亲爱的安德烈读书笔记
当看完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，为此需要认真地写一写读书笔记了。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？下面是小编收集整理的亲爱的安德烈读书笔记，欢迎大家分享。
亲爱的安德烈读书笔记1
这本书是我去表姐家玩，在她家的书柜里看到的，姐夫是一个高中的语文老师，极力推荐这本书，说他的学生看了都很有感触。拿回来看了之后还真有不少收获。
这本书主要是讲安德烈十四岁的时候，龙应台离开欧洲，回到家乡，就任台北市首任文化局长。等她卸任回到儿子身边，安德烈已是一个一百八十四公分高的十八岁的小伙子，坐在桌子另一边，有一点“冷”地看着妈妈。他们是两代人，年龄相差三十年；他们也是两国人，中间横着东西文化。失去小男孩安安没关联，但龙应台必须要认识成熟的大学生安德烈。于是，母子俩用了三年时刻互相通信。龙应台“认识了人生里第一个十八岁的人”，安德烈“也第一次认识了自己的母亲”。收入此书的的三十多封书信，感动了无数被“亲子”之间隔阂与冲突深深困扰着的读者。本书为读者弭平代沟、跨越文化阻隔、两代人沟通交流带来了全新的思维和方法。
平时生活中也听到很多w家长在抱怨自己的小孩不懂事，不发奋，而孩子们也抱怨家长不明白他们，甚至觉得自己的父母都落后了，跟不上时代，从而引发了一些不愉快的家庭事件，有的孩子还离家出走。
在我身边就有一些很真实的例子，因此看到这本书我就特有感触，好像是把钥匙打开心中的锁，正因孩子和父母之间的不合会给家庭带来很大的伤害，亲人变成敌人真的让人无法想象。从这本书中我看到到了人与人之间的平等、尊重，我想这是此刻很多中国家长很难做到的，他们往往以爱的名义去剥夺孩子的自由，觉得自己做什么都是为了孩子，因此就就应听他们的，否则就视为不听话，不懂事。
我个人觉得这反而会让孩子有叛逆心理或者会觉得压力很大，好像做的一些发奋都是为别人，很被动，当这种压力超过必须的限度就会选取逃离，也就引发了一系列的杯具。在这个过程中我们很难说谁对谁错，只是缺少相互明白、相互尊重，其实人与人之间都就应做到这一点。在这本书中还让我看到了两个字用心，用心去做一件事情，用心去体会，用心去发现，就会有很多意外的收获。期望这本书会给你们也带来一些不一样的感觉。
亲爱的安德烈读书笔记2
十几岁的时候读《野火集》从此知道了龙应台，知道了原来有这样一种写作方式，有这样一种批判精神可以通过笔端展现出来。还记得当时的震撼，以及在无数次的作文中给我的启示。很敬佩这位女性，可能比起鲁迅比起更多的犀利笔触，龙应台是温和的，但她却实实在在地活在我们这个世纪，就在我们的身边，所以更觉得亲切，觉得真实。带给自己更多的尊敬。
用了一天读完了《亲爱的安德烈》，给我的最大震撼是书中那些关于父母与子女的沟通的描述，那些在我这样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，那个既有成人的老道，又不乏孩子的偏激，既睿智幽默，又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了非常深刻的印象。书中的安德烈的生活充满了乐趣，他喝酒、聊天、听歌、开Party、旅行……，简直是五光十色，丰富多彩，再来看看我们学生时代的生活：早早地起床、匆匆忙忙地上学、没完没了地做作业、上不完的各种补习班……，即使偶尔也有短暂的放松和娱乐，也大多是来去匆匆，蜻蜓点水，从来无法尽兴，比起安德烈的自由和惬意差得何止十万八千里;安德烈遇到了挫折，妈妈龙应台来安慰他，而当我们遇到这种情况时，却往往收获的是家长和老师的联合斥责;安德烈成功时，妈妈、弟弟和朋友会为他送去衷心的祝贺，但我们取得的成功却永远是理所当然，不足为奇，甚至在老师和家长眼睛里永远是那样微不足道，与他们的期望相距甚远。……这难道就是东西方教育理念的不同吗?
