【热门】重阳节的作文700字4篇
在平日的学习、工作和生活里，大家都不可避免地要接触到作文吧，作文是人们把记忆中所存储的有关知识、经验和思想用书面形式表达出来的记叙方式。你写作文时总是无从下笔？下面是小编帮大家整理的重阳节的作文700字4篇，欢迎阅读与收藏。
重阳节的作文700字 篇1
天地宽大,父母恩大.
清楚记得初中时政治老师在课堂上讲:"父母对我们的爱是世界上最纯洁无私的."直到现在才明白,那是一种不含一丁点儿杂质的纯净物。它不需要经过过滤和提纯，它是自我出生起就产生的无微不至的疼爱。
我是个任性又急躁的孩子，我不知道父母是怎样一次又一次丢掉伤痛继续来爱我，疼我，包容我。有时我会对他们的建议嗤之以鼻，有时我会忽略他们的倾诉和渴求理解的眼神，更有时我会冲他们发脾气，说他们跟不上时代……
我真的错了，我的心充满了内疚。我感觉对不起自己的父母，我欠他们太多，真的太多。
每当我走进家门，父母亲的脸上就露出了笑容;当我坐下吃饭，父母就兴致勃勃的向我讲述一天以来的趣事;当我露出笑容，父母的脸上就绽开了一朵花……
当我拖着一身疲惫，披星戴月下晚自习回家时，父母总会坐在客厅等我，温好牛奶，削好水果，把平时我喜欢做的棕色小椅子摆在桌前。这种场景一天天重复着，每天却给我更深的感动……
我不知道应该用怎样的笔调来叙写这并不平凡的平常。我只知道，他们是多么爱我，无私的关心我。而我给了他们什么!?
今天班会课的主题是感恩父母，而当我看见其他同学在作文上写的“倒一杯水，洗一次脚”之类的活动，我觉得非常愧疚和悔恨，我对父母的关怀太少了，我总是在索取，而父母总是在无怨无悔的给予。
现在父母那无休止的辛劳都源于我。我感谢父母，但我同时又觉得愧对父母。这份爱，触动我心中最柔软的情愫。生活的点点滴滴，凝成的，是最朴素却最美丽的感动!
重阳节到了，我想为爸爸做一件事。今天就帮爸爸洗碗吧!晚饭吃好了，我对爸爸说：“今天就让我来洗吧!”爸爸说：“好，今天就看你的了。”“我一定洗得比你洗得还干净!”我信心十足的说。 晚饭吃好了，爸爸让我来洗。我撩起袖子，开始洗第一个碗，把碗拿起来，开开水，用洗洁精把碗搓呀搓，一会滑下来，一会滑下来，像一个顽皮的小猴子，逃过我的手掌，我想出了一个绝妙的办法，左手拿碗，右手冲洗，把碗洗得干干净净，给爸爸看，爸爸说我洗得很好，我听了心里甜滋滋的!
重阳节的作文700字 篇2
金秋十月，丹桂飘香，又到了一年一度的佳节——重阳节。九九重阳，代表着天长地久，这个特殊的日子也代表着尊老、敬老、爱老。
放学一到家，我正遇外公出门散步回来。这时，一个念头在我的心头闪过：今天，我要为外公做件事，以聊表我对他老人家的一份孝心。
忽然，外公脚上的那双鞋映入我的眼帘。只见上面布满了一层密密的尘埃，像一堆成群结队的小脏虫肆无忌惮地驻扎在外公的皮鞋上，正贪婪地啃嗜着它原有的光洁。见此，我灵机一动，现在我要做一回小小擦鞋匠，帮外公擦鞋！主意一定，我赶紧扶着外公在椅子上落座，郑重其事地对他说：“外公，您坐好，我要给您的鞋子干洗一下！”外公笑盈盈地看着我，乐呵呵地说：“我外孙勤快咧！”我笑而不答，立马干起活来，接着，我便“请”来了擦鞋“大将军”——抹布和“小部将”——刷子和鞋油，准备向那群来势汹汹的“小脏虫”发起挑战，志在把它们一举歼灭，还皮鞋锃亮的`容颜！
我先蹲下来，派出“大将军”抹布势如破竹般全方位“斩杀”着鞋面上的灰尘，只见抹布在鞋面上风驰电掣般飞速奔跑着，一眨眼的功夫，那些弱不禁风、不堪一击的“小喽啰”全部被斩尽杀绝，消失殆尽。接下来轮到“小部将”刷子和鞋油联手登场了，我把牙膏似的黑鞋油小心翼翼挤了一小摊在刷子上，拿起刷子从鞋后跟一直擦到鞋尖，从头至尾360度全面仔细地擦着，一点细节也不放过。我越擦越起劲，只见手中的刷子一会儿以飘逸的舞姿跳着伦巴，一会儿又以矫健的身姿玩着轮滑，不知不觉，鞋面已变得油光瓦亮。
最后，我又使出“大将军”抹布再次大显神威，来了个锦上添花之笔，拿着它沿着鞋面彻底巡逻扫荡了一番，从头至尾又来回擦了一遍，这时，鞋面上的的鞋油分布更均匀，外公脚上的鞋子被我擦得是那叫一个光亮如新！见此，我不禁开心地唱起来：“我是一个擦鞋匠，擦鞋本领强，擦的这双大鞋子，真的很漂亮……”
再抬头看外公，他的脸上早已乐开了花：“我外孙越来越懂事了，还会帮我擦鞋呢！”虽然此时我腰酸手麻，但见外公高兴得笑逐颜开，我着实感到了累并快乐着！
今年的重阳节让我过得很充实，很完美！我决定要用我的实际行动做一个尊敬老人、关爱老人的好少年，让他们尽享天伦之乐！
重阳节的作文700字 篇3
