《天龙八部》读后感
当看完一本著作后，想必你有不少可以分享的东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。为了让您不再为写读后感头疼，下面是小编收集整理的《天龙八部》读后感，希望能够帮助到大家。
《天龙八部》读后感1
看完《天龙八部》，那一幕幕惊心动魄、荡气回肠的故事情节，缠绕在心中，不吐不快。
书里三个主角：段誉、乔峰（后更名萧峰）还有虚竹依次登场，经过一翻离奇的经历而结义为兄弟，三人的身世都可说是扑朔迷离，扣人心弦而他们的结义又有别于《三国演义》中的桃园三结义。先是段誉由一介手无缚鸡之力的书生摔下悬崖不死，还因祸得福，习得北冥神功与凌波微步，吸得一身内功，后来又于天龙寺学得六脉神剑。因无意间使巧与乔峰拼酒力、内力，相识相惜，义结金兰。而后乔峰卷入一系列案件纠纷，由一位德高望重的丐帮帮主转而被污陷为杀父、杀母、杀师的凶手，武林中人人得而诛之的大恶人，悲痛欲绝之际，得到阿朱姑娘倾心劝慰，俩人两情相悦，一起细查真凶，无奈于一场误会，乔峰亲手害死了阿朱，痛不欲生…阿朱临死前嘱托乔峰照顾她的妹妹阿紫，乔峰带着阿紫去大辽，做了南院大王…
而虚竹本是呆头呆脑，武功卑微的'少林弟子，误打误撞破解了珍珑棋局，得逍遥派掌门无崖子以七十年内功相赠，值掌逍遥派，而后又被天山童姥强逼修习一身绝世武功，成为灵鹫宫宫主，从而迷恋“梦姑”，与同样迷恋王语焉的段誉同病相怜，借酒浇愁，结为兄弟。
于少林寺少室山下，乔峰重回中原，解救被困星宿老怪手中的阿紫，从而三位主角聚首。当日虚竹得以明白身世，父亲竟是少林方丈玄慈，而母亲则是位列四大恶人之二的风二娘，虚竹刚得与父母相认，而下一刻父母又双双自杀身亡…
也就是那天，乔峰的亲生父亲萧远山与慕容复的父亲慕容博同时现身，解答了雁门一案的内情以及洗脱了乔峰所背付的一切罪名，慕容博与萧远山两个对头得到无名神僧点化，出家少林。
故事尾声也是整部书的高潮，成了大理皇帝的段誉，与成为西夏国附马的虚竹联手丐帮乃至中原各路豪杰，前往大辽解救被困牢笼之中的乔峰，无奈已经脱困后的乔峰，竟以一死，挽回了各国间数十年的安定，真可谓英雄气短，儿女情长啊！
乔峰之死固然叫人惋惜，而段誉与一直苦苦恋着的王语焉于枯井中定下终身，虚竹与相识于冰窖之中那位念念不望的‘梦姑’终于喜结良缘，也让我们感觉到了欣慰。但愿人世间的有情人们也能跟他们那样成为神仙伴侣！
《天龙八部》读后感2
高晓松说：“如果没有金庸，我们的少年时代该会是多么仓皇！”的确，金庸先生是我们几代人的共同回忆，即使没有看过他的小说，但也应该看过由他的小说所改编的电影、电视剧。金庸先生用天马行空的想象力、缜密的逻辑思维为我们描绘了一个侠肝义胆、恩怨交错的江湖。他既忠实于史实，又能通过恰如其分艺术的加工，使得虚构的人物和真实的历史人物自然无间、完美地相处在一起。金庸的小说提高了整个武侠小说的品格，被严家炎誉之为“一场静悄悄的文学革命”。
作为金庸晚期代表作之一的《天龙八部》，被许多人誉为金庸小说的绝顶。《天龙八部》也中出现了许多典型人物，如痴情而善良的大理王子段誉，质朴简单的和尚虚竹，风流王爷段正淳，复杂阴险的慕容复，兰心惠质的王语嫣，温婉柔情的阿朱，口蜜心狠的马夫人，各具特色的“四大恶人”……其中，最著名最讨读者喜欢的就是这部书的主角——侠肝义胆、顶天立地的乔峰，而乔峰也是金庸作品中的第一英雄，也是我最喜欢最佩服的一个人物。
说他是金庸笔下第一大侠绝非夸大。他与郭靖同为“为国为民，侠之大者”，但比之少了几分笨拙与木讷，多了几分机智与灵变；他与杨过同为性情中人，但比之少了几分跳脱“滥情”，多了几分沉稳凝重；他与张无忌同为武林绝顶高手，但比之少了几分“剪不断，理还乱”的`优柔寡断，多了几分“拿得起，放得下”的干练气概；他与陈家洛同为群雄之首，但少了几分“三心二意”与胡乱猜疑，多了几分感情专一与自信可为。
乔峰一出场就是面对一场丐帮叛乱大祸，他本在中原武林中拥有“北乔峰”的美誉，身居天下第一大帮帮主的武林重位，可谓誉满天下。结果一夜之间都变了；在杏子林中他被告之是契丹人的身份。而乔峰的盖世武功、威信、智慧也在应付叛乱之中表现无遗。
