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读书笔记作文

时间:2021-05-15 11:24:02 读书笔记 我要投稿

读书笔记作文汇总8篇

  认真读完一本名著后,大家对人生或者事物一定产生了许多感想,需要回过头来写一写读书笔记了。千万不能认为读书笔记随便应付就可以,以下是小编收集整理的读书笔记作文9篇,欢迎阅读,希望大家能够喜欢。

读书笔记作文汇总8篇

读书笔记作文 篇1

  看了两章,才反应过来这前后的不衔接是有意安排。再看目录,奇数章以玉为题,偶数也因月展开。

  从玉魔这章,描写玉器的做工形态,到写易卜拉欣见玉的痴、迷、魔,才觉着读出了书的味道。怎么说呢?自从看完了《四朝代》,便对简单朴素的描写方式着了道,越是堆了华美的辞来,越生厌。那些看似华丽的修饰,像是为了掩盖什么丑陋嘴脸似的,让人看不清它真面目而不知所云。第一章的描写,我不太习惯。可到第二章,已经觉得就是它了。我现在连故事的来头都没看到,却觉得好似已经知道了什么,也好似在这等了好久就为续一个结局。好的叙述就应该是这样吧,让你觉得自己始终在故事中,也不去划分什么阶段啊条件啊。直往前走就对了。

  “眼泪这东西,有时能起到极其神奇的运用,能把持有截然不同观点的人稀里糊涂地拢在一起,把迂腐陈旧的意识变得温暖感人,把生机勃勃的新兴幼芽在爱抚中扼杀。”

读书笔记作文 篇2

  《查理和巧克力工厂》是罗尔德·达尔写的。这本书写得很精彩,也让我感触很深。

  故事是这样的:查理·巴克特住在大城市边上的一栋木屋里。他们家很穷,每天都会有一种肚子空空的感觉。但最让查理向往的就是他家附近的那家全世界最大最有名的巧克力工厂!就是旺卡巧克力工厂,老板是威利·旺卡先生。每个人都很想去这个奇妙的工厂里看个究竟,当然包括查理。

  有一天,威利·旺卡先生说他在五块普通的旺卡巧克力包装中分别放了五张金奖卷,得到金奖卷的孩子可以参观他的工厂,也可以送他(她)足够吃一辈子的旺卡巧克力和其他糖果!

  听到这个消息后,全世界的超市都挤满了人,毫无疑问,他们都是来买旺卡巧克力的!就在这时,第一位金奖卷的得主诞生了,就是每天吃很多巧克力的大胖子—奥古斯塔斯·格卢普!

  第二位是把全城所有的巧克力都买下来的富有家庭—维鲁卡·索尔特!

  而在查理家中,查理正小心翼翼的拆开了他生日才有的旺卡巧克力!但是要在这么一个小小的巧克力中找到金奖卷是一个荒唐的想法!

  然而,第三张金奖卷的得主也降临了,就是打破口香糖记录的维奥莉特·博雷加德!

  第四个幸运儿是喜欢看电视的小男孩—迈克·蒂维。

  只剩下最后一张金奖卷了!是谁找到的呢?当然是查理了。一天,查理在雪地里找到了一张五十便是,便买了两块旺卡巧克力,竟在第二块巧克力中找到了最后一张金奖卷!

  到了参观工厂的那一天,除了查理,其他四个孩子都特别调皮:奥古斯塔斯因为贪吃巧克力溶液被吸上了玻璃管;维奥莉特因为偷吃口香糖大餐变成了一个大蓝莓;维鲁卡因为要一只松鼠掉进了大垃圾桶;迈克因为贪玩被电视及传送,变小了!最后,只剩下查理了,威利·旺卡先生也因为查理的自律将自己的巧克力工厂送给了查理!

