语文教案

时间：2024-10-20 11:44:16 教案我要投稿

语文教案

　　作为一名无私奉献的老师，很有必要精心设计一份教案，编写教案有利于我们弄通教材内容，进而选择科学、恰当的教学方法。那么写教案需要注意哪些问题呢？以下是小编整理的语文教案8篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

语文教案

语文教案篇1

　　教学目标：

　　1．细读课文，结合自身感受，体会作者情感。

　　2．进行说说练习。

　　3、培养学生热爱大自然，热爱老师的情感。

　　教学准备：课件演示。

　　学具准备：树叶、红色彩笔、白纸一张。

　　教学过程：

　　一、课件导入：

　　师：今天老师从美丽的大自然中给你们带来一件礼物，想看看是什么吗？（课件演示出示一张红枫叶）

　　板书：贴图：（红枫叶）

　　师：哪一位同学愿意用一个词来说说它的颜色？

　　（火红）板书：火红的。

　　师：齐读课题

　　读完题目，你有什么想法？

　　师：同学们非常爱动脑筋，提出了自身想知道的事情。只要我们认真读书，认真考虑这些问题都能得到解决。

　　二、初读课文：

　　师：读课文（自由读）

　　1、圈出不认识的字，并用自身的方法解决生字。

　　2、师范读课文：

　　师：这么美的枫叶，老师也想读读课文，可以吗？

　　师：谁愿意评评老师的朗读？

　　三、细读课文：（小声自由读）

　　①读完课文：你认为这篇课文都写了枫叶的'什么呢？

　　②课文有几个自然段？

　　1、学习第一段：（指读）

　　思：你最喜欢哪些词语？（寻找、走来走去、火红）

　　①用动作大字，什么叫寻找。

　　②仿走来走去说（）来（）去，并说一句话。

　　③用火红的（）进行词语搭配。

　　师：火红的还可以来说什么呢？

　　师：小作者找到她想要的枫叶了吗？

　　2．学习第二段（自由读）

　　思：①读后你知道了什么？

　　②理解“然而”一词的意思。

　　③读出小作者在不停地找的感情。（练读—指名）

　　3．学习第三段（师读）

　　思：①你从老师的读中体会到了什么？（高兴）

　　②学生自由读。

　　③你还读出了什么？（枫叶的红，枫叶的样子）

　　板书：比（）还红，比（）还红。

　　四、进行说话练习：

　　补充A、比（）还红。比（）还红。

　　B、我找到一张结白的纸，它比（）还白比（）还白。

　　师：小作者找到枫叶干什么呢？

　　五、学习第四、五段（自由读）

　　师：老师的节日是哪一天？你想对老师说什么呢？

　　可以在九月十日说给老师听一听。

　　六、动手画：

　　师：课文学完了你们的问题也得到了解决。还知道了什么呢？

　　师：我非常想看看文中的枫叶，你们有什么好方法？（动笔画枫叶）

　　七、齐读全文（激情丰满的读课文）

　　八、动手拼一拼

　　用小组采集的树叶进行拼图并观赏。

　　九、小结：

　　师：今天我们在小作者的带领下感受到了大自然的美，同时也看到了小作者与老师之间深厚的感情，我也很愿意成为大家的朋友，你们愿意做我的朋友吗？愿我们在学校的生活中快乐的度过每一天！

　　板书：

　　火红的比（）还红比（）还红。对

　　老

　　师

　　送给老师。的

　　爱

语文教案篇2

　　教学目标

　　1．了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

　　2．学习借鉴本文正反对比的论证方法。

　　3．积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

　　4．树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

　　教学重点和难点

　　1．了解文章的整体思路。

　　2．学习本文正反对比论证的方法。

　　教学过程

　　一、 [导入并解题]

　　1、同学们，你们每节课都要喊“老师好”，用此表示心中对老师的尊重。古人也曾用“天、地、君、亲、师”来表达对老师的尊重。“天”和“地”都是虚的，教师是排在国君和父母一之后的，实际上名列第三位，可见其重要性*。教师是传播人类文明的使者，没有教师，人类的文明之火就无法传递下去。那么，老师的作用是什么？为什么要从师学习？择师的标准又是什么呢？让我们走进韩愈的《师说》来探个究竟吧！

　　2、关于“说”

　　“说”，古代议论、说明一类的文章的总称，是古代散文中的一种文体。它与“论”无大异，所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》指出：“说者，释也，解释义理而以己之意述之也。”可见，“说”属于议论文的范畴。可以先叙后议，也可以夹叙夹议，一般为陈述自己对某种事物的见解。“说”与“论” 相比要随便些。像《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》都属“说”一类文章。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体都可以按“解说……的道理”来理解。《师说》意思是解说关于“从师”的道理。中学阶段出现的这种体裁的文章有：《爱莲说》、《马说》等。

　　3 、古文运动

　　古文运动，实际是以复古为名的文风改革运动，韩愈和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”的观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”的优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实的文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导的那种古文。韩愈用他杰出的散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳的骈文中解放出来，奠定了唐宋实用散文的基础。

　　二、[走进作者] 韩愈（768——824），字退之，河陽（今河南孟县）人。祖籍昌黎，因为昌黎韩氏是望族，所以后人又称他为“韩昌黎”。晚年任吏部侍郎，故又称“韩吏部”。死后谥“文”，也称“韩文公”。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后任宣武节度使属官、后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬，他的整个中年时代是不得志的。韩愈是唐代古文运动的倡导者。他反对六朝以来浮华艳丽的文风，竭力主张“文以载道”，提出了“惟陈言之务去”、“辞必己出”的口号，对当时和后世的影响极其深远。

　　韩愈不仅是唐代古文运动的领袖，而且也是杰出的散文作家。著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵的优秀散文。他的散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，风格刚健，气势雄壮，因此苏轼称他“文起八代之衰”，后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧陽修、苏洵、苏轼、苏辙、曾巩、王安石）之首。

　　《师说》是韩愈的代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写的。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中曾说：“今之世不闻有师；有，辄笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学（晚辈），作《师说》，因抗颜而为师（抗颜，端正容颜。抗颜而为师，正正经经地做起老师来了），世果群怪聚骂，指目（手指而目视）牵引（拉拉扯扯），而增与为言辞（增添一些言辞来毁谤韩愈）。愈以是得狂名。”文章针对当时士大夫耻于从师的恶劣社会风气，阐述了师的作用和标准，从师学习的重要性*和从师应持的态度，提倡能者为师、不耻下问、教学相长。这些精辟的见解还突破了孔子学说的框框，因有进步的一面，在当时是具有移风易俗影响的

