习惯的哲理故事
习惯的哲理故事1
在古埃及，传说在某个大海边有一块可以使人们得到无穷财富的奇石，但是谁也不知道这块奇石具有怎样的特征，也不知道应该到哪个大海边才能寻找到这块奇石。所以长期以来，虽然人们对这个传说深信不疑，但是却只能在无可奈何中任由传说中的奇石安静地躺在它一直停留的某个大海边。
好运常常在不经意的时候降临。
有一个人从一生下来就很穷，没有什么本事的他只能从人们扔掉的垃圾中寻找一些能用的东西来生活，有时他还可以从垃圾中找到一些东西卖点钱。一次，当他在一个垃圾场寻找有用的东西时，他发现了一本非常破旧的书，他正需要纸卷烟抽，于是就把这本破书带回了家。当他撕开书的一页纸时，他感觉手中的那页纸与其他书的纸不同———比其他书页纸更厚、更重。在一把破剪刀的帮助下，他很快就找到了藏在书页里的一件十分有趣的东西：一张薄薄的羊皮纸，羊皮纸上面写着点石成金的秘密———在黑海边有一块奇怪的小石头，只要随身带着这块小石头，就可以把自己遇见的所有普通石头都变成金子。这块小石头就是古埃及传说中的那块奇石，奇石的外观跟海边成千上万的石头没什么两样，但是它摸起来却是温热的，而被海水浸过的其他普通石头摸起来则是冰凉的。
无意中得到点石成金秘密的穷人兴奋极了，他很快就带着简单的行囊，朝黑海边走去。经过了长达一年的风餐露宿之后，他终于来到了黑海岸边，开始寻找传说中的那块奇石。开始的一段时间，他把自己遇到的石头捡起来之后又随手扔到了黑海边。过了一段时间之后，他发现，如果这样下去的话，那么他很难区别哪些石头已经被捡起、哪些石头还没有摸过，这可能会导致他多次重复地捡到已经摸过的石头。长此下去，他的工作效率就会大大降低，而且摸到奇石的几率也会因此而减少。为防止类似情况的发生，他决定改变一种方式来寻找奇石。以后每当捡起一块冰凉的普通石头时，他就用力向海里扔去，然后再弯下腰捡那些没有摸过的石头。
时间一天天过去了，冰凉的普通石头一块一块地从他的手中抛向大海。一个月过去了，一个季度过去了，一年过去了……寒来暑往，转眼他已经在黑海边度过了无数个春秋，在他捡的石头中始终没有一块是羊皮书中所说的“摸在手里温热的奇石”。多年以来他一直不停地重复着这样的动作：弯腰捡石头———用力扔向海中———再弯腰去捡海边没有摸过的石头，这样的动作虽然机械而无聊，但是他却从来没有气馁过，他总是希望自己下一次摸在手中的石头是温热的，他相信自己终究会成为拥有无数财富的大富翁。
捡石头、扔石头的动作已经被他练到了十分熟练的程度，随着经验的丰富，他后来几乎能够以迅雷不及掩耳的速度去捡石头、扔石头了。一天早上，他像往常一样草草地吃了一些东西之后就去捡石头，当他不经意地捡起一块石头时，他感觉到，这块石头是温热的！他迅速反应过来，这就是他多年以来一直想要得到的奇石，可是就在他反应过来的时候却发现，那块奇石已经被他习惯性地扔到了海里，因为往海里扔石头的动作太具习惯性了，以至于他还没来得及反应，那块载着他一生梦想的奇石就被扔到了海里。
习惯是如此顽强，它一旦形成，就会在人们的思想和行为中根深蒂固地存在着，而且还会经常左右人们的思维和行动。有时人们一生都在追求的东西，可能就是因自己不经意的习惯而破灭。所以，任何人都不能轻视那些平常不为自己所注意的习惯。
习惯的哲理故事2
三个工人在砌一堵墙。有人过来问他们：“你们在干什么?”
