古诗
在日常的学习、工作、生活中，大家都接触过古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编为大家整理的古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
古诗1
1：过零丁洋
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
2：蒹葭
先秦：佚名
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
3：白雪歌送武判官归京
唐代：岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
角弓不得控，都护铁衣冷难着。(难着 一作：犹著)
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
4：茅屋为秋风所破歌
唐代：杜甫
八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，下者飘转沉塘坳。
南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。
俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻?
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼!何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足!(死亦足 一作：死意足)
5：春江花月夜
唐代：张若虚
春江潮水连海平，海上明月共潮生。
滟滟随波千万里，何处春江无月明!
江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰;
空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。
江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。
江畔何人初见月?江月何年初照人?
人生代代无穷已，江月年年望相似。(望相似 一作：只相似)
不知江月待何人，但见长江送流水。
白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。
谁家今夜扁舟子?何处相思明月楼?
可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。
玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来。
此时相望不相闻，愿逐月华流照君。
鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。
江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。
斜月沉沉藏海雾，碣石潇湘无限路。
不知乘月几人归，落月摇情满江树。(落月 一作：落花)
古诗2
1、芒种时节，种下理想，收获一份成功；放飞爱心，收获一份幸福；付出真心，收获一份情意；送出祝福，收获一份欢笑。朋友，祝你芒种快乐！
2、芒种时节样样忙，身忙心忙开心忙。小麦成熟忙收获，粮食满仓笑容漾；及时播种谷物忙，早出晚归歌声扬；希望风调雨顺到，国泰民安家家笑。祝你芒种快乐不断！
3、芒种到，布谷叫，声声催收心美妙；大仓满，小仓饱，喜获丰收运势高；事业好，福高照，火红日子天天好。祝芒种时节，快乐又逍遥！
4、理解里种上宽容，收获倾心；在意里种上细致，收获贴心；真诚里种上付出，收获爱心；芒种时，种上我的短信，收获我们的开心。祝芒种快乐。
5、芒种芒种忙着种，愿你播种梦想，收获成功；播种今日，收获明天；播种真情，收获幸福；播种爱心，收获笑颜；播种营养，收获健康；播种快乐，收获情意！
6、芒种，芒种，忙着播种，种下理想种子，收获事业有成，种下生活的真心，收获爱情的温馨，种下朋友的诚心，收获友谊长存，种下对社会的爱心，收获快乐安心，芒种节里送祝福，祝你万事收获，幸福永久。
7、芒种日，八愿：一愿快乐免费；二愿幸福无罪；三愿富贵陪；四愿工作不累；五愿真情不贵；六愿喝酒不醉；七愿无所不会；八愿长命百岁。呵呵，祝愿你忙中有乐，百事可乐，万事如意。
8、芒种到，把老婆种在地里，到了秋天，收获很多老婆，一个洗衣，一个捶背，一个带孩子，一个赚钱，不够明年再种，祝朋友收获多多！
9、芒种时节最繁忙，收获播种都紧张。起早贪黑无日夜，麦入仓来田插秧。身体劳累汗水淌，心里开心笑容漾。又是一年好收成，风调雨顺富家邦。祝你芒种快乐，收获满筐！
10、把理想播种在希望的田野上，等待未来开出成功的花朵；把快乐播种在平安的土壤里，等待未来收获幸福的'果实。芒种日到了，播种健康吧！祝万事如意！
11、芒种节气来到，问候祝福送到，短信传递心意，牵挂真心真意，愿你工作顺利，万事吉祥如意，家庭美满幸福，事业宏图大展，祝你芒种快乐。
12、芒种气温高，换季时节防感冒，多食新鲜瓜果菜，切记油腻辛辣斋，常常午休多锻炼，精神焕发身体健，转发短信送祝福，快乐幸福人人慕。芒种快乐！
13、芒种时节到，保养身体三注意：身体注意别累，按时休息；心情注意防暑，切勿烦躁；饮食注意调节，多吃瓜果；愿你身体好，芒种别累坏身体哟！
14、芒种到，心情好，快乐到，幸福包，多运动，勤锻炼，身体好；多喝水，皮肤好，身体健；健康到，霉运跑，吉祥到，烦恼消，愿你芒种快乐。
15、明天是芒种，我专门为你：播种一粒满含祝福的种子，培上快乐土，浇上吉祥水，施播健康肥，发出美好芽，开出幸运花，收获幸福果。真诚的祝愿你：幸福快乐天天有，健康平安至永久，芒种时节幸福安康！
16、芒种养生季，宝贝送给你，黄瓜第一菜，杀菌配蒜泥，鲤鱼第一鲜，煲汤巧清热，木耳第一菌，清炒最益气，鸭肉第一肉，炖食滋补宜，薏米第一谷，熬粥能健脾，绿豆第一汤，解暑是良方，西瓜第一瓜，补水增营养。愿你记心上，快乐又安康！
17、芒种时节逢雨季，湿热困脾肺气虚。饮食方面要注意，减苦增辛多调理。天热神乏人慵懒，午后小憩补睡眠。冷热水浴持以恒，循序渐进健身体。
18、芒种至，初夏日，天气转热换季时；不贪咸，不贪甜，瓜果蔬菜摆在先；春争日，夏争时，工作生活新开始！芒种，愿你开心收获，快乐播种，收获人生最精彩的季节！于光辉：1
19、芒种时节气温高，天热困脾肺气虚，饮食起居要注意，减苦增辛多调理，午后小憩补睡眠，早晚出门去锻炼，冷热水浴要坚持，循序渐进强身体。
20、芒种芒种，样样都忙。初夏时节，气温上扬。挥汗如雨，找点清凉。工作再多，心情要爽。生活再累，烦恼丢光。保重身体，注意健康。今日芒种，祈君吉祥！
21、芒种节到，要做一个忙人：忙着种下幸福，忙着赶走烦恼；忙着收获喜悦，忙着驱除忧愁；还要忙着播种希望，忙着收获成功。芒种，你开始忙了吗？愿你忙的不亦乐乎，幸福常在！
22、芒种芒种，连忙种颗“爱心”种子，收获，开心，顺心，欢心；芒种芒种，连忙种下“福运”种子，收获，幸福，财福，祝福；芒种节气祝事事顺心，天天享福。
23、工作再忙，也要种下牵挂给家人，因为亲情无价；距离再远，也要种下思念给友人，因为友情无价；隔阂再深，也要种下宽容给他人，因为人格无价。芒种时节，愿你快乐不停歇！
24、芒种养生很重要，以下三点要做到，衣衫要勤洗，饮食宜清淡，提防热伤风，祝你芒种身体健看，事业如火如荼，生活幸福美满！
25、为蓝天种上阳光，收获晴空万里，将大地种上花草，收获喜悦不断，给祝福种上真诚，收获友情深厚，芒种节气到，愿你种上快乐，收获幸福，种上吉祥，收获如意，芒种快乐！
26、送一缕清风凉爽你燥热的心田，装一碗甘泉除去你忙种的疲劳，采一束鲜花装扮你高雅的气质，芒种天祝你心情愉快，忙里偷闲乐逍遥！
27、今日“芒种”，到了收获的季节。明天就是这一届高考考生上考场的日子啦，愿你们都能放平心态，稳步前行，不负时光，不负自己，考取满意的成绩
28、生活是土壤，幸福来播种；工作是土壤，拼搏来播种；爱情是土壤，浪漫来播种；友情是土壤，祝福来播种；芒种时间，愿你在心情的土壤里，将快乐播种，一生最幸福！
29、芒种芒种，收获成功，愿你吉祥快乐如微风，刮个不停；幸福甜蜜如雨点，下个不停；薪水工资不停涨，飞个不停；健康好运永不断，围个不停，祝你芒种幸福。
30、芒种节气到，忙碌早来到，忙里忙外笑在脸，收获快乐；忙上忙下喜在心，收获幸福；忙左忙右欢在运，收获财富；忙前忙后悦在身，收获平安；芒种节气祝喜事连连，幸福快乐在眼前。
31、芒种到，种下金银花，结满榆（余）钱果，祝你财富满满；种下希望籽，开出富贵花；祝你官运享通；种下幸运树，结满好运果；祝你生意兴隆！
32、种子，有雨水浇灌总会长出茁壮的苗子；热情，有汗水的挥洒总会收获成功的喜悦；朋友，有热情的问候联系总会万古长青；幸福，有我的祝福总会来到你身旁！芒种到，祝你平安幸福！
33、芒种日，愿你：财富“锋芒不露”；事业“初露锋芒”；好运“光芒万丈”；一生平安忙忙碌碌幸福吉祥！
34、让我们在芒种这个催人奋发的时节，向大自然发誓：在未来的日子里，我们的笑容会明媚的像太阳，我们的心灵会清澈的像溪水，我们的胸怀会宽广的像大海，祝愿我们都能在忙碌的生活中种下美好的希望！
35、芒种到了，我的祝福不是“芒”目发送的，而是穿着真诚的外衣，裹着美好的祝愿，带着快乐的气息，跟着幸福的感觉，踏着健康的步伐，一路马不停蹄的直达你的身旁：只愿你天天快乐，幸福到永远！
36、节气交替，日月轮回。春耕秋收，夏种冬藏。生活忙碌，劳作辛苦。洒落汗水，耕耘岁月，人生由此启航扬帆。芒种愿你快乐无限！