  我看了这本书,感触很深,查理虽然家境贫穷,但他很懂事、自律,不像其他孩子一样。我要向查理学习,做一个懂事、自律的好孩子。

读书笔记作文 篇3

  “我的天空里没有太阳,总是黑夜。但并不暗,因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮,但对我来说已经足够。凭借着这份光,我便能把黑夜当成白天。我从来就没有太阳,所以不怕失去。”

  ——《白夜行》

  我所理解“结合的文学历程”不是从小到大学习文学的经历,因为小时候我不是很懂什么是所谓的文学。现在也顶多算个初生牛犊。如果阅读文学作品算是自己的文学经历的话,我的收获还是蛮多的。比如我接下来想讲的从日本推理小说家东野圭吾的《白夜行》里思考的对爱情的看法。

  记得那英有首歌叫《白天不懂夜的黑》,里面有句词是这样的:白天和黑夜,只交替没交汇。也有本书叫《白夜行》,作者是日本推理小说家东野圭吾,里边的男女主角唐泽雪穗和桐原亮司的角色设定就是白天天使和黑夜恶魔,但是是有交汇的。并不是想质疑和反驳什么,从文学的角度看我只是想从两者之中探索点什么。如果广而概之,《白夜行》也属推理小说,也属爱情小说,被成为东野笔下的“最绝望的念想、最悲恸的守望”。可是我认为单放长线谈收获的话,需要涉及的问题很多且每一个问题都是主要的,比如泡沫经济时期的日本社会;政府的敷衍无作为;关于恋童癖以及对孩子的保护;还有坚守的凄凉爱情等等。方方面面都兼备到是不可能,但是简略盖过又显得很糙,并且语言会很空洞。所以我想从小方面入手单纯的讨论一下互利爱情——白夜的灵魂和肉体。

  起初对爱情的想象是美好,阅读了许多文学大家的情话便更加坚定。梁实秋的《送行》:“你走,我不送你;你来,无论多大的风雨,我要去接你。”沈从文的:“我一辈子走过许多地方的路,行过许多地方的桥,看过许多形状的云,喝过许多种类的酒,却只爱过一个正当最好年龄的人”。顾城的:“我们是怎么开始谈话的,我已经记不得了,只记得你用清楚的北京话回答,眼睛又大又美、深深地像是幻梦的鱼群,鼻线和嘴角都有一种金属的光辉。我不知道该说些什么就给你念起诗来,又说起电影又说起遥远的小时候的事情。你看着我,回答我,每走一步都有回音。”那时候认为琼瑶的爱情就是最值得推崇的,那种只有灵没有肉的,澎湃汹涌一发不可收拾的;唯美浪漫、纯情而带着毁灭性的爱情才是最高境界的爱情。

  可是现在我有个疑问:爱情的产生是基于什么?

  我想如果把答案设置成“心动”是最婉约感性的,但是不现实。然后我的脑子里就浮现出这样一个词——互利爱情。就是恋爱双方都拥有主体自身所需要的某种东西,无论是抽象的还是具体的,在这种互利的情况下产生了异性相吸,我们把它称之为“爱情”。爱情能持久多半也是因为两人有一种“互利”的基础。我对自己的想法感到可怕,第一次想到这个词是再看龙应台的《目送》时《爱情》一篇中,她与孩子因德文课上的《少年维特之烦恼》老师发表关于爱情的看法从而产生的讨论。当时没有思考太多,但是看过《白夜行》后我猛然发现,这本书中坚守的凄凉爱情故事恰好可以印证爱情的互利基础。

  曾与同学讨论桐原亮司跟唐泽雪穗之间的爱情。第一种观点是:对亮司来说,雪穗就是白夜中唯一的光,这来源于爱;对雪穗来说,亮司是太阳的替代者,或许知识共生的亮司给了她希望,这种爱情,让人不敢相信也不愿否认。第二种观点是:也许依赖过,但是不曾爱过。唐泽是为了达到自己目的而不顾一切的人,桐原只是她唯一可以放心依附的对象,相比别人来说的确是比较特别的存在,但绝对不是爱,唐泽的心里只有自己。但是每一种观点都存在一个共同点即互利共生。跻身上流社会的雪穗需要一个幕后的人帮助自己铲除异己,而亮司是她最能够相信的人。她是一个有野心也相当自私的人。童年的经历让她过早成熟,经历社会种种罪恶后,她自身也成为一个心狠手辣的披着羊皮的狼。相反桐原亮司是个没有野心的人。除了想”在白天走路”之外,他都在为雪穗忙碌着,不惜一切。除了爱情,支持桐原亮司如此付出的还有其他东西,比如赎罪。幼年时,亲眼见到父亲与雪穗最不堪的一幕,对雪穗的负罪感便重重的压在他的心上。为了赎罪,任何事情都可以做,任何人都可以伤害,雪穗的`愿望就是自己的愿望,雪穗的要求就是自己的要求,雪穗的灵魂变成了桐原亮司的灵魂。在一次次满足雪穗要求的同时,实现了对自己灵魂的确认。这种互利共生的延续至案件事发,真相大白。亮司用剪刀结束自己的生命,唐泽雪穗没有掉一点眼泪,一次都没有回头。那是因为雪穗的灵魂同时死去,做为人的本质完全消失了。