第一个没好气地说：“没看见吗?砌墙!我们正在搬运那些重的要命的石块呢，这可真是累死人了。……
第二个人抬头苦笑着说：“我们在盖一栋高楼。不过这份工作可真是不轻松啊……"
第三个人满面笑容开心地说：“我们正在建设一座新城市。我们现在所盖的这栋大楼未来将成为这所城市标志性建筑之一啊!想想能参与这样一个工程真是令人兴奋。”
十年后，第一个人依然在砌墙;第二个人坐在办公室里画图纸~~他成了工程师;第三个人。是前两个人的老板。
启示录：三个砌墙的工人不同的态度和对自己不同的定位决定了你未来的位置。永远不对自己的现状满意，永远向着更高的目标前进，你永远可以做的更好，一个人一旦满足于自己目前的现状中，便失去了前进的动力，而在这个日益竞争激烈的社会，比前进就意味着后退，就可能被无情地淘汰。一旦你停止就会被别人赶超。
每个人每天都有同样的时间，成功人士的秘密在于总能为自己“挤出”所需要的时间，x庸之辈则总是“没有时间”。
合理安排时间，绝不拖延，立即去做，任何时间都不晚。
这个世界对那些知道自己要到那里的人总是打开方便之门，你心中的目的地，就在那里等待你的到来。
小狐狸又去请教小狗，小狗说：你要用诚恳的态度帮助别人，别人自然会给你所感动的。
哦，原来是这样，谢谢你，小狗。小狐狸恍然大悟。
从此以后，小狐狸经常帮助小动物们。小动物们也越来越喜欢小狐狸，并逐渐的和他和好。小狐狸有了更多的朋友，过起了快乐的生活。
习惯的哲理故事3
一个猎人在一次打猎中捡回一只老鹰蛋，回到家里，他把老膺蛋和母鸡正在孵的鸡蛋放在一起。
没过多久，小鹰和小鸡一起出世了。在母鸡的照顾下，小鹰开心地和小鸡们生活在一起。
小鹰当然不知道自己是一只鹰，它和小鸡们一样学习鸡的各种生存本领。母鸡也不知道它是一只鹰，母鸡按照教育其他小鸡那样教育小鹰。就这样这只小鹰一直按照鸡的习惯生活。
在它们生活的地方，不时有老鹰从空中飞过。每当老鹰飞过时，小鹰就说：“在天上飞翔多好啊，有一天我也要那样飞起来。”
听它这么说，母鸡每次都要提醒它：“别做梦了，你只是只小鸡！”
其他小鸡也一起附和：“你只是一只鸡，你不可能飞那么高！”
被提醒的次教多了，小鹰终于相信它永远不可能飞那么高。小鹰再看到老鹰飞过时，它便主动提醒自己“我是一只小鸡，我不可能飞那么高。”
就这样，这只鹰直到死那一天，也没有飞翔过——虽然，它拥有飞翔蓝天的翅膀和体格。
看看我们自己，看看我们周围，看看芸芸众生，好习惯造就了多少辉煌成果，而坏习惯又毁掉多少美好的人生！习惯一旦形成，它就极县稳定性，心理上的习惯左右着我们的思维方式，决定我们的待人接物：生理上的习惯左右着我们的行为方式，决定我们的生活起居。所以，当我们的命运面临抉择时，是习惯帮我们作的决定。
习惯的哲理故事4
一只可爱的画眉被主人关在笼子里，上帝于是对画眉说：“跟我到天堂去生活吧。”
“我现在生活的很好啊，为什么要去天堂呢？”画眉说道。
上帝反问道：“那你有自由吗？”
画眉沉默了。
画眉跟着上帝来到了天堂，上帝把它安排在翡翠宫里住下，自己便去忙其它别的事情。
过了很长一段时间，上帝突然想起了画眉，便去翡翠宫看它。他问画眉：“我亲爱的孩子，你现在过得还好吗？”
画眉哀叹一声，说：“房子很漂亮，大得我
飞都飞不到边，可是我一个人孤零零地生活在这大房子里跟住在笼子里有什么区别呢？”
习惯的哲理故事5
