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经典赞美秋菊的古诗
在日常生活或是工作学习中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编整理的经典赞美秋菊的古诗，希望对大家有所帮助。
经典赞美秋菊的古诗1
菊花
明·唐寅
故园三径吐幽丛，一夜玄霜坠碧空。
多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。
作者简介
唐寅（1470年—1523年），字伯虎，号桃花庵主，又号六如居士，今江苏苏州人。他以才华横溢和桀骜不驯而著称，既是明代杰出的文学家，又是著名的画家。唐寅与祝允明、文徵明、徐祯卿并称为“江南四大才子”，也作“吴中四才子”。他的画技艺卓著，与沈周、文徵明、仇英在艺术上各有所长，后世并称为“明四家”。
赏析
诗中的“三径”指的是隐士的居所或故园。
隐士故园中的菊花绽放，花朵寂静幽雅，一丛丛、一簇簇，非常美丽，它安逸而不张扬。就仿佛历经黑夜洗礼的霜花从碧空坠落一般。
多少沦落天涯的文人墨客，包括诗人自己，看着秋风萧瑟和篱落孤寂，想着自己颠沛流离不得志的一生，只剩下深深衰颓的秋意。
评析
本诗开篇就描写了菊花开放的情景。前两句直接写迎着秋风怒放的菊花，也从侧面烘托出菊花的意蕴悠远、境韵深长，在淡然中展现了菊花的品质精髓。
后两句则是诗人借花以自比。整首诗采用了托物寄兴的笔法，借“菊花”之意象来抒发诗人高洁的情怀，直白晓畅，意境悠远。
自陶渊明的'千古名句“采菊东篱下，悠然见南山”以来，菊花就成为傲岸高洁的象征。诗人借菊花自比，以隐士故园的菊花为线索，渲染了秋天的苍凉意境，既描写霜落苍天之辽阔，又寄寓羁旅行人之乡念，表达出一种寂寥零落的隐逸之情。
读后感悟
对唐寅最早的认识是看一部电影，《唐伯虎点秋香》，剧中唐寅不为权势所动，一心追求爱情，他的那种执着和放荡不羁，给观众都留下了深刻的印象。
多少年后，欣赏唐寅的诗作，对唐寅又有了新的认识，桀骜不驯的背后，有着深沉的感情。不仅会伤春悲秋，还会感叹生活的失意。
经典赞美秋菊的古诗2
一、东晋陶渊明喜欢菊花，他在他的东篱下种满了菊花。
陶渊明厌恶官场，追求归隐田园的生活。菊花也就有了隐逸、不与世俗同流合污的象征。
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
《饮酒其五》——陶渊明
二、自从陶渊明写了“采菊东篱下，悠然见南山”的名句之后
而菊花也逐渐成了超凡脱俗的隐逸者之象征。中唐诗人元稹的七绝《菊花》便是其中较有名的一首。
秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。
“不是花中偏爱菊，此花开尽更无花”，点明了诗人爱菊的原因。深秋时节，百花凋谢，只有菊花能凌风霜，傲世独立。我们可以看出菊花的顽强、独立、傲岸的精神，这也是作者喜欢菊花的原因。
三、李清照与菊花
李清照是一位经历了北宋与南宋的女词人。在词的创作上很有贡献，她认为“词别是一家”。她对菊花也十分喜爱。她的词作中，常用菊花的'意象。
薄雾浓云愁永昼，瑞脑消金兽。
佳节又重阳，玉枕纱橱，半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。
《醉花阴》——李清照
