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青春成长类中考满分作文800字
在日复一日的学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，写作文是培养人们的观察力、联想力、想象力、思考力和记忆力的重要手段。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是小编收集整理的青春成长类中考满分作文800字，欢迎大家分享。
青春成长类中考满分作文800字1
1、夏潭荫修竹，高岸坐长枫。
2、念佳人、音尘别后，对此应解相思。最关情、漏声正永，暗断肠、花影偷移。料得来宵，清光未减，阴晴天气又争知。共凝恋、如今别后，还是隔年期。人强健，清樽素影，长愿相随。
3、清风明月无人管，并作南楼一味凉。____黄庭坚《鄂州南楼书事》
4、草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠。 ——白居易《放言五首·其一》
5、自古九泉死，靡随新阳生。
6、长夏村墟风日清，檐牙燕雀已生成。 ——张耒《夏日三首·其一》
7、剩下的回忆打湿了我的眼睛。
8、谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。
9、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红《晓出净慈寺》
10、藕花珠缀，犹似汗凝妆。——阎选《临江仙·雨停荷芰逗浓香》
11、生男不能养，惧身有姓名。
12、晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。
13、芰荷迭映蔚，蒲稗相因依。——谢灵运《石壁精舍还湖中作》
14、夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒。——窦叔向《夏夜宿表兄话旧》
15、照之有余辉，揽之不盈手。
16、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。――杨万里《晓出静慈寺送林子方》
17、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
18、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。——《暑旱苦热》
青春成长类中考满分作文800字2
欲穷千里目，更上一层楼。 —— 王之涣《登鹳雀楼》
会当凌绝顶，一览众山小。 —— 杜 甫《望岳》
岁寒，然后知松柏之后凋也。 ——《论语?子罕》
天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。——《孟子?告子下》
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。 ——《荀子?劝学》
石可破也，而不可夺坚；丹可磨也，而不可夺赤。 《吕氏春秋?诚廉》 精诚所加，金石为开。 ——《后汉书?光武十王列传》
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。 —— 苏 轼《晁错论》
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。 —— 屈 原《离骚》
位卑未敢忘忧国，事定犹须待盖棺。—— 陆 游《病起》
尺有所短；寸有所长。物有所不足；智有所不明。 —— 屈 原《卜居》
若要功夫深，铁杵磨成针。 —— 曹 学《蜀中广记?上川南道彭山县》
绳锯木断，水滴石穿。—— 罗大经《鹤林玉露》
积土而为山，积水而为海。——《荀子?儒效》
苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。—— 林则徐《赴戎登程口占示家人》
青春成长类中考满分作文800字3
《金缕衣》是唐朝时期的一首七言乐府，作者无名氏。这是一首富有哲理性、涵义深永的小诗，它叫人们不要重视荣华富贵，而要爱惜少年时光。
原文
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
翻译：
我劝你不要太注重追求功名利禄，要珍惜少年求学的最好时期。
花开可以折取的时候就要尽管去折，不要等到花谢时只折了个空枝。
赏析
此诗含意很单纯，可以用“莫负好时光”一言以蔽之。这原是一种人所共有的思想感情。可是，它使得读者感到其情感虽单纯却强烈，能长久在人心中缭绕，有一种不可思议的魅力。它每个诗句似乎都在重复那单一的意思“莫负好时光！”而每句又都寓有微妙变化，重复而不单调，回环而有缓急，形成优美的旋律，反复咏叹强调爱惜时光，莫要错过青春年华。从字面看，是对青春和爱情的大胆歌唱，是热情奔放的坦诚流露。然而字面背后，仍然是“爱惜时光”的.主旨。因此，若作“行乐及时”的宗旨看似乎低了，作“珍惜时光”看，便摇曳多姿，耐人寻味。
创作背景
这是中唐时的一首流行歌词。据说元和时镇海节度使李锜酷爱此词，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（见杜牧《杜秋娘诗》及自注）。歌词的作者已不可考。有的唐诗选本径题为杜秋娘作或李锜作，是不确切的。
青春成长类中考满分作文800字4
1、以诚为人，以勤为政，以廉为官。
2、多植荷花塘自清，勤反腐败政自明。
3、水清不纳污垢，政廉不迷财色。
4、身有正气，不言自威。
5、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。
6、固本清源，反腐倡廉。
7、范公典范在，后乐而先忧。