乔峰是一个豪迈洒脱而又命运多舛的英雄，从小在少林寺学艺，以致后来成了丐帮帮主，可谓众望所归，为中国传统的侠之大者；中期则遭人陷害，与中原群雄反目为仇，加上阿朱之死，心灰意冷，远走塞外；到了后期，真相大白，乔峰为了两国和平牺牲，成了为国为民的民族英雄。他无愧于一位侠肝义胆、顶天立地的真男儿、大英雄。
大多数《天龙八部》的读者都有同样的感受：乔峰一出场便威风压倒群雄，而金庸先生的武侠小说亦如此，他的作品一登场同样具有气压群雄的气概。而如今先生仙逝，虽然他留下的江湖还在，但是没有金庸的江湖，还算江湖吗？
愿先生一路走好，希望先生能在另一个世界，任能用笔，再为那个世界的人描绘一个侠肝义胆、恩怨交错的江湖。
《天龙八部》读后感3
情节构架与人物塑造——读金庸《天龙八部》随想作为小说，它是通过人物、情节和环境的描写来来反映现实生活的文学体裁。小说艺术的一个重要特点，就是塑造了有血有肉，生动感人的人物形象。小说作者们通过具体感人的典型人物的塑造，描绘所处时代，诠释生活。人物形象是作者与读者交流的媒介。而小说的情节是用以表现主题或人物性格的一系列有组织的生活事件。小说的情节是虚构性的，而情节的构架是在把握人物性格的基础上的，是为人物服务的。
《天龙八部》是查先生一部以我国北宋年间，宋、辽、金等国的对抗斗争为背景，塑造了较多艺术形象的鸿篇巨著。作为一个优秀的小说家，查先生所有的情节设置皆服务于所塑造的人物。虽洋洋百万余字，却不是流俗的胡编乱造。
萧峰是金庸武侠小说中的第一好汉。从萧峰的身世来讲，他本是辽人，但却为宋人养育，从其襁褓中的仇杀开始，萧峰已被天命的成为一个宋辽矛盾的解决者。所以，萧峰不可能只代表宋辽一方利益，他的身世必然会被揭开，使其陷入两难的'境地，从而完成小说所赋予这个人物的使命。萧峰未知身世时多次袭击辽人，这是与辽人所结的仇怨，又为耶律洪基平乱，这是与辽人的恩义；他受宋人教化习武成为中原豪杰，这是与宋人的恩义，之后为宋人围杀，聚贤庄一役结成与宋人的仇怨。作者总是将萧峰置于复杂的矛盾之中，这是萧峰个人的矛盾，所反映的是宋辽之间的矛盾，矛盾的解决者是作者钦定的萧峰。“侠之大者为国为民”，作者正是以这些情节来塑造萧峰第一好汉形象的。这是大环境，大情节对人物形象的塑造，这样的情节必定蕴出伟大的人物。那么，作为一个伟大的人物，萧峰不可能是一个回避者，他不能像《笑傲江湖》中令狐冲那样选择归隐山林，《笑傲江湖》通过对岳不群，左冷禅，甚至任我行的阴谋密计的描写刻画出险恶的江湖环境，无论是辟邪剑法，还是葵花宝典，甚至是吸星大法都是极阴邪的武功，这武功的设置也与所描绘的险恶环境相一致，对令狐冲来说，能解脱也就够了。而萧峰呢，他天生是无法逃避的，可是说，萧峰塞外牧马放羊的梦想很快被作者以情节否定了，作者就是要萧峰让入世。并且塞外牧马放羊梦想的破灭也告诉我们萧峰永远无法逃避，因为这里有作者赋予他的使命等待他完成。梦想破灭后，作者很快将萧峰置于为辽国平乱的历史重任之中。萧峰的死，从某种意义上讲也是塑造这个人物所必须的。我们已经分析了萧峰不可能归隐，那么当这个英雄以大智大勇解决了宋辽矛盾之后，他又该干什么呢？所以他只有死。萧峰的生是一段宋辽矛盾的开始，萧峰的死是一段宋辽矛盾的结束，这是情节的内在绝妙之处。而且萧峰为宋辽人民而死更能表现他的英雄形象。另外，萧峰的死也是解决其感情问题的最好方法。阿珠死后，他与阿紫相依为命，如果他不死而接受阿紫，这是对阿珠感情的背叛；如果不接受阿紫，萧峰又过于残忍了，这都会损害萧峰的完美形象。萧峰的形象是完美的，所以作者在情节设置上，虽然萧峰武功未必天下第一，但从未战败，作者是如此爱惜这个人物，又怎会让他在最后功亏一篑。
对慕容复的描写体现了中国文化中“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的思想。慕容复是一个不太令人喜欢的人物，所以为他所设置的情节必定是高开低走。高开是因为慕容复的心计与抱负，地走也是由他的性格所决定的人物命运。慕容复名气所大，却多次战败，成功总是在最后时刻消失。收买各洞主岛主是这样，少林寺比武是这样，最后投靠段言庆也是这样。如此看来慕容复的失败也是情节的必然。与慕容复相对的是段誉，段誉是一个善良的人物，好人有好报，所以段誉有很多奇遇，总能化险为夷。在最危机的时刻，作者总设置情节打救段誉。如段誉学武，岳老三本要追杀段誉，但突然间要收他为徒，在常人看来已是天大的好事，但这还不够，段誉还可在无意中学到更上乘的武功。再如，在被所擒慕容复，段言庆的必死时刻，又道出其身世的天大机密，使之得救。与王语焉的爱情故事是段誉与其对立的形象慕容复的直接正面冲突，最后谁拥得美人归是一个必然的结局。慕容复复国失败，段誉却做了皇帝。