37、芒种芒种，种直你的生活道路，不要跑偏，福运，财运，星运，好运连连；种顺你的人生，少走弯路，顺心，顺意，顺风，顺水，好事顺利；祝芒种节气健康快乐。
38、小麦成熟芒种至，阳关灿烂到夏日，切莫贪凉换季时，空调少开莫下池，少吃燥热调饮食，蔬菜瓜果别忘吃，芒种时节脾肺湿，健康身体要保持！
古诗3
1、《咏二十四气诗·小满四月中》
【唐】元稹
小满气全时，如何靡草衰。
田家私黍稷，方伯问蚕丝。
杏麦修镰釤，錋瓜竖棘篱。
向来看苦菜，独秀也何為？
2、《小满》
【宋】欧阳修
夜莺啼绿柳，皓月醒长空。
最爱垄头麦，迎风笑落红。
3、《归田园四时乐春夏二首》
【宋】欧阳修
南风原头吹百草，草木丛深茅舍小。
麦穗初齐稚子娇，桑叶正肥残食饱。
老翁但喜岁年熟，饷妇安知时节好。
野堂梨密啼晚莺，海石榴红啭山鸟。
田家此乐知者谁，我独知之归不早。
乞身当及强健时，顾我蹉跎已衰老。
4、《遣兴》
【宋】王之道
步屧随儿辈，临池得凭栏。
久阴东虹断，小满北风寒。
点水荷三叠，依墙竹数竿。
乍晴何所喜，云际远山攒。
5、《自桃川至辰州绝句四十有二》
【宋】赵蕃
一春多雨慧当悭，今岁还防似去年。
玉历检来知小满，又愁阴久碍蚕眠。
6、《晨征》
【宋】巩丰
静观群动亦劳哉，岂独吾为旅食催。
鸡唱未圆天已晓，蛙鸣初散雨还来。
清和入序殊无暑，小满先时政有雷。
酒贱茶饶新而熟，不妨乘兴且徘徊。
7、《缫车》
【宋】邵定
缫作缫车急急作，东家煮茧玉满镬，
西家捲丝雪满籰。
汝家蚕迟犹未箔，小满已过枣花落。
夏叶食多银瓮薄，待得女缫渠已着。
懒归儿，听禽言，
一步落人后，百步输人先。
秋风寒，衣衫单。
8、《初夏游张园》
【宋】戴敏
乳鸭池塘水浅深，熟梅天气半阴晴。
东园载酒西园醉，摘尽枇杷一树金。
9、《阮郎归·初夏》
【宋】苏轼
绿槐高柳咽新蝉。薰风初入弦。
碧纱窗下水沈烟。棋声惊昼眠。
微雨过，小荷翻。榴花开欲然。
玉盆纤手弄清泉。琼珠碎却圆。
10、《十九弟生日》
宋·项安世
西堂旧作春池梦，南国今逢小满天。
重四巧排黄阁印，百分宜泛紫金船。
夜闻素月初生涯，晓看丹枝已属贤。
万种春红都敛避，一庭槐日翠阴圆。
11、《台城路其二·小满后十日同人复游皋亭舟行小港中绿阴夹岸意境幽绝》
【清】赵庆熹
不寒不暖晴时节，开箱袷衣初试。
酒舫重移，钓竿新把，且学老渔身世。
花开楝子，看风过摇凉，水痕都紫。
两岸人家，昼长门掩正蚕市。
枝头青杏尚小，只桑阴、豆荚肥绿如指。
土没鞋平，衫兜扇出，又过斜阳山寺。
红桥雁齿。有曲港通船，草香蘅芷。
除却闲鸥，问谁能到此。
12、《浣溪沙》
宋·苏轼
麻叶层层檾叶光，谁家煮茧一村香。
隔篱娇语络丝娘。
垂白杖藜抬醉眼，捋青捣麨软饥肠。
问言豆叶几时黄。
13、《小满》
元·元淮
子规声里雨如烟，润逼红绡透客毡。
映水黄梅多半老，邻家蚕熟麦秋天。
14、《七绝·小滿日口号》
明·李昌祺
久晴泥路足风沙，杏子生仁楝谢花。
长是江南逢此日，满林烟雨熟枇杷。
15、《四月二日与黄观澜员外傅仲圭都事同访单德甫宪使不值》
明·陶安
得闲来访单绣使，上堂只逢双墨君。
小轩雨久长新树，近午风生驱宿云。
更策羸骖寻雪洞，偶看稚子摘池芹。
连营万屋无闲地，小满初晴麦气薰。
16、《落第南还晚泊黄牛村》
明·何吾驺
两山断尽夕阳边，荡漾溪沙泊小船。
石壑带云阴欲雨，茅檐笼树暝含烟。
新凉牛犊归桑薄，小满人家割麦田。
何日数椽山里住，倦游空自忆林泉。
17、《减字木兰花·清和昼凉酿阴不雨，小词志忆二调》
清·曹尔堪
箨龙抽绿，两部笙黄池上续。
猩染蔷薇，雪压酴醾蝶乱飞。
半床弦管，樱笋风光过小满。
最忆清娱，钓具茶铛寄五湖。
18、《吴门竹枝词·小满》
清·王泰偕
调剂阴晴作好年，麦寒豆暖两周旋。
枇杷黄后杨梅紫，正是农家小满天。
古诗4
古诗
一教学目标：
1了解诗歌内容，了解诗歌中是怎样通过写景物来表达诗人的思想感情的
2体会个手势中的名句所表现的意境，培养学生热爱大自然、热爱祖国河山的思想感情
二教学重点：
1诗歌内容，借景抒情的写法
2诗歌中的意境
三教学方法：诵读法
四课时安排：四课时
五教学过程
第一课时
一教学目标：让学生了解诗歌的基本常识
二教学重点：诗歌基本常识
三教学方法：讲解
四教学过程：1诗歌的历史从人类开始有了劳动就有了诗歌人类最初的劳动号子就是诗歌的雏形，所以诗歌可以成为歌，因为可以配乐而歌
2诗歌划分的阶段是从西晋谢灵运的山水诗开始的
3诗歌的鼎盛时期是唐朝有李白杜甫，被称为诗仙和诗圣
4诗歌分类：诗歌
2诗歌规则：押韵和平仄
押韵规则：一三五不论二四六分明，每首诗的偶句的结尾一个字必须押韵即韵母相同
第二课时
一教学目标：1了解诗歌内容，了解诗歌中是怎样通过写景物来表达诗人的思想感情的
2体会个手势中的名句所表现的意境，培养学生热爱大自然、热爱祖国河山的思想感情
二教学重点：1诗歌内容，借景抒情的写法
2诗歌中的意境
三教学方法：诵读法
四课时安排：一课时
五教学过程
一问：四首诗的体裁是什么：五律
二作者简介：王维，字摩诘，多才多艺，能诗能画，精通音乐，受音乐书法绘画的影响，他的诗歌独具特色。词句秀冶，意境清新，格调高雅，音韵婉转，情景交融的特点。尤其是避世隐居时的诗歌，多以山水田园景色寄托孤寂闲适的情怀，这一类诗歌是诗中有画，画中有诗，感觉敏锐，体物细微。
使至塞上
王维
单车欲问边，属国过居延。
征篷出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候骑，都护在燕然。
诗歌散译：我奉命慰问战士轻车奔赴遥远的边关，以典属国的的身份长途跋涉路过居延。犹如蓬草随风万里飘出汉家的要塞，有似回归的大雁飞入北国的蓝天，浩瀚的'沙漠上一股狼烟升起又高又直。滔滔的黄河边远望一轮落日大而浑圆。在萧关巧遇巡逻侦查的骑兵，告知我都户仍在遥远的燕然前线。
三诗中名句：大漠孤烟直，长河落日圆。
为什么成为名句：一“大”一“直”，一“长”一“圆”虽随意而直白却把雄浑而壮观的景象形象而生动的表现出来。寓意境与明白如画的语句中。
作业：背诵并默写古诗
次北固山
王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。
作者简介：洛阳人，玄宗年间进士，《全唐诗》存有其诗十首。
诗意散译：一条弯曲幽深的小路伸向青山边。山前澄清碧水中泛着一只小船。潮水汹涌平漫显得两岸更加宽阔，轻风吹动的水面上荡着一片孤帆。海上朝日刺破残夜吐出霞光万道。江南春早已经进入了寒冷的旧年。写好的书信如何才能寄回到家乡？急切的摆脱这些北飞洛阳的归雁。
名句：海日生残夜，江春入旧年。“生”出生，夜晚象是孕育着浑圆的朝阳的母亲，而江南的春天似乎是进入了旧的一年，春天夜晚将尽，黎明即将来到的时刻，时间过的实在是太快了，作者用“生”“入”二字形象的将时间飞逝的感慨表达了出来，这两句诗历来为人们所传诵。
作业：背诵并默写古诗
第三课时
一教学目标：
1了解诗歌内容，了解诗歌中是怎样通过写景物来表达诗人的思想感情的
2体会个手势中的名句所表现的意境，培养学生热爱大自然、热爱祖国河山的思想感情
二教学重点：
1诗歌内容，借景抒情的写法
2诗歌中的意境
三教学方法：诵读法
四课时安排：一课时
五教学过程
题破山寺后禅院
常建
清晨如古寺，出日照高林。
竹径通幽处，禅房花木深。
山光悦鸟性，潭影空人心。
万籁此俱寂，但馀钟磬音。
作者简介：玄宗年代进士，一生仕途很不得意，常悠游名胜以自娱，
其诗多为山水田园诗，风格平淡自然，意境幽深，感情曲折。
诗意散译：清晨来到这座古老的寺庙，初升的太阳映照着高耸的树林，竹丛中弯曲的小路通向幽静的地方，禅房周围的花草更加显得葱郁幽深，山林的美景时的百鸟自由的欢唱，清晨的潭水倒影让人心的空灵，万物声响此刻全都沉寂了，空中偶尔传来钟磬的余音。
写作特色：作者所选取的意象是非常精到的，整首诗歌是在一种清净无为的恬淡幽深的景色之中诞生的，作者选取了“初日、高林、竹径，花木掩映的禅房，清晨鸟儿的鸣叫，深而清澈的潭水，钟磬的余音”所有的这一切都展示着这样的一种气氛，使人如饮清泉甘露，心如明镜。名句是“竹径通幽处，禅房花木深。”这两句诗歌在表现意境方面尤其突出。
作业：背诵并默写古诗
词又称为“诗余”和“长短句”，是配乐填写的诗句，起源于唐末兴盛于宋朝。通常分为上阙和下阙。上下阙的内容是不同的。词的名字是乐曲的调名。词从流派上来分可以分为婉约词和豪放词。
浣溪沙
苏轼
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。
谁道人生无再少，门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
上阕主要是写景描绘了三幅图画，有一种愁绪充斥其间。在下阕中笔锋一转，对人生充满了期望和豪情。
作业：背诵并默写古诗
第四课时
一教学目标：学生了解第5首诗歌的含义及意境并能熟练背诵
二教学重点：词义句意及作者常识
三教学方法：诵读和分析体会
四教学过程
赤壁
折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。
东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。
1诗意散译：折断的铁戟沉埋在沙中还没有被销蚀，磨洗过后，辨认出来是600年前三国时代的遗物。由此想到了当时东风如果不给周郎方便，那么铜雀台里浓艳的春色就会把二乔关锁在其中了。