菲力浦在第34封信www.duhoUgan.com《独立宣言》中总结归纳出一个非常精辟的结论：欧洲人看人是看年龄的，只要满十四岁了，连老师也要用“您”来称呼学生。但是，中国的家长和老师却往往忽略孩子的年龄，而是刻意的去强调辈分、尊卑，不管孩子是不是已经长大了，只要站在爸爸、妈妈或是老师身边，他的身份就永远只能是“孩子”，永远不能得到尊重，永远只能选择服从。难道在中国人眼里，孩子只能算一个成人们随身携带的物件?中国人之所以不肯尊称一个14岁以上的少年为“您”，仅仅是为了保全那点少的可怜的面子吗?顺着菲力浦的遭遇探究下去，我又发现了一点，那就是中国的父母在夸赞孩子时总是对他的父母说：“你的儿子真厉害!”，“你的女儿真棒!”……诸如此类，真是可笑，这到底在夸谁呢?别以为对方是“小孩”就可以剥夺他的努力和成就!“小孩”也是人，也是有资格获得尊重的人，也需要平等的对待，难道所谓的“人人平等”在孩子身上就不适用了吗?!由此看来，在东西方在对待孩子的观念真的有着巨大的反差。
除此，令我感到惊奇的是，一个18岁的孩子可以有这么深的文化底蕴，思想境界和人文关怀精神，实在是难能可贵的。他的那颗温柔感恩的心时刻萦绕在我的心头，他的对于高尚生活的向往让我羡慕。看了他的文章，我才知道原来港大的学生也和我们内地的学生有异曲同工的地方，英语看和读没问题，但是根本无法交流。看了他的文章，我对欧洲开始向往，向往每间咖啡馆的静谧，向往在那里和三五好友悠闲的生活状态，和内心的平静，他们有更多的时间和精力去关注更多的东西，比如艺术比如环境比如贫困比如真正的生活。
《亲爱的安德烈》是一本适合阖家观赏的书籍，母亲可以从安德烈的字里行间知道现在的同龄人的孩子心里在想什么;而年轻人，站在安德烈的角度，看着龙应台那一封封饱含关心与爱护的回信，也许对父母会有更多的理解。
亲爱的安德烈读书笔记3
我和妈妈差了23岁，对同一个问题的看法有时会产生很大的分歧。
所以我在想，我要和我的孩子年龄差距缩小到多少，才不会使两代人的代沟变得不可跨越。
妈妈对我实行放养政策，可是问题太多了，比如：懒惰。
所以我在想，以后我该对我的孩子进行怎样的教育方式，才不会害了他并不会让他觉得我是为了他好。很矛盾。
现在多少孩子在抱怨家长打着为了他/她好的旗号，抱着不重复的补习班、吃着不重名的营养品，而我，不希望我的孩子会这样抱怨我。
母亲龙应台与儿子安德烈这36封家书是离开儿子多年的母亲再回到儿子身边后，发现儿子早已经长成了与小时候完全不同的、有着独立人格的成年人，她极度的不适应。她想与儿子沟通，又不知道自己该说什么才能将两人的谈话深入、长久的持续下去。
这就是两代人的代沟，这样的事情不管在哪个年代都会发生在两代人身上的。龙应台急切的想要和儿子同步，想要认识这个十八岁的安安。
十八岁，对于有些孩子和父母来说，成为一道无法跨越的鸿沟。文章开头这样说：“我知道他爱我，但是，爱不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。不，我不要掉进这个陷阱。我失去了小男孩安安没有关系，但是我可以认识成熟的安德烈。我要认识这个人。”
龙应台是充满智慧的母亲，明知孩子会跌倒依然选择了放手的母亲，她知道成长的阵痛必须由孩子独自去承受，任何人都无法包办和代替，因为一旦越俎代庖，孩子就没办法自己长大。而当今社会中许多父母更多地扮演决策者的角色，明确告诉自己的孩子该做什么、怎么做，本意是好的，可孩子长大后，却离不开父母，缺少一种独立自主的能力，缺少自己的独立思想，不敢也不愿去表达自己的思想，所以安德烈是幸运的，有这么一位开明的母亲，有这样能够表达成熟思想的渠道。青春是否应该叛逆？这里的叛逆并不是外在的桀骜不驯，意气用事。龙应台与安德烈在彼此沟通的过程中，其实也就是揭掉了彼此年代文化的面纱，还原了各自内心的真实所需、所感，这样的交流产生了真正的互动与价值。安德烈成长在一个物质丰富的时代，文化的差异性在他的成长环境中显然不甚稀奇，他在充满活力、叛逆的环境里，读书、郊游、交友、恋爱等等，作为母亲既不盲目认同，却也会中肯地鼓励赞许，甚好。