　　三 [探寻背景] 这是韩愈散文中一篇重要的论说文。文章论述了从师表学习的必要性*和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神。

　　中国古代的学校教育十分发达，从中央到地方都有官学。韩愈写这篇文章时35岁，正在国子监任教。那么，韩愈为什么说“古之学者必有师”，“师道之不传也久矣”？原来他听说的“师”，有其独特含义。既不是指各级官府的学校老师，也不是指“授之书而习其句读”的启蒙教师，而是指社会上学有所成，能够“传道受业解惑”的人。韩愈既以这样的人自我标榜，也以好为人师而著称。《新唐书》本传说他“成就后进士，往往知名。经愈指授，皆称韩门弟子”。

　　唐代，魏晋以来的门阀制度仍有沿袭。贵族子弟都入弘文馆、崇文馆和国子学。他们无论学业如何，都有官可做。韩愈写《师说》的社会背景，可以从柳示元《答韦中立论师道书》中的一段话里看出。柳宗元说：“由魏晋氏以下，人益不事师。今之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人、独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，炊不暇熟，又挈挈而东，如是者数矣。”由此可见，韩愈作《师说》，大张旗鼓地宣扬自己的观点，是难能可贵的。

　　实际上，可以把《师说》看作韩愈提倡“古文”的一个庄严宣言。六朝以来，骈文盛行，写文章不重视思想内容，讲求对偶声韵和词句华丽，尽管也产生了一些艺术成就很高的作品，却导致了文学创作中浮一靡一之风的泛滥。这种风气，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韩愈不是第一个提倡“古文”的人，却是一个集大成者。他无论在文学理论还是在创作实践上，都有力地促成了“古文运动”的兴起、发展，并身体力行，培养了大批有志于古文创作的年轻人。

　　四．[ 语篇脉络梳理 ] 语篇品读

　　“ 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”

　　古代求学的人一定有老师。老师，（是）靠（他）来传授真理、讲习学业、解释疑难的。人不是生下来就懂得知识和道理的，谁能没有疑难呢？有了疑难而不向老师求教，那些疑难就始终无法解决了。生在我前头的人，他懂得真理和知识本来就比我早，我应该向他学习；生在我后面的人，如果他懂得真理和知识比我早，我也应该向他学习。我（向他们）学习的是真理和知识，哪管他们的年龄比我大还是比我小呢？因此不管地位贵贱，不管年纪大小，真理和知识在哪里，老师也就在哪里。

　　【品味】“古之学者必有师。”“古”，古时候，指两汉以前。“之”，结构助词，相当于现代汉语的“的”。“者”，附在动词“学”的后面，结合成一个名词性* 的结构，叫“者”字结构，相当于现代汉语里的“的”字结构“……的（人）”“学者”是学习的人，不同于今天所说的有学问的人。三字“必有师”，鲜明地针对时弊提出问题，突出地强调了论点，是全文论述的总纲。第二句“师者，所以传道受业解惑也。”“所以”，用他。这里的“者”是个语气助词，用在句子里表示略作停顿。“……者，……也”是古汉语中判断句的格式。以上从正面说。“人非生而知之者，孰能无惑？”“知”，懂得、明白；“之”，代词，代“知”的对象，指知识和道理。“惑而不从师”，有了疑难问题而不去跟随老师学习，“其为惑也，终不解矣。”那些成为疑难问题的，最后也得不到解决了。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”是一个难句。“夫”，音义同“彼”。“庸”是疑问语气助词，可译成“怎么”。动词“知”后面的结构复杂。“其年之先后生于吾”，“先生于吾” 是“大”，“后生于吾”是“小”。这句意思是：那怎么去管他们的年龄是比我大还是比我小呢？”“道之所存，师之存也”，有不耻下问、能者为师的观点。

　　【体会】第一段，提出全文的中心论点。

　　本文的中心论点在开篇的第一句话中就带出，“学者必有师”。托古言事，更增加了立论的力度。接着，对“师”的职责提出了独到的见解：“师者，所以传道受业解惑也。”这简短的概括，包含了丰富而深刻的内涵。在传道、受业、解惑三者当中，传道是核心。所谓“道”，就是儒家的思想。在佛、老盛行的唐代，韩愈倡导 “古文运动”，主张“文以明道”，表现出反映社会现实的积极进取精神。如果说“传道”是目的，那么“受业”就是手段。“业”是指儒家的经典，是“道”的载体。在“受业”过程中，学生不可避免地会产生疑问，所以老师具体的任务就是“解惑”，而韩愈也正是从这方面申述了从师学习的必要性*：“惑而不从师，其为惑也，终不解矣。”这一有力的论辩，解决了“从师”的问题，已不容置疑。然后，将讨论的焦点引到择师的态度和标准上来，推出了“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”的结论。这一观点直接指向了士大夫阶层的门第观念，具有在学问面前人人平等的民主精神和辩证思想。

　　“嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。，是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”

　　唉！从师学习的风尚失传已经很久了！想要人们没有疑难问题也就难了！古时候的圣人，他们（的才智）超过一般人远得很哪，尚且从师而求教；现在的一般人，他们（的才智）低于圣人也很远，却以从师求学为耻。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以成为圣人，愚人之所以成为愚人，其原因不都是出在这里吗！（人们）疼爱自己的孩子，就选择老师教育他；但对于自己，就以拜师学习为耻。真是糊涂啊！那些孩子们的老师，是教孩子们念书，告诉他们学习断句的，不是我所说的传授道理、解答疑难的老师。读书不会断句，有疑难问题不能解决，（在这两事中，）前者去请教老师，后者却不去，学了小的，丢一了大的，我看不出（这种人）是高明的。巫师、医生、乐师和各种工匠，他们不以互相学习为耻。士大夫这一类人，一说到“老师”“弟子”这样的话，就聚在一起讥笑人家。问他们（为什么笑），他们就说：“那个人与那个人年龄差不多，道德学问也不相上下，以地位低的人为师，就感到十分羞耻，以地位高的人为师，就近似于奉承巴结。” 唉！从师而学的风尚之不能恢复就可想而知了。巫师、医生、乐师和各种工匠，是士大夫们看不起的，如今士大夫的智慧反而比不上（这些人），这不真是奇怪的事情么！