8、奢靡之始，危亡之渐。
9、勤以为民，廉以养德，淡以明志，静以修身。
10、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。
11、修身养性心如玉，纵欲贪色形成魔。
12、心不动于微利之诱，目不眩于五色之惑。
13、一心为公自会宠辱不惊，两袖清风始能正气凛然。
14、靡不有初，鲜克有终。
15、物先必腐，而后生虫。
16、锄一害而众苗生，刑一恶而万民悦。
17、贪如火，不遏则自焚；欲如水，不遏则自溺。
18、静心超然，守一分宁静；少私寡欲，保一生平安。
19、一言一行不忘公仆形象，一举一动常思百姓冷暖。
20、不矜细行，终累大德。
21、欲虽不可去，求应有所节。
22、树若正直，能参天成伟材；人若正直，可明理识大局。
23、水不流则腐，官不廉则败。
24、祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。
25、挡不住今天的诱惑，将失去明天的幸福。
青春成长类中考满分作文800字5
小寒食舟中作
[唐]杜甫
佳辰强饮食犹寒，隐几萧条带鹖冠。
春水船如天上坐，老年花似雾中看。
娟娟戏蝶过闲幔，片片轻鸥下急湍。
云白山青万馀里，愁看直北是长安。
恨别
[唐]杜甫
洛城一别四千里，胡骑长驱五六年。
草木变衰行剑外，兵戈阻绝老江边。
思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。
闻道河阳近乘胜，司徒急为破幽燕。
后出塞五首
[唐]杜甫
其一
男儿生世间，及壮当封侯。
战伐有功业，焉能守旧丘？
召募赴蓟门，军动不可留。
千金买马鞍，百金装刀头。
闾里送我行，亲戚拥道周。
斑白居上列，酒酣进庶羞。
少年别有赠，含笑看吴钩。
其二
朝进东门营，暮上河阳桥。
落日照大旗，马鸣风萧萧。
平沙列万幕，部伍各见招。
中天悬明月，令严夜寂寥。
悲笳数声动，壮士惨不骄。
借问大将谁？恐是霍嫖姚。
其三
古人重守边，今人重高勋。
岂知英雄主，出师亘长云。
六合已一家，四夷且孤军。
遂使貔虎士，奋身勇所闻。
拔剑击大荒，日收胡马群；
誓开玄冥北，持以奉吾君！
其四
献凯日继踵，两蕃静无虞。
渔阳豪侠地，击鼓吹笙竽。
云帆转辽海，粳稻来东吴。
越罗与楚练，照耀舆台躯。
主将位益崇，气骄凌上都：
边人不敢议，议者死路衢。
其五
我本良家子，出师亦多门。
将骄益愁思，身贵不足论。
跃马二十年，恐辜明主恩。
坐见幽州骑，长驱河洛昏。
中夜间道归，故里但空村。
恶名幸脱免，穷老无儿孙。
悲陈陶
[唐]杜甫
孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。
野旷天清无战声，四万义军同日死。
群胡归来血洗箭，仍唱胡歌饮都市。
都人回面向北啼，日夜更望官军至。
喜雨
[唐]杜甫
春旱天地昏，日色赤如血。农事都已休，兵戈况骚屑。
巴人困军须，恸哭厚土热。沧江夜来雨，真宰罪一雪。
谷根小苏息，沴气终不灭。何由见宁岁，解我忧思结。
峥嵘群山云，交会未断绝。安得鞭雷公，滂沱洗吴越。
喜雨
[唐]杜甫
南国旱无雨，今朝江出云。入空才漠漠，洒迥已纷纷。
巢燕高飞尽，林花润色分。晚来声不绝，应得夜深闻。
曲江对酒
[唐]杜甫
苑外江头坐不归，水精春殿转霏微。
桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。
纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。
吏情更觉沧洲远，老大悲伤未拂衣。
乾元中寓居同谷县作歌七首
[唐]杜甫
有客有客字子美，白头乱发垂过耳。
岁拾橡栗随狙公，天寒日暮山谷里。
中原无书归不得，手脚冻皴皮肉死。
呜呼一歌兮歌已哀，悲风为我从天来。
长镵长镵白木柄，我生托子以为命。
黄精无苗山雪盛，短衣数挽不掩胫。
此时与子空归来，男呻女吟四壁静。
呜呼二歌兮歌始放，邻里为我色惆怅。
有弟有弟在远方，三人各瘦何人强。
生别展转不相见，胡尘暗天道路长。
东飞鴐鹅后鹙鶬，安得送我置汝旁。
呜呼三歌兮歌三发，汝归何处收兄骨。
有妹有妹在钟离，良人早殁诸孤痴。
长淮浪高蛟龙怒，十年不见来何时。
扁舟欲往箭满眼，杳杳南国多旌旗。
呜呼四歌兮歌四奏，林猿为我啼清昼。
四山多风溪水急，寒雨飒飒枯树湿。
黄蒿古城云不开，白狐跳梁黄狐立。
我生何为在穷谷，中夜起坐万感集。
呜呼五歌兮歌正长，魂招不来归故乡。
南有龙兮在山湫，古木巃嵸枝相樛。
木叶黄落龙正蛰，蝮蛇东来水上游。
我行怪此安敢出，拔剑欲斩且复休。
呜呼六歌兮歌思迟，溪壑为我回春姿。
男儿生不成名身已老，三年饥走荒山道。
长安卿相多少年，富贵应须致身早。
山中儒生旧相识，但话宿昔伤怀抱。
呜呼七歌兮悄终曲，仰视皇天白日速。
述怀
[唐]杜甫
去年潼关破，妻子隔绝久。今夏草木长，脱身得西走。
麻鞋见天子，衣袖露两肘。朝廷愍生还，亲故伤老丑。
涕泪授拾遗，流离主恩厚。柴门虽得去，未忍即开口。
寄书问三川，不知家在否。比闻同罹祸，杀戮到鸡狗。
山中漏茅屋，谁复依户牖。摧颓苍松根，地冷骨未朽。
几人全性命，尽室岂相偶。嶔岑猛虎场，郁结回我首。
自寄一封书，今已十月后。反畏消息来，寸心亦何有。
汉运初中兴，生平老耽酒。沉思欢会处，恐作穷独叟。
漫成一首
[唐]杜甫
江月去人只数尺，风灯照夜欲三更。
沙头宿鹭联拳静，船尾跳鱼拨剌鸣。
青春成长类中考满分作文800字6
1、岂无利事哉？我无利心。岂无安处哉？我无安心。心之中又有心。意以先言，意然后形，形然后思，思然后知。凡心之形，过知失生。管仲：《管子心术下第三十七》
2、故日：圣人休休焉则平易矣，平易则恬淡矣。平易恬淡，则忧患不能人，邪气不能袭，故其德全而神不亏。庄周：《庄子刻意》