3诗歌赏析：销，消失。将，拿。铜雀，铜雀台。二乔即大小乔是孙策和周俞的妻子，这里作者用借代的手法用大小乔被曹操锁在铜雀台中代指周俞的失败。杜牧是一个有大志却未能得以实现的诗人，他是借此诗来抒发自己的抑郁不平之气，自己的不得志，使他说当时所有的人都使象周俞那样只是凭运气来得到胜利的，这使一首咏史诗，他是在借古喻今，他的评价不够客观，可以说周俞成了他的撒气筒。
作业：默写背诵
古诗5
1、是可忍，孰不可忍。——《论语·八佾》
2、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。
3、翰墨随谈啸，风流在弟兄。浮名同逆旅，壮志负平生。使节何年去，丧车故老迎。悠悠京口外，落日照铭旌。——王安石《苏才翁挽辞二首》
4、人生自古谁无死，留取丹心照汗青！
5、两字功名频看镜，不饶人白发星星。
6、乃知大寒岁，农者尤苦辛。
7、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。
8、留得青山在，不怕没柴烧。——凌蒙初《初刻拍案惊奇》
9、健儿须快马，快马须健儿。
10、时人不识凌云木，直待凌云始道高。
11、酬乐天扬州初逢席上见赠
12、盛年不再来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》
13、删繁就简三秋树，领异标新二月花
14、尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。
15、大道如青天，我独不得出。
16、读书百遍，其义自见。——《三国志》
17、长风破浪会有时直挂云帆济沧海天生我材必有用，千金散尽还复来
18、大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。
19、时俗薄朱颜，谁为发皓齿？俯仰岁将暮，荣耀难久恃。——曹植《杂诗·南国有佳人》
20、寥廓凉天静，晶明白日秋。圆光含万象，碎影入闲流。迥与青冥合，遥同江甸浮。昼阴殊众木，斜影下危楼。宋玉登高怨，张衡望远愁。馀辉如可托，云路岂悠悠。——王维《赋得秋日悬清光》
21、言之无文，行而不远。——《左传》
22、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！
23、纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
24、千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。
25、自小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。——汪洙《神童诗》
26、大风起兮云飞扬。安得猛士兮守四方。
27、儿大诗书女丝麻，公但读书煮春茶。
28、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。
29、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
30、不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。
31、不识庐山真面目，只缘身在此山中。
32、青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。
33、天生我材必有用，千金散尽还复来。
古诗6
1、立秋
刘翰 〔宋代〕
乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。
睡起秋声无觅处，满阶梧叶月明中。
2、立秋后一日与朱舍人同直
徐铉 〔宋代〕
一宿秋风未觉凉，数声宫漏日犹长。
林泉无计消残暑，虚向华池费稻粱。
3、立秋日闻蝉
杨万里 〔宋代〕
老火薰人欲破头，唤秋不到得人愁。
夜来一雨将秋至，今晚蝉声始报秋。
4、立秋日晚坐
周权 〔元代〕
山云漠漠树苍苍，风荐池荷满意香。
独据绳床眠未得，一檐风雨夜初凉。
5、立秋
夏云英 〔明代〕
秋风吹雨过南楼，一夜新凉是立秋。
宝鸭香消沉火冷，侍儿闲自理箜篌。
6、立秋后感
张澯 〔明代〕
金盏银盘丽短墙，秋来依旧菊花香。
有时闭户避桃李，孤负一春无酒尝。
7、立秋后十日
舒邦佐 〔宋代〕
万绿枝头一叶黄，秋风恰则到林塘。
晚云更作潇潇雨，拾得人间一夜凉。
8、立秋前六言
晁说之 〔宋代〕
今日自须欣喜，明朝池上秋风。
听雨如听古乐，得书似得良朋。
9、立秋
方岳 〔宋代〕
秋日寻诗独自行，藕花香冷水风情。
一凉转觉诗难做，付与梧桐夜雨声。
10、立秋日九龙沟观莲
李维桢 〔明代〕
径僻山深事事幽，尘情如洗坐夷犹。
相看菡萏千花色，不受梧桐一叶秋。
带雨香从衣上惹，凌波影入酒中浮。
宜人少女风微扇，无数红裙荡小舟。
13、立秋夕
武衍 〔宋代〕
水花香弄晚风清，閒立梧桐看月生。
夜漏向深秋始觉，一天星湿露华明。
14、立秋后二日泛舟越来溪
范成大 〔宋代〕
西风初入小溪帆，旋织波纹绉浅蓝。
行入闹荷无水面，红莲沉醉白莲酣。
15、立秋
方翥 〔宋代〕
星光如月映长空，惊起愁眠夜向中。
残暑不妨欺枕簟，隔窗鸣叶是西风。
16、立秋日二首 其一
郭之奇 〔明代〕
炎光未息夏，悲籁已鸣秋。
何须问梧叶，客绪自悠悠。
古诗7
1、岂无利事哉？我无利心。岂无安处哉？我无安心。心之中又有心。意以先言，意然后形，形然后思，思然后知。凡心之形，过知失生。管仲：《管子心术下第三十七》
2、故日：圣人休休焉则平易矣，平易则恬淡矣。平易恬淡，则忧患不能人，邪气不能袭，故其德全而神不亏。庄周：《庄子刻意》
3、谄谀苟免其身者，国之贼也；直言不避重诛者，国之福也。释义：谄媚阿谀、巴结奉承的人是国家的恶贼，不怕重诛而敢于直言的人是国家的福气。（北朝周）王明广《上书宣帝请重兴佛法》
4、人生不方正忠信以显荣，则介洁静和以终老。释义：人生在世，如果不是靠正直忠信而显达富贵，就耿介、清廉、恬淡、和乐一辈子，直至老死。（唐）元结《喻友》
5、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。一（三国魏）曹操《步出夏门行龟虽寿》
6、豹死留皮，人死留名。（宋）欧阳修《新五代史》
7、管子曰：身不善之患，毋患人莫己知。丹青在山，民知而取之；美珠在渊，民知而取之。是以我有过为，而民毋过命。民之观也察矣，不可遁逃以为不善。故我有善则立誉我，我有过则立毁我，当民之毁誉也，则莫归问于家矣。管仲：《管子小称第三十二》
8、世人历险应如此，忍耐平夷在后头。（清）郑燮《弄潮曲》
9、亡国之君，非一人之罪也；治国之君，非一人之力也。一《慎子知忠》
10、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。一（唐）李白《静夜思》
11、政善于内，兵强于外。一（三国魏）桓范《政要论兵要》
12、善知识！法无顿渐，人有利顿。迷即渐契，悟人顿修，自识本心，自见本性，悟即无无差别，不悟即长动轮回。慧能：《坛径一六》
13、一言纳赏，志士为之怀耻。释义：如果因为说了一句有益的话就接受赏赐，有节操的人会为此而感到耻辱。（南朝宋）范晔《后汉书桓荣传论》
14、位必使当其德，禄必使当其功，官必使当其能。（三国魏）桓范《政要论臣不易》
15、孔宣父云：我则异于是，无可无不可，可者适意，不可者不适意也。君子以布仁施义，活国济人为适意。纵其道不行，亦无意为不适意也。苟身心相离，理事俱如，则何往而不适。王维：《王右丞集与魏居士书》
16、坚志者，功名之主也。一（晋）葛洪《抱朴子广譬》
17、规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩也。一（宋）吕本中《夏均父集序》
18、为善者，非善也。故善无以为也。故先王贵善。管仲：《管子枢言第十二》
19、捐躯赴国难，视死忽如归。一（三国魏）曹植《白马篇》
20、耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所以与我者。先立乎其大者，则其小者不能夺也。此为大人而已矣。孟子：《孟子告子上》
21、冰霜历尽心不移。一（明）于谦《北风吹》
22、精感石没羽，岂云惮险艰。释义：射箭时只要精力专注，即使是石头也可以穿入，怎么能说困难可怕呢？一（唐）李白《豫章行》
23、李卓吾日：常人以为易者，圣人以为难，此其所以为圣人。张岱：《四书遇论语》
24、圣人顺天道、防入欲，布和以调其性，宣乐以察其俗。气将导志，五声发以成文，化尽欢心，百兽率而叶曲。茫茫太空，乐生其中。声随化感，律与天通。交四气之薄畅，贯三光乎昭融。将君子以审乐，故先王以省风。致同和于天地，谅难究其始终。惟乐之广，于何不有。包阴阳兮不集不散，降神灵兮或六或九，故季札聆音而感深，宜尼忘味于耳盈。昭覆帱兮煦妪，召游泳以飞走。演自冥，发于性情。将不动而为动，自无声而有声。元稹：《元稹集箫韶九成赋》
25、君子曰：学不鞣可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。荀况：《荀子劝学》
26、心不清则无以见道，志不确则无以立功。释义：心地不纯洁就无法明察事理，志向不坚定就不能建立功业。一（宋）林逋《省心录》
27、青山遮不住，毕竟东流去。（宋）辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》
28、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也。其有欲也，不能隐其情，必以其甚惧之时，往而极其恶者。其有恶者，不能隐其情，情欲必出其变。感动而不知其变者，乃且错其人，勿与语，而更问所视，知其所安。夫情变于内者，形见于外，故常必以其见者，而知其隐者，此所谓测深揣情。鬼谷子：《鬼谷子揣篇》
