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高二读书感悟
在生活、工作和学习中，我们常常会随着经历的不同，而对某些事或人有不同的感悟，在这个时候，不妨试试写篇感悟的文章，便于记忆。为了帮助大家掌握感悟的写作方法，以下是小编整理的高二读书感悟，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
高二读书感悟1
今日我有幸读了西方教育名著《每个孩子都能成功》这一本书，此书的作者是美国的学习问题专家托马斯阿姆斯特朗先生，这是他进行了15年深入的调查研究写成的经典教育专著，他的研究成果证明，实际上根本没有天生的所谓学习上不行的孩子。绝大部分也是世人总是带着有色眼镜看待的结果。
书中提到一个被勒令退学的孩子比利，因为他总是喜欢发明令人匪夷所思的玩意儿，例如让水沿着水槽流下，带着乒乓球滚入洞槽，轮番撞击数只铃铛鸣叫，使一头玩具小猪旋转起来，最终进入玩具鳄鱼嘴里。这样，一个鳄鱼似的小切削器便被启动了，你能够在里面削铅笔。他发明的一些其他机械，也是既富创造性又有实用性。然而，比利似乎不会按学校的规定的方式办事，他甚至不会计算房间的面积而被勒令退学了。
还有一个被人认为是彻头彻尾的痴呆生，原因是她总是在教师面前表露出自我的失望与迷惑。其实年仅六岁的她原本就是一个活泼好学的孩子，已习惯于把时间花在小池边与朋友们画画、戏水、堆砖和唱歌。在入校的第一天她是何等地激动，这么一个有纪念意义的日子里，她充满了期待，她期待能在四周走动走动，她期待能了解一些事物，她期待学校能随处歌唱、玩耍，她还期待着能与其他伙伴在一齐自由自在地交流。然而，实际情景并非如此。她发现自我生活在一个不得不长时间坐在座位上的世界里，在那儿，她必须去解析教师复杂的说辞，眼睛必须一眨不眨地盯着味道怪异的书本上那些细小而又弯弯曲曲的数字与字母。她眼睛里充满了迷惑，教师就提议她去专家那儿做个检查，却被认为是痴呆生。
其实，教育是一门神秘的科学，需要耐心地探求和细心地分析。无论古今中外不乏许多大器晚成的伟人，中国就有齐白石，年少时只能以木匠为生，五十岁时开始学习绘画，终成一代国画大师；而外国就有爱因斯坦，年幼时数次不及格甚至零分，也没阻碍他成年以后智力的蓬勃发展，最伟大的发明家桂冠无可分非议的属于他。所以，我们要把每一位学生都当成一块玉，一块可雕之玉，对他们一视同仁；并要坚信在爱的滋润下，另类学生终有一天都会成就自我，成为社会可用之材。
无论提高、落后，都不要让我们的学生经常生活在否定中。一个学生如果很少得到表扬和激励，总是受到副面的评价，就会产生自我的负驱动，进而自暴自弃。关注缺点，只会让学生在充满挑剔的眼神下，变的越来越不自信、甚至绝望；关注优点，能让学生感受到教师的殷切期望，体验成功的愉悦，获取前进的动力，奔向成功的彼岸。据说有这么一个故事：一位渔夫在深海里打捞到一个硕大的珍珠，他无比兴奋，因为珍珠实在很大，但美中不足的是这颗黑珍珠上有一个白点，渔夫不满意。拿到家后细心的剥掉白点，就在渔夫细心而谨慎的剥离下，珍珠越来越小，到最终渔夫泪流满面珍珠没了。其实，渔夫的.心态和我们的选择思路有着相同之处，就是错误的钟情于缺点，更可悲的是总跟在缺点后面，只看到学生的缺点，无法以全面的、发展的眼光去看待我们的学生。
实际上人从愚昧到觉悟、由混沌到开化，总有一个过程。教师决不能因为学生的暂时混沌，便将其看扁看死；也不能为了让学生所谓的早日开化、醒悟，而不惜违背教育规律去拔苗助长。教师要坚信学生将被唤醒的必然，要学会等待。等待的过程，同时又是一个进取发现的过程。学生的品质、智慧、浅能，总会自觉不自觉地得以显现。这种显现，往往稍纵即逝，我们要有灵动的心与锐利的眼光，善于于无声处听即将响起的惊雷。教育，自其诞生之始，就注定是一门关于唤醒的艺术。然而，唤醒，离不开对话。对话，不止是语言的勾通，更多的是心灵的交流。或许能够提及牧师这一职业。从某种意义上讲，牧师与教师的工作一样，都以净化他人心灵为己任，只可是前者以上帝的名义，后者以知识及技能的名义。在牧师的字典里没有命令，仅有对话。因为在其眼中，教徒、教友或求助者与自我一样，都是上帝的子民倘若对话，双方永远平等。而教师与学生之间的勾通与交流，不也正是民主的、平等的对话吗因为，他们都是真理的子民。教师在课堂内外，不妨以诗歌般温暖的话语、一个眼神、一丝微笑，使学生天性中最完美的东西发挥到极致。