3、谄谀苟免其身者，国之贼也；直言不避重诛者，国之福也。释义：谄媚阿谀、巴结奉承的人是国家的恶贼，不怕重诛而敢于直言的人是国家的福气。（北朝周）王明广《上书宣帝请重兴佛法》
4、人生不方正忠信以显荣，则介洁静和以终老。释义：人生在世，如果不是靠正直忠信而显达富贵，就耿介、清廉、恬淡、和乐一辈子，直至老死。（唐）元结《喻友》
5、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。一（三国魏）曹操《步出夏门行龟虽寿》
6、豹死留皮，人死留名。（宋）欧阳修《新五代史》
7、管子曰：身不善之患，毋患人莫己知。丹青在山，民知而取之；美珠在渊，民知而取之。是以我有过为，而民毋过命。民之观也察矣，不可遁逃以为不善。故我有善则立誉我，我有过则立毁我，当民之毁誉也，则莫归问于家矣。管仲：《管子小称第三十二》
8、世人历险应如此，忍耐平夷在后头。（清）郑燮《弄潮曲》
9、亡国之君，非一人之罪也；治国之君，非一人之力也。一《慎子知忠》
10、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。一（唐）李白《静夜思》
11、政善于内，兵强于外。一（三国魏）桓范《政要论兵要》
12、善知识！法无顿渐，人有利顿。迷即渐契，悟人顿修，自识本心，自见本性，悟即无无差别，不悟即长动轮回。慧能：《坛径一六》
13、一言纳赏，志士为之怀耻。释义：如果因为说了一句有益的话就接受赏赐，有节操的人会为此而感到耻辱。（南朝宋）范晔《后汉书桓荣传论》
14、位必使当其德，禄必使当其功，官必使当其能。（三国魏）桓范《政要论臣不易》
15、孔宣父云：我则异于是，无可无不可，可者适意，不可者不适意也。君子以布仁施义，活国济人为适意。纵其道不行，亦无意为不适意也。苟身心相离，理事俱如，则何往而不适。王维：《王右丞集与魏居士书》
16、坚志者，功名之主也。一（晋）葛洪《抱朴子广譬》
17、规矩备具，而能出于规矩之外；变化不测，而亦不背于规矩也。一（宋）吕本中《夏均父集序》
18、为善者，非善也。故善无以为也。故先王贵善。管仲：《管子枢言第十二》
19、捐躯赴国难，视死忽如归。一（三国魏）曹植《白马篇》
20、耳目之官不思，而蔽于物。物交物，则引之而已矣。心之官则思，思则得之，不思则不得也。此天之所以与我者。先立乎其大者，则其小者不能夺也。此为大人而已矣。孟子：《孟子告子上》
21、冰霜历尽心不移。一（明）于谦《北风吹》
22、精感石没羽，岂云惮险艰。释义：射箭时只要精力专注，即使是石头也可以穿入，怎么能说困难可怕呢？一（唐）李白《豫章行》
23、李卓吾日：常人以为易者，圣人以为难，此其所以为圣人。张岱：《四书遇论语》
24、圣人顺天道、防入欲，布和以调其性，宣乐以察其俗。气将导志，五声发以成文，化尽欢心，百兽率而叶曲。茫茫太空，乐生其中。声随化感，律与天通。交四气之薄畅，贯三光乎昭融。将君子以审乐，故先王以省风。致同和于天地，谅难究其始终。惟乐之广，于何不有。包阴阳兮不集不散，降神灵兮或六或九，故季札聆音而感深，宜尼忘味于耳盈。昭覆帱兮煦妪，召游泳以飞走。演自冥，发于性情。将不动而为动，自无声而有声。元稹：《元稹集箫韶九成赋》
25、君子曰：学不鞣可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规，虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。荀况：《荀子劝学》
26、心不清则无以见道，志不确则无以立功。释义：心地不纯洁就无法明察事理，志向不坚定就不能建立功业。一（宋）林逋《省心录》
27、青山遮不住，毕竟东流去。（宋）辛弃疾《菩萨蛮书江西造口壁》
28、揣情者，必以其甚喜之时，往而极其欲也。其有欲也，不能隐其情，必以其甚惧之时，往而极其恶者。其有恶者，不能隐其情，情欲必出其变。感动而不知其变者，乃且错其人，勿与语，而更问所视，知其所安。夫情变于内者，形见于外，故常必以其见者，而知其隐者，此所谓测深揣情。鬼谷子：《鬼谷子揣篇》
29、阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。曾觑欷余郁邑兮，哀朕时之不当！揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪！屈原：《楚辞离骚》
30、治世不一道，便国不必法古。一（战国）商鞅《商君书更法》
31、雪魄冰姿俗不侵。释义：雪魄冰姿不受恶俗之气的侵扰。一（唐）罗隐《玉簪花》
32、天下不知之，则傀然独立天地之间而不畏，是上勇也。释义：由于天下的人都不了解自己而遭到不公正的对待，仍独自坚持自己的正确观点而无所畏惧，可算是最大的勇敢了。一《荀子性恶》
33、贞操与日月俱悬，孤芳随山壑共远。（南朝梁）沈约《谢齐竟陵王教撰高士传启》
34、理人必以文德，防边必以武威。一（唐）李世民《金镜》
35、人无善志，虽勇必伤。释义：人如果无正确的志向，虽勇猛也必受挫折。一（汉）刘安《淮南子主术训》
36、减一分太短，增一分太长。不朱面若花，不粉肌如霜。白居易：《白居易集》
37、夫成才之本在学。君子诚务于学，则其息愈深，其出愈溥，虽川之方至，不足喻也。不然，挟微末以自足，袭近似以为能，往者不虑其宗，来者不思其继，非独无以充之日盛，且纵而消耗淤塞之，可不为大惧乎？刘熙载：《刘熙载论艺六种答问海子池》
38、惟日孜孜，无敢逸豫。释义：天天努力不怠，不敢安闲游乐。《尚书君陈》
39、修名之人丑态不胜千百万状，随一举动，随有无数窟垅。忠厚者尚不扬扢，少轻薄者，描写唯恐不工矣。其人尚不觉，沾沾自喜，愈益自鸣，亦无奈何。实大声洪，苟有实矣，不愁无闻。傅山：《傅山诗文选注修名之人》
40、独王之国，劳而多祸。释义：有独断专横的统治者的国家，疲于奔命而祸端不断。《管子形势》