29、阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾觑欷余郁邑兮，哀朕时之不当！揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪！屈原：《楚辞离骚》
30、治世不一道，便国不必法古。一（战国）商鞅《商君书更法》
31、雪魄冰姿俗不侵。释义：雪魄冰姿不受恶俗之气的侵扰。一（唐）罗隐《玉簪花》
32、天下不知之，则傀然独立天地之间而不畏，是上勇也。释义：由于天下的人都不了解自己而遭到不公正的对待，仍独自坚持自己的正确观点而无所畏惧，可算是最大的勇敢了。一《荀子性恶》
33、贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远。（南朝梁）沈约《谢齐竟陵王教撰高士传启》
34、理人必以文德，防边必以武威。一（唐）李世民《金镜》
35、人无善志，虽勇必伤。释义：人如果无正确的志向，虽勇猛也必受挫折。一（汉）刘安《淮南子主术训》
36、减一分太短，增一分太长。不朱面若花，不粉肌如霜。白居易：《白居易集》
37、夫成才之本在学。君子诚务于学，则其息愈深，其出愈溥，虽川之方至，不足喻也。不然，挟微末以自足，袭近似以为能，往者不虑其宗，来者不思其继，非独无以充之日盛，且纵而消耗淤塞之，可不为大惧乎？刘熙载：《刘熙载论艺六种答问海子池》
38、惟日孜孜，无敢逸豫。释义：天天努力不怠，不敢安闲游乐。《尚书君陈》
39、修名之人丑态不胜千百万状，随一举动，随有无数窟垅。忠厚者尚不扬扢，少轻薄者，描写唯恐不工矣。其人尚不觉，沾沾自喜，愈益自鸣，亦无奈何。实大声洪，苟有实矣，不愁无闻。傅山：《傅山诗文选注修名之人》
40、独王之国，劳而多祸。释义：有独断专横的统治者的国家，疲于奔命而祸端不断。《管子形势》
41、可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以不死，死伤勇。孟子：《孟子离娄一》
42、拼着一身剐，敢把皇帝拉下马。一（清）曹雪芹《红楼梦》第六十八回满招损，谦受益。《尚书大禹谟》
43、子犹曰：贫者，士之常也；俭者，人之性也。贫不得不俭，而俭者不必贫，故日性也。然则俭不可乎？日：吝不可耳。夫俭非即吝，而吝必托之于俭。俭而吝，则虽惟金积玉，与贫乞儿何异？冯梦龙：《冯梦龙诗文序贫俭部》
44、诗云：夜阑更秉烛，相对如梦寐。则真境皆幻缘也。彼家居者，岂得称主人而笑客之失路哉？徐自束发作客，往来燕、齐几二十年，其于人情物态，始当之，历历皆以为真，而得失若惊；久之，心稍不动，视境之往来，如影过清池，了无有碍，大都妄施而妄应则争，否则汹然而加，未有不寂然止者。宋懋澄：《九龠集偏怜客序》
45、逢时独为贵，历代非无才。一（唐）陈子昂《郭隗》
46、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之法，总须先立坚卓之志。曾国藩：《曾国藩全集》
47、言者，以谕意也。言意相离，凶也。乱国之俗，甚多流言，而不顾其实，务以相毁，务以相誉，毁誉成党，众口熏天，贤不肖不分，以此治国，贤主犹惑之也，又况乎不肖者乎？《吕氏春秋离谓》
48、贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。（宋）苏洵《管仲论》
49、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。释义：为思念她而消瘦是值得的，尽管衣服显得宽大了也始终不后悔。一（宋）柳永《凤栖梧》
50、国史之美者，以叙事为工；而叙事之工者，以简要为主。释义：历史书写得好的，功力在叙事；叙事的功力，主要表现在简要。一（唐）刘知几《史通叙事》
51、关尹子曰：目视雕琢者，明愈伤，耳闻交响者，聪愈伤，心思玄妙者，心愈伤。关尹：《关尹子五鉴篇》
52、无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。庄周：《庄子秋水》
53、若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。（唐）吴就《贞观政要君道》
54、人生各有志。一（汉）王粲《咏史诗》
55、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。孔子：《论语里仁第四》
56、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。释义：想要影子正，须端正投下影子的标杆；想要下面的人廉洁，首先自己要做到廉洁。一（汉）桓宽《盐铁论疾贪》
57、振衣千仞岗，濯足万里流。释义：在千丈高的山冈上抖去衣衫上的灰尘，在万里清流中洗去脚上的污秽。（晋）左思《咏史》
58、有目者必骋望以尽意，当望者必缘情而感时。有待者瞿瞿，忘怀者熙熙。虑深者瞠然若丧，乐极者冲然无违。外徙倚其如一，中纠纷兮若迷。刘禹锡：《刘禹锡集望赋》
59、处浊世而显荣兮，非余心之所乐；与其无义而有名兮，宁穷处而守高。释义：处于污浊世间里而显示荣耀，这并不是我心里所乐意的事；一个人与其没有道义而徒具虚名，倒不如处于穷困而能保持高风亮节。（战国楚）宋玉《九辩》
60、兴治化之流，浇淳散朴，离道以善，险德以行，然后去性而从于心。心与心识知，而不足以定天下，然后附之以文，益之以博。文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。庄周：《庄子缮性》
61、且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨，于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，荣显而名著。若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉婉以顺上，逡巡以避患，虽保黄耆，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。王逸：《楚辞章句序》
62、世之所不足者，理义也；所有余者，妄苟也。民之情，贵所不足，贱所有余。故布衣入臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣。虽死，天下愈高之，所不足也。《吕氏春秋离俗》
63、名高毁所集，言巧智难防。释义：名望高了，就会成为毁谤的目标；花言巧语的中伤，聪明人也难以防备。（唐）刘禹锡《萋兮吟》
64、年虽晚暮，志力如壮。《旧唐书孟诜传》
65、伏情隐诈，难以貌求。释义：潜伏着的感情和隐藏着的奸诈，是很难从一个人的外貌了解到的。（南朝梁）萧子显《南齐书郁林王本纪》
66、关尹子曰：情生于心，心生于性。情，波也；心，流也；性，水也。关尹：《关尹子五鉴篇》
67、人之可杀，以其恶死也；其可不利，以其好利也。是以君子不休乎好，不迫乎恶，恬愉无为，去智与故：其应也，非所设也；其动也，非所取也。过在自用，罪在变化。是故有道之君子，其处也若无知，其应物也若偶之。静因之道也。管仲：《管子一心术上第三十六》
68、扶持世教，利国利民，正是士入分所应为。宋范文正、明孙文正，并皆身为诸生，志在天下。国家养士，岂仅望其能作文字乎？通晓经术，明于大义，博考史传，周悉利病，此为根抵。尤宜讨论当时事势，方为切实经济。盖不读书者为俗吏，见近不见远；不知时务者为陋儒，可言不可行，即有大言正论，皆蹈古史所论高而不切之病。张之洞：《张文襄全集輶轩语》
69、一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭重百代清芬。俭，美德也，过则悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲礼，多出机心。洪应明：《菜根谭》
70、亏人是祸，饶人是福。一（明）佚名《增广昔时贤文》
71、追求与理想子曰：君子周而不比，小人比而不周。孔子：《论语为政第二》
72、贤才出，国将昌；子孙才，族将大。一（宋）张载《正蒙动物篇》
73、苟得其人，虽仇必举；苟非其人，虽亲不授。释义：如果发现了一个非常需要的人才，即使是自己的仇人也要举荐；如果不是适用的人，即使是自己的亲近之人也不要任用。（晋）陈寿《三国志蜀志许靖传》
74、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！一（唐）李商隐《无题四首》之二书不尽言，言不尽意。《周易系辞上》
75、痛不着身，言忍之；钱不出家，言与之。（汉）王符《潜夫论救边》
76、近日颇觉闻人有善，若己有之；见人有过，若已有之。此中大有受用处，咸以虚而能受，是大舜若决江河气象。兑因说以取义，是孔子不怨天，不尤人气象。余谓即此以处今之世，尤宜。刘光第：《刘光第集都门偶学记六》
77、故以众小胜为大胜也。为大胜者，唯圣人能之。庄周：《庄子秋水》
78、（禀气）清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。曾国藩：《曾国藩全集》
79、吾观西方书，爱有共命鸟。一命而岐头，性情不相了。一睡一头醒，醒者食香草。私谓命非二，我食彼亦饱。不谓睡者起，闻香增其懊。毒草泻所私，食之惟恐少。前香既已矣，毒发同枯槁。万类莫不有，物性良难考。傅山：《傅山诗文选注吾观西方书》
80、匣里宝刀昼夜鸣。一（唐）高适《送浑将军出塞》