放纸鹞是惠州过重阳节的主要习俗。换句话说，惠州民间过重阳节是以放纸鹞为主要特征的。此习，除惠州流传的民谣中有叙述以外，光绪《惠州府志》亦有记述。
纸鹞亦现在的风筝。风筝是五代以后的称谓，五代之前，北方习惯称“纸鸢”，南方则多叫“鹞子”，惠州的“纸鹞”称谓很明显的是保留了五代以前的古老名称，且有“南北混合”的味道。
风筝始见于春秋时期，初型均是鸟类。相传公输般（鲁班）“削竹为鹤，成而飞之”，“作木鸢以窥宋城”。这里的“竹鹊”“木鸢”，就是代风筝的雏型。不过,当时没有纸，只能用竹木制成。清人笔记中说“韩信率军十万围攻项羽于垓下，以牛皮制风筝一具，下置善笛之人吹思乡之曲，其声悲怨，楚军弟子八千人尽皆散去”。这里所说的汉代风筝，也只不过是牛皮制的风筝。东汉蔡伦造纸术面世后，始有纸制风筝，出现了“纸鸢”和“鹞子”的称谓。“风筝”之名的出现，据记是出现在五代，《询刍录》记曰：“风筝，即纸鸢，又名风鸢。初，五代李邺于宫中作纸鸢，引线采风为戏，后于鸢首以竹为笛，使风入竹，声如筝鸣，俗呼风筝。”唐以后，风筝盛行，并定清明节为风筝节，宋已后更是在老百姓中间普及了。从这以后，风筝的形状已不局限于鹊、鸢、鹞等鸟类，虫、鱼、人神均有之，明清以后，风筝制作已成为一种十分精湛的手工艺术。
惠州民间的纸鹞，已非本来面目，多为四方平面，带一尾巴，其形状与民间所贴门神、神位相似，故疑为神状风筝的一种简化。在惠州民间，风疹制作极为简单，采竹一枝弯曲，一支直竖，撑住一张四方纸，贴上尾巴调好线，即可放飞。有一种不带尾巴，四方状纸稍大，称“阿婆鹞”，以放飞时平稳、安定而得名。
除此外，其他形状的纸鹞也偶而有之。
重阳这天，人们多伴以凳高，于街道和旷野处放飞风筝，孩童、成人均有之，亦甚壮观。
按我国的传统习惯，放飞风筝多在清明。重阳放纸鹞可说是惠州民间特有习俗。其来由无从考究。但从惠州的领南气候观之，时间上似乎颇为恰当。清明前后为雨季，春雨不断，这时显然是不适合于放纸鹞的，而重阳前后秋高气爽，劲风不断，人们按传统习俗要登山登高，进行户外活动，此时放纸鹞，天时地利人和，是颇多为适合的。
重阳节的作文700字 篇4
登高是重阳节的重要风俗。汉代此俗当由汝南人桓景在九月九日登高以避灾故事而来。
到了魏晋时代，登高的日期已专定在九月九日。《荆楚岁时记》说，九月九日，士农工商各行业的人都到郊外登高，设宴饮酒。《千金月令》也说：“重阳之日，必以肴酒登高眺远，为时宴之游。赏菊以畅秋志。”东晋诗人谢灵运为了登高的方便，还自制了一种前后装有铁齿的木屐，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿，人称“谢公屐”。在唐代，一些著名诗人都以诗篇记载了重阳节的活动。如李白《九日登巴陵望洞庭水军》诗中说；“九日天气晴，登高无秋云。”杜甫《九日》诗中也写道：“去年登高县北，今日重在涪江滨”等等。在宋代，登高之风依然风行。《东京梦华录》载：“都人多出郊外登高，如仓王庙、四里桥、愁台、梁王城、砚台、毛驼冈、独乐冈等处宴聚。”在南宋，据《武林旧事》载，宫廷于八日作重阳排当，以待翌日隆重游乐一番。明代，皇帝亲自到万岁山登高。清代，皇宫御花园内设有供皇帝重阳登高的假山。在民间，早期以登阜城门外五塔寺和左安门内法藏寺为盛，晚清以登陶然亭、蓟门烟树(德外土城)、八大处等为多。据《燕京岁时记》载：凡登高，必“赋诗饮酒，烤肉分糕，洵一时之快事。”
重阳节时，正是金秋送爽、丹桂飘香、风霜高洁之际，宜登高望远，赏菊赋诗。在我国，早在战国时代就形成此节。到汉代，逐渐盛行。《西京杂记》说，汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后残害死后，她的侍女贾佩兰也被逐出宫，嫁给平民为妻。一次她谈起每年九月九日，在皇宫中佩茱萸、食莲饵、饮菊花酒，以求长寿的事情。《续齐谐纪》则记载：“汝南桓景，随费长房游学累年。长房谓之曰：九月九日汝家中当有灾，宜急去，令家人各作绛囊，盛茱萸以系臂，登高饮菊花酒，此祸可除。景如言举家登山。……今世人九日登高饮酒，妇人带茱萸囊，盖始于此。”唐代则正式由朝廷批准民间以中和、上巳、重阳为节令。明代皇宫初一吃花糕，九月重阳，皇帝亲自到万岁山登高。此风一直流传到近世。每到这一天，人们出游登高，赏菊花，饮菊花酒，佩茱萸，吃重阳糕。时至今日，一些地区仍保存着这种风俗。
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