41、可以取，可以无取，取伤廉；可以与，可以无与，与伤惠；可以死，可以不死，死伤勇。孟子：《孟子离娄一》
42、拼着一身剐，敢把皇帝拉下马。一（清）曹雪芹《红楼梦》第六十八回满招损，谦受益。《尚书大禹谟》
43、子犹曰：贫者，士之常也；俭者，人之性也。贫不得不俭，而俭者不必贫，故日性也。然则俭不可乎？日：吝不可耳。夫俭非即吝，而吝必托之于俭。俭而吝，则虽惟金积玉，与贫乞儿何异？冯梦龙：《冯梦龙诗文序贫俭部》
44、诗云：夜阑更秉烛，相对如梦寐。则真境皆幻缘也。彼家居者，岂得称主人而笑客之失路哉？徐自束发作客，往来燕、齐几二十年，其于人情物态，始当之，历历皆以为真，而得失若惊；久之，心稍不动，视境之往来，如影过清池，了无有碍，大都妄施而妄应则争，否则汹然而加，未有不寂然止者。宋懋澄：《九龠集偏怜客序》
45、逢时独为贵，历代非无才。一（唐）陈子昂《郭隗》
46、人之气质，由于天生，本难改变，惟读书可变化气质。古之精相法者，并言读书可以变换骨相。欲求变之法，总须先立坚卓之志。曾国藩：《曾国藩全集》
47、言者，以谕意也。言意相离，凶也。乱国之俗，甚多流言，而不顾其实，务以相毁，务以相誉，毁誉成党，众口熏天，贤不肖不分，以此治国，贤主犹惑之也，又况乎不肖者乎？《吕氏春秋离谓》
48、贤者不悲其身之死，而忧其国之衰。（宋）苏洵《管仲论》
49、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。释义：为思念她而消瘦是值得的，尽管衣服显得宽大了也始终不后悔。一（宋）柳永《凤栖梧》
50、国史之美者，以叙事为工；而叙事之工者，以简要为主。释义：历史书写得好的，功力在叙事；叙事的功力，主要表现在简要。一（唐）刘知几《史通叙事》
51、关尹子曰：目视雕琢者，明愈伤，耳闻交响者，聪愈伤，心思玄妙者，心愈伤。关尹：《关尹子五鉴篇》
52、无以人灭天，无以故灭命，无以得殉名。谨守而勿失，是谓反其真。庄周：《庄子秋水》
53、若安天下，必须先正其身。未有身正而影曲，上治而下乱者。（唐）吴就《贞观政要君道》
54、人生各有志。一（汉）王粲《咏史诗》
55、子曰：君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。孔子：《论语里仁第四》
56、欲影正者端其表，欲下廉者先之身。释义：想要影子正，须端正投下影子的标杆；想要下面的人廉洁，首先自己要做到廉洁。一（汉）桓宽《盐铁论疾贪》
57、振衣千仞岗，濯足万里流。释义：在千丈高的山冈上抖去衣衫上的灰尘，在万里清流中洗去脚上的'污秽。（晋）左思《咏史》
58、有目者必骋望以尽意，当望者必缘情而感时。有待者瞿瞿，忘怀者熙熙。虑深者瞠然若丧，乐极者冲然无违。外徙倚其如一，中纠纷兮若迷。刘禹锡：《刘禹锡集望赋》
59、处浊世而显荣兮，非余心之所乐；与其无义而有名兮，宁穷处而守高。释义：处于污浊世间里而显示荣耀，这并不是我心里所乐意的事；一个人与其没有道义而徒具虚名，倒不如处于穷困而能保持高风亮节。（战国楚）宋玉《九辩》
60、兴治化之流，浇淳散朴，离道以善，险德以行，然后去性而从于心。心与心识知，而不足以定天下，然后附之以文，益之以博。文灭质，博溺心，然后民始惑乱，无以反其性情而复其初。庄周：《庄子缮性》
61、且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨，于浮江，比干不悔于剖心，然后忠立而行成，荣显而名著。若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉婉以顺上，逡巡以避患，虽保黄耆，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。王逸：《楚辞章句序》
62、世之所不足者，理义也；所有余者，妄苟也。民之情，贵所不足，贱所有余。故布衣入臣之行，洁白清廉中绳，愈穷愈荣。虽死，天下愈高之，所不足也。《吕氏春秋离俗》
63、名高毁所集，言巧智难防。释义：名望高了，就会成为毁谤的目标；花言巧语的中伤，聪明人也难以防备。（唐）刘禹锡《萋兮吟》
64、年虽晚暮，志力如壮。《旧唐书孟诜传》
65、伏情隐诈，难以貌求。释义：潜伏着的感情和隐藏着的奸诈，是很难从一个人的外貌了解到的。（南朝梁）萧子显《南齐书郁林王本纪》
66、关尹子曰：情生于心，心生于性。情，波也；心，流也；性，水也。关尹：《关尹子五鉴篇》
67、人之可杀，以其恶死也；其可不利，以其好利也。是以君子不休乎好，不迫乎恶，恬愉无为，去智与故：其应也，非所设也；其动也，非所取也。过在自用，罪在变化。是故有道之君子，其处也若无知，其应物也若偶之。静因之道也。管仲：《管子一心术上第三十六》
68、扶持世教，利国利民，正是士入分所应为。宋范文正、明孙文正，并皆身为诸生，志在天下。国家养士，岂仅望其能作文字乎？通晓经术，明于大义，博考史传，周悉利病，此为根抵。尤宜讨论当时事势，方为切实经济。盖不读书者为俗吏，见近不见远；不知时务者为陋儒，可言不可行，即有大言正论，皆蹈古史所论高而不切之病。张之洞：《张文襄全集輶轩语》
69、一念慈祥，可以酝酿两间和气；寸心洁白，可以昭重百代清芬。俭，美德也，过则悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲礼，多出机心。洪应明：《菜根谭》
70、亏人是祸，饶人是福。一（明）佚名《增广昔时贤文》
71、追求与理想子曰：君子周而不比，小人比而不周。孔子：《论语为政第二》
72、贤才出，国将昌；子孙才，族将大。一（宋）张载《正蒙动物篇》
73、苟得其人，虽仇必举；苟非其人，虽亲不授。释义：如果发现了一个非常需要的人才，即使是自己的仇人也要举荐；如果不是适用的人，即使是自己的亲近之人也不要任用。（晋）陈寿《三国志蜀志许靖传》