公孙弘在汉武帝时曾任宰相，从一介贫寒布衣到位高权重的宰相，公孙弘走的是以退为进的路线。
公孙弘曾担任狱吏，因为过失而被撤职。回家后他发愤苦读，六十岁时被汉武帝以贤良征为博士，出使匈奴时，因为陈述情况不符合皇帝心意而免职。七十岁时，公孙弘再次被征为文学儒士，因为博学多才，很快被提升为左内史。
公孙弘见闻博广，每当议事时，他总是先把事情详细陈述出来，然后让皇帝自己去选择，如果遇到不同意见或者遭到同僚们的驳斥，公孙弘亦不争不辩。
公孙弘位高权重，生活上却很节俭，常盖布被，一时传为美谈。时任主爵都尉的汲黯有些看不惯，于是对武帝说：弘位三公，俸禄甚多，然为布盖，此诈也。汲黯认为公孙弘是哗众取宠，没有必要装节约。公孙弘听了也不争辩。
武帝就问他，汲黯说的是不是事实呀，你怎么不争辩呢？公孙弘老老实实地回答：汲黯说的是事实，但武帝却认为公孙弘是谦让，对他很信任。
有一次，公孙弘和众大臣在朝廷外商议事情，可是上朝奏请皇帝定夺时，公孙弘临时改变了想法，所陈述的事情与众大臣意见不符。汲黯很生气，当庭斥责公孙弘：齐人多诈而无情实，始与臣等建此议，今皆背之，不忠。汲黯认为，你和我们商议了，就得按商议的结果奏明皇帝，可你却临时背叛了众人的意思，实在是不忠呀。
面对汲黯的指责和众人的误解，公孙弘也不争辩，默默地独自承受着。后来，皇帝就问公孙弘，“事实证明你所陈述的事情是对的，可当大臣们诘难你的时候，你为什么不争辩呢？”公孙弘淡定地答道：知臣者以臣为忠，不知臣者以臣为不忠。汉武帝听了连连点头，认为公孙弘很谦虚。
公孙弘出身贫寒，面对仕途沉浮宠辱不惊，与人交往不计小节，最终封侯拜相，靠的却是不争的智慧。
“夫唯不争，故天下莫能与之争”。不与人相争的，世界上没有人能和他相争。不争是一种智慧，不争才会拥有更大的生存空间。
习惯的哲理故事6
阿涓系多年前我在南方部制衣厂工作，所认识的一个朋友，虽彼此已失去联络，但她的节俭，至今仍令我印象深刻。
我在商务部门，阿涓是车衣工，常常必须到我的工作场所领取针、线、商标、洗标或裁片等等……。有时会驻足与我聊上几句，我们因而相识。
厂方供应伙食，每个月从薪资扣几百元的伙食费，假使不想搭伙，可以自备便当来工厂厨房蒸。阿涓总是自己带便当，但她的便当盒里面，只有菜没有饭。工厂用餐系采取自助餐式，每个人凭餐券端餐盘排队分发菜肴，饭和汤则自由取用，此即是阿涓便当盒只有菜的原因。不过这不足为奇，很多自己带便当的同事都如此。
阿涓高人一等的俭约术，是我逐渐与她熟稔之后，才真正见识到，而且她们是全家力行。
某个夏日的星期天，阿涓邀我至她家玩，盛情难却之下，跟她一起来到位于城郊的家。
阿涓的家是一条小巷弄里的一幢老旧公寓，我走在她的后头，喘吁吁地踩着狭窄的阶梯步上五楼。阳台上杂乱的摆着一堆鞋子、拖鞋。屋内由于采光不佳，即使大白天也显得十分幽暗。映入眼帘的是满布壁纸的墙壁。客厅几乎没有什么摆设，简直可用“家徒四壁”来形容。
一套皮开肉绽的沙发，据她说是原本让人丢弃在马路旁的空地，被他出门散步的老爸发现宝物般，跑回家差遣几个儿子帮忙抬回家里。柜子上的电视机，屏幕不时沙沙响，显然已有年岁。两架叶片有缺角的电风扇，吃力地转动着，吱吱嘎嘎的发出哀叫声。
三十坪左右的小公寓，挨挨挤挤的住着一家八口。据阿涓说某次她老哥带回初识不久的女友到家里，看到这幕凄惨的景象，吓得跟他从此说再见。