  人都是自私的,或许我的这个观点不会得到附和。可是的的确确是存在着的。或许你想象;的爱情是杨绛和钱钟书的势均力敌,;是徐志摩跟陆小曼的相爱相杀;是王小波和李银河的缠绵悱恻;是席慕容和刘海北的平平淡淡.......这不过是我们在爱情互利的基础上所美化的现象。我想说的是,不要单纯的把“互利”这个词理解成一个贬义词。现实就是这样,追求精神的独立跟升华总是要立足实际的。可能现实中的爱情做不到桐原亮司和唐泽雪穗的互利共生。我们也不必特意去追求。大多人的爱情起源于感性,被理性支配的因素是比不过感性的,这也是现实中的爱情与小说中爱情的最大区别。

  “生命诚可贵,爱情价更高”,每一份爱情都被一定程度的感性支配着。若是过度便会适得其反。我不是很提倡为了爱情付出所有的做法,其实也很少有人能够做到。人是自私的,爱情是互利的,这点自己知道就好,说出来反而会引起一水的道德婊。所以,在爱情的感性面前,我希望广大同胞能及时保持理性的头脑。

  我并不是不赞成感性,这也不是一篇讲爱情道德论的文章,只是我从看一篇小说里得到的收获而已。个人观点,请尊重原创。下面,请大家欣赏一首诗:

  我是个俗气至顶的人

  见山是山,见海是海

  见花便是花

  唯独见了你

  云海开始翻涌

  江潮开始澎湃

  昆虫的小触须挠着全世界的痒

  你无需开口

  我和天地万物便通通奔向你

读书笔记作文 篇4

  第一次看《围城》,是好多几年前的事,听说这书有名,于是弄来翻翻,除了觉得作者爱用幽默有趣的比喻,其他印象不深。近日再读,越读越觉有味道,犹喜欢“导读”上一段文字,觉得说出了自已的感受,也是对《围城》最好的概括和定位:“这是一本有趣的书。郑重说点,是本睿智的书,因为它的有趣源自一位智者对人性的洞察与调侃。----在哈哈大笑或含笑,哂笑之时,你会叹为观止,会惊异于作者何以竟能做到这一步。”

  曾经有人说“《围城》什么都有,就是没有小说!”。对于什么是小说,怎样才称得上是小说,我不敢至喙,但我记得古人曾说过“文无定法”,不知“文”是否包括小说在内?就算不包括,套在小说上,行是不行?被誉为现代文学奠基人的卡夫卡,在他的《变形记》开头就是“一天早上,格里高从不安的梦中醒来,发现自已在床变成了一只巨大的甲虫。”

  再往深一层想,也许这句许真的说对了,说《围城》是一本小说,倒不如说是一本充满睿智的书更适合。小说,一般都是通过故事情节,人物形象反映生活,表达思想,但本不是所有的小说都能给人启迪,能让读者省视自已的灵魂。《围城》就具有这样一种“功能”,它象一面镜子,照镜的不是人,是一个个赤裸的灵魂,映出了人性的种种美和丑!“什么都有”,就算不能等同包罗万有,但至小是能反映出人生百态。光停留在反映人生百态上面,也不失为一部很好的作品,但还不算是智慧的书。智慧的书,作者必须站在一定的高度上俯视人生,穿透种种表象,直达人性和灵魂的深处,并能一针见血,入木三分地作展示,给人启迪。我真的很惊诧,惊诧于钱先生有这种洞若观火的本事,对人性的理解,人情百态的观察,细腻和深刻得让人难以致信。

