“简单的生活是快乐的源头，能够为我们省去汲汲于外物的诸多烦恼，又能为我们打开解放身心的快乐之门。“简单生活”并不是要求你放弃理想、放弃追求、放弃工作，而是要学会抓住生活、工作中的本质和重心，以四两拨千斤的方式，去除掉世俗浮华的拖累。我们一天天长大，随着年龄、阅历的增加，心也变得不似从前那般单纯，本应简单的生活也过得越来越复杂，其实这些变化都源自于内心不断膨胀的'欲望。生活本可以恢复简单，保持自然的生活方式，不要总是因为外在的影响，而使自己面临次又一次的痛苦抉择。定期地清空内心，如同剥竹笋一般，去除那一层层不必要的装饰和累赘，最后露出最为真实、宝贵的内心，这就是简单，它可以使人感受到宁静和快乐。”

　　总之，读了这本书后，使自己心无杂念，去繁就简、回归自然、找到自己的原来，从新奋斗，实现自己的初心。

《断舍离》读后感10

　　读书能让我们经历书中人物的人生百态，每个故事都让我有不同感受、不同的成长，读书能增进涵养阅历和素养，开阔眼见，增长知识。

　　最近给我印象最深的一本书便是《断舍离》，书中的有一句话令我印象特别深刻，“无能为力的事当断，生命中无缘的人当舍，心中凡欲执念当离，目之所及，皆是回忆。心之所想，皆是过往，放下执念，才能回归安宁。”一念放下，万般自在。生活中，我们无时无刻不在做着选择，善于放下的人生才能走得更远。

　　生活中很多庸人自扰的'烦恼，我认为最根本的原因就是不会断舍离，舍弃不了该舍弃的。陶渊明《归去来辞》中写到，“人为物累，心为形役”。意思是说，人们为物质利益所累，心神被生活、功名利禄所驱使，受到形体的奴役。断舍离，就是对自己生活和心态做减法，通过“扔掉看得见的东西”，实现“改变看不见的世界”。生活方式越简单越好，学会断舍离，生活就会快乐很多。

　　就比如我自己，当看到卧室很凌乱的时候，自己内心也必定慌乱。相反，每当我大扫除之后，就感觉到自己非常舒服自在，说不上来的快乐愉悦。我以前很喜欢囤东西，东西没少囤，就是没有什么意义，而且占地方。后来自己把认为无用的扔掉，就感觉轻松很多。所以整理东西也等于整理自己的内心，有随时可弃之心，离自由也就更近些。

　　学会断舍离，学会简单生活。

《断舍离》读后感11

　　《断舍离》并不理解其意思，小书很薄，反复看了二遍，重点简约明了，整本书其实说的就是一种超级整理术。

　　说到整理，就想到自己家里的衣柜，隔三叉五就要翻出来重新折叠衣物，也是非常苦恼的一件事，总埋怨家里人，说他们找衣服翻乱，又不会自己及时整理。相信大部份人对于物品总觉得丢了太可惜了，先放放吧，之后就会越放越多，越来越乱，最终的`结果还是丢弃。书说所说的断舍离，粗浅来说就是要减少不必要的东西，要斩“断”物欲，“舍”弃废物，脱“离”执念。整理房间也就是整理自己，并不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化，只有有行动，心灵才会跟上脚步，断舍离就是一种动禅。

　　书说让人减少东西的观点，并不是目的，它更注重空间感，我想如果给一间完全没有物品的干净的房间给你，这房间也不会有什么温暖的气息，所以物品很重要，但不要去塞满空间，这样会令人窒息。为确保空间的干净整洁，要将物品尽可能地缩减成最合适的量。

　　在阅读本书之前，在打扫自己屋的时候，有时会放着自己爱听的音乐，然后整理物品、衣柜，擦桌子拖地，在干完家务之后尽管劳累，一个有成就感，还有就是在干净的住所里的确让人非常舒心。

　　断舍离的方法不仅仅适用在家居整理上，人生不也应当如此吗，以“必要、合适、愉快”为标准进行取舍。

《断舍离》读后感12

　　看《断舍离》完全处于偶然，因为豆瓣评分8.2，我认为不值。

　　斩“断”物欲，“舍”弃废物，脱“离”执念，走在“自在。随心”的路上。

　　陈数在该书的序言中强调立足当下，通过整理、疏通人与物品之间的关系，脱离对物品的执念，从根源上达到对物品的断舍离。人待物如此，人生更应如是。所以生活中，陈数多次让自己停下来，去感受生活，去给生活做物质的减法，精神的加法。