同时，唤醒需设置情境。数以百万计的孩子，之所以在校学习未能充分发挥自我的潜能、患有学校恐惧症或厌倦教室，是因为没有谁认识以及开发他们应当在学校表现出来的东西，也就是说他们特有的天赋与才华被教师和家长的傲慢与偏见彻底泯灭和忽视了。所以，教师要创造对话双方共同探讨的平台，要乐于倾听，善于倾听，在倾听中提出怀疑与批判，但决不居高临下，要让孩子有选择的余地，即使有错，也以各种方式来维护和谐的对话情境，以求对话得以持续。这并非敷衍，而是一种宽松。这样才让对话双方有足够的空间互动，在互动中，学生的主体意识得以唤醒，心灵潜能得以发掘
《每个孩子都能成功》一书正是认真探析了这一重要的教育现象，它揭示了许多十分有学习天赋的孩子却被送进学业残疾班的令人震撼的杯具根源，尤其是介绍了家长如何去发现你的孩子个性化的学习方式以及介绍了帮忙孩子提高学习成绩的七种不一样的方法。这样的匠心独到的指导，无论是对正在理解厌学煎熬的孩子的家长，还是差生的父母，或者是学习成绩优秀的小孩的家长，都有开阔思路、纠正偏差的效果。
高二读书感悟2
《格列佛游记》是一部饱含讽刺与批判的小说。
本书讲述了主人公格列佛在小人国、大人国、飞岛国和慧 骃 国的奇遇。从夜郎自大的小人国，到自以为是的大人国，又到愚昧迟钝的飞岛国，最后到机智聪慧的慧 骃 国。每个国家其突出的毋庸置疑的优点，也或多或少有其不容忽略的弊端。
最让格列佛流连忘返、乐不思蜀的是慧 骃 国，它是理性与美德的完美契合地，也是让人留恋的.世外桃源。
作者的叙事技巧和讽刺才能在此书中发挥得淋漓尽致。随心所欲中不时出现的幽默叙述，风平浪静下扣人心弦的故事情节，云淡风轻间发人深思的哲学思考，动物的、人性的，明亮的、灰暗的，愚昧的、先进的，幼稚的、智慧的，无不清晰而准确地呈现在我的眼前。时而让我心领神会，开怀大笑；时而让我陷入沉思，若有所悟；时而让我哭笑不得，无可奈何。
《格列佛游记》真是一部文学历史上的杰作啊！
高二读书感悟3
祥子曾经是个正直。热爱生活的劳动者。小说一开始，关于他的外貌的描写，关于他拉车的刻画，都写得很有光彩，简直成了青春。健康和劳动的赞歌。小说又以更多的篇幅，描绘祥子美好的内心世界。当他在曹府拉车，不小心翻了车，车给碰坏了，主人也给摔伤了；他引咎辞工，情愿把工钱退给主人作为赔偿，表现出作为一个劳动者的责任心和荣誉感。在严冬夜晚的小茶馆里，他给老马小马祖孙两代买羊肉包充饥，又倾注着对于苦难的伙伴真诚的关切和深沉的同情。这些段落，用朴实无华的笔墨，描写了祥子好的品质。作家甚至用了奇特的比喻形容这个人物：〝他仿佛就是在地狱里也能作个好鬼似的〞然而在这个地狱里都会是个好鬼的祥子，在人世间却没有能够始终成为一个好人。随着生活愿望的.破灭，他成了截然不同的另一个人。〝他吃，他喝，他嫖，他赌，他懒，他狡猾〞，他掏坏，打架，占便宜，为了几个钱出卖人命。拉车曾经是他的指望，后来却憎恨拉车，厌倦拉车。连他的外貌，也变得肮脏了。小说结束时他已经沦为一个行尸走肉般的无业游民。而在祥子前后判若两人的变化中，最重要的是生活态度的改变。他从来不是一个有觉悟的劳动者，更不是什么英雄，但买辆车做个独立劳动者的愿望，毕竟在一定程度上表达了对于命运的反抗，和改变低贱处境的努力，他不向命运低头，他要强，他追求自己的理想。最后却完全安于命运的安排，〝将就着活下去是一切，什么也无须乎想了〞。他向生活屈服了，忍受着一切侮辱与损害，而没有任何怨尤。 祥子被剥夺掉的，不仅是车子，积蓄，还有作为劳动者的美德，还有奋发向上的生活意志和人生目的在这里，美好的东西的毁坏不是表现为一个品格高尚的英雄在肉体上的死亡，而是人物的高尚品格的丧失殆尽，即精神上的毁灭。这个可怜的孩子我真的应该为他祈福。
在这里，阶级对阶级的压迫，不是表现为政治上的迫害或者经济上的剥削，而是表现为深入人物身心的摧残和折磨。祥子不仅不能获得自己所追求的，甚至无法拒绝自己所厌恶的这些都充分地刻画出生活的复杂内容和祥子的卑微处境，是全书最能表现出老舍特。
高二读书感悟4
今天，我读了e.b怀特写的《夏洛特的网》一书。这本书讲述了一头小猪和一只蜘蛛之间的故事。他们深厚的友谊让我印象深刻和震惊。
这本书的主要内容是：在朱克曼先生的谷仓里长大的威尔伯偶然遇到了蜘蛛夏洛特，他们一起聊天，一起玩耍，度过了一段快乐的时光。不幸的是，美好的时光并没有持续多久，当威尔伯知道他将在圣诞节被杀成熏肉火腿时，他哭了起来，变得悲观和消极。夏洛特的好朋友夏洛特试图安慰威尔伯，并承诺帮助他渡过难关。经过反复思考，夏洛想出了一个好办法，他在网上编织了“王牌猪”、“了不起”、还有“光彩照人”。它应该让人们觉得威尔伯不是一头普通的猪，而是一头非凡的猪，这样人们就不会随意杀死它，而是对它有强烈的兴趣。在夏洛特的鼓励下，威尔伯逐渐变得自信、活泼、开朗！它试图让自己看起来像一头王牌猪，看起来像一头光彩照人的.猪。它已成为农场人们关注的焦点和中心。这时，夏洛因为身体衰竭，一步步向死亡靠近。为了帮助威尔伯在市场上获奖，夏洛特用尽最后的努力编织了“谦卑”一词，只留下一个装满鸡蛋的卵袋，永远离开了威尔伯。威尔伯为失去这个聪明忠诚的朋友而悲伤。它将夏洛特的卵袋完好无损地带回家，并尽力保护这些卵子，直到夏洛特的孩子孵化出来。虽然威尔伯热爱夏洛特的孩子，但没有人能取代夏洛特在他心中的位置。