74、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰！一（唐）李商隐《无题四首》之二书不尽言，言不尽意。《周易系辞上》
75、痛不着身，言忍之；钱不出家，言与之。（汉）王符《潜夫论救边》
76、近日颇觉闻人有善，若己有之；见人有过，若已有之。此中大有受用处，咸以虚而能受，是大舜若决江河气象。兑因说以取义，是孔子不怨天，不尤人气象。余谓即此以处今之世，尤宜。刘光第：《刘光第集都门偶学记六》
77、故以众小胜为大胜也。为大胜者，唯圣人能之。庄周：《庄子秋水》
78、（禀气）清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚；清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。曾国藩：《曾国藩全集》
79、吾观西方书，爱有共命鸟。一命而岐头，性情不相了。一睡一头醒，醒者食香草。私谓命非二，我食彼亦饱。不谓睡者起，闻香增其懊。毒草泻所私，食之惟恐少。前香既已矣，毒发同枯槁。万类莫不有，物性良难考。傅山：《傅山诗文选注吾观西方书》
80、匣里宝刀昼夜鸣。一（唐）高适《送浑将军出塞》
81、愿得斩马剑，先断佞臣头。（唐）卢照邻《咏史四首》
82、义利之辨，精细茫渺，微乎其微，有毫厘千里之势。然只先责成一个心，故又自极有把握。刘光第：《刘光第集都门偶学记》
83、名之与实，犹形之与影也。德艺周厚，则名必善焉；容色姝丽，则影必美焉。今不修身而求令名于世者，犹貌甚恶而责妍影于镜也。上士忘名，中士立名，下土窃名。忘名者，体道合德，享鬼神之福佑，非所以求名也；立名者，修身慎行，惧荣观之不显，非所以让名也；窃名者，厚貌深奸，干浮华之虚称，非所以得名也。颜之推：《颜氏家训名实》
84、立志不可不早，非谓暮年可宽也。释义：立志要从小开始，不能慢吞吞地拖到晚年。（清）申涵光《荆园进语》
85、忘身之老也，不知年数之不足也，倪焉日有孳孳，毙而后已。释义：忘了自己年纪已老，不知来日已不多了。正因为如此，才更勤勉，每天孜孜不倦，直到倒下为止。-《礼记表记》
86、苟无精神生活的人，为社会计，为个人计，都是知识少装一点为好。因为无精神生活的人，知识愈多，痛苦愈甚，作歹事的本领也增多。梁启超：《梁启超选集》
87、有意栽花花不发，等闲插柳柳成荫。一（元）关汉卿《包待制智斩鲁斋郎》
88、爱人不独利也，待誉而后利之，憎人不独害也，待非而后害之。韩非：《韩非三守》
89、直言者，在朝廷则当刍荛也，在大臣则药石也，虽无可采，亦不问责，既足彰圣人善善从长之怀，也足见大臣休休有容之度。张之洞：《张文襄公全集》
90、夫圣人抱诚明之正性，根中庸之至德，苟发诸中形诸外者，不由思虑，莫匪规矩；不善之心，无自人焉；可择之行，无自加焉：故惟圣人无过。韩愈：《韩愈黎文集省试颜子不贰过论》
91、孔子曰：吾有耻也，吾有鄙也，吾有殆也。幼不能强学，老无以教之，吾耻之。去其故乡，事君而达，卒遇故人，曾无旧言，吾鄙之。与小人处者，吾殆之也。荀况：《荀子宥坐》
92、梦者，魂之游也。魄不灵而魂灵，故形不灵而梦灵。事所未有，梦能造之；意所未设，梦能开之。其不验，梦也；其验，则非梦也。梦而梦，幻乃真矣；梦而非梦，真乃愈幻矣。人不能知我之梦，而我自知之；我不能自见其魂，而人或见之。我自觉其梦，而自不能解，魂不可问也；人见我之魂，而魂不自觉，亦犹之乎梦而已矣。生或可离，死或可招，他人之体或可附，魂之于身，犹客寓乎？至人无梦，其情忘，其魂寂。下愚亦无梦，其情蠢，其魂枯。常人多梦，其情杂，其魂荡。畸入异梦，其情专、其魂清。精于情者，魂与之俱；精于术者，魂为之使。呜呼，茫茫宇宙，亦孰非魂所为哉！冯梦龙：《冯梦龙诗文叙情幻类》
93、戒之书鱼蠹，勉以云鹏举。释义：不要做一个书呆子，而应当像鹏鸟高飞那样奋发有为。（宋）范成大《次韵知府王仲行尚书鹿鸣燕古风》
94、澹台子羽，尹子之容也。仲尼人而取之，与处久而行不称其貌。宰予之辞，雅而文也，仲尼人而取之，与处而智不充其辩。故孔子曰：以容取人乎，失之子羽；以言取人乎，失之宰予。夫视锻锡而察青黄，区冶不能以必剑；水击鹄雁，陆断驹马，则臧获不疑钝利，发齿吻形容，伯乐不能以必马；授车就驾而观其末涂，则藏获不疑驽良。观容服，听辞言，仲尼不能以必士；试之官职，深其功伐，则庸人不疑于愚智。韩非：《韩非子显学》
95、御将难，御才将犹难。释义：领导和驾驭将领是很困难的事，要领导和驾驭有才干的将领，尤其困难。（清）钱益谦《响言下》
96、主人亲速宾及介，而众宾皆从之，至于门外，主人拜宾及介，而众宾皆入，贵贱之义别矣。三揖至于阶，三让以宾升，拜至，献酬，辞让之节繁。及介省矣。至于众宾，升受，坐祭，立饮，不酢而降。隆杀之义辨矣。工人，升歌三终，主人献之；笙入三终，主人献之；间歌三终，合乐三终，工告乐备，遂出。二入场觯，乃立司正。焉知其能和乐而不流也。宾酬主人，主人酬介，介酬众宾，少长以齿，终于沃洗者。焉知其能弟长而无遗也。降、说履升坐，修爵无数。饮酒之节，朝不废朝，莫不废夕。宾出，主人拜送，节文终遂。焉知其所安燕而不乱也。贵贱明，隆杀辨，和乐而不流，弟长而无遗，安燕而不乱。荀况：《荀子乐论》
97、一卒毕力，百人不当。（南朝宋）范晔《后汉书张宗传》
98、夫富者，若身疾作，多积财而不得尽用，其为形也亦疏矣！人之生也，与忧俱生。寿者恬恬久忧不死，何苦也！其为形也亦远矣。庄周：《庄子至乐》
99、年益壮，志益大。（唐）刘禹锡《唐故衡州刺史吕君集纪》
100、世事无端冷淡，老怀何处安排？美人头上插新梅，昨日花枝不戴。粉蝶夸衣径去，黄莺吝舌先回；醉中丢我在尘埃，醒后也无瞅睬。郑燮：《郑板桥集警世》
101、游玩在一种意义是增益的生活的准备，一个人要停止了他的游玩的兴趣，他便要老的快，以至于死。李大钊：《李大钊选集》
102、恒其道，一其志，不欺其心，斯固世之所难得也。柳宗元：《柳宗元集》