  能看穿人性,洞察人情世态的,我想有二种人,一种是“市井之徒”,一生争名夺利,结交三教九流,在俗世这个大染缸里如鱼得水,“流氓皇帝”刘邦,“乞丐皇帝”朱元章,就是代表,这类人世故,圆滑,狡猾。还有一种是有大智慧的人,他们看透了人性、人生,但不随波流,冷眼旁观,独善其身。两者的区别是前者“入而不出”,这是一种生存的本领!后者是“出淤泥而不染”,这是一种人生的智慧。显然,钱钟书就是后者。正经因为钟先生“入而能出”,所以能站在一个常人难以企及的高度上,清醒而明晰的剖析人性的种种,解剖纷纭的世态,举重若轻,包罗万有,呈现一幅刻画人性的“清明上河图”。

  《围城》中,谈话、吃饭、交友、恋爱、工作、家庭,全是生活中种种细节,极其普通的琐事,然而正是在这些琐事中,在这些微不足道的细节中,一个个活生生的生活场景,一个个活灵活现的人物,呈现在读者眼前,是那样生动,艳活和逼真。《红楼梦》描写的不也是一个钟鸣食之家的日常生活?可是它达到的艺术高度,却是旷古炼今。表现生活的真实,却又超过一般意义上的真实,上升到人性和世态的层次和高度上,正是一种高超的艺术。

  所谓“城里的人想冲出去,城里的人想冲进来”,我觉得这实在是一种极大的误解,围城要表达的含义和内容与其是指婚姻,不如说是指人生!虽然故事从头就尾象是围绕着方渐鸿的婚姻展开,但钱先生其实是借方渐鸿的经历和其他人的小故事,表达了自已对人生的种种看法和理解,并以讽刺调侃的方式,让人在会心一笑时,有丝丝的苦涩。我总有这样一种感觉,读一次《围城》就象跟着方鸿渐游经一番,有了一次深刻的人生经历。

  人生是围城,婚姻是围城,冲进去了,就被生存的种种烦愁所包围。钱钟书以他洒脱幽默的文笔,述说着一群知识分子的快乐与哀愁。这部作品已被译成世界上多种文字,有十数种不同的译文在各国出版。在美国,由于夏志清的推崇,不少人以钱钟书为题撰写博士论文和专著。法国的西蒙“莱斯曾说:“如果把诺贝尔文学奖授给予中国作家的话,只有钱钟书才能当之无愧。”

读书笔记作文 篇5

  昨晚,居然看到凌晨,好久没这样看书了,《布鲁克林有棵树》,真的是本好书。今天,趁着“菲特”肆虐,放假一天,于是,一边享受着凉爽,一边走进布鲁克林,一种久违的宁静与感动!

  《布鲁克林有棵树》,这是一本讲述成长的书,讲述一个个卑微的生命如何走向高贵。在贫穷、饥饿、寒冷、轻鄙中……不低头,不屈服,保持尊严,种下天堂树。

  贫穷,没有人希望自己贫穷,但贫穷不是一无事处。在苦水中泡大的弗兰西和尼雷,非常坚强、坚韧,特别是弗兰西,她的坚强超她的外婆,她的母亲,她的姨妈,她的坚强,让她超越困难,实现家族梦。以致后来,弗兰西和尼雷谈到他们的妹妹不用再吃苦时,竟然说:“可怜的劳瑞。”因为她体会不到苦中的那份甜和乐趣。

  贫穷,还赋予人类另一种财富——善良和爱。贫弱的弗兰西饱尝了大人们为生计奔波的艰辛:捡垃圾、卖垃圾、购物、储钱……但弗兰西的处境改善后,到糖果店,默默地做好事,给某个贫穷的孩子一次幸运的摸大奖的机会。小说写到,人们对待自己贫困的背景通常有两个办法:“一个通过自身艰苦奋斗走出了社会底层的人,通常有两个选择。脱离当初环境后,他可以忘本。他也可以在超出这个环境之后,永不忘记自己的出身,对残酷拼搏中不幸拉下来的人充满同情,充满理解。”无疑,弗兰西就是后一种。