另外一个值得研究的人物是段正淳。查先生的爱情观是一见钟情，从一而终。这体现在他的作品中就是塑造了无数对生死相依的恋人：杨过与小龙女，郭靖与黄蓉。这其实都是查先生对其爱情观的诠释，但对多情郎又该如何处理呢？查先生的作品中著名的多情郎有韦小宝和段正淳。韦小宝娶了很多老婆，但韦小宝自己也说他不懂爱情的，这使韦小宝从未涉及到爱情从而保证了爱情的纯洁。但段正淳与韦小宝不同，段正淳是懂得爱情的，他爱他的每一个情人，用现在的话说段正淳是忠于了自己的爱情却没有忠于自己的爱人。段正淳多情的人物形象决定了他应遭受种种折磨，与情人的感情纠葛剪不断理还乱，这是对这类人的惩罚。在小说的情节中，对段正淳的惩罚集中表现在两个故事：一个是马夫人康敏对段正淳的报复，他杀死了自己与段正淳的孩子，设计谋杀段正淳，在马家对段正淳的种种折磨是情节中对段正淳的最直接惩罚。另一个报复来自王妃刁百风，她与段言庆的故事用意就是报复段正淳的多情，段誉是报复的产物，这使段正淳一生无法照顾自己的女儿们，所教养的儿子又非己出。但段正淳并不是一个坏人，他的形象没那么简单。段正淳是好人，但他与众多情人必须有一个了结，这个了结只能是死亡。如果段正淳与情人们不死的话，段正淳如何继续处理与情人们的关系呢？情节的发展使段正淳已不能回到以前与情人们的那种状态，但是让一个懂得爱情的人选择不忠是不可取的。所以段正淳与其情人们的死和杀人者慕容复到没有多大干系，而是完成人物塑造的情节需要。而这一情节的设置使段正淳的爱情被人理解了，是对段正淳人物形象塑造的最重要一笔，它使人物生动丰富起来。
其实，读一部小说就是这样，不能只图热闹，我们要对作品有一个思考，我们要知道故事情节设置的原因。我们常为小说中的人物而感动，那些不朽的人物形象印在了我们的心里，我们要知道作者是如何以情节的构架完成人物塑造的。查先生是一代宗师，他在小说情节构架与人物塑造上的造诣是值得我们研究与学习的。
《天龙八部》读后感4
我们都知道，《天龙八部》中丁春秋是反面人物，武林中人一般都想除之而后快。可是，我们有没有想过一个问题？他为什么会变得如此坏？这是不是和他师父那一辈人的教育有关呢？
丁春秋确实坏，把师父无崖子弄残废了，还把师父的妻子李秋水拐走了。可是，我们反过来想，无崖子、天山童姥、李秋水，他们这一辈人就是好人吗？无崖子和李秋水好上后，又和天山童姥有一腿，还和李秋水的妹妹李沧海关系不清不楚。李秋水养男宠，玩腻后就杀了他们。天山童姥和李秋水已经八九十岁了，还在争风吃醋，最后同归于尽才完事。上一辈人的道德就是败坏的'，他们的下场纯属咎由自取。可见，丁春秋私通李秋水，无崖子这一辈人是有责任的，他们没给徒弟辈的人带好头。
丁春秋给自己的门派定的规矩也是邪恶的。不是谁年纪大就是师兄、师姐，也不是谁先入师门就是师兄、师姐，而是谁把其他人打败了就是师兄、师姐。这样导致徒弟之间勾心斗角，必须加紧练功。否则的话，轻则地位不保，重则性命堪忧。但是，当我们谴责他定的规矩邪恶时，根源还是在他的师父无崖子那里。无崖子让苏星河找一个能破珍珑棋局的人，结果找到了虚竹。一个小和尚，就因为误打误撞破了棋局，受了无崖子的真传，一把年纪的苏星河马上给小和尚磕头膜拜，其实这也是无崖子的意思。可见从无崖子那一辈人开始，就是这样的理念，没有经老尊贤，没有长幼有序，谁本事大就被抬得很高，可以随便压迫其他人。说到底，还是师父把徒弟一代一代地教坏了。
我想，丁春秋如果没有天山童姥、无崖子、李秋水这样的师伯、师父、师叔，也许也不会变坏，或者说即使变坏也不会坏得这么厉害。当无崖子说丁春秋背叛师门时，可曾想过自己负有不可推卸的责任呢？
一个人受什么样的教育很重要。当我们批评一个人坏的时候，那些给他错误教育的人就没有责任吗？“教不严，师之惰”，古语说得很对。
《天龙八部》读后感5
西游记结尾，取经完成，功德圆满，小白龙被封为天龙八部。看《天龙八部》书序，才知道大概意思，各种各样，性格各异，甚至奇形怪状的人，奇异的事件。总之，人生百态吧，艺术化的，夸大的百态。这个算是解题。