读完这本书后，我被夏洛特和威尔伯深深的友谊所感动。夏洛特为了帮助威尔伯，献出了他宝贵的生命，这种精神是多么值得尊敬啊！
高二读书感悟5
“你一定要走，我一定要留，没有人走，革命无以成功，没有人留，无以告诉曾经相信这次革命的人。”这句话让我激动了许久。
总以为革命与佛学八竿子打不着，但没有想到，说这句话的人竟然是一个学佛之人，从学佛走向革命，不是禅道参悟不够，而是生命中空幻促使其去完成一件有激情的事——革命。
谭嗣同让我看到了一个革命孤独者的高贵。纵观整个人类的进程，革命不是叛乱，而是用血与泪书写一种诗意。横看精神，日本的武士精神，处处弘扬着为国献身的伟大，全民接受帝国主义教育。全民族激情四射着去革其他民族的命，这样的盲目忘我为国是一种悲惨。不过若人们又过分注重个人生命，畏惧牺牲，但又无法唤醒民族的觉醒，无法告诉人们要为什么样的理想去奋斗，所以，不得不有人为此牺牲，若将这一部分人（由《五人墓碑记》所想）归结为——用生命换取死后的荣耀，未免不符合实际了，早已将生死置之度外的他们又怎么会在乎荣耀呢？
事实上无论是他们的`战友或只有着同一信仰的人，闻到他们牺牲的事实，心中虽会悲痛，但对于那一时期，每日都是活在刀剑上的日子，对待每日都会发生的生命的堕落更多的是习惯。人，抱着崇高的人格走向死亡，大家看到得更多的却是未来的美好，仿佛为大事损失的生命，是毕竟之路，既然未来能成大事，相比之下当前革命者的牺牲从另一方面思考，不是损失而是收获，收获了推进革命事业的动力。
但有一点，我们必须清楚意识到，勇于为革命献身的到底是哪样一群人？是诗人，是作家，是学者，是有着的零度灵魂的人。什么是零度灵魂？就是很清楚地知道自己活着的意义，向着心中的精神方向坚定不移地走去。这与“零度”写作中“零度”有些不同，同为零度，后者是回归生命本源，但是前者的“零度”确是人在成长过程的全新开始，一个精神上的进步。不得不承认的是，有这种觉悟的人，有这种无畏精神的人，他们的死亡于文学、美学上都是巨大的遗憾，这遗憾并不能因为政治上的成功而堙没。
高二读书感悟6
以前读《论语》，是希望语文考试不失分。
现在读孔子，是期望生活得更有智慧。
孔子生存于春秋乱世，他的成长背景是平凡而贫穷的。
在一切不利因素的夹击之下，孔子却激发了生命的潜能，乃至成为“圣人”。
孔子的言论及行为，并无神秘色彩，人人可以效法，只要持之以恒，也会产生让人满意的效果。
孔子亲自教导的学生，自然成为《论语》的第一代受益者。
学生们从老师身上体会到人格的转化与提升可以达到如此高妙的程度，不免心悦诚服，且愿意随从孔子周游列国。
甚至到了孔子辞世之后，众多弟子还在他的墓旁筑屋而居，守丧三年，回忆与讲述老师的教导，于是也就有了传世的《论语》。
孔子每隔十年就有不同的进展。
如果人生只是一个平面的过程，由生到死，那样的人生非常无聊且毫无意义，因为在这个过程中所得到的一切最后都会消逝无踪。
人生惟一不会失去的，乃是由内而发的'潜能，实现自我的要求。
孔子就是由“知”的潜能开始，开拓心灵及视野，让自己的知、情、意得到充分开发，从一个平凡的人演变为明白宇宙人生的道理及使命，了解自己在时代中所特有的意义，再达到“从心所欲不逾矩”，无论在任何情况下都可以自得其乐。
孔子这样的人并不是神话，而是可以达到的具体表现。
人生意义的重点不在于人是快乐的或痛苦的，而要看个人是否能善用机缘所带来的挑战，让自己成长。
人所以是万物之灵，就在于能让自己的人格成长。
每个人刚生下来时，情况都差不多，但是到生命结束时，却没有两个人是完全相同的，因为每个人都在根据自己的价值观不断作出选择。
高二读书感悟7
本书主要讲了人类与自然的区别与关系，人类的起源，人类的文明，人类的科学。主题有环境保护、古迹保护、生命的作用和意义、科学精神。人类真正的光荣是科学。科学是什么？科学应当是对自然事物的客观反映，而不应该是自然的主宰，我们不能说：“自然正在按照科学的定律运行着。”科学禁止了人对科学以外的东西的认知。如果科学走向恒定，把科学以外的东西称作伪科学，强迫自然符合科学，见到不符合的就闭上眼睛，装作没看见，那么科学也要成为迷信。
科学发明的动机是什么？无论科学技术多么发达，我们都不能否定，现在是我们发明机器的动机与原始人发明石器的动机并没有什么两样的，都是用来满足人类不断膨胀的享受欲望。因此，人类的文明对自然造成了破坏，科学技术越发达，破坏越严重。这种文明本身并不是要毁灭地球，它本应在人类的理性控制之下。但正如爱因斯坦所说：“除了我们的思维方式以外，一切都改变了。”人类把地球当成了自己的私有财产，成了地球的统治者。