　　其实断舍离最核心的概念并不是单纯地处理杂物，抛掉废物，而是进则出，出则进的循环反复，二者缺一不可，在实践过程中尽可能地做压缩生活的减法运算，比如“断绝不需要的东西，舍去多余的废物，脱离对物品的执着”；为不需要的“杂物”减肥；在考虑物品是否应该被留下时，思考的主语是我，而不是物品。如果从这个层面出发，你就获得了断舍离过程中的初步成功。

　　实施断舍离，实则是帮助我们剔除泛而无用的“物品价值观”，积极甩掉惰性，采取行动，促进生命中物质和精神的新陈代谢，迎来崭新的轻盈人生。而执行断舍离过程的每一步都是加分运算，尽管在实践中，每一个步骤的得分点都很低，但只要身心合一，全力集中，从细微之处着手，不断从小事上积累小成功，增加成就感，就有足够的勇气和信心去完成“断舍离”和面对人生路上的大困难。

　　《断舍离》这本书告诉我们：断舍离的`不是物品，而是你自己，因为你每天都在用的东西，非常容易作用于潜意识，如果你在择物交人的每一步，都做到了断舍离，相信你的人生一定简单而快乐，人生一定轻盈而丰富。

　　个人以为：这本书略显唠叨外，这个世界上也没有放之四海而皆准的真理，每个人都有一片属于自己的森林和属于自己的生活方式。春上村树说：“不管全世界所有人怎么说，我都认为自己的感受才是正确的。无论别人怎么看，我绝不打乱自己的节奏。

　　喜欢的事自然可以坚持，不喜欢怎么也长久不了。”每个人都有权选择自己喜欢的方式去生活，比如：繁华的巴黎街头有天当被子地做床的流浪汉，他们中不乏大学教授、律师…… 再如《庄子·逍遥游》中鹏启程后，消息传播。灌木林间有燕雀嘲笑说：‘那家伙去南冥干啥哟。瞧我，翅膀一拍，双腿一跳，升到低空，随即降落，不去他那九万里的高空，活得上好。展翅游玩在蓬草蒿草间，也算飞得够意思的了。可是他，那家伙去南冥干啥哟？’，燕雀可以在树上栖息生活，但也不要嘲笑大鹏展翅九万里......

　　这些事例不胜枚举，当然，我如此说并非否认人生需要断舍离，如果有人喜欢，不妨尝试，但不能一味模仿，事物都是一分为二的，切不可绝对化。

《断舍离》读后感13

　　法国作家福楼拜曾作如是言：“阅读，是为了活着”。读优秀的书籍，能为人格和灵魂增添正面积极的东西。深度的阅读，必然会心为所动，将阅读中的点滴感悟与思考，投射到现实生活中，会不觉，在面对纷繁复杂的社会时，我们少了一些迷茫和浮躁，多了坚定和安静！

　　前不久，我读了日本杂物管理咨询师山下英子所著的《断舍离》一书。这本书提出了一种全新的现代家居整理方法，即断舍离。这三个字读起来，铿锵有力，似乎还带有一丝禅味儿。“断”指断绝想要进入自己家的不需要的东西；“舍”指舍弃家里到处泛滥的“破烂”；“离”指通过不断充分的“断”和“舍”，最后脱离对物品的执念，使自己处于游刃有余的自在空间的状态。

　　全书由家居整理所获得的“怡然自得”的体验，去净化思维，改变人生。其实，如果用“断舍离”的理念审视我们的课堂教学，会发现一节课就如同一个有限的空间，其中也会有各种无用之物和到处泛滥的“破烂”。只有学会“断”和“舍”，才能让整个课堂因为自由而充满活力，让学生和教师都能在其中找到归属感和价值感，从而达到“离”的状态。

　　一、“断”——断绝低效提问，优化学科任务

　　英美学者通过调查发现，在教师提问中，只有百分之二十的提问需要高层次的思维活动，百分之六十的提问需要回忆知识点，剩余百分之二十的提问则毫无效果。在我们语文课的教学中，诸如“是不是”“对不对”这类无思考价值的提问大量存在；有时候所提出的问题没有围绕教学目标设计展开。为了贯彻新课程师生交往互动的理念，我们有时会刻意迎合，营造出师生一问一答的和谐课堂，但是只要仔细揣摩，不难发现，大部分的问题流于形式，并不能对学生产生有效引导，随声附和的回答也无法反应思维的深度，甚至造成部分学困生浑水摸鱼，掩盖了真正的“无知”。所以我们的课堂教学应当断问，要把握好提问的节点，在关键处设问，鼓励让学生自己发现问题，充分思考，以引导学生准确掌握知识重点。