　　【品味】“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”“其”，音义同“岂”，表推测语气，“大概”的意思。“此”，代词，指从师与否。这一句中的两个“所以”，与文章开头“师者，所以传道受业解惑也”中的“所以”是不同的，这一句中的两个“所以”，由“凭借它”的意思引伸为“……的原因”；文章开头句中的“所以”则是“用他来”或“靠他来”的意思。都跟现代汉语中表因果关系的连词“所以”不同。“句读之不知……明也”，也是一个难句，要理解为： “句读之不知，或师焉；惑之不解，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。”“小学”指“句读之不知，或师焉”；“大遗”指“惑之不解，或否焉。”“官盛则近谀”的“谀”后面的引号应当移到上文“道相似也”的“也”后面，因为“位卑则足羞，官盛则近谀”是韩愈对“耻学于师”者的批评，不是“士大夫之族”讲的。这段末一句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！”句中前一“其”，指代“君子”，“智”可作“见识”讲；后一“其”，音义同 “岂”，表反问语气

　　【体会】批判“士大夫之族”的“耻学于师”。

　　如前所述，本文有复杂的写作背景，并不是一时的即兴之作。经过前面一段的理性*陈述，涌动在作者心中的“不平之气”终于一吐为快。第二段以感叹发端，携着批判的锋芒，如暴风聚雨，涤荡乾坤，令人耳目一新。“师道”唯其失传“久矣”，则今日扭转世风更难。作者运用了三组对比，将论述的重点转移到批判现实中来。先以“古之圣人”比照“今之众人”，得出了“圣益圣，愚益愚”的结论；再以择师教子和自身“耻师焉”作对比，得出了“小学而大遗”的结论；最后将“巫医乐师百工之人”和“士大夫之族”的学习态度进行对比，揭示了尊卑贵贱和智力高下成反比的奇怪现象，发人深思。

　　“ 圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 ”

　　圣人没有固定的老师。孔子曾向郯子、苌弘、师襄、老聃学习。而郯子这些人，他们不如孔子贤能。孔子说：三人同行。其中必有可以当我的老师的。因此学生不一定不如老师，老师不一定比学生有才智，（只不过）懂得道理有先有后，学术技能各有专长罢了。

　　【品味】“郯子之徒，其贤不及孔子”，“其贤”的贤，是指德和才。下文“师不必贤于弟子”中的贤，则可作高明讲。“术业有专攻”，术，本义是道路；术业， “不是技术才能和学业”，而是所从事的学业。“术”的相同用法如《隆中对》有“智术浅短”，智术是“智慧和所采取的建国路线”。“三人行”的“三”不是只表多数，很多人在一起走路，当然会有老师，这就失去这一格言的警辟性*。“三”是“少中见多”，即最起码的多数的人在一起行走，就必然有我的老师。

　　【体会】援引圣人从师的态度，进一步阐述师道、师生关系。

　　第三段的开头语气又归于和缓、理智、在平易中道出“圣人无常师”的事实。虽然论述文字很少，但十分有力。无论是举实事，还是引言谈，都能令人心服。最后，作者以“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，专业有专攻”作结，既是对前面有关从师学习态度的申述，也是对师生关系、师道关系的新的概括。这一思想表现了一种动一态观，用相对的、发展的眼光看待师生关系，将老师和学生之间那条人为的固定的'界限取消了，并对自古以来“师道尊严”的传统提出了挑战。这种闪光的思想，被后世许多教育家引申发挥，对教育理论做出了很大的贡献。可是在当时，却遭到士大夫阶层的鄙视和痛恨，也不为一般人所理解。

　　“ 李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。 ”

　　李家的孩子名蟠的，十七岁了，喜欢古文，六经和它的传文，全都学习过。他不受时俗风气的限制，向我来学习。我赞许他能实行古人求师的正道，就作这篇《师说》赠给他。

　　【品味】“好（h&agra一ve;o）古文”，“不拘于时”，“能行古道”，为的慨叹“师道之不传”，古今对照，虚实并举，突出了中心，增强了文章的说服力。

　　【体会】说明写作缘起。

　　从表面上看，《师说》是为了鼓励一个十七岁的孩子学“古文”而作的，也许还包含了一点自鸣得意的意思（因为李蟠“不拘于时，学于余”），实际上这只不过是触一动韩愈发表议论的一个契机，或者干脆说是一个借口。全文论证严密，说理透辟，是一篇深思熟虑的作品，它的意义远远超出了一对师生之间的往来赠答，产生了深远的影响。

　　内容结构：内容论证法

　　第一段：正面阐述①老师的作用传道受业解惑下定义

　　②从师的必要孰能无惑

　　③择师的标准道之所存师之所存作结论

　　第二段：批判士大夫阶层耻学于师的不一良风气

　　第二段分论点士大夫之族耻师之风是错误的

　　论据

　　（三个对比）对比作者议论抒情

　　正确态度错误态度

　　论据（1）

　　（纵比）古之圣人……

　　犹且从师而问今之众人……

　　而耻学于师是故圣益圣愚益愚其皆出于此乎

　　论据（2）

　　（自相矛盾）爱其子，择师而教之与其身也，则耻师焉惑矣，小学而大遗吾未见其明也

　　论据（3）

　　（横比）巫医乐师百工

　　不耻相师士大夫之族

　　耻相师呜呼，智不能及其可怪也欤

　　分论点与总论点关系批判中阐明总论点

　　第三段：以圣人孔子从师的例子，再论从师的必要性*。

　　师生关系弟子不必不如师，师不必贤于弟子例证法引证法

　　师道关系闻道有先后，术业有专攻

　　第四段；写作缘起好古文不拘于时

　　五、写作特点赏析（一）论证方法

　　1．下定义、作结论：文章一开头就断言，“古之学者必有师”，并下定义说“师者，所以传道受业解惑也。”接着从这个定义出发，由“解惑”说到“从师”。经过一番推论，又得出“道之所存，师之所存”的结论。这其间层层衔接，一气贯通，毫无冗余之处，具有强大的说服力。

　　2．对比论证：本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且从师学习；“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。

　　3．引用论证：本文第三段，作者引述了孔子的言行来进一步阐明自己的观点，这就比前文笼统地说“古之圣人”更加切实可信。有了孔子这样一个强大的支持者，更增强了说服力。而在短短的几行字中，述事引言简洁明快，表现出作者非凡的语言功力。

　　（二）语言特色* 1．排比、对偶等修辞手法的运用：韩愈的散文以气势充沛、笔力雄放著称，这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格，在本文中，也得到了充分的体现。如 “生乎吾前……”，“生乎吾后……”；“古之圣人……”，“今之众人……”。这种句式的运用，形式整齐，气势飞动，增强了表现力。

　　2．顶真修辞手法的运用：顶真，又称连珠，顶珠、蝉联，民间俗称为“咬字”，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。“历历如贯珠”。本文这样的句式很多，如开头的几句：“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师……”这种句式的运用，加强了句子之间的连接，使论述环环相扣，严密紧凑。