我曾经看过一本书，叫做《人类曾经被毁灭》（听说已经遭禁，为什么不容假说呢？里面的例子有许多都是被封锁的，就是闭上眼睛。），整本书根据无数的例子、古代世界到处都相同的神话和科学的数据证明了下面这个科学假说：中国天神话中的“天”、甲骨文中的“天”与现在的天根本不是一回事。那是一个有形有体的天——它就是现在天空中的月亮。大约在15000多年以前，一艘来自宇宙深处的外星人飞船——月球宇宙飞船驶进了太阳系，并降临地球近地轨道，悬浮在中国西北地区的上空，低得仿佛一踮脚就可以摸得着，传说中的神降临了地球。月球宇宙飞船上的高级生物降临地球后，利用地球动物基因，通过剪切、拼接、重组，创造了人类。
之后还教育了人类，有了人类的第一代文明。《周易》、中医、金字塔都是这一代文明的遗留物。由于当时人的理解能力还不完善，所以高级生物只教给了方法，没有讲原理，这就造成我们现在对中医的原理一无所知。后来月球飞船中爆发了骇人听闻的战争。被击伤的月球宇宙飞船被迫飞离地球，“天”与地发生分离，诱发了滔天的大洪水，吞没了平原、谷地上的一切生灵。侥幸活下来的高山牧羊人没有能力把第一代文明继承下来，而是发展起我们今天的物质文明。在《圣经》当中，当上帝知道了夏娃带领亚当偷吃了“知善恶果”后，十分震怒，他说：“那人已经与我们相似，能知善恶，现在恐怕他伸手又摘生命树上的`果子吃，就永远活着。”于是，上帝将他俩赶出了伊甸园。“知善恶果”在这里代表一种知识、一种文明。不同的文明对善恶的看法相去甚远，大洪水前文明的善恶标准肯定与今天物质文明的有所差别。上帝就是告诫后人应当延续大洪水前的文明模式，否则，人类社会将要遭遇意料之外的困难。
本来，人们以为上帝自私，不让人类发展如此好的物质文明：动物被驾奴了，沼泽被疏干了，江河被防治了，森林被开发了，荒原被耕种了，时间被计算出来了，空间被测量出来了，天体运行被识破了，海洋被横渡了，高山被跨越了，世界各地都被打上了人力的印记。但是近年来，环境保护的广泛开展，掀起了对于发展物质文明的反思。另外，西方的科学主张“还原论”，即杯子由陶瓷做成，里面有分子，分子里有原子……而人原来都是具有“整体论”的思维模式的。但是，随着科学技术的发展，“还原论
高二读书感悟8
法布尔写的《昆虫记》深爱生物学家的喜爱，它从各个方面揭晓了昆虫的习性，讲述了昆虫的秘密，。在大多数人的眼中昆虫大多数是害虫，但它们也有益。
白蚁作为生态系统中的一员，它们的功能会怎样？人们将白蚁作为害虫，因为它啃食木头，是危害桥梁，码头和提防的大害。家蚂蚁常常危害房屋和其他木制建筑。从森林生态系统的角度来看，因为它取食木材，似乎是有害的。但在森林生态系统的发展中，正因为他/它在木材中挖掘坑道，取食木材，加快朽木的分解过程。从这个意义上说它是有益的。因为树木死后或枯萎后倒伏在地，就成为新一代树木发芽生长的障碍。正是由于白蚁把枯树啃食掉，把树木和落叶分解转化为肥料，才利于幼树的生长。因而在森林生态系统中，白蚁既是林木死后的清扫着，又是土壤的培肥者，对树木的更新是有益的。
我想大家对蜘蛛比较熟悉，尽管它们会自相残杀，会用毒液至人类于死地，但它们也和白蚁一样，是有益的。蜘蛛的腹部后端有七个吐丝器，每个吐丝器有许多小孔。总共有一千多个小孔，每个小孔分泌出一细滴粘液，经过拉扯变细变长，在空中凝固成丝。一根蛛丝就是这样由一千多根这样的细丝合并起来凑成。蜘蛛这套器官叫做吐丝器，现在人造纤维的喷丝头就是模拟蜘蛛的喷丝器设计的，也能很快的速度将胶液拉成细丝。
上面的两种昆虫都是有益的，但同时也对人们有害的。尽管它们的害处很大，但用处很大，我们根据昆虫发明的许多东西，比如蜻蜓，它对人类航空事业做出了巨大的贡献，科学家根据它翅膀改变设计的飞机非常安全就连令人望而生厌的苍蝇都对我们有益处。苍蝇在生长的过程中，幼虫会合成抗菌素，使其对自己携带的细菌有免疫作用。黑蝇，肉蝇体内产生的种对革阴细菌有杀伤力的蛋白，3种抗阳性细菌的蛋白。科学家目前正在提取些抗菌素，果蝇的最长寿命相当于2岁了，它们将会帮助人类实现“长命百岁”的愿望；家蝇中有几丁聚糖，它在医疗中被称为蛋白质，糖，脂肪，矿物质，维生素之后人体的第六大生命要素；苍蝇除了眼物别出色外，它的嗅觉也是异常敏锐。苍蝇的.嗅觉器官能很好的收集飘在空中的各各种气味，甚至能嗅到KM以外的食物源。科学家研究了其嗅觉敏锐的奥秘，研发了电子鼻和气体分析仪的性质。电子鼻在战场上，地震后受到很大的用处它体电子仪被被用于测定如潜艇，飞机。航天飞机等等舱内气体含量和成分，等等。