　　二、“舍”——舍弃无用背景，完善教学情境

　　创设情境是课堂教学常用的一种策略，可是在实际应用过程中也存在了一些问题，比如创设的情境与学生生活经验不符合；在创设情境的过程中过分注重教学情境的形式；创设的情境局限于课本等。因此，我们的语文教学应适当“舍”情境。要舍弃那些“变味”“走调”的情境，创设联系学生实际的情境，创设结合教材实际的情境，创设依托事实动态的情境。

　　三、“离”——脱离单纯手段，革新授课模式

　　多媒体教学在今天已经成为一种发展趋势。多媒体技术在我们课堂教学中具有多重优势，它极大地突破了传统教学模式的局限性，让课堂教学内容更加丰富和生动，有利于提高学生的学习效率和主动性。但是多媒体技术的运用要秉承一定的原则，如果使用度把握不好，就容易出现上课时候过度地依赖多媒体，没有板书，缺乏与学生的交流互动，课堂走马观花，看似热闹，实则糊涂。《断舍离》让我明白多媒体教学只不过是一种为课堂教学服务的.手段，它的运用不能够完全替代传统的教学手段，相反，它只是对传统教学手段进行的完善和补充，我们应当发挥其优势，使之与传统的教学模式相结合，共同完成课堂教学内容。

　　做物质的减法，精神的加法。停下课堂中那些看似绚丽多彩的独角戏，那些渲染过多的“无用艺术”，静心去思考，去阅读，去感受……这才是充盈内心的需要。

　　书籍和阅读带给我们的不仅是对心中理想世界的坚持，更是对我们思想和心灵的升华与净化，进而改变我们的生活。读书是一场最简单的修行，它在我人生的某些时刻，给予了我很多的智慧，给予了我很多的帮助，解决了我的人生之困。阅读，感悟，践行，并为之重新塑造自我，不断提升自我，影响他人，改变生活！

《断舍离》读后感14

　　日本作者山下英子的《断舍离》，试图让人从生活到精神上进行一场“减欲”之旅。我在读完后却想起中国古语“一屋不扫何以扫天下”以及那句“有舍才有得”。

　　一个人物欲太多，容易陷入人生名利场，以至忽略自身内心的精神需要，在这前所未有之物资大丰富时代，个人的欲望太多格局却变小，断掉多余的欲望才能拥有胸怀天下之气魄。

　　舍得舍得，有舍才有得。现在人往往要求先得再舍，标榜自我主义的“小确幸”，以占他人便宜为荣。可惜谁都不傻，谁也不想让人占自己便宜，结果谁都占不着便宜，自私冷漠风气之盛前所未有，敢予舍，方有得。

　　放下过度的执念，舍弃多余的杂物，离开精神上负能量满满的“垃圾人”。从生活到精神都成为一个轻装上阵的'人，清爽无负担的人才能从平淡的人生里活出真我。即便不能做一个伟大的人物，也可以变成带给身边人轻松自在、用正能量感染他人、帮助他人获得简单爱的小人物。

《断舍离》读后感15

　　《断舍离》，书名的三个字颇有禅意，作者也说这是一种动禅，断意图断绝生活中不需要的东西，舍是舍弃不需要的东西，最后是达到离的境界，敬而远之，脱离对物品的执念。山下英子看到了物质横流的社会里，我们被物质紧紧地束缚着，无法自拔，一个很明显的现象就是看到促销或者打折的物品，我们都全部买进，却不知物为所用。这是一种异化的形象，物品的初衷是为我们所用，讲求的是它的“价值”，但现在我们只是一味地占有，欲壑难填。山下英子的“断舍离”意图割舍去过分的需求，从脱离对物品的执念过度到自我内心的灵修，后者是作者的真正目的。毕竟为物所控制，那么首先是要摆脱它们的控制，杜绝“越多越好”的'念头，从而追随自己的内心，保持清心寡欲。

　　山下英子教我们对日常生活中的物品进行分类，她认为检察存留的物品是自观的途径，她严厉地指出三种扔不掉东西的人，分别是逃避现实型、执著过去型和担忧未来型，通过她的分类我进行了自我反观，其实我们的身上往往杂合着以上三种类型的特征，只不过是深浅的程度，我们有时候对物品的需求是为了自我的填补和满足，用物品的满足来逃避现实，另外就是对物品的过去过于执念，认为是一种纪念而不肯丢弃，最后便是觉得物品能够保证未来的幸福，例如食物。

　　当我们真正想要去行动的时候，我们便发现原来我们对物品的执念是多么地深，但为了“简单生活”，我们必须坚持到底，不能让杂物占据了生存空间和精神空间。当然，作者也指出了断舍离并非提倡清简的生活，它更多地倾向于理性消费以及保持物品的“新鲜”，而让物品能够达到“自立、自由、自在”的境界就更加难了，这个要求我们在行动上不断地实践，人生不仅只是加法，也要有减法，最后是一种自满。

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