103、闭门觅句非诗法，只是征行自有诗。（宋）杨万里《下横山滩头望金华山》
104、不矜细行，终累大德。释义：言行上的一些小节如果不注意，最终将损伤一个人最主要的品德。一《尚书族獒》
105、救寒莫如重裘，止谤莫如自修。（晋）陈寿《三国志魏书王昶传》
106、是非毁誉，自古为政所不能无者。是则归人，非则归己；闻誉则归人，闻毁则归己；无长无贰，处之皆当如是也。前辈云：恩欲己出，怨将谁归？呜呼！此真博大君子之言也。徐元端：《吏学指南分谤》
107、当官之法，唯有三事，日清、日慎、日勤。一（宋）吕本中《官箴》
108、立片言而居要，乃一篇之警策。释义：要把一些重要的语句放在关键的地方，使它成为全篇文章中的警句名言。（晋）陆机《文赋》
109、玉以洁润，丹紫莫能渝其质；松表岁寒，霜雪莫能凋其采。释义：玉石因为洁润，朱砂不能改变它的本质；松树由于耐寒，霜雪不能毁掉它的神采。（隋）杨广《下苏威手诏》
110、君以民存，亦以民亡。释义：国君由于有了人民才能存在，也由于失掉人民而灭亡。一《礼记缁衣》
111、人类生活，固然离不了理智；但不能说理智包括尽人类生活的全部内容。此外还有极重要一部分或者可以说是生活的原动力，就是情感。情感表出来的方向很多，内中最少有两件的的确确带有神秘性的，就是爱和美。科学帝国的版图和威权无论扩大到什么程度，这位爱先生和那位美先生依然永远保持他们那种上不臣天子，下不友诸侯的身份。梁启超：《梁启超选集》
112、良马期乎千里。《吕氏春秋察今》
113、平而后清，清而后明。（宋）司马光《盘水铭》
114、人井望天，不过圆盖；登峰眺目，极于烟际。（北朝齐）刘昼《刘子通塞》
115、三秋庭绿尽迎霜，唯有荷花守红死。（唐）温庭筠《懊恼曲》
116、父母有疾，冠者不栉，行不翔，言不惰，琴琴不御，食肉不至度味，饮酒不至变貌，笑不至矧，怒不至詈。疾止复故。有忧者侧席而坐，有丧者专席而坐。戴圣：《礼记第一曲礼上》
117、天若有情天亦老，月如无恨月长圆。（宋）司马光《续诗话》
118、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。庄周：《庄子田子方》
119、主好要则百事详，主好详则百事荒。释义：如果君主善于抓要领，那么各种事情都会被处理得细密完备；如果君主喜好样样都抓，那么什么事情都会荒废。《荀子王霸》
120、夫所谓文者，必有诸其中，是故君子慎其实；实之美恶，其发也不掩：本深而末茂，形大而声宏，行峻而言厉，心醇而气和；昭晰者无疑，优游者有余；体不备不可以为成人。辞不足不可以为成文。韩愈：《韩昌黎文集答尉迟生书》
121、格致之学，在中国为治平之始基，在西国为富强之先导，比其根源非有殊也。古圣人兴物以全民用，智者创，巧者述，举凡作车行陆，作舟行水，作弧矢之利以威天下，所谓形上形下，一以贯之者也。后世歧而二之，而实事求是之学不明于天下，遂令前人创述之精意，潜流于异域。彼师其余绪，研究益精；竞智争能，日新月盛。虽气运所至，亦岂非用力独专欤？方今梅宇零平，中外揖睦，通使聘问，不绝于道。西国之讨论中华经史者，不乏其人，而吾儒亦渐习彼天文、地舆、器数之学。涉其藩，若浩博无涯涣；究其实，则于古圣人作述之原，未尝不有所见焉。甚哉，格致之功之不可不穷其流也。薛福成：《出使英法义比四国日记》
122、子贡问君子。子曰：先行其言，而后从之。孔子：《论语为政第二》
123、鱼游乐深池，鸟栖欲高枝。一（唐）张九龄《感遇》
124、安得天下之吏廉且循，庶政如水无冤民？释义：怎样才能使天下的官吏清廉守法，行政像水一样平正，不再有蒙冤受屈的人呢？（元）揭傒斯《燕氏救兄》
125、平芜尽处是春山，行人更在春山外。（宋）欧阳修《踏莎行》
126、世上未有一人不居苦境者，其境年变而月不同，苦亦因之。故做官则有官之苦，做神仙则有神仙之苦，做佛则有佛之苦，做乐则有乐之苦，做达则有达之苦，世安得有彻底甜者，唯孔方兄庶几迁之。而此物偏与世之劳薪为侣，有稍知自逸者，便掉臂不顾，去之唯恐不远。然则人无如苦何邪？亦有说焉。人至苦莫令若矣，当其奔走尘沙，不异牛马，何苦如之。少焉入衙斋，脱冠解带、又不知痛快将何如者。何也，眼不暇求色即此色，耳不暇求音即此音，口不暇求味即此味，鼻不暇求香即此香，身不暇求佚即此佚，心不暇求云搜天想即此想。当此之时，百骸俱适，万念尽销，焉知其他。始知人有真苦，虽至乐不能使之不苦，人有真乐，虽至苦亦不能使之不乐。故人有苦必有乐，有极苦必有极乐。知苦之必有乐，故不求乐；知乐之生于苦，故不畏苦。故知苦乐之说者，可以常贫，可以常贱，可以长不死矣。袁宏道：《袁宏道集王以明》
127、君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。叶适：《习学记言序目毛诗》
128、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（宋）王安石《登飞来峰》
129、天上浮云似白衣，斯须改变如苍狗。释义：天上的浮云原本像件白净的衣服，转眼间却又变成了黑狗的样子。（唐）杜甫《可叹》
130、立身成败，在于所染。兰芷鲍鱼，与之俱化。慎乎所习，不可不思。吴竞：《贞观政要论慎终第四十》
131、大丈夫，千山万水往长远处看。（清）华广生《白雪遗音火炉子热了》
132、志大量小，而勋业难为也。（宋）李防《太平御览》
133、登高使人意遐，临深使人志清。（南朝梁）萧统《昭明文选》
134、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。释义：男子汉何不手提战刀，去收复那五十州失地。（唐）李贺《南园》
135、好事尽从难处得，少年无向易中轻。（唐）李成用《送谭孝廉赴举》
136、能自得师者王，谓人莫己若者亡。释义：能处处以人为师者得天下，以为谁都不如自己的人失天下。《尚书仲虺之诰》