事物都具有两面性，就连昆虫也亦是如此。我们不能光看表面事物的一面，如果这一面有益的便去模仿它，如果有害你便去抛弃它，将它列入“黑名单”。我们更应该去看看另一面，无论有害或无害，我们至少应该去了解它。不只是昆虫，其他也是这样，水是必不可失的东西，但它会把动物淹死，会给我们带来灾难；火是吃饭的基本物质但它会把树木烧死，对我们构成威胁；钱，人类生活必不可少的东西，但，人为财死，鸟为食亡，它让人们之间有了间隔。世界上的所有都是这样，我们只有拟补它们的不足，才会创造一个美好的世界，利用事物都两面性，为我们服务。
高二读书感悟9
《少年维特之烦恼》是德国作者约翰·沃尔夫冈·歌德最著名的代表作之一。歌德是德国近代杰出的诗人、作家和思想家。《少年维特之烦恼》这部以第一人称写就的书信体小说，不仅传达了欧洲从古老的封建制度向资本主义制度过度的转型时期，中青年一代追求“个性解放”、“感情自由”、“恢复自然的社会状态”、“建立平等的人与人之间的关系”的强烈愿望，也阐明了作者自身鲜明的立场。1774年小说一发表便引起了强烈的反响，整个欧洲掀起了一阵维特热，歌德的手揭开了沉睡在当代的深深激动着的心灵里的一切秘密。
我们可以想见维特的形象：青衣黄裤清秀而瘦弱敏感而多情。他保持了童真的本性面对世界时他的心明净如一泓清水。他重视自然真诚的感情珍视他的“心胜于其它一切”对阿尔伯特似的理智冷静的人非常不满。他对绿蒂的一见钟情、一往情深也正是因为她如此天真无邪在举止行事中保持了一个少女可爱的自然本性。绿蒂在维特的心中完全就是自然与美的化身他对她的爱简直达到了“忘我”的程度！
绿蒂难道仅仅是维特的恋人？她几乎是维特全部理想的化身美的代表。当维特的理想在现实中无所依傍的时候，他遇见了绿蒂，绿蒂成为了他心灵的攀附对象和避难所。他对她的爱虽是炽热的、忘我的，却已偏离了爱的真义，因为这是一种非理性的、变态的爱，最后的结果不是毁灭他人就是毁灭自己。与其说他爱的是绿蒂，不如说他爱的是他自己千方百计地要从对异性的征服中证明自我存在的价值。正因为如此，在理性的藩篱面前维特的内心才会产生如此复杂的纠葛和深沉的'痛苦。他在现实与绿蒂之间徘徊而终究得不到爱人的事实又使维特变得愈加疯狂。最终他还是失去了绿蒂维特全部的人生希望、青春的热情、生活的勇气都被一道摧毁从而只得以极端的方式——自杀来表露对现实的反抗。席勒深刻地分析了维特的悲剧他说：“一个人物以热烈的感情拥抱一个理想并且逃避现实以便追求非现实的无限；他不断地在他身外寻求他永远在他自己的天性中所破坏的东西；他觉得他自己的梦想才是唯一现实的东西他自己的经验无非是永久的束缚；他把自己的存在看作是束缚应当把它粉碎以便深入绝对的现实。”
在作家的笔下爱情是伟大的主人公为它生可以死死可以生；在作家的笔下爱情又是渺小的只不过是承载个性解放和实现自我价值的工具。小说里主人公那绵绵无尽的情思、激烈的内心冲突、亦苦亦甜的恋爱感受，只有在他无法得到心上人时才具有残酷而无望的美的意味。所谓轰轰烈烈的爱情与充满血泪的心路，事实上是浓得化不开的年少情愫与深黯的少年悲戚。青春向来就注定充满不安和躁动，太多沸腾的热血亟待宣泄为理想献身可以无半点犹疑。
在《少年维特之烦恼》中主人公的自我意识相当强烈。青春和美都是他热切向往的东西。他为自由而生，为自由而死，他宁死也不愿放弃自己的理想和追求。然而这种价值目标如何实现呢？当然不可能通过改造社会的实践，我们的主人公还没有这样的思想觉悟，他们，在命运的掌心里只能是一枚渺小而安静的棋子。因此他们只能选择爱爱它个地老天荒、至死不悔，这样或许能抒发心中的苦闷？在这个意义上说这不仅仅是他们个人的悲剧，也是整个时代的悲剧。
高二读书感悟10
看到并记住毕淑敏这个名字，是由一篇《孝心无价》开始，文章用确切而真实的语句告诫天下的儿女：抓紧时间尽孝，趁父母健在的光阴，因为世上有些东西可以弥补，有些东西永无弥补。
因此深深的感谢这么一位女性，能用美妙的文字、真实的事例为众生敲响亲情的警钟，使世间少了几位一定要去寻找“后悔药”的凡夫俗子，这才是文字工作者对社会实实在在的贡献。 再读毕淑敏源于她的《提醒幸福》，文章如题目一样，无一个赘字、一句废话，犹如一针清醒剂，使读者由眼睛吸收，而渗透至心灵。它反映了一种人生态度，是对“知足常乐”的另一种诠释，直达现代人浮躁、郁闷这个心理病灶，因而被选入初中语文教科书。
《不宜重逢》写出了许多人用事实验证过的真理，谁都经历过初恋或暗恋的时光，几年过后，几十年过后，还是不要刻意相逢为好，正所谓：相见不如怀念。事过境非，想追忆的往事放在心里，真诚的祝福也放在心里，曾经的暗恋尽管很苦、很涩，当年未表达是缺乏勇气，如今不提起是不忍，不忍惊扰了心底那一潭清泉，不要说，不要说，一说就错！
教育孩子是个永恒的话题，她用自己作为心理学博士的专业知识，在《我的成长我做主》一书中告诉青少年一系列心理问题的答案，帮助他们摆脱孤独、狭隘、悲观，从而健康快乐的成长。