原本我以为他们家一定过得很清苦，后来才知道他们另有两间位于城市黄金地段的电梯大厦租给别人。何以舍新潮的电梯华厦不住，一家人却窝在破旧公寓？原来是为了收取昂贵的房租。而他们有如今这个局面，也是全家奉行不渝“大富由天，小富由俭”这句座右铭的成果。简简单过日子，已成为他们的生活乐趣。阿涓说她爸有句口头禅：“富贵转眼过，金钱永留存。”
不过他们家这副不修边幅的穷酸样，也不是完全没有好处。据阿涓说整栋公寓住户都曾遭小偷光顾，唯独她家始终幸免。
阿涓的妈烹饪手艺不错，我在她家受到热忱的招待。饭后水果是西瓜，切好的西瓜每人分一片。我把吃完剩下的瓜皮，正要往垃圾桶丢，被阿涓的妈眼尖接个正着，原来他们家的习惯，白色的瓜肉，削下来可以煮一道可口退火的清汤。
据阿涓说，在那个五爪苹果还很昂贵的年代，她妈妈有一次为了庆祝家中某人生日，特地从菜市面买回一个苹果，切成八小块，每人分一块，虽然一丁点儿的果肉，还不够塞牙缝，然而“不患寡患不均”，至少家中每一份子都尝到苹果的滋味。
我到盥洗室如厕，发现他们家上完一号，没有立即冲水的习惯。事后才听阿涓说，他们的家规，除了大号之后马上冲水，尿尿得要等到一定的“浓”度，才可以冲马桶。每天一清早，阿涓的妈先上完一号，就会吆喝其它的家人，陆续来上，俟全家都解决了，才一并冲马桶。这般省水费的功夫，真是令人瞠目结舌。我诧异如正如书上所言“入鲍鱼之肆，久而不闻其臭。”他们一家人，可能早已习惯这股气味。
阿涓一家人始终将“俭约”奉为家训，且乐在其中。家里从来没有饭后馊水，因为他们总会喝下最后一滴菜汁，绝不浪费。
阿涓说，他们家人户外散步，还有一项寻宝任务，举凡垃圾堆里的旧电器、旧家具，只要还可以使用，必定会视若珍宝，想办法搬回家。我打趣说，像他们这样热中资源回收，环保单位应当颁发一块匾额嘉勉才对。
我曾在工厂午休时间，看见阿涓正经八百的埋头记载她一天的支出事项：买青菜七元，茶叶蛋五元，打公用电话用掉一元……。时下很多年轻人，追流行，赶时髦；花钱如流水，刷卡刷到爆。倘若知道有阿涓这号人物，一定会将她视为外星人。
而今我离开那一家工厂已经多年，和阿涓也早已失去联络，但阿涓和她的家人始终让我记忆深刻。近几年，景气直下挫，百业萧条，到处一片冷飕飕。我敢臆测，这一波寒流，绝对打不倒阿涓他们一家人。
习惯的哲理故事7
善终，就是身无病痛地终老，在西去的路上，没有风暴的阻挠；善终，即使万贯家财也难买到，依靠日积月累的行善修造。善终，长命百岁也难遇到，犹如佛家的教义，忘记恩怨，忘记憎恨，以海阔天空的心胸包容一切，才能达到。
善终，是万众瞩目的终极目标，是生命在江湖闯下的名号。善终，不管人生经历种种浪涛，从来不用匕首和尖刀，面对一浪高过一浪的波涛，即使万般的委屈，也要付之一笑。善终，无论地多阔，天多高，永远心存厚道。善终，是一种传统礼教，古德说得妙：临命终时，身无病苦，心不贪恋，意不颠倒，期望圣人前来引导，必须消除内心的烦恼，甘愿事事常行菩萨道。
善终，有大中小之别。常人的寿终正寝为小，没有病苦，没有怨气和内疚，仰不愧于天，俯不怍于地，安心地走掉。而大善终，是自己预先知道，因为大善终是舍生取义，甘愿死得重于泰山，决不轻如鸿毛。
习惯的哲理故事8
阮吴上大学期间，一次，建筑设计课程要求设计住宅楼。其他同学都设计了方方正正的“火柴盒”，阮吴却要“设计一栋如女孩秀发般飘逸、柔美、性感的房子。”
老师并不认可这个想法。可阮吴坚信想法可以实现，一个多月后拿出了设计，还得了全年级最高分!