137、善为天下者，因祸而为福，转败而为功。一（汉）班固《汉书食货志》
138、善则称人，过则称己。释义：成绩归功于人，过错自己承担。一《礼记祭义》
139、观其容而知其心矣。《国语周语下》
140、夫学者，贵能博闻也。郡国山川，官位姓族，衣服饮食，器皿制度，皆欲寻根，得其原本。颜之推：《颜氏家训勉学》
141、人不能单纯工作，以致脑筋枯燥，与机器一样。运动吃烟饮酒赌博，皆是活泼脑筋的方法。但不可偏重运动一途。烟酒赌博，又系有害的消遣，吾人应当求高崇的消遣。蔡元培：《蔡元培美学文选》
142、耐寂，耐烦。一说到耐，尚有苦而难复之意。君子视烦、寂二者非苦境，乃常境也。亦行吾常而已，何耐之可云！刘熙载：《刘熙载论艺六种处境》
143、少不勤苦，老必艰辛；少能服劳，老必安逸。一（宋）林逋《省心录》
144、忧勤是美德，太苦则无以适性怡情；淡泊是高风，太枯则无以济人利物。节义傲青云，文章高白雪，若不能德性陶熔之，终为血气之私，技艺之末。洪应明：《菜根谭》
145、夫画道之中，水墨最为上，肇自然之性，成造化之功，或咫尺之图，写千里之景，东西南北，宛尔目前，春夏秋冬，生于笔下。凡画山水，意在笔先。王维：《王右丞集画学秘决》
146、初学作诗，宁失之野，不可失之靡丽。失之野，不害气质；失之靡丽，不可复整顿。一（宋）吕本中《吕氏童蒙训》
147、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（五代南唐）李煜《虞美人》
148、有道之君，以乐乐民；无道之君，以乐乐身。（晋）陈寿《三国志吴书陆凯传》
149、人患志之不立，亦何忧令名不彰邪！（南朝宋）刘义庆《世说新语自新》
150、孜孜砣砣，死而后已。一（唐）韩愈《争臣论》
151、天下事，坏于懒与私。（宋）朱熹《朱子语录》
152、人生之目的，为尽义务而来。每人必有一定职务，必做一番事业，此谓之职业。而职业无高、低、贵、贱之差，要求其适耳。如目之司视，耳之司听，亦惟各得其适，初无高、低、贵、贱之定言。人体之生理然，社会之职业，何独不然。蔡元培：《蔡元培教育论集》
153、夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手。张文潜：《元代散曲选讥贪小利者》
154、男儿生世间，及壮当封侯。释义：男子生在人世间，到了壮年应当有功于国家而得到封赏。（唐）杜甫《后出塞五首》
155、国奢则示之以俭，国俭则示之以礼。释义：国家世俗风气奢华靡废，应当告诉百姓俭朴；国家风气俭朴，应当把礼告诉百姓。一《礼记檀弓》
156、我必尽义务，而后得与人共享权利；人享权利，亦必尽义务，自修身教授也。蔡元培：《蔡元培教育论集》
157、居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。释义：在朝廷做官，则为老百姓操劳；在乡野当老百姓，则为国君担忧。（宋）范仲淹《岳阳楼记》
158、何当拨去闲云雾，放出光辉万里清。（宋）朱淑真《中秋夜不见月》
159、子闲居，俨然其动也。徐若有所虑。其行也方，若有所畏。其接长者恭恭然如不足，接幼者温温然如有就。子之服俭以洁无长物焉，绮罗锦绣不入于室，日：君子非黄白不衍，妇人则有青碧。子寡实天贰馔，食必去生味，必适，果菜非其时不食，日：非天道也。非其士不食，日：非地道也。王通：《文中子中说子君篇》
160、天日虚，地日静，乃不伐。洁其宫，开其门，去私毋言，神明若存。纷乎其若乱，静之而自治。强不能遍立，智不能尽谋。物固有形，形固有名，名当谓之圣人。故必知不言之言，无为之事，然后知道之纪。殊形异执，不与万物异理，故可以为天下殆。管仲：《管子心术上第三十六》
161、自古有秀色，西施与东邻。蛾眉不可妒，况乃效其颦。所以尹婕好，羞见邢夫人，低头不出气，塞默少精神。寄语无监子，如君何足珍。李白：《李太白全集》
162、好而知其恶，恶而知其美。释义：对自己喜欢的人要知其缺点，对自己厌恶的人要知其优点。一《礼记大学》
163、天道福善祸淫。释义：客观生活的规律是：做好事的人有好结果，干坏事的人会招致灾祸。一《尚书汤诰》
164、出人头地建奇功。（明）陆采《怀香记飞报捷音》
165、由其道，功名之不可得逃，犹表之与影，若呼之与响。善钓者出鱼乎十仞之下，饵香也；善弋者下鸟乎百仞之上，弓良也；善为君者，蛮夷反舌殊俗异习皆服之，德厚也。《吕氏春秋功名》
166、过而不悛，亡之本也。释义：知道错而不改，这是败亡的根本原因。《左传襄公七年》
167、心体澄澈，常在明镜止水之中，则天下自无可厌之事；意气和平，常在丽日光风之内，则天下自无可恶之人。洪应明：《菜根谭》
168、劳苦之事则争先，饶乐之事则能让。释义：碰到劳苦的事就抢先去做，碰到享乐的事却要谦让。一《荀子修身》
169、世事洞明皆学问，人情练达即文章。释义：对世间一切事物能够洞察秋毫，这其间大有学问；在人情上能够老练通达，这其中大有文章。（清）曹雪芹《红楼梦》
170、山中人不信有鱼大如木，海上人不信有木大如鱼。（北朝齐）颜之推《颜氏家训归心》
171、善政者恤民之患，除民之害也。释义：善于治理国家的人，总是体恤民众的忧患，消除民众的祸害。一（三国魏）桓范《世要论兵要》
172、秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。释义：秋天里阴雨连绵，霜迟迟不降，枯死的荷叶上不停地传来滴雨声。（唐）李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》
173、人生于天地之间，各有责任。知责任者，大丈夫之始也；行责任者，大丈夫之终也；自放弃其责任，则是自放弃其所以为人之具也。是故人也者，对于一家而有一家之责任，对于一国而有一国之责任，对于世界而有世界之责任。一家之人各各自放弃其责任，则家必落；一国之人各各自放弃其责任，则国必亡；全世界之人各各自放弃其责任，则世界必毁。梁启超：《梁启超选集》