喜欢毕淑敏，因她是位素面朝天的女人，是位有深刻的社会责任感的女人，是位因阅历而无年龄感的女人，如果世间有更多这样的女人，与音乐、书为伍、为善良、正直为伍，将无所谓漂亮与否，都会如散发着阳光气息的花草，将周围装扮得愈加美丽
我最喜爱毕淑敏的《提醒幸福》了，它阐述了在生活上喜或者悲的时候，都要提醒自己，正确看待事情，尤其要记得关于幸福的提醒，它给了我很大的感触。
现实生活上，每个人的经历都不会一帆风顺，或许是遭到意外，或许是碰到绑匪，或许是破产的危机，这些都会给你造成灾难或者损失，甚至使你一无所有。这时，有的人悲痛欲绝，怨天尤人，有的人则是“不以物喜，不以已悲。”我们应该以乐观的态度面对人生中的一些灾难。“当我们一无所有的时候，我们也能够说，我很幸福，因为我们还有健康的身体。”钱没了可以重新赚过，至少，我们还拥有健康的`身体，这也是一种幸福呵。“当我们不再享有健康的时候，那些最勇敢的人可以依然微笑着说：“我很幸福，因为我还有一颗健康的心。” 每个人的人生际遇各不相同。应该说上帝对你有多重视，它就可能让你的人生有多磨难。记得有作家说过：每个人都是上帝咬过的苹果，它特别青睐你的话，缺陷也就大些。我们一出生就没有了选择的余地，那我们就唯有勇敢地去面对，努力地去奋斗，经过了这些挫折之后，就会有好日子等着你。“不经历风雨怎能见彩虹？没有人能随随便便成功。”人生就是这样，先苦后甜，这才是最真实的人生。
人，从呱呱坠地起就要对每一件事情认真负责，尽自己最大力量去完成每一件事，因为我们生活中无时无刻不存在意外，这些意外可能随时都会发生在自己身上，人不可能知道自己的生命有多长，如果每件事情都马虎了事，就对不起自己，对不起自己存活下来的使命，所以我们要做到，认真活好每一天，认真做好每一件事。就算是某天遇到点什么意外，也对得起自己，不枉活了一次。
我们要时时刻刻提醒自己，在灾难降临时，要提醒自己坦然乐观地去对待；志得意满的时候，也不要忘了提醒自己，灾难随时会发生在自己身上。所以我们要加倍地珍惜幸福，享受幸福。要知道在任何时候，任何情况下，幸福都会存在的，如果我们每一个人都以乐观的态度对待人生，对待生活，我们的生活会更多彩，世界会变得更加美丽。
女人，是位有深刻的社会责任感的女人，是位因阅历而无年龄感的女人，如果世间有更多这样的女人，与音乐、书为伍、为善良、正直为伍，将无所谓漂亮与否，都会如散发着阳光气息的花草，将周围装扮得愈加美丽。
高二读书感悟11
曾看过这样一句话：“伤城——伤心之城！每个人心中都有一座伤城！”
的确，每个人的心底都筑着一座无形的城！
城中，潜藏着人类最不想表露的情感：喜怒哀乐，爱恨情愁……当时间凝固，城门封锁，爱恨交缠时，这座虚无缥缈的城，便注定了成为伤城！
一段凄美的爱情故事，一场惨绝人寰的灭门惨案，不期而遇的那一瞬间，是爱情战胜了仇恨？还是仇恨泯灭了爱情？本片，将为你解答！
《伤城》至始至终都以一种直观的方式，向我们展示出刘正熙是如何一步步的实行他的报仇计划，为了报仇，幼小的他隐姓埋名，娶仇人的女儿、杀仇人、嫁祸杀人，最后杀了仇人的女儿……刘正熙一直在道德与人性的边缘徘徊，当他步步为营的实施完一切，回首的那一刻，他发现，和当年一样，他又成了孤伶伶的一个人，不同的是当年是别人种的因，而现在却是自己亲手结的果。
因果循环，冤冤相报，刘正熙悟透的时候，选择了用一把枪对准自己的天灵盖，一声枪响，直截了当，毫不犹豫的结束了一切，而此时的生命对于他，犹如一副空壳，太轻、太轻、轻得已无法承受。
生命是可贵的，而生命给予我们的，又有什么？
每个人的一生都在寻找着一种生存状态，或轻，或重，而刘正熙的一生都在追寻渴望着一种轻盈与轻灵，却又无法变得不沉重。
当仇恨的种子在刘正熙的心底生根发芽，生命之重，难以承受，仇恨成为活下去的目标，如何减轻，如何承受，面对最爱的人——他的老婆——世上的亲人，刘正熙在情与仇之间艰难选择。
最后，大仇得报，按理说刘正熙应该得到满足了，但是当仇恨的枷锁消失，生命的轻与重更加不能平衡。爱情比仇恨给予他更沉重的.枷锁，看着自己亲手所杀的老婆，他终于顿悟。
生命的重量，孰轻、孰重。在轻与重之间，并非是绝对的，并非是解决了沉重，就会获得轻的救赎，正所谓物极必反，有很多时候，我们找不到对与错，善与恶，美与丑的界限，正如我们永远也无法找到绝对的真与假。“假作真时真亦假”真真假假，假假真真，谁又能彻底的分清？更何况生命的轻重！
禅宗的无明曾解释：我们看不清事物发展的根源与本质，是因为太执着于内心的贪恋。刘正熙正是如此，他忽略了爱力量，而这种伟大的力量可以唤醒沉睡的公主，可以抹平人心的伤痕，可以净化最邪恶的灵魂！刘正熙无视它，漠视它，直到仇恨的欲念抹杀了一切，他的躯壳只剩下沉重的肉体，早已丧失灵魂！