安德烈在十八岁的时候在告诉自己的母亲，将来就做一个普通人。其实普通也只是一个相对的概念。随着孩子年龄的长大，还有孩子的认知、价值观、世界观念的成长，父母在这个过程中也要和孩子一起成长，才能紧跟孩子快速成长的步伐而不会被孩子远远的甩在后面很远。就像龙应台说的“认识一个十八岁的人，你得从头学起，你得放空自己。”
母子关系犹如放风筝的人与风筝。风筝总想飞得高一点再高一点，最好能够挣脱引线。放风筝总是处在矛盾的状态，希望他飞得高一些稳一点，却不肯放手，把引线扯得紧一些再紧一些。也许这就是最好的方式吧。
亲爱的安德烈读书笔记4
《亲爱的安德烈》是著名作家龙应台和儿子安德烈用三年时间互通书信的结集。36封家书呈现了母子两代人心灵的碰撞以及中西不同文化对个体思想意识的影响。在信中，安德烈“有三分玩世不恭，二分黑色幽默，五分认真”；龙应台“有八分认真，二分知性怀疑”。安德烈对龙应台“嘲笑有加”；龙应台对安德烈“认真研究”。
在书中，安德烈对人生对未来的迷茫，对自己深信不疑的信念的坚持，我也曾经深切的感受到，可是幸运吧如安德烈，他能有如此通情达理的母亲和他平等的交流。联想到最近的电视剧《虎妈猫爸》中家长和子女的交流，却不得不反思，我们的教育方法是否有很大的不足，恰逢最近母亲节来临，很多人都在朋友圈上晒出对母亲的关心，可是落实到现实中，有多少人在平日的生活中真正的关心母亲和我们的亲人呢？交流和沟通，带著最大的诚意和坦诚和我们的亲人交流和沟通，才是我们互相之间架起最平坦的桥梁的唯一方法。
通过此书，龙应台跟孩子分享了自己成长的南部小渔村，叙述了贫穷而缺乏养分的环境，让她学到对弱势的同理心与悲悯；叙述了安德烈如何捍卫自己喜欢的摇滚乐，喜欢电影，并且如何从60年代的嬉皮文化中，叛逆出一种值得深思的价值；在叙述这一对母子在面对该为中国队、德国队加油时，拉扯出关于国族认同的辩证；更多的是一种相濡以沫，对于理性，对于文明正义，对于教养的理直气壮，超越母子的辈分关系。通过两种不同生活背景的人的两种价值观的碰撞、磨合，增强了两代人之间的互相理解和信任，从而在“代沟”上架起一座桥梁。
亲爱的安德烈读书笔记5
这是散文随笔，一本关于异国文化探讨的书，通过书信方式讨论中西文化的差异，也是关于两代人的书，母子间思想的交流与碰撞，感动无数亲子关系存在隔阂和困扰的读者，给欲弭（米）平代沟，跨越文化差异的读者提供新的思维方式。
对于安德烈，多数人应该是羡慕的。父母给他提供优越的教育环境和丰富的物质基础。当谈到香港和德国文化时，香港人工作日除了上班还是上班，行色匆匆，德国人截然相反，他们存在很多的咖啡馆文化，品味生活畅谈人生和朋友间深入交流，我想这是建立在一定的社会保障制度和家庭经济基础之上的。在中国，不是国人不懂享受而是没有资本。如今有经济实力的人都移民，虽然有他们自己的原因，但为了享受更好的福利待遇，过更自在悠闲的生活也包含在内的吧。
书中还处处道出人生哲理：“安德烈，你我常玩象棋。你知道吗？象棋里头我觉得最“奥秘”的游戏规则，就是“卒”。卒子一过河，就没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是过了河的“卒”。这是一本值得多次阅读的书，人生阶段不同悟出的道理解放的思想会不一样。
亲爱的安德烈读书笔记6
父母与孩子之间有着最亲密的关系，却因为代沟、矛盾、沟通等问题，可能有着很深的隔阂，而且可悲的是，往往在发觉之后想改变却总是束手无策，似乎除了唉声叹气就只剩下徒呼奈何了。