大四暑假时，阮吴去波士顿看望师兄，得知其系主任正带着几个外国人在设计一个中国美术馆。阮吴看好这个实习机会，干脆找到系主任办公室，自我介绍说：“我还有两个礼拜就要回国，现在我可以免费给您工作两个礼拜。”
几个外国人透露出不信任的神情，就在他想离开时，一个外国设计师说：“我找不到这个美术馆当地的一些艺术作品资料，你能帮忙吗?”于是，阮吴得到了这个义务工作的机会。当他要回国时，这个团队已经离不开他了，老板干脆就任命他为该项目的中国负责人。
几年后，他的建筑设计事务所竞标了一所小学的设计。这所小学要容纳3600个学生，可用地仅有7100平方米，还没有一个标准足球场面积大。这意味着学校不可能有跑道和操场。
操场一定要在教学楼旁边吗?为什么不可以建在其他地方?如果把教学楼设计成环形的，再把跑道放在教学楼屋顶上，不就可以完美解决用地面积小的问题?校方和评委听到这个方案时很震惊，“我们应该去捍卫3600个孩子在蓝天下奔跑的权利。”阮吴的方案因此胜出。
20xx年，“浙江天台县小学因用地不足而在教学楼楼顶设计200米环形跑道”的新闻成为热点，阮吴的建筑事务所因此被人熟知。
习惯的哲理故事9
一根矮矮的柱子，一条细细的链子，竟能拴住一头重达千斤的大象！
这令人难以置信的景象在印度和泰国随处可见。
原来，那些驯象人在大象还是小象的时候，就用一条铁链把它绑在柱子上。由于力量尚未长成，无论小象怎样挣扎都无法摆脱锁链的束缚，于是小象渐渐地习惯了而不再挣扎，直到长成了庞然大物，虽然它此时可以轻而易举地挣脱链子，但是大象依然习惯地受制于铁链，因为在它的惯性思维里，仍然认为摆脱链子是永远不可能的。
故事中，小象是被实实在在的链子绑住，而大象则是被看不见的习惯绑住。习惯是某种刺激反复出现，个体对之作出固定性反应，久而久之形成的类似于条件反射的某种规律性活动。而且，心理上的习惯，即思维定式一旦形成，便会经年累月影响着我们的品德，决定我们思维和行为的方式，左右着我们的成败。
习惯的哲理故事10
没有贪欲的人生是单纯、快乐的人生，他知道自己该追求什么，知道怎么珍惜自己所喜欢的，知道什么是可恨的，知道怎么过才是快乐的一生。人如果有贪欲，就算是身在绿洲，心也会迷失于沙漠，毫无希望。
从前，有两位很虔诚、很要好的教徒。为了坚定的信仰，他们决定一起到遥远的圣山朝圣。两人背上行囊，风尘仆仆地上路了，饥餐渴饮，日行暮宿，他俩发誓：
不达圣山朝拜，决不返家。
两位教徒走啊走，两个多星期之后，他们走在路上遇见一位年长的白发圣者。圣者看到他们如此虔诚地千里迢迢要前往圣山朝圣，就十分感动地告诉他们：“从这到圣山还有10天的路程，但是很遗憾，我在这十字路口就要和你们分手了，而在分手前，我要送给你们1个礼物！什么礼物呢？就是你们当中一个人先许愿，他的愿望一定会马上实现；而第二个人，就可以得到那愿望的两倍！”
此时，其中一教徒心里想：“这太棒了，我已经知道我想要许什么愿，但我不要先讲，因为如果我先许愿，我就吃亏了，他就可以有双倍的礼物！这样不公平，不行！”而另外一教徒也自忖：“我怎么可以先讲，让我的朋友获得加倍的礼物呢？”
于是，两位教徒就开始客气起来，“你先讲！”“你比较年长，你先许愿吧！”