  贫穷中“罗姆利家族”坚信知识能改变命运。外祖母没有读过书,母亲小学毕业,弗兰西16岁上大学去。艾薇姨妈要让她的三个孩子,拥有三个文凭;茜茜姨妈在孩子出生时已经给孩子买教育基金。即使贫穷到上顿接不上下顿,弗兰西、尼雷却拥有巨大的精神财富。弗兰西出生时,她的母亲凯蒂告诉她的外祖母,她不希望她的孩子以后像她一样辛苦。她的外祖母建议她的母亲凯蒂给自己的孩子读《圣经》,读莎士比亚,每晚都读,直到他们自己能看懂为止————多么了不起,多么伟大,在充斥嘲笑、肮脏、破烂的布鲁克林!水泥地里,香椿树(天堂树)也能萌芽。于是星期天下午,弗兰西坐到家门口的太平梯上,藏在浓浓树荫里,她在这里看着书,做着白日梦。这样的时刻,让她超脱了星期一到星期五的困顿,她得了A,她的作文在校刊里发表……她每星期都去图书馆借书,想把图书馆的书从A到Z,看过遍。最后一次,她去图书馆还书,图书管理员和往常一样:她依然连头抬都没有抬一下。但天堂树还是郁郁葱葱地成长起来了。

  天堂树,不择环境,它何时何地都能萌芽,成长。在你我的心中种一棵天堂树吧。它是一种精神,一种力量,一种支撑。有一天,你会蓦然发现,你的身边有许多天堂树,你也是其中一棵——郁郁葱葱。

  

读书笔记作文 篇6

  现在的社会到处充满了浮躁的气息,急功近利的思想遍及各处,随便问哪个年轻人,他的理想都远大的令人汗颜。可好高骛远目空一切换来的只是他连最基本的生活方法都不曾掌握。何以如此?稻盛和夫论述成功时给我们很好的建议,成功的两大因素:缜密计划和前期准备。虽然我们有了踏实努力工作这一方法,但成功的路上与准备是不可或缺的。他们包括乐观地设想,乐观的计划,以及愉快的执行。有了这些我们距离成功的大门就已经不远了。是时候换个活法了!

  很认真的读了一遍稻盛和夫的《活法》,不得不回顾以及展望一下自己的人生,是否应该进行修正,是应该得新选择一种正确的活法。

  人生只不过是似水流年的一段历程,不可能每个人都轰轰烈烈,但是我们怎样在平凡的生活中寻找到人生的真谛呢,我认为那是不断地磨练自己,完善自己,纵使百年之后没有轰轰烈烈的丰功伟绩,也会因自己平凡但优秀,独特的人格魅力感到骄傲和不枉此生。

  在工作中我们不应该止步不前,人格的修行需要不断的“精进”,关于这点稻盛和夫说:“释迦牟尼论述了“精进”作为到达大彻大悟境界的唯一修行方法的重要性。所谓精进,是指一心扑在工作上,专心致志于眼前所从事的工作。我认为这是提高自我身心修养,培训人格的最重要、最有效的方法。”

  精进并不需要脱离世俗社会,工作现场就是最好的磨练精神的地方,工作本身就是修行,通过每天辛苦的工作,我们在形成高尚人格的同时也一定能够获一个美好的人生。我希望大家把这一铭记在心。

读书笔记作文 篇7

  纪尧姆米索的《因为我爱你》。买这本书,也仅仅是因为它的名字,因为我爱你,多么诚实。因为我也想这样毫不保留地对你说,那些许多想说的话。

  书上说:在人们相爱的地方,是从没有黑夜的。我们没有相爱,只要我喜欢你,但我并不觉得有那些孤单落寞,我只觉得心里澎湃着一种感情,迫切地要找到出口。我知道还不是时候。我需要用很多时间来沉淀这份心情。我觉得命运并不会如何作弄我,如果此心能够此生如此,就没有什么能够阻挡我,即使是你。突然觉得命运这种说法多少有些自我安慰,明明是自己不能够在原来的路上继续走下去,却还要说是有缘无分。我不相信它——那种很伤心的命运。或许我是太乐观主义,可我就是这样快乐的。

  悲伤的时候其实不多,写小说的时候不得不悲伤一些,以便融入那个世界,感受人物,写出有灵魂的故事。现实中,回忆都是快乐的,不快乐的都归于平静了。

  你并不是我悲伤的源头,反而让我毫无理由地快乐,总是莫名地觉得心情好。看见你不快乐,情绪一定有些起伏,但觉得人生就是这样,时好时坏,那些快乐伤悲我们都是要经受的,没什么大不了的。你快乐的时候就快乐着,没什么大不了,以后我一定要来和你一起快乐。你孤独的时候就孤独着,没什么大不了的,孤独能够使人更清楚的看清自己,孤独与沉默近似,都是人生一场自我超越的考试,我希望你认识它,并通过它。孤独的背后一定有相守的,我觉得自己好笑,怪你为什么不能认识我,早点认识我,不就没那么多孤单的日子了吗?或许你也不在意,因为你不缺人陪伴,或许也是我自作多情,但是没试过,谁知道结果呢?我不会现在就放弃的,即使结果是失望,我也要去知晓结果才行。