原因在哪儿呢？如何解决？本书给我们提供了一个很好的范本。
曾见到有书友评论说本书里说的事情都很琐碎，琐碎到让他无法忍受。对于他的说法我很理解，但不能接受，因为他只看到了表面的细节，并没有看到背后的深层次意义。
龙应台和她的两个儿子安德烈、菲利普，有着天然的巨大文化差异，思想和观念上的不和谐甚至冲突很多，而且由于和丈夫离异，与儿子们远隔重洋天各一方，在这样的局面中，保持对孩子的良好了解和与他们的深刻沟通几乎不可能。龙不简单，用与儿子共同出一本书的方式，与儿子展开了为期三年的公开交流，使得处于思想关键成长期的儿子对自己完全敞开了心扉，把所有大大小小的思想动态和认识都拿出来与妈妈讨论，因而成就了一本直击心灵的好书。
作者对事物的看法很深邃，书中的一些表达也很豁达很超脱，比如对成长、老去、死亡的看法，很有学者风采和智者风范，启迪心灵催人深思……
好书是要用心灵来感受的，执着于表面的事物根本无法理解，得不到应有的收获，我们需要的是深入理解、融入进去……
亲爱的安德烈读书笔记7
课余闲暇之时，阅读了龙应台女士与其长子安德烈合著的《亲爱的安德烈》，这是36封饱含母子之间浓浓深情的书信编辑而成的书籍，语言轻松愉快，却又句句扣人心弦。
因为工作等种种原因，龙应台母子相隔千里之遥，四年未曾相见。四年后的安德烈，早已不再是那个14岁、天真幼稚的“小安安”，他已经变得成熟，在母亲面前的他，甚至有一丝“高冷”，在这样多少有些尴尬的情况下，作为一名感性的作家，龙应台想通过书信的`方式，认识成熟的安德烈。同时作为一名母亲，她的心中只有一个念头：“通过这个方式，我或许可以进入一个18岁的人的世界。”
两代人，也是两国人，三年，36封母子间的书信，无数次的越洋电话……安德烈对母亲吐露真言，偶尔嘲笑有加；龙应台对儿子认真研究，同时也有几分知性怀疑。两代人之间，有长达30年深深的代沟；两国人之间，是差异巨大的中西方文化。书信中，母子俩人难免会有不同的见解，但是这一封封家书，书写的是母子情深，传递的是爱的温度，将母子两人原有的隔阂慢慢拉近。
书中的儿子安德烈与我多少有几分相似。我们都热爱音乐，渴望在绿茵场上撒下汗水，深爱着自己的亲人却不知如何用语言表达……我们两人之间的相似使我对他十分感兴趣。他的语言朴实，尽管自己说把写作当作玩乐，但是每一个字、每一句话都很真实，寄给妈妈的信有着自己独到的见解，却又句句在理。
母亲龙应台的爱子之真切令我感动不已。与安德烈在学习之余将大部分时间与朋友玩乐的观点不同，龙应台的价值观和生活态度与安德烈也出现强烈地对比。龙应台自称将写作当成“事”，每天的生活便是安静的读书、写作。而在儿子安德烈的眼中，这无疑是无聊、乏味的。另外，一些微妙的细节也深深打动了我，。譬如，每次发电子邮件，龙应台都选择香港时间的凌晨，也就是德国时间的傍晚，只是怕影响儿子休息。她努力了，儿子也回报以同等的努力，这是令两代人所感动的。
读到最后，意犹未尽的我不禁有感而发，亲情的力量是无穷的，这36封家书，承载的是母子情深，这份亲情将在我心中深深留存，这份感动我将无法忘怀！
亲爱的安德烈读书笔记8
对于《亲爱的安德烈》一书，以前我都只是随便翻看了几下便放下了，亲爱的安德烈读书笔记。但最近我认真看了下去，感觉越看越有趣，越看越想看，有一种欲罢不能的感觉。
安德烈的年龄也是十八岁，和我的年龄一样。他在书中向母亲诉说了自己的很多不满于困惑，这些都是我所感觉到的。同样是十八岁，同样不知道自己未来到底想干什么，同样不太能全面而且正确认识自己。
我来了两个多月了，然而我的方向是什么呢？我是为什么来到这里，直到今天我依然无法回答这个问题。我像很多十八岁的孩子一样很迷茫，很困惑，找不到方向......