《天龙八部》的故事情节精巧离奇、引人入胜，人物脉络庞杂而又各具特色，气势恢宏，反映了作者眼中江湖的横断面。那么多人、那么多事，通过三个拜把子兄弟，以及慕容博、萧远山的抱负和恩怨情仇，有机的串联在一起。读完后，感觉到故事一气呵成，浑然一体，畅快淋漓。个人觉得，这本书应该是金庸着作中水平最高的一部（比射雕之厚重略有不及），很多如能说鹿鼎记是最好的一部，但个人不太喜欢韦小宝，故感觉有一些不一样。
本书涉及了历史背景，不是来讲历史，主要是用当时政治格局来帮着构建情节，使故事更具可读性，逻辑性。
关于佛教的东西，书里说了很多。我一直不太明白，为什么武侠小说，里面总将和尚道士说得那么多呢。或者，武侠不是常人，基本是怪人或者高人或者超人，和尚道士往往也是这样的.人，和普通百姓不一样。还有一个原因，练武需要时间，也是这些人能够满足的，或者帮派；各种奇遇，毒药，山洞等，也是和尚道士等非常人能够接触。让他们拥有这些，看起来合理一些。
本书管理佛教知识，说了很多，比较印象深的是，人生三恶：贪、嗔、痴。三恶的含义。确实，人生能够戒除三恶，肯定成了佛。还有是心魔问题，不然怎么解释段誉对王语嫣的态度；其实也很好理解，你以前极度崇拜的明星，现在是什么感觉呢，还是恭喜段誉。还有就是出家人的要遵从的几大戒律：杀、盗、淫、妄、酒。
这是一个总体的感觉。
《天龙八部》读后感6
刚看段誉喜欢段誉，看了乔峰又喜乔峰，看了虚竹又恋虚竹。三大主角各有特色，段誉痴痴傻傻，萧峰浩气凛然，虚竹木讷呆板。三者性格虽多有不同，武功各有千秋，但却多是重情重义，淡薄名利之人。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，能做到淡薄淡薄名利实属不易。人人都有私心，个个都有情欲，若能抛开因其所生的贪嗔痴，人生又有多少苦痛！
纵使三位皆属侠义之人，皆会为世俗所困，段誉痴迷王语嫣，为情所困。萧峰欲寻杀父仇人，为亲所困。虚竹被迫成逍遥派掌门，为义所困。
芸芸众生无人不苦，何须羡慕旁人！
《天龙八部》读后感7
为国为民，侠之大者
————读《天龙八部》有感
可以说，金庸笔下我最喜欢的就是萧峰和郭靖。他们都是那种侠肝义胆，为国为民的大侠。
萧峰在被揭露身世之前，将整个丐帮治理的井井有条，上下一心。这不仅仅是管理能力的问题，更是萧峰的个人魅力使丐帮上下对萧峰尊重无比。就拿那次被丐帮的四位长老反叛这件事来说吧！即使事情发生了，他也依然是从容不迫。因为他问心无愧，他知道四位长老，只不过是受奸人的迷惑。果然后来萧峰被证明清白，所以长老按照帮规也应该受罚。可萧峰却因为四位长老之前为丐帮所立下的功，一力承担他们的过失，把本该插在四位长老身上的刀插在了自己的身上。那一刻，我深深的被感动了。我也清楚的知道，他绝对不是那种沽名钓誉的人。他这么做，只是为了丐帮。
如果只是这样，那么萧峰顶多算是一个讲义气的大哥。但是他显然又不止是这样。虽然后面他知道自己是契丹人，但是他也知道契丹人和宋人并没有什么分别。所以为了契丹的百姓，甚至为了曾经诬陷过他，攻击过他的中原武林，他极力劝阻契丹王不要南下攻宋。最后，萧峰为了停止这场战争，挟持了契丹王，让他收兵回国。虽然契丹王同意了，但他也大骂萧峰身为契丹人不忠君。萧峰的内心深处也是知道这一点的吧！但他为了宋国契丹的'老百姓，免受战乱之苦，他还是“挟天子”了。在这种忠义难两全的时刻，他选择了义，也就选择了死。
萧峰的死是悲壮的，却是必然的。如果萧峰不这样做，那他就不是我们所熟识的，那个萧峰了。“死生亦大矣”，为此付出生命，值得吗？值得的吧，因为两国的百姓因此免受战乱之苦，萧峰死也瞑目了！
《天龙八部》读后感8
《天龙八部》里，每个人都“求不得”，段誉不愿学武，但却学了凌波微步，北冥神功（部分）和六脉神剑这些绝学，少室山一战无人不知段公子武艺之高，段誉追求的那些妹子让他无时无刻都在处于伦理关系的恐惧之中，无论是早起的木婉清和钟灵还是他一直追求的王语嫣，如果不是刀白凤爆料可能他真的会崩溃的，段誉一直以为自己的段正淳的儿子，处于伪伦理关系状态，但最后他才是别人的孩子。
虚竹一辈子就想当个好和尚，他对少林有归属感，把少林当成家没错，但这与他想当个好和尚并不冲突，虚竹是个连喝碗水都要超度一下的好和尚，但结果他却杀了人，他吃面连荤油都不愿意放，但却在灵鹫宫烂醉如泥，他只想连自己本门的佛家武学，但却得了一身道家武功，少室山上虚竹与鸠摩智大战，自己的佛家武功不管用了的时候，只能用道家武学来还手，从这时候开始，到之后少室山大战喝酒结拜大战丁春秋报仇，再之后向西夏公主求亲，虚竹的心态就彻底变了，他不再排斥老天强加给他的这些东西了，但这真的是解脱么？这更像是认命，毕竟他的初心，那个少林寺的小和尚已经彻底不在了。