　　3．丰富的语气表达：丰富的语气表达，可以增强文章的生动性*，本文在这方面是相当成功的。如用“嗟乎”“呜呼”这样的语气词语加强感叹，用“彼与彼年相若也，道相似也”这样的摹状语句有声有色*地描绘“士大夫之族”的神态，用“如是而已”这样的限止语句表示结论的无可置疑。文章的第二段，一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明智，得出的结论是一样的，但语气却各不相同。“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，是疑问语气；“小学而大遗，吾未见其明也”，是判断语气；“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，是感叹语气。这种错综变化的语句，使议论更生动，说理更深刻。

　　附：◎韩愈名字的传说韩文公名愈字退之，说起这名和字，倒有一段佳话。

　　韩愈父母早亡，从小就由哥嫂抚养。转眼到了入学的龄，嫂嫂郑氏一心想给弟弟起个又美又雅的学名，这天，郑氏翻开书年，左挑一个字嫌不好，右拣一个字嫌太俗，挑来拣去，过了半个时辰，还没有给弟弟选定一个合意的学名。韩愈站在一旁观看，见嫂嫂为他起名作难，便问：“嫂嫂，你要给我起个什么名呢？”郑氏道：你大哥名会，二弟名介，会、介都是人字作头，象征他们都要做人去群之首，会乃聚集，介乃耿直，其含义都很不错，三弟的学名，也须找个人字作头，含义更要讲究的才好，韩愈听后，立即说到：“嫂嫂，你不必在翻字书了，这人字作头的‘愈’字最佳了，我就叫韩愈好了。”郑氏一听，忙将字书合上，问弟弟道：“愈字有何佳意？”韩愈道“愈，超越也。我长大以后，一定要做一番大事，前超古人，后无来者，决不当平庸之辈。”嫂嫂听后，拍手叫绝：“好！好！你真会起名，好一个‘愈’字吆！”

　　韩愈怎么会给自己起出一个这样又美又雅的名呢？原来他自幼聪慧，饱读经书，从三岁起就开始识文，每日可记数千言，不到七岁，就读完了诸子之著。那超凡的天赋和文化素养，使他早早就抱定了远大志向，这个“愈”字，正是他少年胸怀表露。他长到十九岁时，已经是一位才华横溢的勃勃少年。这年恰逢皇科开选，郑氏为他打点行装，送他进京去应试。到京城后，他自持才高，以为入场便可得中，从未把同伴搁在眼里。结果别人考中了，他却名落孙山。后来，他在京中一连住了几年，连续考了四次，最后才算中了第十三名。之后，又一连经过三次殿试，也没得到一官半职。由于银钱早已花尽，他由京都移居洛陽去找友人求助。在洛陽，友人穿针引线，他与才貌双全的卢氏小一姐订了婚。卢小一姐的父亲是河南府法曹参军，甚有尊望，韩愈就住在他家，准备择定吉日与卢小一姐完婚。卢小一姐天性*活泼，为人坦率，一方面敬慕韩郎的才华，一方面又对韩郎那自傲之情有所担忧，她曾多次思忖，要使郎君日后有所做为，现在就应当规劝他一下，可是如何规劝他呢？这天晚饭后,花前月下,二人闲聊诗文。畅谈中，韩愈提起这几年在求官途中的失意之事，卢小姐和颜悦色*地说道：“相公不必再为此事叹忧，科场失意乃长有之事。家父对我总是夸你学识渊博，为人诚挚。我想你将来一定会有作为的，只是这科场屡挫，必有自己的不足之处,眼下当找出这个缘由才是。”韩愈听后，频频点头，心中暗道：卢小一姐果有见她，接着说道：“小一姐讲的甚是有理，俗话说自已瞧不见自已脸上的黑，请小一姐赐教。”卢小一姐一听，“嗤”地笑出声来，说道：“你真是个聪明人啊！”随即展纸挥笔，写道： “ 人求言实，火求心虚，欲成大器，必先退之”

　　韩愈捧赠言，一阵沉思：此乃小一姐肮腑之语啊！自古道骄兵必败，自已身上缺少的正是谦虚之情，这个“愈”字便是证据。于是，他立即选用卢小一姐赠言中的最后两个字“退之”给自已起了人个新名字。

语文教案篇3

　　一、导入新课

　　唐宋诗词历来脍炙人口,今天我们将要学的《诗词五首》,都是唐、宋两代的名家名篇。学习时重点体会五首诗词表达的思想感情,并在此基础上背诵和默写。

　　二、扫除生字障碍

　　寥liao 霄xiao 戟ji 蕲qi 浣huan三、学习《渡荆门送别》

　　1、教师朗读或听录音

　　2、《渡荆门送别》是一首五言律诗,首联交代了什么?——远渡的地点和此行的目的。

　　3、颔联写景,描绘了一幅怎样的画面?是从什么角度来写景的?——描写渡过荆门进入楚地的壮阔景色,画出一幅气势磅礴地万里长江图,写的是远景。

　　4、这一联中有一个字用的好,找出来谈谈好在何处。——“随”字将群山语原野的`位置逐渐变换、推移,真切的表现出来,写活了,给人以空间感和流动感。

　　5、颈联则变换视角,描写长江的近景,谈谈这联诗所描绘的意境。——“月下飞天镜”是月夜俯视所见。明月本在天上,倒映在流速缓慢的长江水中,好像从天上飞来一面明镜。“云生结海楼”是白昼眺望所见。云多,则天空高远,反衬原野低平、江岸辽阔、两岸平旷的景色,在自然美景中融进了诗人见到平原时欣喜的感受。

　　6、尾联中的故乡水是指流经故乡的水,“万里送行舟”指的是故乡水如今怀着深情厚意载我远行。用拟人的手法,借写故乡水有情,不远万里,依恋不舍送我远别故乡,表达了诗人离开故乡时依依不舍,思念故乡的感情。

　　7、全诗表达作者什么样的思想感情?——通过对长江两岸秀丽景色的描绘,反映了诗人开阔情怀和奋发进取的精神,同时表现了诗人对故乡山水的无限眷恋、思念之情。

　　8、齐读,背诵这首诗

　　三、学习《秋词》

　　1、指名朗读

　　2、中国古代咏秋之作很多,但大多是以悲秋为其基调。这首《秋词》有没有悲秋之意?请从文中找出依据来分析。——一、二句形成鲜明的对比。自古人们是逢秋悲寂寞,而作者却认为秋日比明媚美丽、万物意新的春天更美好。开头便奠定了乐观明快的风格。第三句描写的豪迈高旷的图画,写鹤的矫健凌厉,奋发有为,其实也是作者高远爽朗心情的反映。所以第四句就和白鹤一样直达碧霄了。因此无悲秋之意。