生命之轻！生命之重！刘正熙再也无法把握！
在影片的结尾，黑暗中城市的灯火辉煌，却又在喧嚣中透出一种不可言状的孤独……仿佛剧已终，幕已谢，但刘正熙的悲剧，也许明天的明天还将继续上演。
高二读书感悟12
翠翠的祖父一生都在努力摆渡。从20岁到70岁，他渡过了几个人。然而，他唯一的女儿却爱上了一名士兵。经过一番考虑，如果她逃跑了，一个违背了士兵的责任，另一个不得不离开孤独的父亲。她不能一起生活，也不能聚在一起死去。结果，士兵们服毒自杀，祖父的女儿翠翠的母亲因为担心腹部的一块肉而坚持在父亲身边。孩子出生时，她自杀了，留下了孤独的父亲和可怜的翠翠。
为了住在两座山上，老船夫给这只孤雏命名为翠翠。翠翠在风和阳光下，皮肤黑，触摸青山绿水，一双眼睛清澈如水晶，纯真非常受欢迎，这也有两个儿子，长子天宝，第二个儿子同时喜欢她，愿意得到渡船而不是车间。我宁愿在碧溪唱三年六个月的歌，赢得翠翠的心。
遗憾的是，天宝为了帮弟弟出去闯滩，溺水而死，迎合了沈从文的一生。正如他的妻子和妹妹为他提到的.挽联“不折不从，星斗其文”。一慈一让，赤子其人”，诺送满心愧疚，离家远走，留下翠翠一个人。随着祖父的死，可怜的翠翠更加可怜。只有祖父留下的黄狗陪伴着她。一场大雨似乎来得很突然，冲走了过去、渡船和白塔，也意味着冲走了祖父的生命。雨停了，祖父也死了，船没了，只剩下翠翠和黄狗，老马兵陪翠翠去照顾祖父的后事。天真的翠翠甚至不相信祖父死了，还傻傻地想：这是真的吗？爷爷真的死了吗？
当然，边城的结局真的很悲哀。天宝死了，诺被送走了。只有翠翠独自等待：上帝保佑你。死去的人去西方生活，以确保他们的安全。这里的故事也有一个结局，但就我个人而言，天宝不应该死，这样诺送就不会走得太远，他们之间有人嫁给了翠翠。老船夫看到他唯一的孙女想到了一个好家庭，带着幸福的眼泪离开了。想象一下，突然离开的老船夫走得太匆忙了，放不下孤独无助的孙女，放不下陪伴他大半辈子的白塔和渡船。当然，船总是看着他的两个儿子有一个光明的未来，但同时，他爱上了一个渡船人的孙女。结果呢？一个死亡，一个远走。恐怕这样的结局太可悲了，让人不禁产生怜悯之心。
边城的感情似乎来得有点突然。几年前，翠翠和诺送的感情在水中相遇，后来又牵扯到了天宝。其实这也印证了一句话:火到处都可以燃烧，水到处都可以流动，日月到处都可以拍照，爱情到处都可以得到。
高二读书感悟13
有幸拜读了李炳亭先生写的《高效课堂22条》，《高效课堂22条》是李炳亭先生潜心研究教育10余年看完后最深的体会是它以最简洁明了的语言，概括讲述了我们课堂教学的终极目标，给我们的课堂教学指明了前进的方向。
《高效课堂22条》从题目来看，就觉得教育理念新颖，贴近教育教学工作，是我们一线教师的指路灯。回顾新课程改革以来，作为一线的教师，我们进行了新课程培训，也搞了一系列的课程改革，无论是教师主角的转换，学生学习方式的变革，课堂模式的构建无不是为了掀起教育的另一番新天地。
高效课堂主张把课堂还给学生，在课堂上，教师不再是主体，学生却成为了真正的主角。他们组成学习小组与对子，在自学的基础上再经过群学，讨论，每个人都对知识有了相当的掌握，于是学生接过了教师的担子，走上了讲台，大胆的表述着自己的观点，从容的讲述着解题的思路。一堂40分钟的课，以前教师可能讲30分钟或40分钟，在高效课堂，这一情景完全相反，一拨又一拨的学生走上了讲台向自己的同学授课，教师坐在了学生的'位置，要么给予引导、要么向学生学习。能够说，在这个课堂上，“教”与“学”真真切切到达了教学相长的效果。
而高效课堂上，学生跟教师则是平等的关系，学生有跟教师一样的权利，他能够讲课，能够对教师的做法提出自我的看法，师生共同探讨。教师说的学生并不是完全认同。出现疑问的时候，学生会大方的跟教师说：教师，我认为这道题应当这么做。即使讲错了也没关系，因为这是“我的课堂”，所以“我做主”。
反思自己的教育教学工作，尽管自己力求转变新的教育理念，可当遇到困难时，自己却退缩了，前功尽弃了；反思自己的课堂教学，尽管自己力求把学习主权还给学生，但当遭遇学生的沉默时，遭遇时间的紧迫时，遭遇教学成绩的影响时，自己却又没能在这条路上披荆斩棘，坚持下去。
作为新课改时代的教师，我们应当坚信，课改任重道远，但让我们一起勇挑重担，向目标出发，努力使自己在教育这块沃土上尽情的发挥所长吧！
高二读书感悟14
被誉为“现代科学幻想小说之父”的法国作家凡尔纳，总是尽其所能地把心中对科学的热忱、对科学的理解用一场场精彩奇幻的旅程描绘出来，让人们的心灵也随之一起遨游在精彩纷呈的科幻海洋中。从《八十天环游地球》到《地心游记》，从《格兰特船长的儿女》到《神秘岛》，他似乎想要把宇宙中的所有事物纳入囊中，包括那瞬息万变、潮起潮落的海洋......