我也和他有着同样的烦恼，每天为了一点鸡毛蒜皮的小事儿烦恼，读后感《亲爱的安德烈读书笔记》。就像我买了一个发夹，但是它很不合适，于是我耿耿于怀了好几天，一直到我看到书上的故事。就在刚才我打卡时发现只有八十多块钱，而且我的卡好好像一直挂着在花钱，（虽然我不太确认是不是一直在花钱）于是我又为这个事开始烦恼，虽然我的意识一再提醒我刚刚才看过一本书，我应该从中得到应有的启发，但我还是在烦恼。其实那不过是几块钱而已，我并不需要这么烦恼。不过这会儿写着博客，我渐渐的没有了那种烦恼。真的，人就是这样，很多时候为小事而恼很久，真有点不值得。因为就算是烦恼了，也不会弥补回来！
一遍看完之后，又忍不住看了又懒……
亲爱的安德烈读书笔记9
又过了一段日子，又读了一段时间，又多了一些思考，我又要开始写读后的感受了。
我觉得《亲爱的安德烈》这本书给我的最大震撼是这本书中那些关于父母与子女的沟通的描述；那些和我一样的中国孩子看来新奇无比的教育且见解独到的方式，令我耳目一新，既睿智幽默；又不失天真烂漫的安德烈更是给我留下了深刻的印象。
我非常羡慕他们这种真诚的没有丝豪障碍的交流，希望我和自己的父母也能敞开心扉的交流，可以告诉他们我们的思想，告诉他们我想想要的是什么，然后听他们说说他们喜欢什么，他们希望什么，最后我们可以互相交流，明白各自的难处和各自的目的。
我觉得，其实用书信交流是一种非常棒的交流方式。书信中的交流没有当着正面交流的拘束感，在信中的言语都是自己心中最真实的感受，你可以大胆的说出自己的想法、感受和烦恼，也可以向他们表达自己的不满。这样父母可以更加深思熟虑我们的感受，然后明向我们在这个时期的烦恼，懂得我们之间存在的代沟，他们会给我们回一封带着他们爱意的信，我们也就更能时白他们的期望，良好的沟通就此建立，这真是令人羡慕的一种方式。
这本书给了我许多的启示，这真的是一本很好的书，我要把这本书推荐给父母，让他们也认真读一读。
亲爱的安德烈读书笔记10
最近我读了龙应台的《亲爱的安德烈》。龙应台离开德国4年后重新与儿子相见时，两人已从亲密变得陌生。为了拉近两人的距离，龙妈妈提议两人通信，于是这本书便诞生了。这本书讲的是龙应台对于已经成年的孩子渐行渐远的那份不安，那种迫切想要沟通与了解的心情。通过书信使他们母子更好的了解彼此，就像安德烈在信中说的？谢谢你给了我这个“份”——不是出书，而是，和你有了连结的“份”。
在这本书中，大多数书信都是母子两人在同一问题上的不同看法，比如民族信仰、价值观、社会道德到文化生活、问题意识再到世界观、人生观，他们母子俩都存在很大的差距。不同年代的教育和经历反映出来了不同的理念。
龙应台生活在一个封闭的海边的渔村里，她的十八岁是一九六九。而安德烈的十八岁，网络让他们拥有广泛的知识，社会富裕使他们习惯物质的追求和享受，十八岁的他生长于德国，除了身上尚流淌着来自于母亲的中国血统，其他方面已经很难和中国扯上什么联系了。这样不同的生活环境让他们有了不同的认识观、价值观和世界观。龙应台那一代人，他们心有太多的不信任，太多的不屑，太多的不赞成，对于我们的所谓国家，尤其是一些自称代表国家的人。而生活在德国的安德烈，因为历史的原因，在他们这一代人身上，真的很少受爱国宣传的影响，逃避？国家？这个东西。
安德烈作为交换生来到香港，他认为香港没有文化就因为香港没有可以让人坐下来静静地聊天的咖啡馆。酒吧跟咖啡馆在欧洲，其实就是小区文化，他认为香港人永远在赶时间；而在龙应台却不这样觉得，他认为香港是有文化的。站在不同的角度思考问题得到的结论也是不一样的。
他们母子俩在很多方面都有分歧、代沟，他们彼此有不同的思想。龙应台给他的儿子足够的自由，他们可以在同一个问题上各抒己见，没有对错，他们相互尊重对方的成长背景和生活环境。龙应台不像是安德烈的母亲，她更像是安德烈的朋友，她无权强令他做什么。龙应台这样的态度是的她的儿子可以肆无忌惮的发表自己的看法，她也因此更好地了解了自己的儿子的想法、人生观和价值观。