李清照《醉花阴》是词人早期的一首作品，词的下片，虽没有直接写菊花，却处处写菊花，“有暗香盈袖”，说明菊花的香气，“人比黄花瘦”，说明自己的容颜比菊花还要憔悴。
南渡后，词人经历了国破、家亡、夫死、寡居，颠沛流离的生活。《声声慢》就是词人南渡后的代表作品。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
《声声慢》——李清照
词中的“黄花”象征女词人的美好年华，而今“满地黄花堆积”，标志着自身的衰老和理想的破灭。晚风暮雨对“黄花”的无情摧残，象征着自己晚年的生活。同时也说明她是一位高洁、傲岸、具有气节的女性。
四、宋代郑思肖《寒菊 / 画菊》
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
郑思肖是南宋末年的爱国诗人，南宋灭亡以后，作者便一直隐居苏州，他一直不忘前朝。这首诗是作者在南宋灭亡以后所写，托物言志，表达了他的爱国气节。
菊花盛开后，在枝头逐渐枯萎，花瓣并不凋谢在落地上。所以说“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”。诗句托物言志，表明作者宁可坚持气节而死，也不愿屈服于蒙元统治者，表现了“宁为玉碎，不为瓦全”的凛然正气，表明了诗人至死不渝的崇高气节。
经典赞美秋菊的古诗3
忆菊
宝钗(蘅芜君)
怅望西风抱闷思，蓼红苇白断肠时。
空篱旧圃秋无迹，瘦月清霜梦有知。
念念心随归雁远，寥寥坐听晚砧迟。
谁怜我为黄花瘦，慰语重阳会有期。
蘅芜苑为宝钗的住所，看似稀疏平常的名字却暗藏着心机。蘅芜苑亦是“恨无缘”，无缘而忆，忆菊实是忆人，所忆何人？当乃离家出走之宝玉。“秋无际”、“梦有知”道出怅惘，道出忆，心随归雁飞远是为寻你，人瘦，断肠，何日会有期？
访菊
宝玉(怡红公子)
闲趁霜晴试一游，酒杯药盏莫淹留。
霜前月下谁家种，槛外篱边何处秋。
蜡屐远来情得得，冷吟不尽兴悠悠。
黄花若解怜诗客，休负今朝挂枝头。
忆之不得，故访而作。贾政外出，宝玉与姐妹们少了束缚，多了几分快活，最是人生惬意时。明朗的秋天，不淹留，乘兴访菊，“情得得”、“兴悠悠”是为得意风流。墨笔之下将访菊的痴情推向高潮，一腔热情倾泻而出。
种菊
宝玉(怡红公子)
携锄秋圃自移来，篱畔庭前故故栽。
昨夜不期经雨活，今朝犹喜带霜开。
冷吟秋色诗千首，醉酌寒香酒一杯。
泉溉泥封勤护惜，好知井径绝尘埃。
种花而盼花，必细心呵护。种菊，又似一种比拟，以花喻人。大观园里的姐妹们又有谁不是如花美玉？又有谁不需要护惜？宝玉护花的诚挚之心亦是他对女子们的态度。
对菊
湘云(枕霞旧友)
别圃移来贵比金，一丛浅淡一丛深。
萧疏篱畔科头坐，清冷香中抱膝吟。
数去更无君傲世，看来惟有我知音。
秋光荏苒休辜负，相对原宜惜寸阴。
文如其人，对史湘云而言大抵如此。湘云生来“英豪阔大宽宏量”，颇具男性气度。此诗的魅力便是以男性视角来写，“科头坐”、“抱头吟”两句活脱脱地勾勒出对菊的身影、神情，表现了她豪爽不羁的潇洒风度。可以说，大观园中，只有湘云才能做出这样的诗。
供菊
湘云(枕霞旧友)
弹琴酌酒喜堪俦，几案婷婷点缀幽。
隔座香分三径露，抛书人对一枝秋。
霜清纸帐来新梦，圃冷斜阳忆旧游。
傲世也因同气味，春风桃李未淹留。
古来都是赏花而后摘花以供，可此诗却倒插，先言几案上的菊花婷婷幽香，后联想到旧游之景，以景入情，扩大了诗的意境，丰富了诗的内容。且弹琴饮酒，赏菊作诗，傲世而沐浴春风，实是羡煞旁人。