萧峰，这是个标准的大英雄，为两国和平而死，但他的一生却一直在求不得，他出场时就已经是丐帮帮主了，他前30年一直以为自己是汉人，甚至替四大长老赎罪的时候的理由也大多是在大宋与大辽战役中立过功勋，他以自己是汉人的身份为豪，但结果他是个异族，是契丹人，他想当个好帮主，结果全冠清等人背叛了他，他想为养父母和师傅报仇，结果凶手是自己亲爹，他一辈子最受不得冤枉（他第一次杀人就是因为被养母冤枉才杀了大夫），结果全天下都冤枉他，他曾立誓不杀汉人但聚贤庄一战即使是自卫，依旧很多人命丧自己手中，他爱上了阿朱，结果阿朱是自己亲手打死的，他拿辽国当自己最后的归宿，结果他两个义弟挟持辽帝之后，他再也回不去了，无论是为了百姓还是为了自己生活了三十年的故土，他都不能让辽帝侵宋，但他这么做某种意义上也背叛了自己的国家和民族，所以被耶律鸿基所激之后他才会选择自杀，死或许算是一种解脱，但除了死，以萧峰的性格，他别无他路。
虽然芸芸众生都挣扎在“求不得”之中，但是，他们最后也都得到了解脱。
仔细看看《天龙八部》里的`人物，段誉的核心人生追求是一心向佛吗？他的最核心的追求是喜欢王语嫣，旧版里最后追到了，新版了这个心结淡漠了，都是解脱；虚竹的核心追求是一心向佛吗？他想留在寺院只是因为从小在这里长大，把少林寺当成家，结局他还俗去了灵鹫宫和西夏，得到了更多的朋友、部下，新的生活，可以视为一种成长；萧峰的最大追求一开始是追寻生死，但是到了后来逐渐意识到家国纷争更重要，最后求仁得仁——包括段延庆四大恶人、少林方丈、甚至慕容复，最后都从自己“求不得”的大纠结里解脱出来了——段延庆一生想找回皇位，最后发现段誉是自己亲儿子，他能替自己接回皇位，含笑而逝；叶二娘死在了丈夫怀里；少林方丈一辈子想掩盖自己的黑历史，最后坦然面对了自己，认了妻儿；逍遥派的那几个女人互相记恨，最终在死前终于淡漠了仇恨。这才是《天龙八部》最想说的，金庸在这部小说里想表达的是“对于人生种种求不得、怨憎会、爱别离各种心结的解脱”。
《天龙八部》读后感9
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳。
两句话，一个江湖。一人，一纸，执笔作剑，泼墨勾勒人心善恶，世事变迁。金庸先生的江湖，有尔虞我诈的骗局，有舍身相救的大义，更有虽千万人，吾往矣豪迈荡气。在这部部经典之中，《天龙八部》却讲述了这么一段与众不同的峥嵘岁月。
《天龙八部》的名字取自佛经，寓意为大千世界的芸芸众生。相比起金庸先生的其他小说，《天龙八部》勾勒的是一幅更加绚丽宏伟，波澜起伏的史诗故事。
陈世骧先生1966年致金庸的一封书信写道：无人不冤，有情皆孽。八个字，奠定了小说浓厚的悲剧色彩。段誉的痴情相随，阿朱的意外离世，乔峰为民自毁……字里行间民族大义和儿女情长回荡在这段峥嵘岁月。
金庸小说里人物的塑造放在今时，仍是中国文坛上一颗颗璀璨的明星。金庸先生用自己独有的风格将每一个人物都刻画得栩栩如生。段誉，作为这部小说的三个主角之一，他几乎贯穿了全篇小说，一个人，一段人生，在江湖上划下了浓厚的一笔。
段誉前半生被情所困，为情所伤，却依然痴情追随自己心爱之人。有人常说，并不是所有的爱情都会开出美丽的果实，但即便如此，我们依然会忍不住去欣赏那美丽的花蕾。段誉的故事，永远少不了女人。他像是上天的宠儿，无论何处都少不了红颜的陪伴。段誉与王语嫣的相遇，是缘分，也是一道无解的题，情到深处，伤得更深。段誉知道，王语嫣的心中早已有了慕容复，但知道又如何，不知又如何，那一瞥后，纵使千山万水也甘愿相随。
入我相思门，知我相思苦。若是前生未有缘，待重结，来生愿。
对于段誉前半生的评价，一个痴字，便足矣。被情戏了大半生，终走出心魔，担当起身为王子的责任，王语嫣也离开了段誉，回到了发疯的慕容复身边。
世上本就没有完美的结局，但对于段誉与王语嫣而言，这已经是最好的谢幕。不必去惋惜，段誉伴在王语嫣身后走过的那段风花岁月，已经是他们，和我们最好的`回忆。