安德烈在一封信中写到？是不是所有毕业的人都会感到一种慢温温的留恋和不舍？我要离开了，离开这个我生活了一辈子的小镇我的家。我开始想，我的家究竟是什么呢？最重要的不是父母，是我的朋友。龙应台不但没有怪他，反而很理解他，回想起自己的经历，她说：？我很欢喜你心中有一个小镇，在你驶向大海远走高飞之前。这种宽容、这种理解是的他彼此了解的更深，更安慰了迷茫中的安德烈，给了他正确的指引方向。而当安德烈失落的时候，她会安慰他，鼓励他。然而安德烈却不觉得他很幸运，他对他的母亲说：你到今天都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’！
不同的成长和生活背景使得龙应台和她的儿子有着不同的国家和教育背景，他们对世界有着不同的认识，对人生有着不同的理解，他们存在着代沟。龙应台用书信的方式了解儿子的世界观和人生观、价值观，放下作为长辈的架子，以一个朋友的方式与儿子交换彼此的想法，没有批判、没有责怪，更多的只是理解和反驳，还有安慰。
我想成长生在中国，我知道这是我们一般的中国父母不能做到的。希望所有的父母与孩子之间都能够认识距离、彼此沟通，要知道：一切平等的对话必须建立在互相了解的基础之上。
亲爱的安德烈读书笔记11
每代人之间都有隔阂，可这隔阂却又说不清是什么，导致我和爸爸交流时总有一层膜，怎么捅也捅不开。读了《亲爱的安德烈》后，我们的隔膜似乎一下子灰飞烟灭了。
以前，我考试没考好，可不知为什么，我就是不想跟爸爸说，不知是出于我的自尊心，还是我已经长大了。爸爸也渐渐发现了，我心里的小秘密已经很少有他知道了。倒是老师、同学了解的我很透彻。
爸爸和班主任联系后，班主任对我说：“孩子，爸爸妈妈才是你最亲的人啊！同学老师和你再好，也是外人，如果你对爸爸都敞不开心扉，那以后你们会形同陌路的啊！”听了老师的话，我心里的加锁打开了。可就算这心灵之墙可以拆除，但山和水都是墙，天和地都是墙，时间和空间都是墙，命运是无穷的限制。但我相信，只要找到合适的方式，这墙再坚不可摧也终会坍塌。
直到我读了《亲爱的安德烈》后，我的心才完全打开，对爸爸能够坦诚相待，我知道，现在的我是一个崭新的我，我和爸爸还要重新认识，不过，在这段时间里，我也发现爸爸与以前不同的地方。比如：他的脸千变万化，能够在一瞬间就变脸，可把我逗得哈哈大笑，这时，他也会露出会心的微笑。
有时，我会独自坐在窗前，回想着和爸爸发生的点点滴滴：和爸爸做游戏时发出的“呵呵”笑声；对爸爸耍小脾气时的姿态；做错事被爸爸训斥时的场景……这些都是我童年里最珍贵的时光。
我知道，日后的人生旅程，当然还是要飘萍离散，但人生哪有恒长的厮守？但是这几年的快乐时光，如星辰凝望，如月色满怀，我，还奢求什么呢？
亲爱的安德烈读书笔记12
在我看过的书中，最喜欢的收获最大的是《小故事大道理》。
读了《小故事大道理》，我从中体会到：即使是出身在一贫如洗的家庭里，即使是过着食不果腹的生活，我们也不要泄气，不要因为自己的穷相自认倒霉。其实，努力可以改变一切，努力能改善自己的生活，努力能托起明天的太阳。
这本书中有个小故事叫《成功只与努力有关》，给我留下的印象最深。故事写了一个叫施瓦辛格的人，他出生在很贫穷的环境里，很羡慕来自美国的商人，因为他知道只有他们才能吃得起比萨和牛排。有一次，商人意外碰上了施瓦辛格，商人见他勤劳善良，便邀请施瓦辛格去美国豪宅一游，在游完豪宅后，施瓦辛格赞叹道：“您真了不起呀！”商人却说：“这没什么，只要你肯付出努力，你也能够拥有我现在有的一切。”“这不可能吧！我家这么穷，还没有美国国籍。”施瓦辛格半信半疑地说。“努力与这些都无关，只要你去努力，就能做得到。”施瓦辛格听了这句话决定去美国闯荡一番。后来他终于成功了，有很好的事业，家财万贯。
这本书告诉我们做什么事都要努力，如果遇到困难也不要放弃，而要勇敢地往前走，去实现自己的梦想。我现在还是小学生，我们的任务是学习，当然，学习也需要努力。
是啊，人生要有奋斗的目标，朝着目标去努力，努力不会白费，终有苦尽甘来的一刻；虽然有时付出的努力与收获的成果不相等，但如果不努力，会一无所获的。
大家都去看《小故事大道理》吧！学习其中的道理，并用在实际生活中，成功之门将会为你打开。
亲爱的安德烈读书笔记13
