站在劳动的枝头微笑作文
在平平淡淡的日常中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的作文呢？以下是小编收集整理的站在劳动的枝头微笑作文，欢迎大家分享。
站在劳动的枝头微笑作文1
古人说：“饥者歌其食，劳者歌其事”远古的猎人用简洁的文字“断竹，续竹，飞土，逐肉”，记录捕猎的过程。这是现存的用文字记载的最早的劳动诗歌。远古人捕猎动物时的劳动，带来乐趣与美感，用语言吟唱，用文字记录，留下最早的艺术品。这是艺术产生于劳动的最直接的证明。
劳动的内容和方法，对劳动者有着强烈的吸引力；它可以让劳动者在劳动中感受到本身的乐趣。乐趣是美感，美感首先是由生产劳动本身引起的。最熟悉的例子是“江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北”。采莲女活泼轻盈的动作，愉悦欢快的心情告诉读者，他们简直陶醉在采莲的劳动过程中。
辛弃疾在《清平乐·村居》里写道：“茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪。大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。”这首诗不仅写出了劳动者自己快乐，还写出了劳动的旁观者的愉悦。也许正是因为诗人一家的劳动感染了客人中的“白发翁媪”，美好了低小茅檐,青青溪草，诗人才有了这首诗。
这些事例也证明，艺术起源于劳动。
劳动者在劳动中除了产生乐趣与美感，也会产生怨愤和不平。如“式微，式微，胡不归？微君之故，胡为乎中露！” 翻译成白话就是：“天黑了，天黑了，为什么还不回家?为了君主的事情，为了养活他们的贵体，才不得不终年累月、昼夜不辍地在露水中奔波劳作。”透露出劳动者内心的不满，甚至是愤怒。“愤怒出诗人”，愤怒是由于劳动分配不公引起的。
有良知的诗人看到劳动者辛劳的场面，了解到分配不公的惨状，情绪波动也会激发悲悯情怀，进而产生创作灵感。比如白居易的.《卖炭翁》，穿着单薄的炭农，已经是“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”的疲惫了；为了多卖几个钱，“心忧炭贱愿天寒”，心中矛盾而且纠结。炭贱还有价，收入少也是收入；遇到太监，立马变得一无所有。白居易是最接近劳动者的，是劳动者成就了伟大的诗人。
关于先有爱情，还是先有爱情诗？王蒙在一次讲座时说，先有爱情诗，因为他七八岁就了读爱情诗。在先有劳动还是先有劳动的诗这个问题上，我是认为，先有劳动。
劳动出诗人。因为人民的劳动，才有了数不胜数的流传到今的文艺作品。追根溯源，我们就会与艺术家们并肩站在劳动的枝头一起微笑。
站在劳动的枝头微笑作文2
云海苍苍，江水泱泱，艺术之风，山高水长；黄土茫茫，河海涛涛，劳动枝头我心飞扬。
中华文化深蕴博远，中华艺术生生不息。而这一切的源头，都是源于劳动后的峥嵘熔铸。
追溯到远古时期，龟甲兽骨上的刻下的“断竹，续竹，飞土，逐肉”便是古人最早通过采集、狩猎等劳动的过程。考古发现的石制针器、钻孔工具，不正是山顶洞人在劳动生产中“妙手偶得”，才出现了较早时期的艺术品？半坡人、河姆渡人生产粮食多了又无法贮存，怎么办？于是便有了黑陶，彩陶等艺术品保存在博物馆，得以后世的我们一梦原始，与远古人们的心灵相互碰撞。
艺术在劳动中不经意出现，而劳动中的美感又间接创造了艺术。“大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼，最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。”——辛弃疾笔下的一下儿童个个沉浸在劳动的乐趣中。读至此处，眼前仿佛真有这么一条蜿蜒清澈的小溪，鲦鱼出游从容，池里莲花中通外直亭亭玉立，淡淡的清香在儿童的嬉闹声与鸡鸣狗叫中纠缠着，浓浓的夏日清凉风将我拥入怀中。
无独有偶，陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，晨起耕作，戴月而归，拄着拐杖走入了时光深处，留下的都是经世不变的经典。除了安逸田园味，满满皆是淡然情。再有范仲淹笔下“政通人和，百废俱兴，乃重修岳阳楼增其旧制”，才有了妇孺皆知的《岳阳楼记》让我们能够在诗词中遨游的同时观赏到浩浩汤汤的江水，波澜不惊、一碧万顷的壮丽景象。读到范公“不以物喜，不以己悲”的吃苦精神，旷达的胸襟胆魄。
不同的眼看到的劳动不同，有《式微》中泥土露珠掺杂的不甘与愤怒；有《卖炭翁》中满面尘灰，两鬓苍苍，却只在城门歇脚的卖炭老翁，有《硕鼠》中饱含的不满。有不满种姓制度压迫下而诞生的佛教来普渡众生，有美国南北战争中农奴制的废除……他们愤怒，他们饱受摧残，才出了诗人，才有了艺术，才有了解放与创新。
古人用勤劳的双手搭砌出人如人般踏实而稳重的桥，而今天的我们更应该走过这古桥，挥洒劳动的光芒，让艺术之光与劳动之辉相得益彰，迸发出更强的生命活力！
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