说来可笑，一个身怀六脉神剑，凌波微步，北冥神功的人，却仍会被情所伤。在金庸先生的小说里，刀光剑影的江湖最厉害的暗器，或许从来不是什么生死符，玉蜂针……一个情字，足以生不如死。无情不似多情苦，一寸还成千万缕。芸芸众生，大千万物，终究还是逃不开情字所困。
如果说段誉写出了世上绝美的诗，那么乔峰便是谱出了最悲壮的曲。
《天龙八部》之所以称为金庸小说悲剧之最，更是因为乔峰的存在。细数金庸笔下的个个故事，若是乔峰算得上是悲剧人物第二，那我觉得没有第一。犹记得乔峰是以段誉的视角初次登场的。
段誉心里暗暗喝了声彩：好一条大汉！这定是燕赵北国的悲歌慷慨之士。
对于乔峰，我觉得段誉这一句，是对乔峰最好的概括。乔峰一生可谓坎坷曲折，身为丐帮帮主，他的武功造诣放在当时几乎无人可敌。奈何造化弄人，在他最是风光无限之时，他得知了自己的真实身世。不久后，他的恩师和父母被杀，而他被冤枉为凶手。为了寻求真相的他，放弃了丐帮帮主的位置，独自闯荡江湖。
在乔峰故事里，阿朱是无论如何都不能抹去的存在。乔峰的心在这片险恶的江湖飘荡了一生，阿朱的出现，像是给了这颗四处游荡的心一个安处。这也是乔峰第一次找到了依靠，两人在朝夕暮处中产生情愫，立下塞上牛羊之约。
奈何造化弄人，乔峰误杀了阿朱。于乔峰想来从此在这乱世之中再也没有一个可以休息的港口了。乔峰叱诧江湖一世，为了辽国与中原两国的和平，断箭自毁。
纵观乔峰一生，他坚强，却不缺柔情；他重情重义，而又心系苍生。金庸将这个人物塑造得太过于完美。他的人生活得太累了，世界连阿朱这个仅有的温暖都不留给他。世界不喜欢乔峰，但他却用尽生命去爱这个世界。
金庸先生留下的是一本书，一个江湖；是一段佳话，一个悲剧：亦或是一句诗，一首曲……无论如何，《天龙八部》确确实实给我们带来了无尽的震撼与感动。从《飞狐外传》到《鸳鸯刀》跨越了千年的岁月，带我们去到了另一片不同的世界。
先生虽乘黄鹤去，江湖依旧起鲸波
气吞山河逍遥客，威震九州英雄歌
落叶飞花乾坤破，倚刀仗剑天地厝
诡计纵横仁德没，阴谋交错侠义奢
文人无故挥毫墨，兵者何苦扬金戈
豪侠义气冲霄汉，红颜不幸叹命薄
帝王家事传千古，侠客传奇留万年
飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳
街头说书语连珠，巷尾评话江湖泪
世事如潮人如水，今朝不见大侠回
先生已逝，江湖仍存。重新翻开《天龙八部》那略微泛黄的扉页，不禁在心里大喊：
“先生，千古！”
《天龙八部》读后感10
金庸先生的文学功底实在厉害，文字表达清晰、简练，文章结构严谨，剧情联系紧密，环环相扣。虽有一些情节不太合理，尤其是段誉的部分故事，但不影响整体阅读感受，况且主角若没有一些光环的`话，故事恐怕也就成为事故了。
《天龙八部》读后感11
《天龙八部》的故事情节很有趣，使你不由自主的被吸引到故事里面。故事很长，人物关系复杂，但是却安排的合情合理。人物的性格多种多样，风格迥异。有武艺高超，生性豪爽的英雄，例如乔峰，有身怀绝技，痴情风流的书生，例如段誉，有善良温柔，舍己为人的丫鬟，例如阿朱，有美丽绝伦，端庄得体的小姐，例如王语嫣，有风流多情的王爷，例如段正淳，有光彩照人，内心险恶的马夫人，有淳朴善良，敦厚幸运的虚竹，有专吃小孩，无恶不做的叶三娘，有追求功名，徒有虚名的慕容公子……他们之间的故事都是围绕着一个字‘情’展开的。有亲情，爱情，友情。
亲情方面。乔峰被人陷害不义，说他是契丹人，还说他杀害了自己的养父母和师父，他觉得自己不可能是契丹人，想找出杀害他的父母，师父的真凶，为他们报仇，当他找到真凶，发现那人竟是自己的生身之父时，他百感交集，摆脱不了愧疚，接受不了现实，于是跳崖了。阿朱发现段王爷是自己的`亲生父亲，阿紫是自己的亲妹妹后，并且知道父亲就是爱人乔峰的仇人，于是化装替父亲去赴约，被乔峰打死。面对一方面是爱情，一方面是亲情，她选择了亲情。善良纯洁的她不想让妹妹失去刚刚得到的父爱，不想妹妹再重蹈自己多年来的孤苦伶仃，在她临死时，她叮嘱乔峰照顾阿紫。杀人不眨眼，残忍心狠的叶三娘之所以吃别人丢的小孩是因为年轻时自己的孩子丢了，几十年来念子心切，因而才有这样的极端变态行为。
爱情方面。爱情是贯穿着整部书的线索。段誉对王语言的追逐，木婉清等人对段誉的爱慕，乔峰和阿朱的情投意合，段王爷对众多情人们的多情，王语言对慕容公子的痴心追随，天山童姥对无崖子的爱恋，机器人对阿紫的痴心。段誉的母亲对段王爷的背叛，马夫人对乔峰的陷害……有纯真的爱情，有因爱而恨的情仇。