81、愿得斩马剑，先断佞臣头。（唐）卢照邻《咏史四首》
82、义利之辨，精细茫渺，微乎其微，有毫厘千里之势。然只先责成一个心，故又自极有把握。刘光第：《刘光第集都门偶学记》
83、名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下土窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚称，非所以得名也。颜之推：《颜氏家训名实》
84、立志不可不早，非谓暮年可宽也。释义：立志要从小开始，不能慢吞吞地拖到晚年。（清）申涵光《荆园进语》
85、忘身之老也，不知年数之不足也，倪焉日有孳孳，毙而后已。释义：忘了自己年纪已老，不知来日已不多了。正因为如此，才更勤勉，每天孜孜不倦，直到倒下为止。-《礼记表记》
86、苟无精神生活的人，为社会计，为个人计，都是知识少装一点为好。因为无精神生活的人，知识愈多，痛苦愈甚，作歹事的本领也增多。梁启超：《梁启超选集》
87、有意栽花花不发，等闲插柳柳成荫。一（元）关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》
88、爱人不独利也，待誉而后利之，憎人不独害也，待非而后害之。韩非：《韩非三守》
89、直言者，在朝廷则当刍荛也，在大臣则药石也，虽无可采，亦不问责，既足彰圣人善善从长之怀，也足见大臣休休有容之度。张之洞：《张文襄公全集》
90、夫圣人抱诚明之正性，根中庸之至德，苟发诸中形诸外者，不由思虑，莫匪规矩；不善之心，无自人焉；可择之行，无自加焉：故惟圣人无过。韩愈：《韩愈黎文集省试颜子不贰过论》
91、孔子曰：吾有耻也，吾有鄙也，吾有殆也。幼不能强学，老无以教之，吾耻之。去其故乡，事君而达，卒遇故人，曾无旧言，吾鄙之。与小人处者，吾殆之也。荀况：《荀子宥坐》
92、梦者，魂之游也。魄不灵而魂灵，故形不灵而梦灵。事所未有，梦能造之；意所未设，梦能开之。其不验，梦也；其验，则非梦也。梦而梦，幻乃真矣；梦而非梦，真乃愈幻矣。人不能知我之梦，而我自知之；我不能自见其魂，而人或见之。我自觉其梦，而自不能解，魂不可问也；人见我之魂，而魂不自觉，亦犹之乎梦而已矣。生或可离，死或可招，他人之体或可附，魂之于身，犹客寓乎？至人无梦，其情忘，其魂寂。下愚亦无梦，其情蠢，其魂枯。常人多梦，其情杂，其魂荡。畸入异梦，其情专、其魂清。精于情者，魂与之俱；精于术者，魂为之使。呜呼，茫茫宇宙，亦孰非魂所为哉！冯梦龙：《冯梦龙诗文叙情幻类》
93、戒之书鱼蠹，勉以云鹏举。释义：不要做一个书呆子，而应当像鹏鸟高飞那样奋发有为。（宋）范成大《次韵知府王仲行尚书鹿鸣燕古风》
94、澹台子羽，尹子之容也。仲尼人而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼人而取之，与处而智不充其辩。故孔子曰：以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。夫视锻锡而察青黄，区冶不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获不疑钝利，发齿吻形容，伯乐不能以必马；授车就驾而观其末涂，则藏获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，深其功伐，则庸人不疑于愚智。韩非：《韩非子显学》
95、御将难，御才将犹难。释义：领导和驾驭将领是很困难的事，要领导和驾驭有才干的将领，尤其困难。（清）钱益谦《响言下》
96、主人亲速宾及介，而众宾皆从之，至于门外，主人拜宾及介，而众宾皆入，贵贱之义别矣。三揖至于阶，三让以宾升，拜至，献酬，辞让之节繁。及介省矣。至于众宾，升受，坐祭，立饮，不酢而降。隆杀之义辨矣。工人，升歌三终，主人献之；笙入三终，主人献之；间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。二入场觯，乃立司正。焉知其能和乐而不流也。宾酬主人，主人酬介，介酬众宾，少长以齿，终于沃洗者。焉知其能弟长而无遗也。降、说履升坐，修爵无数。饮酒之节，朝不废朝，莫不废夕。宾出，主人拜送，节文终遂。焉知其所安燕而不乱也。贵贱明，隆杀辨，和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱。荀况：《荀子乐论》
97、一卒毕力，百人不当。（南朝宋）范晔《后汉书张宗传》
98、夫富者，若身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦疏矣！人之生也，与忧俱生。寿者恬恬久忧不死，何苦也！其为形也亦远矣。庄周：《庄子至乐》
99、年益壮，志益大。（唐）刘禹锡《唐故衡州刺史吕君集纪》
100、世事无端冷淡，老怀何处安排？美人头上插新梅，昨日花枝不戴。粉蝶夸衣径去，黄莺吝舌先回；醉中丢我在尘埃，醒后也无瞅睬。郑燮：《郑板桥集警世》
101、游玩在一种意义是增益的生活的准备，一个人要停止了他的游玩的兴趣，他便要老的快，以至于死。李大钊：《李大钊选集》
102、恒其道，一其志，不欺其心，斯固世之所难得也。柳宗元：《柳宗元集》
103、闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。（宋）杨万里《下横山滩头望金华山》
104、不矜细行，终累大德。释义：言行上的一些小节如果不注意，最终将损伤一个人最主要的品德。一《尚书族獒》
105、救寒莫如重裘，止谤莫如自修。（晋）陈寿《三国志魏书王昶传》
106、是非毁誉，自古为政所不能无者。是则归人，非则归己；闻誉则归人，闻毁则归己；无长无贰，处之皆当如是也。前辈云：恩欲己出，怨将谁归？呜呼！此真博大君子之言也。徐元端：《吏学指南分谤》
107、当官之法，唯有三事，日清、日慎、日勤。一（宋）吕本中《官箴》
108、立片言而居要，乃一篇之警策。释义：要把一些重要的语句放在关键的地方，使它成为全篇文章中的警句名言。（晋）陆机《文赋》
109、玉以洁润，丹紫莫能渝其质；松表岁寒，霜雪莫能凋其采。释义：玉石因为洁润，朱砂不能改变它的本质；松树由于耐寒，霜雪不能毁掉它的神采。（隋）杨广《下苏威手诏》
110、君以民存，亦以民亡。释义：国君由于有了人民才能存在，也由于失掉人民而灭亡。一《礼记缁衣》
111、人类生活，固然离不了理智；但不能说理智包括尽人类生活的全部内容。此外还有极重要一部分或者可以说是生活的原动力，就是情感。情感表出来的方向很多，内中最少有两件的.的确确带有神秘性的，就是爱和美。科学帝国的版图和威权无论扩大到什么程度，这位爱先生和那位美先生依然永远保持他们那种上不臣天子，下不友诸侯的身份。梁启超：《梁启超选集》
112、良马期乎千里。《吕氏春秋察今》
113、平而后清，清而后明。（宋）司马光《盘水铭》
114、人井望天，不过圆盖；登峰眺目，极于烟际。（北朝齐）刘昼《刘子通塞》
115、三秋庭绿尽迎霜，唯有荷花守红死。（唐）温庭筠《懊恼曲》
116、父母有疾，冠者不栉，行不翔，言不惰，琴琴不御，食肉不至度味，饮酒不至变貌，笑不至矧，怒不至詈。疾止复故。有忧者侧席而坐，有丧者专席而坐。戴圣：《礼记第一曲礼上》
117、天若有情天亦老，月如无恨月长圆。（宋）司马光《续诗话》
118、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。庄周：《庄子田子方》
119、主好要则百事详，主好详则百事荒。释义：如果君主善于抓要领，那么各种事情都会被处理得细密完备；如果君主喜好样样都抓，那么什么事情都会荒废。《荀子王霸》
120、夫所谓文者，必有诸其中，是故君子慎其实；实之美恶，其发也不掩：本深而末茂，形大而声宏，行峻而言厉，心醇而气和；昭晰者无疑，优游者有余；体不备不可以为成人。辞不足不可以为成文。韩愈：《韩昌黎文集答尉迟生书》
121、格致之学，在中国为治平之始基，在西国为富强之先导，比其根源非有殊也。古圣人兴物以全民用，智者创，巧者述，举凡作车行陆，作舟行水，作弧矢之利以威天下，所谓形上形下，一以贯之者也。后世歧而二之，而实事求是之学不明于天下，遂令前人创述之精意，潜流于异域。彼师其余绪，研究益精；竞智争能，日新月盛。虽气运所至，亦岂非用力独专欤？方今梅宇零平，中外揖睦，通使聘问，不绝于道。西国之讨论中华经史者，不乏其人，而吾儒亦渐习彼天文、地舆、器数之学。涉其藩，若浩博无涯涣；究其实，则于古圣人作述之原，未尝不有所见焉。甚哉，格致之功之不可不穷其流也。薛福成：《出使英法义比四国日记》
122、子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之。孔子：《论语为政第二》
123、鱼游乐深池，鸟栖欲高枝。一（唐）张九龄《感遇》
124、安得天下之吏廉且循，庶政如水无冤民？释义：怎样才能使天下的官吏清廉守法，行政像水一样平正，不再有蒙冤受屈的人呢？（元）揭傒斯《燕氏救兄》
125、平芜尽处是春山，行人更在春山外。（宋）欧阳修《踏莎行》
126、世上未有一人不居苦境者，其境年变而月不同，苦亦因之。故做官则有官之苦，做神仙则有神仙之苦，做佛则有佛之苦，做乐则有乐之苦，做达则有达之苦，世安得有彻底甜者，唯孔方兄庶几迁之。而此物偏与世之劳薪为侣，有稍知自逸者，便掉臂不顾，去之唯恐不远。然则人无如苦何邪？亦有说焉。人至苦莫令若矣，当其奔走尘沙，不异牛马，何苦如之。少焉入衙斋，脱冠解带、又不知痛快将何如者。何也，眼不暇求色即此色，耳不暇求音即此音，口不暇求味即此味，鼻不暇求香即此香，身不暇求佚即此佚，心不暇求云搜天想即此想。当此之时，百骸俱适，万念尽销，焉知其他。始知人有真苦，虽至乐不能使之不苦，人有真乐，虽至苦亦不能使之不乐。故人有苦必有乐，有极苦必有极乐。知苦之必有乐，故不求乐；知乐之生于苦，故不畏苦。故知苦乐之说者，可以常贫，可以常贱，可以长不死矣。袁宏道：《袁宏道集王以明》