“不，应该你先许愿！”两位教徒彼此推来推去，客套地推辞一番后，两人就开始不耐烦起来，气氛也变了，“你干吗！你先讲啊！”“为什么我先讲？我才不要呢！”
两人推到最后，其中一人生气了，大声说道：“喂，你真是个不识相、不知好歹的人啊，你再不许愿的话，我就把你的狗腿打断、把你掐死！”
另外一人一听，没有想到他的朋友居然翻脸，竟然恐吓自己！于是他想，你这么无情无义，我也不必对你太有情有义！我没办法得到的东西，你也休想得到！于是，这一教徒干脆把心一横，狠心地说道：“好，我先许愿！我希望……我的一只眼睛……瞎掉！”
很快地，这位教徒的一只眼睛马上瞎掉了，而与他同行的好朋友，也立刻瞎掉了两只眼睛！于是他们再也不能到达圣山，也无心朝拜了。
两个要好的朋友，却因为一点诱惑而白相残杀，就算是有再美好的希望，也会化为乌有。其实他们本来会有一个很好的结果的，一倍和两倍都是好处，他们却让彼此受到加倍的伤害，可悲啊！
习惯的哲理故事11
一只野狼卧在草上勤奋地磨牙，狐狸看到了，就对它说：天气这么好，大家在休息娱乐，你也加入我们队伍中吧!野狼没有说话，继续磨牙，把它的牙齿磨得又尖又利。
狐狸奇怪地问道：森林这么静，猎人和猎狗已经回家了，老虎也不在近处徘徊，又没有任何危险，你何必那么用劲磨牙呢?
野狼停下来回答说：我磨牙并不是为了娱乐，你想想，如果有一天我被猎人或老虎追逐，到那时，我想磨牙也来不及了。而平时我就把牙磨好，到那时就可以保护自己了。
人生哲理：
做事应该未雨绸缪，居安思危，这样在危险突然降临时，才不至于手忙脚乱。书到用时方恨少，平常若不充实学问，临时抱佛脚是来不及的。也有人抱怨没有机会，然而当升迁机会来临时，再叹自己平时没有积蓄足够的学识与能力，以致不能胜任，也只好后悔莫及。
习惯的哲理故事12
现在来回答本章开始时提到的问题：孩子多大岁数时才能放手让他自己去选择？在多大范围、多大程度上进行选择？
曾经看过一个电视访谈节目，节目中的父亲遇到了一个难题。他给儿子买了一辆将近1000元的自行车，第二天这辆车就不见了，一问，是儿子送给一个好同学做生日礼物了。他有些生气，觉得儿子太不知道金钱的来之不易，随随便便就把这么贵重的东西送给别人。儿子却说：“既然你把自行车给我了，那就是我的财产，我有权利想怎么处置就怎么处置，你无权过问了。而且你也经常教导我，要和朋友分享好东西，我这么做没有错啊。”这位父亲被儿子的话弄得哑口无言。他不知道是否应该给与儿子这么大自由的自主决定权。当时参与节目的嘉宾是一位心理学家，他的回答是一句反问：“那么，您是不是真的给了孩子那辆自行车呢？在给自行车的时候，您是不是说过那车就是孩子的了？”父亲的.回答是：“是的。可我并没有让他随便给别人啊。”
这是很多家长都要面临的问题：孩子还没有完全具备明辨是非的能力，如果给与过于宽泛的自由选择权和决定权，就有可能让孩子犯错误。
在前面我实际上已经阐述了这个问题，在给与孩子选择权的时候，要提供选项，在一定范围内让孩子去选择，孩子越小的时候越需要如此。也就是说，孩子其实从很小就已经有了自己的喜好、自己的想法，从这个时候开始，父母就应该给与孩子选择权，但这样的选择不能是完全“放手”、完全自由的，应该给与一定的建议和意见，让孩子既有自由、也有约束。