友情方面。乔峰，短誉，虚竹是结拜的三兄弟，当江湖各帮派陷害桥峰时，段誉和虚竹都站出来维护桥峰。
在《天龙八部》中，你被纯真浪漫，缠绵悱恻的爱情所感动，崇拜于正义的君子和气概震天的英雄，洞晓世人的人心险恶和私欲，感叹人世的悲哀与凄凉。《天龙八部》有许多好看，精彩的情节，它是一个剖析人性的手术刀，让我们看到正义与邪恶的较量，真善美与假丑恶的对比。我喜欢这部小说。
《天龙八部》读后感12
最近我把长篇武侠小说《天龙八部》看完了，现在就让我和大家讲一下《天龙八部》的故事吧。
这本书的主人公乔峰、段誉、虚竹都与佛教有莫大的联系。乔峰性格豪爽是我最喜欢的角色，武功天下第一。可他的命运十分的悲惨，最悲惨的是他一掌出错将自己心爱的`阿朱打死了。虽然他饱经人世的沧桑变故和人生的痛苦困厄，被人嫉恨、误会和追杀，但其侠义心肠和高贵人格从未改变过。是全书最有光彩、最使人感动和敬慕的人物。
段誉出身于显赫，对佛学颇有研究。与乔峰相比还是比较幸福的。段誉从英雄聚会中遇到钟灵，然后，钟灵被抓，他去钟灵家报信的途中遇到了木婉清，和她有了婚姻之约,救出钟灵后段誉和木婉清回到家中，段誉得知木婉清是他的亲妹妹不能成婚。后来，他又遇到了王语嫣，心里便爱上了她，一直跟着她，可是在成婚之后又得知王语嫣也是自己的“亲妹妹”，但让她欣喜若狂的是王语嫣和木婉清只能算是自己的表妹。
虚竹本来是一个和尚，后来命运的安排做了西夏国的附马爷。
《天龙八部》这本书非常好看，内容相当精彩，想看的同学赶快去买哦！
《天龙八部》读后感13
今天我们接着聊《天龙八部》。
从上回的分析我们明白，《天龙八部》为何如此吸引人，因为主人公遭遇的生命困境在我们身上发生了移情作用，我们不知不觉为他们的命运担忧，不停地追问：“然后呢，然后呢？”直至曲终人散。
这个“然户呢？”就是故事的迷人所在，按照我们之前归纳的套路，主人公在发生问题以后，必须经历不断的努力和挫折，经历许多“然后呢？”，直到最后与“敌人”高潮决战，完成结局。
所以今天我们的主题就是最后的“然后呢？”——高潮和结局。
毫无疑问，《天龙八部》的高潮是41、42两回。这两回发生在少林寺的故事全是痛快淋漓的大场景，三兄弟大碗喝酒、对拜结交、生死度外、浴血奋战的豪情壮志让读者遐想连篇，热血沸腾。然而更重要的是，从讲故事的角度，先前四十回埋下的各种谜面，到此陆续揭开，主人公的人生困境也得到一定的解答。对此，我们先简单盘点一下：
萧峰：身世之谜被彻底揭开，杀害的义父义母和授业恩师的凶手也被找到。萧峰坦然接受了一切恩怨情仇，直到父亲出家，从此以宋辽和平为己任。
虚竹：找到了亲生父母，但又转瞬即逝。他第一次完全主动地破戒喝酒，意味着他在宗教与世俗之间选择了后者。
段誉：在萧峰被群敌环视时，他主动站在萧峰的'一边，将生死置之度外；当慕容复将他踩在脚下时，流露生的眷恋；当慕容复打伤他父亲时，爆发生的本能。与最初凭着奇遇游走于生死边缘，此时的他有了更多的主动性。
如果故事到这里就结束了，绝大部分读者肯定觉得太不过瘾，因为这不符合我们对“结局”的期待，我们还有一些“然后呢？”没有得到解决，还有一些情感没有满足，我们希望看到主人公完全掌握自己的命运（我们偏爱于“皇天不负”、“皆大欢喜”等圆满结局）。
所以作者用接下来的八回安排主人公的命运结局。
虚竹：找回梦姑，成为西夏驸马兼灵鹫宫主人，一身上乘武功和上百年功力，人生完美了。
段誉：得到王语嫣，经历了巨大的生死考验，眼见段正淳和夫人们全部身死，但也了解身世秘密，可以和美女堂妹们结婚；解决了段延庆争夺王位的难题；连慕容复也被彻底打垮逼疯。以天下无敌的六脉神剑登基为帝，人生也完美了。
萧峰：回到辽国，阻止了一场御驾亲征的侵宋战争，赢来了数十年的两国和平。然而自觉愧对辽帝，忠义不能两全，最终自刎而死。作为最重要的主人公，虽然死了，但高大形象在读者心中永存，人生自古谁无死，他的人生同样完美了。
一切都很完美，符合大众文学的审美观。然而，细心的读者肯定有一种意犹未尽的感觉，他们心中会有许多疑问，比如：
虚竹的问题：他找到梦姑以后还念佛经吗？一个在少林寺呆了二十多年的小和尚从此跟一大堆女人快乐地生活在一起？之前十多回他面临的关于宗教还是现实的生活两难完全没有解决嘛！
段誉的问题：他经历了连串奇遇和“生死时速”，虽然得到了王语嫣，但神仙姐姐怎么办？更何况他怎么告诉别人，王语嫣又不是亲妹妹了？还有目睹了父母们惊骇的死亡，他不会留下心理阴影吗？