127、君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。叶适：《习学记言序目毛诗》
128、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋）王安石《登飞来峰》
129、天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。释义：天上的浮云原本像件白净的衣服，转眼间却又变成了黑狗的样子。（唐）杜甫《可叹》
130、立身成败，在于所染。兰芷鲍鱼，与之俱化。慎乎所习，不可不思。吴竞：《贞观政要论慎终第四十》
131、大丈夫，千山万水往长远处看。（清）华广生《白雪遗音火炉子热了》
132、志大量小，而勋业难为也。（宋）李防《太平御览》
133、登高使人意遐，临深使人志清。（南朝梁）萧统《昭明文选》
134、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。释义：男子汉何不手提战刀，去收复那五十州失地。（唐）李贺《南园》
135、好事尽从难处得，少年无向易中轻。（唐）李成用《送谭孝廉赴举》
136、能自得师者王，谓人莫己若者亡。释义：能处处以人为师者得天下，以为谁都不如自己的人失天下。《尚书仲虺之诰》
137、善为天下者，因祸而为福，转败而为功。一（汉）班固《汉书食货志》
138、善则称人，过则称己。释义：成绩归功于人，过错自己承担。一《礼记祭义》
139、观其容而知其心矣。《国语周语下》
140、夫学者，贵能博闻也。郡国山川，官位姓族，衣服饮食，器皿制度，皆欲寻根，得其原本。颜之推：《颜氏家训勉学》
141、人不能单纯工作，以致脑筋枯燥，与机器一样。运动吃烟饮酒赌博，皆是活泼脑筋的方法。但不可偏重运动一途。烟酒赌博，又系有害的消遣，吾人应当求高崇的消遣。蔡元培：《蔡元培美学文选》
142、耐寂，耐烦。一说到耐，尚有苦而难复之意。君子视烦、寂二者非苦境，乃常境也。亦行吾常而已，何耐之可云！刘熙载：《刘熙载论艺六种处境》
143、少不勤苦，老必艰辛；少能服劳，老必安逸。一（宋）林逋《省心录》
144、忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。节义傲青云，文章高白雪，若不能德性陶熔之，终为血气之私，技艺之末。洪应明：《菜根谭》
145、夫画道之中，水墨最为上，肇自然之性，成造化之功，或咫尺之图，写千里之景，东西南北，宛尔目前，春夏秋冬，生于笔下。凡画山水，意在笔先。王维：《王右丞集画学秘决》
146、初学作诗，宁失之野，不可失之靡丽。失之野，不害气质；失之靡丽，不可复整顿。一（宋）吕本中《吕氏童蒙训》
147、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（五代南唐）李煜《虞美人》
148、有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。（晋）陈寿《三国志吴书陆凯传》
149、人患志之不立，亦何忧令名不彰邪！（南朝宋）刘义庆《世说新语自新》
150、孜孜砣砣，死而后已。一（唐）韩愈《争臣论》
151、天下事，坏于懒与私。（宋）朱熹《朱子语录》
152、人生之目的，为尽义务而来。每人必有一定职务，必做一番事业，此谓之职业。而职业无高、低、贵、贱之差，要求其适耳。如目之司视，耳之司听，亦惟各得其适，初无高、低、贵、贱之定言。人体之生理然，社会之职业，何独不然。蔡元培：《蔡元培教育论集》
153、夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手。张文潜：《元代散曲选讥贪小利者》
154、男儿生世间，及壮当封侯。释义：男子生在人世间，到了壮年应当有功于国家而得到封赏。（唐）杜甫《后出塞五首》
155、国奢则示之以俭，国俭则示之以礼。释义：国家世俗风气奢华靡废，应当告诉百姓俭朴；国家风气俭朴，应当把礼告诉百姓。一《礼记檀弓》
156、我必尽义务，而后得与人共享权利；人享权利，亦必尽义务，自修身教授也。蔡元培：《蔡元培教育论集》
157、居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。释义：在朝廷做官，则为老百姓操劳；在乡野当老百姓，则为国君担忧。（宋）范仲淹《岳阳楼记》
158、何当拨去闲云雾，放出光辉万里清。（宋）朱淑真《中秋夜不见月》
159、子闲居，俨然其动也。徐若有所虑。其行也方，若有所畏。其接长者恭恭然如不足，接幼者温温然如有就。子之服俭以洁无长物焉，绮罗锦绣不入于室，日：君子非黄白不衍，妇人则有青碧。子寡实天贰馔，食必去生味，必适，果菜非其时不食，日：非天道也。非其士不食，日：非地道也。王通：《文中子中说子君篇》
160、天日虚，地日静，乃不伐。洁其宫，开其门，去私毋言，神明若存。纷乎其若乱，静之而自治。强不能遍立，智不能尽谋。物固有形，形固有名，名当谓之圣人。故必知不言之言，无为之事，然后知道之纪。殊形异执，不与万物异理，故可以为天下殆。管仲：《管子心术上第三十六》
161、自古有秀色，西施与东邻。蛾眉不可妒，况乃效其颦。所以尹婕好，羞见邢夫人，低头不出气，塞默少精神。寄语无监子，如君何足珍。李白：《李太白全集》
162、好而知其恶，恶而知其美。释义：对自己喜欢的人要知其缺点，对自己厌恶的人要知其优点。一《礼记大学》
163、天道福善祸淫。释义：客观生活的规律是：做好事的人有好结果，干坏事的人会招致灾祸。一《尚书汤诰》
164、出人头地建奇功。（明）陆采《怀香记飞报捷音》
165、由其道，功名之不可得逃，犹表之与影，若呼之与响。善钓者出鱼乎十仞之下，饵香也；善弋者下鸟乎百仞之上，弓良也；善为君者，蛮夷反舌殊俗异习皆服之，德厚也。《吕氏春秋功名》
166、过而不悛，亡之本也。释义：知道错而不改，这是败亡的根本原因。《左传襄公七年》
167、心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。洪应明：《菜根谭》
168、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。释义：碰到劳苦的事就抢先去做，碰到享乐的事却要谦让。一《荀子修身》
169、世事洞明皆学问，人情练达即文章。释义：对世间一切事物能够洞察秋毫，这其间大有学问；在人情上能够老练通达，这其中大有文章。（清）曹雪芹《红楼梦》
170、山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。（北朝齐）颜之推《颜氏家训归心》
171、善政者恤民之患，除民之害也。释义：善于治理国家的人，总是体恤民众的忧患，消除民众的祸害。一（三国魏）桓范《世要论兵要》
172、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。释义：秋天里阴雨连绵，霜迟迟不降，枯死的荷叶上不停地传来滴雨声。（唐）李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
173、人生于天地之间，各有责任。知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也；自放弃其责任，则是自放弃其所以为人之具也。是故人也者，对于一家而有一家之责任，对于一国而有一国之责任，对于世界而有世界之责任。一家之人各各自放弃其责任，则家必落；一国之人各各自放弃其责任，则国必亡；全世界之人各各自放弃其责任，则世界必毁。梁启超：《梁启超选集》
174、子欲居九夷。或日：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？孔子：《论语子竿第九》
175、大人者，不失其赤子之心者也。孟子：《孟子离娄下》
176、且夫耳目知巧，固不足恃，惟修其数，行其理为可。《吕氏春秋任数》
177、君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎；居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎。言出乎身，加乎民。行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！《周易大传系辞传上》
178、夫有生所甚重者，身也；得轻用者，忠与义也。后身先义，仁也；身可杀，名不可死，志也。大凡捐生以趣义者，宁豫期垂名不朽而为之？虽一世成败，亦未必济也，要为重所与，终始一操，虽颓嵩、岱，事吾厌也。夷、齐排周存商，商不害亡，而周以兴。两人至饿死不肯屈，卒之武王蒙惭德，而夷、齐为得仁，仲尼变色言之，不敢少损焉。故忠义者，真天下之大闲欤！奸铁逆鼎，搏人而肆其毒，然杀一义土，则四方解情，故乱臣贼子赧然疑沮而不得逞。何哉？欲所以为彼者，而为我也。义在与在，义亡与亡，故王者常推而褒之，所以砥砺生民而窒不轨也。虽然，非烈丈夫，曷克为之？彼委靡软熟，偷生自私者，真畏人也哉！《新唐书列传第一百一十六》
179、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。诸葛亮：《诫子书》