　　3、可以看出作者具有怎样的情怀?——开阔的视野和乐观的情怀。

　　4、写出字面上有“秋”字的诗词句。——“秋风萧瑟,洪波涌起”,“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池”,“天凉似个秋”,“万里悲秋常作客,百年多病独登台”,“常恐秋节至,焜黄华叶衰”

语文教案篇4

　　一、提问激趣导入：

　　1、了解英语TheGreatWall的含义，提问：单词Great、Wall分别为何意，（伟大的、墙）这个词组真正的意思是什么？（长城）从而导入课题。（板书课题）

　　2、为什么外国人称长城为伟大的墙？（播放长城风光的短片）

　　3、欣赏了《万里长城》风光片，长城给你留下了什么印象？（长、壮观）

　　二、重点赏析深入读——品味长城

　　1、那课文里是怎么赞美长城的呢？引出课文最后一个自然段：这样气魄雄伟的工程，在世界历是一个伟大的奇迹。你想提出什么样的问题？

　　2、根据学生的提问出示学生讨论学习的方法：（自由小声读）

　　讨论学习：

　　①、用自己喜欢的方式读课文1-2自然段，想想：为什么说长城是气魄雄伟的工程，在世界历是一个伟大的奇迹？

　　②、划出描写长城气魄雄伟的句子，并写写自己的体会。

　　③、试着读出长城气魄雄伟的气势来。

　　（找到以后，可以同桌或前后互相交流交流。）

　　交流（一）

　　（1）、同学们，有谁找到了描写长城气魄雄伟的句子？（生说“远看长城，它像一条长龙，在崇山峻岭之间蜿蜒盘旋”）板书：像一条龙

　　作者这是从哪里看长城的？板书：远看

　　（2）、课文是用什么方法写出长城的长呢？（比喻）体会这样写的好处，并读出有关句子。

　　师：作者为什么把长城比作龙而不是其他呢？（龙的形态长而弯，样子很威武）

　　师：同学们，看课文插图，长城在崇山竣岭之间蜿蜒盘旋，多像一条长龙啊！龙是我们中华民族的象征，课文把长城比作长龙，写出了它雄伟的气势，谁来读？（指名读）

　　3、在这一段中，作者还采用了什么方法写出了长城的长呢？（列数字）“一万三千里”（结合地图理解其长。）是的，这个数字让我们知道了长城的具体长度，从地图上我们知道山海关在河北省和辽宁省的交汇处，而嘉峪关在甘肃省，这中间经过了11个城市，从这里我们就能感受到长城非常的——长（生说）

　　生带着惊叹读这段话。同学们，读完这段话，让我们闭上双眼，展开想象：长城东到山海关，西至嘉峪关，这条巨龙舞动着一万三千多里长的身躯，在蓝天下飞腾，在大地上起舞，在崇山峻岭中蜿蜒盘旋。

　　师：是啊，这样一座绵延万里的长城真是气魄雄伟，怎能不称之为伟大的奇迹呢？同学们，让我们再来有感情地读一读这段，好吗？（配乐齐读第一段。）

　　交流（二）

　　1、远看长城，它像一条长龙，气势雄伟，那么走近看长城又有什么特点呢？请同学们默读第二段（板书：高大坚固），这是在哪里看长城的？板书：近看。请你读出相关句子。重点来理解长城的高大坚固以及五六匹马的宽度相当于有多宽从而理解长城的坚固。（结合城墙图片理解）

　　2、长城的结构（设计）到底如何？请同学们再读课文，结合课文的插图理解（瞭望口、射口、垛子），并出示课件与之对照，请一名学生做小导游介绍长城的构造及巧妙设计。（说说当时秦始皇的军队是怎样利用垛子，瞭望口、射口、城台传递信息，进行防守和打击敌人的？）说得太好了！这种设计，在当时有效地抵御了外族的入侵，在世界上更是独一无二的，此时你又想说点什么呢？（生自由说）

　　3、师：是啊，这种独特的构造，巧妙的设计，（师生读：这样气魄雄伟的工程，在世界历是一个伟大的奇迹。）老师和同学们一起来读课文第二自然段。

　　三、巧妙过渡，感情升华

　　1、过渡：假如站在长城上，踏着脚下的方砖，扶着墙上的条石，此时此刻你能联想到了谁？（指名说：古代劳动人民）

　　（出示课件）站在长城上，踏着脚下的方砖，扶着墙上的条石，很自然地想起古代修筑长城的劳动人民来。这一句话连续使用了几个动词，请把它们画出来并说说这样写的好处。从“很自然的”体会到什么。（好处：使句子更加连贯，让读者仿佛身临其境）

　　2、劳动人民修筑长城可真不容易呀，（课件出示，学生朗读）。试想劳动人民在修筑长城时会遇到什么困难？（学生畅所欲言）教师引读，层层深入。如：是呀，那时没有汽车、火车、没有起重机，靠的就是他们无数的.肩膀无数的手……；无论天气多么恶劣，工程多么艰辛，靠的就是他们那……；无论环境多么残酷，山势多么险峻，靠的就是他们那……；一日又一日，一月又一月，一年又一年，他们就是靠着……一步一步地抬上这陡峭的山岭。

　　3、难怪作者从内心深处发出这样的感慨（课件展示，齐读）：多少劳动人民的血汗和智慧，才凝结成这前不见头后不见尾的万里长城。“多少劳动人民···”体会“多少”、“才”你从中感受到了什么？（建造长城不容易，饱含对古代劳动人民的赞叹之情）

　　师：在“崇山峻岭”之中修筑长城，就靠着无数的肩膀无数的手把两三千斤重的条石一步一步地抬上去，怎能不流血流汗？而古代劳动人民利用山势让长城蜿蜒盘旋，还设计了垛子、瞭望口、射口、城台等结构（指图片）更好地抵御外来侵略，这不正是他们智慧的体现吗？来，让我们带着对古代劳动人民无限的敬佩之情再读：（课件出示）多少劳动人民的血汗和智慧，才凝结成这前不见头后不见尾的万里长城！

　　（过渡）让我们和作者一起赞叹：“这样气魄雄伟的工程，在世界历是一个伟大的奇迹”。

　　四、小结

　　学生根据板书用上两组关联词说说为什么长城气魄雄伟，在世界历是一个伟大的奇迹？（因为长城不但长和高大坚固，而且凝聚了劳动人民的血汗和智慧，所以说长城真是气魄雄伟，是世界历一个伟大的奇迹。）