  现在才明白,喜欢一个人,真的只是你一个人的事,是自己的事,无关他人。

  那种寂静喜欢,在纷繁尘世,是一份淡然的温暖,是对幸福的另一种诠释。

  我的心此时宁静,也很热情,却不矛盾,因为这就是喜欢你的那种心情。

读书笔记作文 篇8

  十七世纪末,法兰西在路易十六和他的王后玛丽的统治下,昏昏日下,引起了许多政变。路易十六罪有应得,不久便与其王后在断头台上结束了其奢华无比的生活,也破灭了波旁王朝的天下。然而,昏君虽死,但法兰西已无力回天。在各国君主势力的威逼下,在法国人民挨饿的情况下,在共和主义《宪法》的统治下,法兰西这只狼逐渐变得又累又饿,慢慢地沉睡了起来

  就在这法国进入了一个低谷之时,千钧一发之际,出现了一颗璀璨的明珠,引着法国走向了辉煌!这位世界公认的英雄、用自己的光芒让法兰西苏醒的奇才、在军事舞台上得意的天才,有一个响亮的名字——拿波利昂尼·波拿巴!或许,还有一个名字更为响亮,有一种面包就是以他的名字来命名的,那就是——拿破仑·波拿巴!

  拿破仑在历史上一直是一位英雄,而且,没有一名将军说过他打仗赢过拿破仑,这让我对拿破仑起了兴趣,并且,我对他的滑铁卢兵败也有所耳闻,兴趣便更浓了,所以,这个暑假我抽空读了《拿破仑传》一书,受益匪浅。

  读了《拿破仑传》以后,我觉得拿破仑失败的最大原因在于一点——可怕的虚荣心。我之所以下此结论是因为有历史为证,在拿破仑称帝之后,赐予其兄弟姐妹们王冠,封予他们自己的国家,但他们虽领了拿破仑的情,却根本不听拿破仑的话,常常为了一点点小小的赏赐,闹得不和睦,还通过各种方式向他们想要获得利益时的皇帝陛下——拿破仑喋喋不休。而造成如此尴尬的场面的原因我想是因为我先前说过的那个可怕的东西——虚荣心。不过,其实并非每个人虚荣心都如此强烈的,而拿破仑的兄弟姐妹们之所以虚荣心如此强烈的原因有三点:一是他们的父亲、母亲都原是意大利人,生下来的孩子自然也是意大利人,意大利人本身就有的强烈虚荣心自然不会随便被更改,更何况其父亲又是一个意大利贵族;二就是其父亲是一个意大利贵族,后因意大利四分五裂,携妻逃往当时还不属于法国领土的科西嘉岛,科西嘉岛民风淳朴,波拿巴家族在那儿虽有容生之地,但混在岛民中已失去了贵族身份,再加上当时法国人经常去侵略那里,烟火弄得波拿巴家族那硕大的虚荣心空的一点不剩,自然一切能补的机会都不会放过;三则是人也许是没有知足的时候的,虚荣心越补则越大,越想装满则越是装不满,拿破仑的兄弟姐妹们这才使自己的虚荣心越来越膨胀,想要的东西越来越多,还不想输于别人,特别是自己的兄弟姐妹。

  正是因为拿破仑的兄弟姐妹们没有能力补满虚荣心,但有一个好二哥(弟),便找拿破仑喋喋不休,闹得互相不和睦,搞得拿破仑心力憔悴,还要去操心打仗,使得他出现了早衰现象,在今后的滑铁卢战役中他一国对四国,由于老人特有的优柔寡断,变得动作稍缓,以致被四国联军打败了,最终,被迫退位,流放孤岛。

  虚荣心足以毁掉一个伟大的帝国。这是我读《拿破仑传》得到的最大的感慨。

 

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