“妈妈，你和我说话的方式，还是把我当作……小孩看待，你完全无法理解我是个……成人，你给我足够的自由，是的，但你明白吗你一边给，一边觉得那是你的‘授权’或‘施予’，你并不觉得那是我本来就有的天生的权利！对，这就是你的生态啊。也就是说，你到今日都没法明白：你的儿子不是你的儿子，他是一个完全独立于你的‘别人’！”拿起《亲爱的安德烈》首先映入眼帘的便是这样一段话，瞬间一种强烈的共鸣扑面而来。的确，我们这个年龄段的人，总是会有很多自我的思想，想着走自我的路，选择自我的品味，在搞自我的游戏，并总是在心底高呼：“妈，你能不能理解，我们要自我出去探索。”这便是我们心中的独立。
而我是从何时开始变得上述般反叛的，具体自我也说不清楚。或许是我产生“这么大的人同母亲还太亲近，代表着本身人格独立性不够完整”的观念开始的。只记得去年自我当选“蠡中年度十大人物”后，家里没人明白，直到颁奖的前一天晚上，母亲才因我的一句话“明天的颁奖典礼我是获奖者之一”而得知。“什么你！你申请了怎样没和我们商量”那一刻望着母亲惊愕的表情，心底却莫名地涌起一种快感，这是这么多年来我第一次自我做决定，并且是一次成功的决定。于是每每当我想起这一经历，嘴角便会情不自禁地扬起一丝得意的笑。然而当我读到书里第三十四封信中龙应台应对儿子的独立宣言时的“惨状”，这抹浅笑满满的冻结、封存。
从未想到原先作为母亲的她们，应对这样的言语与场面是这般“无法应付”。那一刻，我首次于她们的角度开始试想。一开始的自我，只是个柔软地躺在母亲怀里的小婴儿，大声地啼哭，傻气地笑，流着口水亲切地叫着妈妈。然而，随着时间的推移，我悄然成长，一点点地变得成熟，一点点地追求独立，然后毅然地奔向那个未知的世界。这一切都在母亲的眼里，而她只能远远地站在身后，惆怅地望着我的背影，在遥远的地平线上变得越来越小……或许，在她心里依旧清晰地记得，那个柔软地躺在自我怀里无助啼哭的婴儿时代的我，而我却仿佛一夜之间变得亭亭玉立，说话干脆，做事自信，又不拈人，并且叛逆地表示，我没话想和她说。这个时候，一旁的母亲真得会很心痛吧。
此时再回想自我，在这羽翼还未丰满之际，就早已想方设法地追求“独立”，是否的确疏忽甚至在无形中伤害了有着中国“保护式”教育心理的母亲。
一番沉思之后，目光再一次回到手中的书上。书的封面，是英俊的安德烈沉思的样貌。蓦然发现再叛逆的孩子，在母亲面前，其实仍然只是一个孤独成长的少年，一个应对学习、情感、生活常常困惑，却努力地去适应和排解的少年，一个拥有和自我一样血液的优秀、感性、率真、诚实、幽默的可爱少年。
亲爱的安德烈读书笔记14
我知道他爱我，但是，爱，不等于喜欢，爱，不等于认识。爱，其实是很多不喜欢、不认识、不沟通的借口。因为有爱，所以正常的沟通仿佛可以不必了。
《认识一个十八岁的人》
你知道，一个被长年过度灌食某种饲料的人，见到饲料都想吐。我们都被灌得撑了，被剥夺的，就是一份本来可以自自然然、单单纯纯的乡土之爱，纯洁而珍贵的群体归属感。它一经操弄就会变形。
《第2封信为谁加油？》
当你对“国家”抱着一种不信任的态度的时候，你比较能够冷静地去分析它的问题所在。
《第3封信逃避国家》
人生，其实像一条从宽阔的平原走进森林的路。在平原上同伴可以结伙而行，欢乐地前推后挤、相濡以沫；一旦进入森林，草丛和荆棘挡路，情形就变了，各人专心走各人的路，寻找各人的方向。那推推挤挤同唱同乐的群体情感，那无忧无虑无猜忌的同侪深情，在人的一生中也只有少年期有。离开这段纯洁而明亮的阶段，路其实可能愈走愈孤独。你将被家庭羁绊，被责任捆绑，被自己的野心套牢，被人生的复杂和矛盾压抑，你往丛林深处走去，愈走愈深，不复再有阳光似的伙伴。到了熟透的年龄，即使在群众的怀抱中，你都可能觉得寂寞无比。
《第5封信对玫瑰花的反抗》
安德烈，我和席慕蓉的看法是一致的：上一百堂美学的课，不如让孩子自己在大自然里行走一天；教一百个钟点的建筑设计，不如让学生去触摸几个古老的城市；讲一百次文学
《第5封信对玫瑰花的反抗》
我愿意和你分享的是我自己的“
《第11封信阳光照亮你的路》
文化来自逗留——“逗”，才有
《第21封信文化，因为逗留》
无法表达自己的人——不论是由于贫穷，或是由于不自由，或者单单因为自己心灵的封闭，而无法表达自己的人，我最同情。
《第27封信二十一岁的世界观》