　　五、课件出示外国友人的评价。

　　如今，每天都有成千上万的参观者登上长城，目睹长城的雄姿和壮美，他们都会发出由衷的赞叹：

　　英国女王伊丽莎白游览了长城后欣然题词，她说（师生同读）：我到过世界许多地方，中国的万里长城是最美的。

　　美国总统克林顿游览完了长城后欣然题词，他说：长城是一个奇迹，一个由伟大的民族创造的伟大奇迹！

　　同学们，听着这些外国元首送给长城的题词，你想对长城说些什么呢？请你把它写下来吧。（写完后展示）

　　师小结：同学们，你们知道吗？长城已被列入世界文化遗产，以其独特的风采吸引着世界各国的游客。请同学们起立。让我们面对长城，自豪地说——（齐读：这样气魄雄伟的工程，在世界历是一个伟大的奇迹。）让我们挺起胸膛，自豪地对我们伟大的民族说——（齐读：这样气魄雄伟的工程，在世界历是一个伟大的奇迹。）让我们挥起臂膀，自豪地对全世界人民说——（齐读：这样气魄雄伟的工程，在世界历是一个伟大的奇迹。）

　　六、拓展延伸

　　师：其实关于长城的资料、故事传说还有很多，由于时间关系，我们在课上就不能一一分享了，所以请大家在课后完成，相信同学们通过这些途径，你会对长城有更深刻的了解，你会为长城感到骄傲，更会为我们的民族感到自豪！

语文教案篇5

　　教材分析

　　这篇看图学文有两幅长城的彩图和一篇短文组成，直观的图画和具体形象的短文紧密配合，表现了长城的雄伟壮观和高大坚固，赞美了我国古代劳动人民的智慧和力量，抒发了作者的民族自豪感和对祖国的热爱之情。

　　教学目标

　　理解课文内容，激发学生的爱国之情；学生能课内外知识相结合，更好地理解本文的内容；学习由远及近、由整体到部分，从不同的观察点观察事物的方法，学习在观察中展开想象；学习本课的生字新词有感情地朗读课文，背诵课文。

　　教学重难点

　　引导学生把观察、阅读、想象结合起来，提高阅读能力；通过对课文内容的感悟，培养学生的民族自豪感。

　　教学构想

　　教学本文时让学生收集有关长城的古诗和故事，激发学生的学习兴趣，而后引导学生看图，再结合文章来学习，通过阅读来加深理解。

　　教学准备

　　布置学生购及有关长城的图片或文字资料长城的`风光资料片、投影片

　　教学时间

　　2课时

　　第一课时

　　教学内容

　　理解图意及文章的内容，指导学生朗读。

　　学生学习过程

　　一、默读“导读”，了解学习内容，明确训练要求

　　二、出示长城的远景图，简介：这是我国的长城，它是世界历的伟大奇迹，你们知道有关长城的故事吗？

　　1、请同学们讲解，老师及时加以表扬。

　　2、老师补充几首古诗。

　　3、简介长城：两千多年前，春秋战国时各国为了互相地域，各自在形势险要地方修筑长城。秦始皇统一中国后，为了抵御匈奴的侵犯，将原先秦、赵、燕三国北边的长城予以修缮，并且连贯起来。此后，汉、北魏、北齐、北周、隋各代都曾修筑过，明代为了抵御外敌，前后修筑18次，图上的八达岭长城就是明代修筑的。

　　三、观察图画

　　1、学生自己观察，有条理地进行观察，说说长城的形状、样子，指名说说（特别提问学习后进的同学，及时加以鼓励）。

　　2、同学间互相说。

　　3、自读课文，看看文中怎样描写的？

　　四、学习第一自然段。

　　1、出示中国地图，让学生找到长城的起始点，体会长城的长，请同学读一读书中有关“长”的语句。

　　2、自由读第一段。

　　3、指名读。

　　五、学习第二段。

　　1、再次观察长城的近景图，感受长城的高大坚固，补充：八达岭居庸关一代的长城，城墙高8、5米，厚6、5米，顶端厚5、7米，女墙高一米，的确又高又坚固。

　　2、指名读第二段。

　　3、同位间指出垛口、城台等的位置。

　　4、朗读第二段。

　　六、自学第三段。

　　1、读第三段，你读懂了什么？

　　2、有感情地读一读。

　　3、理解“思考练习”3的前两个句子的含义。

　　（1）“很自然地想起”是因为长城雄伟坚固，结构合理，谁来到长城也会想起古代的劳动人民，并发出由衷的感叹。

　　（2）一个“才”，道出了劳动人民的艰辛与智慧，充满了对劳动人民的崇敬与赞美。

　　七、自学第四段。

　　1、自己学习，你读懂了什么？

　　2、读第四段，读出自豪之情。

　　八、小结。读了本文，你有什么想法？多谈一谈。

　　作业设计

　　1、用自己喜欢的方式读课文。

　　2、识记生字词。

　　板书设计

　　2长城

　　伟大的奇迹高大坚固

　　歌颂劳动人民

　　课后小记

　　第二课时

　　教学内容

　　加深对长城的认识，理清课文的条理，激发爱国之情。

　　学生学习过程

　　一、导入新课。

　　二、深入了解。

　　1、同学们说说自己收集的故事，老师给予表扬。

　　2、听了这些故事，大家谈感想。

　　三、指读课文，再联系图，了解长城的构造与用途。

　　四、进行朗读训练。

　　1、指名按自然段朗读课文。

　　2、自由读课文。

　　五、理清课文条理。

　　六、指导背诵。

　　1、学生自由背诵，可一段一段地背诵，也可按自己的方法背诵。

　　2、教师指导后进的同学背诵。

　　3、指名背诵，交流经验。

　　七、听写字词。

　　八、请几名同学当小导游，介绍长城。

　　作业设计

　　1、背诵课文中自己喜欢的段落。

　　2、把自己知道的有关长城的故事讲给别人听。

　　板书设计

　　2长城

　　概述长城长城脚下、长城上感想

　　远近

语文教案篇6

　　一、谈话导入

　　1.师：同学们，我们每天穿着漂亮的衣服，坐在明亮的教室里，有着无比幸福的童年。然而，在一百年前，有这么一群孩子，他们的童年却是灰暗的。有的为别人擦皮鞋，有的给被人卖火柴，他们大部分都是孤儿，小珊迪就是其中一个。让我们一起走进小珊迪的童年，来了解他的故事，让我们一起叫叫他的名字吧!(板书课题：小珊迪)

　　2.在他身上到底发生了什么事情呢?