咏菊
黛玉(潇湘妃子)
无赖诗魔昏晓侵，绕篱欹石自沉音。
毫端蕴秀临霜写，口角噙香对月吟。
满纸自怜题素怨，片言谁解诉秋心。
一从陶令平章后，千古高风说到今。
一入诗便似着了魔一般，不知昏晓，绕篱推敲。写以毫端蕴秀之心，吟当对月口角之香。又转入自怜自艾之情，谁能解我情愫之问？最后借陶之志以达意，咏菊花的亮洁高风，喻自己的高洁之志。黛玉三首咏菊诗夺冠，此诗更是三首之冠。想来诗之造诣最深，最具才情。
画菊
宝钗(蘅芜君)
诗余戏笔不知狂，岂是丹青费较量。
聚叶泼成千点墨，攒花染出几痕霜。
淡浓神会风前影，跳脱秋生腕底香。
莫认东篱闲采掇，粘屏聊以慰重阳。
“画”是承“咏”而来，“画菊”其实是较难抒发的，常有画意而乏诗意，或是有诗意而乏画意。难能可贵的'是，宝钗此作在不动声色中兼具“诗、画”两意。且末句有“画饼充饥”之意，暗示未来宝钗与宝玉的夫妻关系有名无实。
问菊
黛玉(潇湘妃子)
欲讯秋情众莫知，喃喃负手叩东篱。
孤标傲世俗谁隐，一样花开为底迟。
圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思。
休言举世无谈者，解语何妨话片时。
李纨将此诗评为第二，是为新颖别致，表其个性。荣府险恶，孤弱的女子陷于苦痛，如何不相思？如何不寂寞？“孤标傲世俗谁隐，一样花开为底迟”与其说是询问，莫不如说是控诉。湘云更是称赞说“真把个菊花问的无言可对。”
簪菊
探春(蕉下客)
瓶供篱栽日日忙，折来休认镜中妆。
长安公子因花癖，彭泽先生是酒狂。
短鬓冷沾三径露，葛巾香染九秋霜。
高情不入时人眼，拍手凭他笑路旁。
簪菊，即把菊花插在头上。探春才清志高，精明干练不减于男人。她把荣府的矛盾和腐败看得很清楚，也正因为清楚，探春才能洁身，不随风流俗。此诗同样借喻陶渊明爱菊之志，从不同的角度写出重阳节簪菊的情致。洋溢着令人神往的生活情趣。
菊梦
黛玉(潇湘妃子)
篱畔秋酣一觉清，和云伴月不分明。
登仙非慕庄生蝶，忆旧还寻陶令盟。
睡去依依随雁断，惊回故故恼蛩鸣。
醒时幽怨同谁诉，衰草寒烟无限情。
此诗写菊花之梦，也是写咏菊者之梦。拟人的笔法写菊花的梦境，实写难言的情思。秋菊酣睡，梦境清幽，旧忆被打断，幽怨同谁诉。虚与实之间，是理想与现实的差距，追求破灭是黛玉对悲剧命运的预感，和对黛玉结局的暗示。
菊影
湘云(枕霞旧友)
秋光叠叠复重重，潜度偷移三径中。
窗隔疏灯描远近，篱筛破月锁玲珑。
寒芳留照魂应驻，霜印传神梦也空。
珍重暗香休踏碎，凭谁醉眼认朦胧。
秋光之下见菊影，叠叠复重重，可见菊影之形态。透过疏窗灯影，描摹在地上浓淡不同的远近菊影。“魂应驻”却“梦空也”可谓情愁黯淡，一切成空。一个“空”字是对未来命运的暗示，结局似乎早已写好，唯有人不知罢了。
残菊
探春(蕉下客)
露凝霜重渐倾欹，宴赏才过小雪时。
蒂有余香金淡泊，枝无全叶翠离披。
半床落月蛩声病，万里寒云雁阵迟。
明岁秋风知再会，暂时分手莫相思。
“盛”要以“残”作结。十二金钗恰作菊诗十二首，看似巧合，却是有意为之。诗常“借物抒怀”，“残菊”即是“残局”，明为咏物，实则咏人，咏十二钗的命运，咏大观园的命运。叶残花缺，万物同悲，一败涂地，唯此而已。
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