以上面那位父亲为例，他在给与孩子处置自行车的自由时，并没有明确提出有什么前提条件，只是在孩子做出自己的决定之后，父亲才感到不妥，这时已不适合再向孩子提什么要求了。因此，在给与孩子选择权的时候，父母要事先进行界定。
但，相比较而言，不给孩子选择权比给与孩子没有限制的选择权，前者所造成的心理压抑和伤害要大得多。孩子因为选择而犯错之后，自己就能够进行反思，下次就不再犯同样的错误了。
举个最简单的例子。孩子一般都对玩火有很大的兴趣，开始时他们可能不知道那会烧着手的，父母当然不希望孩子因为无知而被烧伤。应该怎么办呢？有两个极端的做法。一端是不予任何警告，孩子就可能被火烧个水泡什么的；另一端是简单地告诉孩子“不能碰那个”，孩子因为父母的简单警告可能会出现两种情况，一种是听话地不碰了，另一种是越发起了好奇心，偏偏要去碰。听话不碰的结果是虽然没受伤，却也不知道火到底会有什么危害，好奇心的结果是偷偷地碰、悄悄地碰。从身体受伤的角度来说，自己去尝试和偷偷地去做可能是一样的，但从心理的角度来说，前者会让孩子自己形成一个意识“以后做什么事时要先搞清楚再去做”，后者却会让孩子形成侥幸心理，并逐渐养成背着父母做一些被父母警告过不能做的事情。
这个例子当然是太过简单，父母很少有不先告诉孩子火的危害而直接采用命令的。但在另外一些较为复杂的情况下，就可能出现只要求、不解释的局面，更为复杂的是，有很多事情并不是非此即彼的，也并不是只有一条路可以走的，大多数选择都是硬币的两面，有利也有弊。父母的选择未必就是适合孩子的，就算是适合的，由于孩子没有学会选择，会在心理上难以成熟、人格上难以健全。一点弯路都不走、一点挫折都不受的成长经历，尤其是当这种顺利完全是由父母包办出来的时候，会给一个人在将来形成致命的打击。
又回到已经多次强调过的主题，爱孩子，是为了让孩子成长，不是为了让父母自己感到满意和省心。那么，您如果想要自己的孩子学会对自己的行为和将来负责，就要给与他选择和自由。
习惯的哲理故事13
有一天，庄子在濮水边上钓鱼，正好楚威王派来两位大臣，要请庄子到他的朝中，做楚国的宰相。
庄子一点也不动心，仍旧握着钓竿，反问那两位大臣：我听说贵国有只神龟，已经死了三千年了，楚王一直将它供奉在庙堂上；你想那只神龟，是愿意死了被供奉起来，还是宁愿活在地上到处爬？
两位大臣都说：宁愿活着在地上爬。
庄子说：是啦！你们请回吧！我也宁愿在地上自由自在的走。
启示：
庄子是我国古代有名的学者，他一生不求名利，向往无拘无束的自由生活，所以当楚国的国君要请他去当宰相，他立刻拒绝了。
自由，是自古以来人类一直在努力争取的；法国人为了自由而革命，美国人也为争自由
而革命。现在我们生活在宝岛台湾，自由自在、快快乐乐；相反的，要是我们被关在铁幕里，一点自由也没有，非常可怜。在铁笼子里的动物也还是千方百计设法逃出铁笼子，争取自由，这就证明了自由的可贵。
庄子的人物生x：
原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国，蒙（今安徽蒙城，又说河南商丘、山东东明）人。
庄周曾做过宋国地方的漆园吏，与梁惠王、齐宣王是同时期人，以庄子之才学取财富高位如探囊取物，然庄周无意仕进，只在不长的时间里做过管漆园的小官。