凡尔纳也许从未到达过海洋深处，但是他把自己的渴望全都凝聚到一个理想中的人物——尼摩船长身上，凝聚到《海底两万里》的世界中，他就像是作者做的一个梦，却也是无数人从内心深处渴望做的一场美梦。之所以说尼摩船长是一个理想中的人物，因为他就像孙悟空一样，唐僧虽然是西天取经的最重要人物，但整部小说最着力刻画的，也是最受广大读者喜爱的，是孙行者的爱憎分明、有勇有谋。尼摩船长也是如此，整部书是以主人公阿龙纳斯教授的经历与口吻将故事娓娓道来，但仍掩不住尼摩船长身上那浪漫神秘的光芒，他让我们领略到了这本书中做着最想要表达的东西。
尼摩船长的最初登场，就在阿龙纳斯与尼德兰被掳进鹦鹉螺号时，本应该是一个满腮胡须、衣衫不整的强盗形象，他却表现得更像一个文质彬彬、进退有度的绅士，这就注定了他不是一个平凡人。这一点在之后的描写中体现得更加明显：他的图书室里堆满了精而不繁的图书，能让阿龙纳斯这个在生物学界颇负盛名的学者读到沉醉书海的地步，就足以说明这些图书的价值，而尼摩船长也似乎每天都在看这些书，其知识之渊博，从中可见一斑。通看鹦鹉螺号的整体设备，无不是精妙慎微，远远超出了当时潜水设备的水平，比如底层观赏用的玻璃，使得观赏者与海洋内部亲密接触，就像现在的海底世界；再比如危险袭来时，尼摩船长却能依靠他的鹦鹉螺号安然无恙，处变不惊。这个“水中的怪物”实在是人类智慧的巅峰体现。在这艘传奇的潜艇中，他们环游了海底世界，穿过了链接亚欧非的不为人知的`海峡，参观了沉睡千年的庞贝古城，在海底进行了一次惊险刺激却妙趣横生的打猎活动......这大概是所有人都梦寐以求能够去做的事了。
然而，就是这样一位博学有趣的船长，却对大陆上的世界深恶痛绝。他不一定就是完全正确的，但想想，如果不能与外界纷争的世俗干扰相隔绝开来的话，又怎么能够携着鹦鹉螺号畅游海底，领略但自然的神奇？他是一个如大海般喜怒无常的人，或者称之为别具一格，他热爱科学，渴望在海底探索自由，却时不时流露内心的孤独，正因如此，他才让人爱不释手。科学是奇妙美好的，也只有真正热爱它，对它如赤子般真诚，就像尼摩船长这样的人才能体会到它的真谛——即是那人性的光芒。
高二读书感悟15
“有人羡星星之丽，伸手摘星，努力多时，却不可得，
人嘲笑：自不量力。
他答曰：伸手摘星，虽未得星，却心纳美景，手不染污。”
——桐华《那些回不去的年少时光》
桐华的《那些回不去的年少时光》是最近妈妈推荐给我看的一本小说，说实话，当妈妈拿着那本小说来到我面前让我看它时，我产生了出现幻觉的想法，毕竟我马上就要升高三了，妈妈怎么会想得起来给我看小说的呢？然而当我看完它后，也就明白了妈妈的用意。
妈妈十分推崇小说中的女主角罗琦琦，这女孩并不像套路中的那种得天独厚、深得老师、家长喜爱的学生，她小学、初中时成绩并不优秀，甚至和老师的关系也非常不好，初中时因为给班主任起绰号被老师罚站，从被罚站在教室里，再到教室外，最后是学校操场的乒乓球桌上。要是一般的孩子遭受这种打击，要么一蹶不振，要么破罐破摔，可是罗琦琦并没有，她反而愈挫愈勇，用妈妈的话来说她身上有种打不死的蟑螂精神，这也是妈妈让我看这本书的主要原因，她希望我可以像罗琦琦一样拥有这种永不放弃的精神，将来即使遇到再大的挫折，也可以站起来，重新开始新的人生，就像罗琦琦最终通过不断努力考取了清华大学，并且去了美国留学。
我很赞同妈妈的看法，但我也有自己对这本小说的理解。《那些回不去的年少时光》给我最大的感触，就是向我展现了一个我熟悉又陌生的故事，熟悉是因为我也是学生，也经历着学习的.过程，陌生是因为我从小都太过顺利，几乎没有遭遇什么大的打击，家长爱护我，老师重视我；而书中的人无论是幼时受老师打击的罗琦琦，走过歧路的张骏，身不由己的许小波，还是近乎完美的关荷，哪怕是天才神童陈劲，都有一段不如意的时光，挫折和打击有时会接踵而来，有人就此消沉，但有人勇敢前进，这取决于一个人的韧性如何，就像妈妈说的“人要学会在挫折中成长，在打击中培养抗打击的能力”。所以，由此看来一个人少年时太过顺利可能也并不是好事，当日后真正的困难来临时，恐怕无法招架。尽管这种看法我也不反对，但是我更觉得一个人在人生中每个阶段所遇到的人和事都是无法预料的，没有人知道明天我是顺利还是不顺，因为人们无法改变自己身处的环境，就需要学会如何在环境中生存。其实顺境和逆境并没有什么区分，顺利时总有麻烦的隐患，困窘时总有希望的种子，人在任何时刻都是祸福相依的，而要做到在福地中不沉沦，在祸境中不低迷，就要有一个永不褪色的五彩梦想以抵抗外界的打击和磨合。
我总爱将人分为两种：一种人怀抱梦想，一种人缺乏梦想。怀抱梦想的人心中有一片净土，即使现实中身陷泥潭，也有愿望和意志支持他走出去，哪怕那个梦远如天上的星辰，遥不可及，也不会影响他在心里拥有喜悦。而缺乏梦想的人难以体会有梦的快乐，他们安于现状，易沉迷“幸福”的陷阱，也易沦入“痛苦”的深渊，并且更爱嘲笑有梦的人：自不量力，孰不知自己才是最可悲的人。
梦想有如繁星，即使相隔万里，此生难及，于远处欣赏它的光亮也是好的，至少它能宽慰失意人的心，安抚得意者的情，就像桐华说的：“伸手摘星，虽未得星，却心纳美景，手不染污”。
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