对我最重要的，安德烈，不是你有否成就，而是你是否快乐。而在现代的生活架构里，什么样的工作比较可能给你快乐？第一，它给你意义；第二，它给你时间。你的工作是你觉得有意义的，你的工作不绑架你使你成为工作的俘虏，容许你去充分体验生活，你就比较可能是快乐的。
当你的工作在你心目中有意义，你就有成就感。当你的工作给你时间，不剥夺你的生活，你就有尊严。成就感和尊严，给你快乐。
我也要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义、有时间的工作，而不是被迫谋生。
《第28封信给河马刷牙》
卒子一过河，或动或静都没有回头的路。人生中一个决定牵动另一个决定，一个偶然注定另一个偶然，因此偶然从来不是偶然，一条路势必走向下一条路，回不了头。我发现，人生中所有的决定，其实都是不回头的“卒”。
《第33封信人生诘问》
亲爱的安德烈读书笔记15
这本书，是由妈妈推荐的。拿到它时，粗略地翻阅，知道这是一本龙应台与儿子安德烈的书信集。不由得，让我想到了著名的《傅雷家书》，严谨、认真，显露出父爱的光辉。细细品读这一本《亲爱的安德烈》，体会到的不仅是母亲作为一名传统女性对儿子的爱，更有对社会及人性弥留的爱。
龙应台，是一名传统的东方女性。文笔犀利，对社会现状揣摩深入、透彻，却如万千母亲一样，对正在成长的孩子有深深的眷恋、浓浓的深情。
安德烈，叛逆但有思想、有看法，不是玩世不恭的纨绔少年，而是关心社会现状的青年。对母亲有嘲讽，有不耐烦，和许多青少年一样，拒绝母校不厌其烦地管辖自己的生活。
年龄、国籍、环境、文化背景，无一不是母子交谈的障碍，但他们却在三年中不间断地进行交流，实在难得。
当龙应台讲到她的十八岁时，她的家乡是贫困的、脏乱的，人们是没有文化的，但她这样写道：“你也许觉得，我是在描绘一个黯淡压抑的社会，一个愚昧的乡村，一段浪费的青春，但不是那么简单，安德烈……可是整个社会，如果历史拉长来看，却是在抑郁中逐渐成熟，在浪费中逐渐累积能量。因为，经验过压迫的人更认识自由的脆弱，更珍惜自由的难得。”
一个从抑郁中成长出来的女人，使我不得不跳出书本来谈谈了。正因为她经历了压抑，尝过了人间的苦涩，才会更珍惜生活，才会更享受社会带来的一切果实，不管是无奈还是喜悦，反而，他们将现在的权、利、诱惑等，看得更淡了，生活对他们已经足够好，何以再贪图更多呢？这是一位母亲告诉我的。
当安德烈点起了烟，龙应台没有多说，只是看着他跷起腿、抽烟、吐出一团青雾。她只能对自己说，他早已不是自己的孩子，他是一个“别人”，一个独立自主的成人，他得对他的行为负责。于是她沉默了。她何尝不恨，可这也是她不得不接受的现实。她对安德烈说：“我们最终级的负责对象，千山万水走到最后，不是‘自己’二字。”这位母亲，是思考了很久，还是早已知晓，只等传输那一刻呢？不论如何，这何尝不是一位英明、博大的母亲呢？
安德烈眼里，香港是一座没有文化的城市。他说的文化，是一种生活态度，一种生活情趣，习惯了欧洲生活的他热爱他闲适与从容。“人跟人之间愿意花时间交流，坐下来为了喝咖啡而喝咖啡，为了聊天而聊天，在欧洲生活里是很大的一部分，是很重要的一部分，是很重要的一种生活艺术。香港没有这种生活艺术。”虽然，我觉得他的说话过于片面，因为香港人喜欢这种奔波，而且，这是只是生活的一方面，但，我认为他的形象从一个叛逆的青年完全转变了，我觉得他有思想，有情操。这一点，我还能从他对校园里的暴力事件的看法中体会出来。
当那些低薪家庭、问题家庭的学生初刀子追杀，学校不在乎；而这些家庭条件优异，是精英班成员的学生被打了耳光，学校异常紧张、郑重时，安德烈火了。他说：“我无法接受学校把这些学生当做问题的替罪羊，我更没法忍受这种典型的私立学校精英思维，势利，傲慢，自以为高人一筹，以为自己出身好，国家就是他的。”这种问题我们的社会不常出现吗，又有多少人能站起来反抗，这些文字交流带给我们的不仅是思维的震撼，更有心灵的反思。
安德烈最后发出了如此的咆哮：“让木屋里有和平，让豪宅里起战争！”
读完这本书，我心绪飞涌，心情时起时伏，有无数对自己反思以及能社会的再度探究。满满一本母子情深，更多的是对人性的思考、心灵的顿悟，境界的提升与深切的认同感。
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