180、木秀于林，风必摧之。一（三国魏）李康《运命论》
181、自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎？此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁以上，莫不被教，多者或至《礼》
182、天意怜幽草，人间重晚晴。一（唐）李商隐《晚晴》
183、盖闻目之所见有界，耳之所闻有量，界有远近，量有大小，本乎天，因乎习，成乎学。语侥焦以龙伯之人，则口眩而合。临裸国以裳冕之文，则足跂而骇走。泻钜海之水，则诏沚不能泛其波；抟垂云之翼，则观望不能辨其物。度外之议，非常之论，龌龊者不能容，因而笑之。康有为：《康有为全集与潘宫保伯寅书》
184、任人以事，存亡治乱之机也。释义：用人办事，是存在与灭亡、安治与混乱的关键。《韩非子八说》
185、察能而授官者，成功之君也。《战国策燕策二》
186、孔氏之书，言小人者数处：以其妄自尊大，则为骄而不泰之小人；以其好与人竞，则为同而不和之小人；以其惧人攻击，谋遁谋徙，则为长戚戚之小人；以其毫无实学，专务夸诩，则为的然日亡之小人；以其自以为是，巧于饰非，则为过也必文之小人；以其全不自反，惟知责人，则为不求诸己而求堵人之小人；以其力诋先儒，肆言谤讪，则为反中庸而无忌惮之小人。小人之情状，小人之肺肠，莫不如此。归庄：《归庄集与吴修龄书》
187、国将兴，听于民；将亡，听于神。释义：国家兴旺发达，是由于政事听从人民的意见；国家衰败灭亡，是因为政事听从神的旨意。《左传庄公三十二年》
188、剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。（五代南唐）李煜《乌夜啼》
189、若此人者：不言而信，不谋而当，不虑而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其於物无不受也，无不裹也，若天地然；上为天子而不骄，下为匹夫而不昏；此之谓全德之人。吕不韦：《吕氏春秋本生》
190、剖去胸中荆棘，以便人我往来，是天下第一快活世界。释义：除去心中不良的心计，以便自己与他人彼此无隔阂的交往，这是天下第一快乐的境界。一（明）陆绍珩《醉古堂剑扫》
191、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠。轻以约，故人乐为善今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善。廉，故自取也少夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊已也。韩愈：《韩昌黎文集原毁》
192、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除元鉴，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？无门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓元德。老子：《老子十章》
193、桓赫日：刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。举事亦然；为其后可复者也，则事寡败矣。韩非：《韩非子说林下》
194、人一能之，已百之；人十能之，己千之。释义：别人一次能做好的事情，我做一百次也能做好；别人十次能做好的事情，我做一千次也定能做好。一《礼记中庸》
195、不信乾坤长混沌，只凭忠义任风波。（清）陈壁《和西顽行脚》
196、零落成泥碾作尘，只有香如故。（宋）陆游《卜算子咏梅》
197、流于恶，流字有病，是将谓源善而流恶，或上流善而下流恶矣。不知源善者流亦善，上流无恶者下流亦无恶，其所为恶者，乃是他途歧路别有点染。譬如水出泉，若皆行石路，虽自西海达于东海，绝不加浊，其有浊者，乃亏土染之，不可谓水本清而流浊也。知浊者为土所染，非水之气质，则知恶者是外物染乎性，非人之气质矣。颜元：《存性编》
198、惮势而交人，势劣而交道息；希利而友人，利薄而友道退。释义：害怕别人的权势而同他交朋友，权势减弱交情就停息了；贪图财利而同别人交朋友，财利减少交情也就衰退了。（唐）皮日休《鹿门隐书六十篇》
199、松柏有霜操，风泉无俗声。释义：松柏有严霜一样洁白的操守，风泉无平庸的声音。（唐）孟郊《山中送从叔简》
古诗8
1、落日心犹壮，秋风病欲疏。——出自诗人杜甫《江汉》
2、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。——出自诗人李清照《如梦令·常记溪亭日暮》
3、朝云四集，日夕布散。——出自诗人阮籍《咏怀诗十三首》
4、日下壁而沉彩，月上轩而飞光。——出自诗人江淹《别赋》
5、汀洲采白苹，日落江南春。——出自诗人柳恽《江南曲》
6、日上，正赤如丹，下有红光，动摇承之。——出自诗人姚鼐《登泰山记》
7、日月之行，若出其中。——出自诗人曹操《观沧海》
8、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——出自诗人高适《别董大》
9、风暖鸟声碎，日高花影重。——出自诗人杜荀鹤《怨》
10、明星虽高未须喜，三足阳乌生海底。——出自诗人陆游《月夜短歌》
11、风吹芳兰折，日没鸟雀喧。——出自诗人李白《送裴十八图南归嵩山二首》
12、晨昏滚滚水东流，今古悠悠日西坠。——出自诗人钱福《明日歌》
13、树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。——出自诗人苏舜钦《夏意》
14、羞日遮罗袖，愁春懒起妆。——出自诗人鱼玄机《赠邻女/寄李亿员外》
15、怅望倚危栏，红日无言西下。——出自诗人张昪《离亭燕·一带江山如画》
16、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。——出自诗人刘禹锡《竹枝词》
17、午醉未醒红日晚，黄昏帘幕无人卷。——出自诗人苏轼《蝶恋花·蝶懒莺慵春过半》
18、浅溪受日光炯碎，野林参天阴翳长。——出自诗人王安石《寄平甫弟衢州道中》
19、半生中外小回翔，樗丑翻成恋太阳。——出自诗人龚自珍《己亥杂诗》
20、竹里缲丝挑网车，青蝉独噪日光。——出自诗人李贺《南园十三首》
古诗9
教学内容：
古诗两首
第 1 课时
教学目标
1、学习古诗《闻官军收河南河北》。能正确、流利地朗读、背诵古诗。
2、学会本诗3个生字。理解诗句的意思，体会诗中表达的强烈的爱国情感。
重点难点
1、指导学生正确、流利地朗读、背诵古诗。
2、理解诗句的意思，体会诗中表达的强烈的爱国情感。
突破重、难点的过程
一、激情导入，知背景
1、今天我们一起来学习杜甫的一首诗歌《闻官军收河南河北》(板书诗题)。齐读诗题。有人说这首诗是杜甫“生平第一快诗也”大家知道这句话是什么意思吗？
“快诗”轻快/欢快、喜悦、快乐之诗。杜甫一生苦多乐少，他的诗歌以深沉、凝重、愁苦为主要特色，极少有如此欢快之作，因此这首诗在杜甫的诗歌中显得非常难得。
那么这首诗究竟“快”在何处？杜甫又因何而“快”呢？提示"闻"是听到的意思。
2、你了解他的生平吗?谁能简单地为我们介绍一下这位诗人。(他是一位著名的爱国诗人，被誉为诗圣……)那他是在怎样的情况下写的这首诗呢?(同学们交流通过查阅资料了解的当时的社会背景)板书：知背景
二、自学古诗，读通顺
1、导语：让我们一起走进杜甫的诗中。(出示诗全文)
2、分组自学古诗。
(1)询问学生学习古诗有什么好的方法。(熟读法、结合注释法、查资料、结合上下文、边读边悟、结合插图等方法。)
(2)每组安排小组长、记录员、汇报员。提出要求：把你读明白的和小组同学交流，不明白的标记出来，在小组里讨论解决。最后请汇报员把本组同学对诗句意思的理解归纳起来，等会儿我们全班交流。
3、学生汇报。师帮助重点理解以下词语：涕泪 妻子 青春 放歌 纵酒 漫卷 喜欲狂
4、自由读诗句。“喜欲狂”是什么意思？惊喜地快要发狂的意思。
你从哪些词句体会到诗人“喜欲狂”的心情？他为什么会“喜欲狂”？杜甫这样的心情，这种行为表现了一种什么感情？
引导学生找出相关词句，体会诗人的动作、神态及诗人当时的情感。
引导学生进一步体会“涕泪满衣裳”“漫卷诗书”“白日放歌须纵酒”“青春作伴好还乡”知识讲解：巴峡、巫峡在四川，襄阳在湖北，洛阳在河南，跨越了三个省，诗人却觉得非常轻松地回到自己的家乡，从这儿可以看出什么？(引生说杜甫心情很高兴)
5、生读诗，背诗。
三、深读诗文，悟诗境
1、杜甫不是爱哭的人，但在写这首诗之前，他曾流过泪。出示挂图(战马、铁蹄、国破山河)，播放音乐加以配合入境。从图上看到了什么？哪些人倒在了敌人的铁蹄之下？
2、现在朝廷的军队收复失地了，你们开心吗?你会用什么方式表达自己喜悦的心情呢?(喝酒、放歌、流泪、写诗……)
3、请生读《闻官军收河南河北》，再请生评价。
4、全班配乐读诗(一人一句)；教师参与其中示范朗读；生齐读。
5、通过交流，我们感受到诗人喜悦以至于狂跃然纸上，如现眼前，请同学们朗读体验，努力传达诗人的欢快喜悦之情。
让学生带着充分的情感朗读并背诵这首诗。
四、拓展延伸，升诗情
1、小结：对于每个爱好文学的人来说，对于每一个爱好历史的人来说，对于每一个爱国的'人来说，杜甫应该成为我们心中永远的偶像!让我们再次用最隆重的方式表达我们对杜甫最崇高的敬意!(鼓掌)
2、作为爱国诗人，杜甫还写下了许许多多的壮丽的诗篇。老师这里有一首反映当时在国家危难之时，诗人的著名诗作，同学们想读一读吗?