　　二、初读课文，概括大意

　　1.自由朗读课文。要求：

　　1)把课文读正确，读流利。

　　2)课文讲了一件什么事情?

　　2.梳理课文(抓关键词语)

　　生说师板书关键词语：卖火柴、换零钱、轧断腿

　　3.请学生对照关键词语说，说得即简略又清楚

　　4.师：读了这篇课文，你们受感动吗?出示课文最后一段(引读这段话)

　　师：读了这段话，你觉得为什么学这个会深受感动呢?引出：

　　饱受饥寒

　　美好品质

　　三、精读课文，感受“饱受饥寒”

　　1.师：同学们，让我们一起看看课文，饱受饥寒的小珊迪是怎么生活的，那些地方能突出“饱受饥寒”呢?你是怎么感觉到的。(找关键词)

　　2.生答。出示“他身上只穿着一件又薄又破的单衣，瘦瘦的小脸冻得发青，一双赤着的脚冻得通红。”

　　师：这些关键词如果去掉会变成怎样呢?你们再读一读，对比一下有什么感觉?

　　(更加形象、具体;更加突出小珊迪饥寒交迫)

　　师：是呀，如果主要到这些关键词语，我们的阅读会更加深入。

　　师：我们刚刚是从(外貌)上来体会小珊迪的饥寒交迫的，还可以从(语言)上体会到。

　　3.用“ ”划出小珊迪语言的句子。

　　4.出示小珊迪语言的四句话。自己读，关键词语能让我们体会到更多，你从哪些关键词中体会到一些什么呢?

　　请——请求(追问)其中还有一个词语是近义词，你能找出来吗?

　　“乞求”(板书“乞”，像乞丐一样请求)

　　师：哪个语气更强烈?(乞求)

　　师：你能读出这种越来越强烈的语气吗?

　　(师生互读，师读请求，生读乞求)

　　5.除了从外貌、语言上可以感觉到小珊迪的饥寒交迫，你还可以从哪些地方感受到?

　　生回答。(动作上，“跑”)

　　从这个“跑”中，我们感受到什么?

　　跑出了他的饥饿

　　跑出了他的寒冷

　　师：是啊!我们现在可以的的确确感受到小珊迪饱受饥寒，可怜的小珊迪令我们深深同情，但他那美好的品质更令我们感动。(回到最后一段，出示。)

　　四、精读课文，感受“美好品质”

　　1.师：自己默读课文11——16段，其中哪一个画面最打动你，把他划出来。

　　生找到小珊迪临死前说的那段话。课件出示：“我换好零钱往回跑，被马车撞倒了，轧断了两条腿。我就要死了。可怜的小利比。我的好弟弟!我死了你怎么办呢?谁来照顾你呢?”

　　2.师：谁来当当这个小珊迪，来读读他说的话。(2人读)

　　3.师：同学们，读着读着，你发现了吗?这段感人至深的.话中就包含了小珊迪他的美好品质。

　　生说 (善良、关心亲人、诚实守信)

　　师：当时小珊迪他需要钱吗?那他为什么要急着跑回来?

　　(更加突出他的诚实、守信)

　　师：这里又出来一个跑，这一跑又跑出了什么?(诚实守信)

　　师：同学们，你看，小珊迪临终前的这段话竟包含着这么多美好的品质，让我们一起配合音乐读一读。(播放音乐)读出虚弱、担心的语气(引导学生理解)

　　五、情感升华

　　1：师：同学们。这么一个感动的故事打动了你们，也打动了老师，更打动了文中的“我”，学生读14--16段

　　2.返回到最后一段，饱受饥寒的小珊迪的美好品质，将永远打动我们的心。为了一盒小小的火柴，为了几个便士，这饥寒交迫的孩子死了;为了一盒小小的火柴，为了几个便士，这个拥有美好品质的孩子死了。

　　3.总结

　　直到今天，世界上的孩子们大都拥有了一个美好的童年，都拥有了快乐的生活。可是这个故事依然感动了一代又一代的少年儿童们，它带给我们怎样的启示呢?让我们对小珊迪说几句心里话吧?

语文教案篇7

　　一、结合重点语段，感知人物形象

　　今天我们继续来学习课文《两个铁球同时着地》

　　请自由朗读课文，思考，你觉得伽利略是一个怎样的科学家？你是从课文的哪些地方看出来的？

　　1、伽利略是一个（善于思考的）科学家。

　　伽利略在念书时就提出都是难以解答的问题，被同学们称为辩论家；15岁时就对里士多德的话提出了质疑。亚里士多德在众的眼里是趔的化身，他的话不容置疑，可伽利略经过严密思考后却发现了疑点。所以说他关于思考。

　　那就请同学们再次认真读第三自然段，能否用简单的方式说明伽利略的思考过程，可以与同学们讨论，也可以请都是帮忙。（算式法10＋1<10）两个铁球拴在一起，落得慢的会拖往落得快的，落下的速度应该比10磅的慢；10＋1>10两个铁球拴在一起，就有11个磅重，落下的速度应当比10磅快。）

　　（反思：虽然阅读课以学生的朗读体悟为主，但教师也不能完全放弃讲解。由于考虑到学生受年龄和生活经验的限制，对理解伽利略是怎样利用亚里斯多德的一句话推出两个结论的这一教学难点比较吃力，于是，在突破难点时，采用列算式来理解：，这样理解既简单又明了。同时这种方式也学科间的知体现出学科知识是相通的）