萧峰的问题：身世之谜还有疑问：为什么慕容博要让中原武林去阻截萧远山一家呢，这萧远山是谁啊，这么无聊地调戏武林同道，不符合图谋造反的需求吧？为什么萧远山要在萧峰之前杀死他的义父义母和授业恩师，他明明可以直接告诉他谁是带头大哥啊？这段“悬疑片”没有给出答案啊！（至于降龙十八掌如何能传到洪七公之类小事，我们就不提了）
想到这些问题的读者一定不满意，因为这些都是主人公一直追寻、纠结的人生大问题，也就是说高潮很过瘾，结局很潦草。如果不是萧峰最后的惊天动地给了读者一点“补偿”，这部苦心经营的杰作差点就要毁了……
幸运的是，《天龙八部》出生在一个大众文学相对匮乏的时代，瑕不掩瑜，它终究还是坐稳了武侠世界的头把交椅（别问了，我封的！），萧峰、虚竹、段誉也成为了一代人的精神偶像，他们的故事至今仍在传说……
《天龙八部》读后感14
耕读书院的乔老师向我们推荐了金庸的武侠小说《天龙八部》。买回来一看就五册哩！阅读的兴趣失去了大半，我随手翻翻就搁一边儿了。后来在爸爸催促下，我又开始硬着头皮开始读，谁知这一读我就被它深深吸引了——太精彩了！
小说有三个主人公，三个人拥有三种迥异的性格，三种不同的人生。机智多情、书生气浓重的翩翩公子——段誉；充满英雄气概和悲剧色彩的大英雄——萧峰；善良迟钝却又好运不断的小和尚——虚竹。无数英雄好汉、美女佳人、恶霸小人粉墨登场，构成了一个复杂的江湖。
我最佩服而又同情的人是萧峰。我佩服他武功高强，侠肝义胆，但是他总在养育自己的宋国和血缘所属的契丹中不断徘徊，内心挣扎。他逃避不了又不能做到两全，还误杀了自己喜欢的阿朱。他一生重情重义，最后却选择自杀，来了结让他痛苦矛盾的一切。
书中我最喜欢的人是段誉。比起萧峰的沉重，他轻狂了许多，但我羡慕他的逍遥自由，不为外世所累。他喜欢文雅的诗词歌赋，不喜欢粗蛮的武功。然而潇洒的他，却亲眼目睹了母亲和养父之死，家庭的变故让他变得成熟了。本来无意从政的他，/最后当上皇帝。从一个贪玩的贵公子到一国之君，他经历了痛苦的成长过程。
虚竹是一个让人羡慕、嫉妒的人，他的运气简直太好了！在少林寺里诵经礼佛，相貌丑陋，性格木讷老实，不善言辞的小和尚，竟意外得到了十分深厚的`内力。在李秋水和天山童姥打斗之时，他左帮右帮，无意间又获二人内力。获得逍遥派武功后，又阴差阳错的做了灵鹫宫的宫主，最后竟然还取了漂亮美丽的西夏公主。因为他的善良、单纯、朴实，总是有贵人相助，因祸得福。
我很讨厌书中的慕容复。他表面上谦逊有礼，但实际极为虚伪、冷酷，本性暴戾，为达目的不择手段。他为了复兴燕国，杀死了姑妈及得力手下包不同，为当西夏驸马，逼得妹妹跳井自杀，他的罪行使我恨的牙痒痒，但恶人终有恶报，最终落得发疯的结果。
爸爸说：“武侠世界的江湖便是现实中的社会。”书中出现的各种人物都代表着现实生活的人。现实社会不会成为“武侠世界”，但仁义、道义和爱国精神是相通的！我课间读、饭后读、路上读、睡前读，终于在三个星期内读完了五本《天龙八部》。书里的故事太精彩了，希望更多的人走进这本书！
《天龙八部》读后感15
三个多月，看完了这部经典，也同时看完了最初挑的四部金庸，一年多才看完四部，确实少了，剩下几部留着过几年再看。看的时间长了，以至于把前面的很多内容都忘了，云中鹤被身首异处的时候，始终想不到他在整部书的何处做过恶，或许是潜在或未出现在这里的恶的报应？当知道了一个人的结局时，就是带着结局去看待这个人物，阿朱也好，段正淳的老婆们也好，萧峰也好……感觉整部书的角色都带着悲剧的色彩，哪怕他们早期生活过得无忧无虑，其实在看到萧峰主场时，我一直感觉他其实三十岁之前真的过得好顺风顺水。
在看评论说作者对于配角从来不关心的，恰好看到了段正淳和老婆们死的时候，感觉评论其实说的也有道理，几个情妇甚至连遗言都没说一句，就直接为剧情献身了，甚至后面都没有写她们的女儿们听说母亲被害的各种悲伤？这里的人死的太干脆，包括民族大义的`萧峰。五首词的目录很赞，通篇的佛理体会略少可能是没有那种文化吧！最后赞一个，当看到那些通篇啰里啰嗦感觉无聊无所谓的内容时，总会有之后惊讶的！希望有机会能再重读这四部，能重新获得新的感受和知识。
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