3、出示《春望》。建议用课上总结的学习方法来学习，想想这首诗与课文的内容、主题有什么联系和区别。
精彩创意
作业设计实践活动
1、 练习有感情地朗读古诗。
2、 说说古诗所描写的内容。
古诗10
蜂
罗隐 唐
七绝
"不论平地与山尖，
无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，
为谁辛苦为谁甜？ 注释
山尖：山峰的顶端。
尽：全部。
占：占其所有。
甜：醇香的蜂蜜
采：采摘。
为【wèi】替。还读wéi，如“敢作敢为”
译文
无论是平地还是山尖，凡是鲜花盛开的地方，都被蜜蜂占领。它们采尽百花酿成蜜后，到头来又是在为谁忙碌？为谁酿造醇香的蜂蜜呢？ 这首通过对蜜蜂形象的描写，歌颂了不辞辛苦为他人酿造幸福生活，并讽刺了那些不劳而获的人。
采莲曲
唐〃王昌龄
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。
乱入池中看不见，闻歌始觉有人来
【注释】
罗裙：丝绸制作的裙子。芙蓉：即荷花。
一群采莲姑娘身穿和绿色荷叶一样颜色的罗裙，粉红的'荷花映照着姑娘们鲜艳的脸庞。她们混杂在池塘中难以发现，听
到姑娘们的歌声，才知道有人出来的一番景色。
出塞
(唐）王昌龄
秦时明月汉时关，
万里长征人未还。
但使龙城飞将在，
不教胡马度阴山
译文：
依旧是秦汉时的明月和边关，
征战长久延续万里征夫不回还。
倘若龙城的飞将李广而今健在，
绝不许匈奴南下牧马度过阴山。 清明
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。
寻隐者不遇
松下问童子，言师采药去。
只在此山中，云深不知处。
注释
１、云深：指山深云雾浓。
译文
苍松下，我询问了年少的学童；
他说，师傅已经采药去了山中。
他还对我说：就在这座大山里，
可是林深云密，不知他的行踪。
游子吟
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
注释
１、寸草：比喻非常微小。
２、三春晖：三春，指春天的孟春、仲春、季春；晖，阳光；
形容母爱如春天和煦的阳光。
译文
慈祥的母亲手里把着针线。 为将远游的孩子赶制新衣。 临行她忙着缝得严严实实， 是耽心孩子此去难得回归。 谁能说象小草的那点孝心， 可报答春晖般的慈母恩惠？
古诗11
一、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。孟子
二、臣心一片磁针石，不指南方不肯休。文天祥
三、前车之覆，后车之鉴。《汉书》
四、当局者迷，旁观者清。《旧唐书》
五、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。
六、己所不欲，勿施于人。《论语》
七、山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。刘禹锡
八、但愿人长久，千里共婵娟。
九、木秀于林，风必摧之。《旧唐书》
十、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。论语
十一、绳锯木断，水滴石穿。罗大经《鹤林玉露》
十二、博观而约取，厚积而薄发。苏轼
十三、台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲后庭花。---唐代诗人刘禹锡《金陵五题?台城》
十四、举大事者，不忌小怨。《后汉书》
十五、一年之计在于春，一日之计在于晨。
十六、不入虎穴,焉得虎子？《后汉书》
十七、己所不欲，勿施于人。
十八、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
十九、博观而约取，厚积而薄发。苏轼
二十、人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
二十一、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。《荀子》
二十二、不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。王安石
二十三、天时不如地利，地利不如人和。
二十四、有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。蒲松龄
二十五、察己则可以知人，察今则可以知古。《吕氏春秋》
二十六、桃李不言，下自成蹊。《史记》
二十七、智者千虑，必有一失；愚者千虑，必有一得。
二十八、敏而好学，不耻下问。孔子
二十九、战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。---《诗经小雅小?》
三十、非学无以广才，非志无以成学。
三十一、春宵苦短日高起，从此君王不早朝（比喻腐败懒政）；渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲（形容天下大乱，终于打破歌舞升平）。---唐代诗人白居易《长恨歌》
三十二、燕雀安知鸿鹄之志哉。
三十三、老当益壮，宁知白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。王勃
三十四、投我以桃，报之以李。
三十五、工欲善其事，必先利其器。
三十六、由俭入奢易，由奢入俭难。
三十七、穷则变，变则通。《易经》
三十八、海内存知己，天涯若比邻。王勃
三十九、读万卷书，行万里路。刘彝
四十、水至清则无鱼，人至察则无徒。《汉书》
四十一、生于忧患，死于安乐。
古诗12
《观刈麦》
唐代：白居易
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆，相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光，力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德？曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮，念此私自愧，尽日不能忘。
夏日即事
明 霍与瑕
野塘一曲俯高楼，云白山青江自流。
阳月渐收芒种雨，西风吹老稻花秋。
时清海国家家乐，日永山斋事事幽。
水步浴馀林下坐，儿童齐唱去归休。
咏荔枝
明 区怀年
芒种家家听子规，邀欢何处柳塘西。
香风十里嘘长夏，万簇红云酿火齐。
芒种后积雨骤冷三绝
宋 范成大
梅黄时节怯衣单，五月江昊麦秀寒。
香篆吐云生暖热，从教窗外雨漫漫。
北固晚眺
唐 窦常
水国芒种后，梅天风雨凉。
露蚕开晚簇，江燕绕危樯。
山趾北来固，潮头西去长。
年年此登眺，人事几销亡。
好事近 其一芒种
近现金启孮
雨后又微风，满地碎阴凉月。
枉把好春辜负，到杜鹃啼血。
年年日日总相思，况复辞花节。
本欲一尘不染，奈闲情纠葛。
咏廿四气诗 芒种五月节
唐元稹
芒种看今日，螗螂应节生。
彤云高下影，鸟往来声。
渌沼莲花放，炎风暑雨情。
相逢问蚕麦，幸得称人情。
时雨
宋 陆游
时雨及芒种，四野皆插秧。
家家麦饭美，处处菱歌长。
老我成惰农，永日付竹床。
衰发短不栉，爱此一雨凉
庭木集奇声，架藤发幽香。
莺衣湿不去，劝我持一觞。
即今幸无事，际海皆农桑；
野老固不穷，击壤歌虞唐。
古诗13
《梅花》原文
何处花先放?向南三两村。
未春天似梦，彻夜月无言。
且喜昏鸦散，毋嫌翠羽喧。
众芳久寂寞，赖汝照乾坤。
《梅花》鉴赏
诗人对梅花采取一种比较客观的观察、欣赏和描写的态度，是一种欣赏自然美景的`态度，物与我基本上是分离的。这首咏梅诗是写形传神的神来之笔。神似的高妙之处，在于虽然难以确指梅花的色如何艳、香如何郁，但闭目凝想，可得其神韵，拂之不去。
《梅花》作者简介
钱澄之，清代诗人。原名秉镫，字幼光(一作饮光)，号田间(别号四顽)。桐城(今属安徽)人。明末诸生。南明唐王时(1645)，授彰州府推官;桂王时(1646)授礼部仪制司主事。永历三年(1649)授翰林院庶吉士。曾在吴江起兵抗清，又曾因避南明党祸出亡浙闽至粤，削发为僧，改名幻光。后还俗归隐故乡，又改名澄之，不再出仕。
古诗14
1、《芙蓉楼送辛渐》
唐代：王昌龄
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
2、《江南春》
唐代：杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
3、《竹里馆》
唐代：王维
独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。
4、《宿新市徐公店》
宋代：杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
5、《峨眉山月歌》
唐代：李白
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
古诗15
《血薇》
把酒祝东风，且共从容。垂杨紫陌洛城东。总是当时携手处，游遍芳丛。
聚散苦匆匆，此恨无穷。今年花胜去年红。可惜明年花更好，知与谁同？
《指间砂》
黄泉。紫陌。碧落。红尘。
原来每一种，都是幻灭。
《荒原雪》
听雪江湖，成就一些人的梦，却同时破坏另一些人的梦——然而，却让所有人的心变成了荒原。
《护花铃》
沧海龙战血玄黄，披发长歌染大荒。
易水萧萧人去也，一日明月白如霜。
《飞天》
飞天绝舞，几世轮回，只等匆匆今生的相会。
却不过是缘来缘散，缘如水。
《星坠》
那不是流星
那是战士的灵魂
是那些在星空下某一处
为了自己的信念在战斗的、孤独的灵魂。
《剑歌》
少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断燕叫西风。
而今听雨僧庐下鬓已星星也。悲欢离合总无情，一仍阶前点滴到天明。
《碧城》
怅卧新春白跲衣，白门寥落意多违。
红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。
《大漠荒言》
雪地上尤自有血点点泼洒，结了冰，
宛如一朵朵火红的曼珠沙华开在雪峰上，
凄厉而诡异，暗示着不祥的结局——沙曼华……沙曼华！
我又一次在近在咫尺的距离内，错过了你。
《七夜雪》
跋涉千里来向你道别
在最初和最后的雪夜
为生命中最深的爱恋
却终究抵不过时间
《沧海》
涸辙之鲋，相濡以沫，相煦以湿，曷不若相忘于江湖。
也许，上天注定了她一生最值得怀念的时间只有短短三个月，那三个月的押解之途！
也许，真的，不如相忘于江湖。
《雪满天山》
人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞哪复计东西？
《夕颜》
残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧明。
我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆平生。
《乱世》
孩子，你知道人生是什么吗？
所有的过程，只是一个灵魂来到这个世上，受苦，然后死去。
但是，由于他的努力，
他这一生受过的苦，以后的人都将不必再受。
天剑伦》步非烟
情缘其实是那么脆弱，最经不起的就是时间，但是却能一遍一遍地轮回着，加起来，也是天长地久。
所以，时间破碎了情缘，也成就了情缘。
《紫诏天音》步非烟
多谢。
多么醇厚的'两个字，宛如知己间肝胆相照的美酒；又是多么冰冷的两个字，宛如天人两隔的天涯。
多谢，是万种柔情的断尾，也是一生相思的无奈。说完这两个字，所有的恩爱情意就不会开始，余下的，只
是朋友。
《血薇》沧月
永远的相爱，在这个瞬忽如浮云的世上，本来就是极其不可信的。
然而，不等时光褪去谎言镀上的金色，让他们亲眼看到那个“永远”的破灭，她却死了。
死亡在刹那间就把她对他的爱凝固了，那一刻便成了永远。
“错爱”系列
我们总是在错误的时间，错误的地点，懵懵然就爱上那个人，然后不得不用尽一生，遗忘……
《寻找前世之流年转》vivibear
你知道世上最孤独的孤独是什么吗？不是一个人的孤独，而是在尝过不孤独后发觉，自己又会到最初的孤独
里。努力过，却还是回到原点。
《镜神寂》沧月
纵然是七海连天也会干涸枯竭
纵然是云荒万里也会分崩离析
这世间的种种生离死别来了又去
有如潮汐
【古诗】相关文章：
经典的古诗11-02
古诗05-26
经典的古诗06-12
很经典的古诗10-13
古诗的浪漫-有关古诗的作文06-03
关于霜降的古诗_古诗大全11-23
古诗三百首 级古诗大全09-27
夏天的古诗09-28
元宵经典古诗11-02