　　请同学们读一读课文第三自然段，你注意到这些关联词了吗？你能不能不看课本，说一说伽利略思考的过程？

　　出示如果那么但是如果就

　　（让学生用这样的关联词语来说，能够令他们感受到伽利略的质疑是经过严密的逻辑思考，不是妄下结论。）

　　2、伽利略是一个（执著追求真理）的科学家。

　　思考：

　　1）伽利略做了多少次试验？

　　（无数次）

　　2）他的实验成功了吗？

　　（引导学生读第4自然段，说明伽利略带着上面的问题，反复做了许多次试验，结果都证明亚里斯多德的那句话的确说错了。）

　　3）为什么要作公开试验？

　　读课文第5自然段。

　　在当时，众都信奉亚里士多德，并把他的话汪作不容置疑的真理，伽利略却大胆质疑，说明他不迷信权威，只追求真理。

　　（反思：这里可以结合作业本，令学生指导，信奉意义，信奉的反义词是怀疑作业本还是要用起来，以后备课一定要记得连作业的内容一起备进去。）

　　总结：伽利略为了追求真理，反复做了多次实验来证实，并且要面对无数人的讥笑与嘲讽，在比萨斜塔上公开试验。

　　在比萨斜塔的公开试验的目的是为了公布自己的试验结果。

　　公开试验的结果是大家看见两个铁球同时着地了，正跟伽利略说的一个样。

　　那么伽利略在比萨斜塔的公开试验的目的，只是为了公布自己的试验结果吗？

　　再次朗读朗读第五自然段。

　　得出结论：之所以要公开试验，就是要向权威挑战。

　　3、所以伽利略又是一个（勇敢）的科学家。

　　默读课文思考：当时人们是怎样崇拜亚里士多德的？人们又是怎样议论伽利略的行为的？

　　读课文2、5段，对比人们的'不同态度。

　　总结：面对众的怀疑、嘲笑与讥讽，伽利略没有退缩，仍然坚持公开试验，他顶着巨大的心理压力，在追求真理的路上表现得十分勇敢。

　　三、升华情感

　　1、出示最后一句话。

　　说一说，你怎么理解这句话。从课文中你学习到了什么？

　　（我们应该尊敬知识渊博的人，但不要迷信他

　　任何人都不是十全十美的，都会有出错的地方

　　盲目迷信和崇拜任何人都是愚蠢的行为

　　要敢于质疑，勇于挑战。)

　　鼓励学生从各个不同的角度思考。

　　2、教师总结。

　　出示：伽利略做这个实验的意义不公仅在于证明亚里士多德是错的，更重要的是使从们树立起正确的科学观，那就是不迷信权威，执著地追求真理。

　　四、小练笔：

　　伽利略终于成功地证实了自己的观点，上塔前，人们对伽利略充满怀疑，那么现在当伽利略走下比萨斜塔得时候，人们又会说些什么呢？现在我们就以《伽利略走下斜塔后》为题写一段话，

语文教案篇8

　　教学目标：

　　1、学习抓住人物特定情境下的特征描写人物的手法。

　　2、体会父亲对儿子的深厚感情

　　3、体会本文朴素平实的语言风格

　　教学计划：二课时

　　教学过程：

　　第一课时

　　一、导入新课：

　　在我们日常生活中提到了父母对子女的爱，人们首先想到的是母亲对子女的关爱，其实父爱同样伟大。只不过它不像母爱那样直接、明了，让你马上就能感觉到，而是含蓄、深沉，需要细心的体会。今天我们就来感受一下一位父亲对儿子的深情

　　二、请同学来介绍一下作者的情况和写作这篇文章的背景

　　朱自清，（1898-1948），字佩弦，江苏扬州人，现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。他的散文结集出版的共有五本：《踪迹》《背影》《欧游杂记》《伦敦杂记》《你我》。收在这些集子里的《桨声灯影里的秦淮河》《温州的踪迹》《背影》《荷塘月色》等，长期被选作大中学校的教材，产生过巨大的影响。

　　本文写于1925年10月，是作者追忆八年前的事。1917年冬，作者的祖母死了，父亲朱鸿运原任徐州烟酒公卖局局长，也被解职。朱鸿运没有积蓄，还欠了五百元债。作者当时在北京大学哲学系念书，得知祖母去世，从北京赶到徐州与父亲一道回老家扬州奔丧。回扬州后父亲将金银首饰都拿出来，又当了一件狐皮袍，才还上欠债。又借钱办了丧事。丧事完毕，父亲到南京找工作，作者回到北京念书，父子在浦口惜别。

　　三、整体感知：

　　1、朗读课文

　　2思考：本文第一段在内容和结构上具有什么作用？

　　明确：点明中心：难忘背影；引出下文。

　　为什么要交代当时的家境？

　　明确：通过交代家境，渲染了悲哀的气氛，为下文刻画背影作了有力的烘托。

　　有人认为4、5两段描写父亲送儿子上车站的内容，嫌的很繁琐，应该可以删掉，你怎么看？（铺垫）。

　　文章第六段，叙述了父亲给我买橘子的经过，这表明了什么？

　　最后一段，作者读着父亲的来信，又再现了父亲的背影，你认为有什么作用？（寄托儿子对父亲的深沉思念，同时与文章开头相呼应。）

　　四、小结：作者通过回忆往事，记叙了八年前自己和父亲在浦口车站分别的情景，表现了父亲对儿子的关心、体贴和爱护和儿子对父亲的感激、思念之情。

　　第二课时

　　五、引入新课：

　　上节课中，作者表现父亲对儿子的深情，主要是通过刻画父亲这一人物形象来完成的。这节课我们首先来看看作者是怎样刻画这一人物的。

　　六、抓住人物特点情景下的特征来刻画人物：

　　1、复述父亲过铁道买橘子的过程。在这段文字中，作者是怎样描写父亲的背影的？为什么写得这样详细？

　　2、课文写父亲离去时的背影，是怎样写的？有什么作用？

　　3、课文结尾写作者读父亲的信，又见父亲的背影，却是在“晶莹的泪光中”见的，这是什么原因？

　　4、作者为什么要选择背影，从这个特定的.角度来表现主题？

　　明确：首先，背影是特定情境下人物最鲜明的特征，集中体现了父爱。在这次送行的过程中，过铁道买橘子是最突出的。在买橘子的过程中，父亲爬铁道买橘子的背影是最突出的。背影可以说是重中之重。着力描写背影，可以强烈的表现父爱，可以给人最深刻的影响。

　　其次，从“背影”这个角度来刻画人物也给人以新颖、独特的感受。一般写人物，较多的从正面着笔，或写肖像、或写动作、语言….正面写当然有其好处，然从一个角度写多了，会让人感到呆板乏味。《背影》选择背向的角度，以饱含深情的笔触，全力抒写父亲的背影，令人拍案叫绝。背影引人想象父亲的正面形象，开拓了想象空间，无尽的想象更能引起感情的激荡。选择“背影”正显露了作者不随人后、敢于创新的艺术才华。

　　启示：写人记事，应该选择最动情的一件事，写最动情的一件事又要突出最动情的瞬间。

　　七、分析本文朴实、简洁的语言特点：

　　朴实，相对应的就是华丽优美，指的是对语言不加任何修饰，近乎用白话，口里怎么说，文章中就怎么写。文章通篇写父亲多么关心爱护儿子，儿子是多么感激思念父亲，但像“关心、爱护“这一类的抽象现成的词句，文章中却一个也没用。

　　简洁：略。

　　做课后练习三，体会本文语言朴实而简洁的特点。

　　八、体会父子深情，集体朗读课文。

　　九、布置作业：1、完成课后练习二、四。

　　2、完成同步作业。

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