庄子的学问渊博，游历过很多国家，对当时的各学派都有研究，进行过分析批判。楚威王听说他的才学很高，派使者带着厚礼，请他去做相国。庄子笑着对楚国的使者说：“千金，重利；卿相，尊位也。可你就没有看见祭祀用的牛吗？喂养它好几年，然后给它披上有花纹的锦绣，牵到祭祀祖先的太庙去充当祭品。到了这个时候，它就想当个小猪，免受宰割，也办不到了。你赶快给我走开，不要侮辱我。我宁愿象乌龟一样在泥塘自寻快乐，也不受一国君的约束，我一辈子不做官，让我永远自由快乐。”
庄周的才学不可小视，然而其要本归于老子之言。故其著书十余万字，大多都是寓言。
庄子因崇尚自由而不应楚威王之聘。后厌恶仕途，隐居著书，成为先秦道家学派的代表人物之一。被后世尊称为道教祖师、南华真人、道教四大真人之一。
当时诸侯混战，争霸天下，庄子不愿与统治者同流合污，便辞官隐居，潜心研究道学。他大大继承和发展了老聃的思想，与老子并称“道家之祖”。他把“贵生”、“为我”引向“达生”、“忘我”，归结为天然的“道”、“我”合一。
习惯的哲理故事14
四兄弟在后花园移植了一株罕见的黑牡丹树，他们视之为珍宝，决定由四兄弟共同管理，每人轮流一天。为了能使黑牡丹树更地好成长早些开花，四兄弟都殷勤看护尽职尽责。
首先由老大看管。他整日里围着黑牡丹树团团转，一遍又一遍地为黑牡丹树松土锄草拣去杂物，工作细致极了，一天下来累得满头大汗。
第二天轮到老二，他一见提出了异议：“哪有这样松土锄草的，不小心把根部锄坏咋办?再说了，这几天高温闷热，气候干燥水份蒸发快，应多浇水才对呀。”说罢忙去挑来水把黑牡丹树给灌了个够呛。
第三天刚破晓老三就出现在后花园，见到老二给树灌水马上提出反对意见：“唉呀呀，看你都做了些什么事情，哪有光浇水树能长大的道理?应当多上肥料才正确嘛。”话一落音就急匆匆地挑来一担农家肥一古脑儿给全施了下去。
第四天一早老四接踵而至，他胸有成竹地对众兄弟说：“你们都太缺少经验了，要使花开得艳丽整枝是关键。呶，底部多余的叶子没用，养料全被它们抢走了!”说完不管x二十一，操起剪子把叶子几乎全给剪光。
四兄弟各抒已见个个手忙脚乱。尽管他们满心期望着黑牡丹树早些开花，但事与愿违，不争气的黑牡丹花终于没有开成，几天以后，黑牡丹树就渐渐枯萎，不久就完全失去了生命力。
——请外行人来办事无异于瞎折腾，最终难免要把事情办糟的。
习惯的哲理故事15
十四世纪，在现今比利时一带，有一位名叫雷纳德三世的国王。后来，他的弟弟爱德华发动x，夺取了王位。
爱德华把雷纳德关在一个房间里，并且许诺，只要雷纳德能走出这个房间，就给他自由。这个房间有门有窗，并没有人把守，而且门窗都是开着的。对于一个正常人来说，出入这些门窗根本不是问题，但对于雷纳德来说，却比登天还难——因为雷纳德患了肥胖症，体形庞大，他的身体无法通过这些正常大小的门窗。雷纳德要走出房间获得自由，办法只有一个：节食减肥。
但爱德华深知雷纳德的弱点，每天送最好的食物给他吃。雷纳德禁不起诱惑，来者不拒，他的体重不减反增，体型变得越来越庞大了。就这样，雷纳德在这个敞开门窗的房间里一直待了10年，直至最后病死。
【温馨提示】
很多时候，关押人的囚笼，不是那有形的墙壁，而是来自内心深处那无形的欲望。
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