174、子欲居九夷。或日：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有？孔子：《论语子竿第九》
175、大人者，不失其赤子之心者也。孟子：《孟子离娄下》
176、且夫耳目知巧，固不足恃，惟修其数，行其理为可。《吕氏春秋任数》
177、君子居其室，出其言善，则千里之外应之，况其迩者乎；居其室，出其言不善，则千里之外违之，况其迩者乎。言出乎身，加乎民。行发乎迩，见乎远。言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。言行，君子之所以动天地也，可不慎乎！《周易大传系辞传上》
178、夫有生所甚重者，身也；得轻用者，忠与义也。后身先义，仁也；身可杀，名不可死，志也。大凡捐生以趣义者，宁豫期垂名不朽而为之？虽一世成败，亦未必济也，要为重所与，终始一操，虽颓嵩、岱，事吾厌也。夷、齐排周存商，商不害亡，而周以兴。两人至饿死不肯屈，卒之武王蒙惭德，而夷、齐为得仁，仲尼变色言之，不敢少损焉。故忠义者，真天下之大闲欤！奸铁逆鼎，搏人而肆其毒，然杀一义土，则四方解情，故乱臣贼子赧然疑沮而不得逞。何哉？欲所以为彼者，而为我也。义在与在，义亡与亡，故王者常推而褒之，所以砥砺生民而窒不轨也。虽然，非烈丈夫，曷克为之？彼委靡软熟，偷生自私者，真畏人也哉！《新唐书列传第一百一十六》
179、夫酒之设，合礼致情，适体归性，礼终而退，此和之至也。主意未殚，宾有余倦，可以至醉，无致迷乱。诸葛亮：《诫子书》
180、木秀于林，风必摧之。一（三国魏）李康《运命论》
181、自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎？此事遍于经史，吾亦不能郑重，聊举近世切要，以启寤汝耳。士大夫子弟，数岁以上，莫不被教，多者或至《礼》
182、天意怜幽草，人间重晚晴。一（唐）李商隐《晚晴》
183、盖闻目之所见有界，耳之所闻有量，界有远近，量有大小，本乎天，因乎习，成乎学。语侥焦以龙伯之人，则口眩而合。临裸国以裳冕之文，则足跂而骇走。泻钜海之水，则诏沚不能泛其波；抟垂云之翼，则观望不能辨其物。度外之议，非常之论，龌龊者不能容，因而笑之。康有为：《康有为全集与潘宫保伯寅书》
184、任人以事，存亡治乱之机也。释义：用人办事，是存在与灭亡、安治与混乱的关键。《韩非子八说》
185、察能而授官者，成功之君也。《战国策燕策二》
186、孔氏之书，言小人者数处：以其妄自尊大，则为骄而不泰之小人；以其好与人竞，则为同而不和之小人；以其惧人攻击，谋遁谋徙，则为长戚戚之小人；以其毫无实学，专务夸诩，则为的然日亡之小人；以其自以为是，巧于饰非，则为过也必文之小人；以其全不自反，惟知责人，则为不求诸己而求堵人之小人；以其力诋先儒，肆言谤讪，则为反中庸而无忌惮之小人。小人之情状，小人之肺肠，莫不如此。归庄：《归庄集与吴修龄书》
187、国将兴，听于民；将亡，听于神。释义：国家兴旺发达，是由于政事听从人民的意见；国家衰败灭亡，是因为政事听从神的旨意。《左传庄公三十二年》
188、剪不断，理还乱，是离愁，别是一般滋味在心头。（五代南唐）李煜《乌夜啼》
189、若此人者：不言而信，不谋而当，不虑而得；精通乎天地，神覆乎宇宙；其於物无不受也，无不裹也，若天地然；上为天子而不骄，下为匹夫而不昏；此之谓全德之人。吕不韦：《吕氏春秋本生》
190、剖去胸中荆棘，以便人我往来，是天下第一快活世界。释义：除去心中不良的心计，以便自己与他人彼此无隔阂的交往，这是天下第一快乐的境界。一（明）陆绍珩《醉古堂剑扫》
191、古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。重以周，故不怠。轻以约，故人乐为善今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。详，故人难于为善。廉，故自取也少夫是之谓不以众人待其身，而以圣人望于人，吾未见其尊已也。韩愈：《韩昌黎文集原毁》
192、载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能婴儿乎？涤除元鉴，能无疵乎？爱民治国，能无知乎？无门开阖，能为雌乎？明白四达，能无为乎？生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓元德。老子：《老子十章》
193、桓赫日：刻削之道，鼻莫如大，目莫如小，鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。举事亦然；为其后可复者也，则事寡败矣。韩非：《韩非子说林下》
194、人一能之，已百之；人十能之，己千之。释义：别人一次能做好的事情，我做一百次也能做好；别人十次能做好的事情，我做一千次也定能做好。一《礼记中庸》
195、不信乾坤长混沌，只凭忠义任风波。（清）陈壁《和西顽行脚》
196、零落成泥碾作尘，只有香如故。（宋）陆游《卜算子咏梅》
197、流于恶，流字有病，是将谓源善而流恶，或上流善而下流恶矣。不知源善者流亦善，上流无恶者下流亦无恶，其所为恶者，乃是他途歧路别有点染。譬如水出泉，若皆行石路，虽自西海达于东海，绝不加浊，其有浊者，乃亏土染之，不可谓水本清而流浊也。知浊者为土所染，非水之气质，则知恶者是外物染乎性，非人之气质矣。颜元：《存性编》
198、惮势而交人，势劣而交道息；希利而友人，利薄而友道退。释义：害怕别人的权势而同他交朋友，权势减弱交情就停息了；贪图财利而同别人交朋友，财利减少交情也就衰退了。（唐）皮日休《鹿门隐书六十篇》
199、松柏有霜操，风泉无俗声。释义：松柏有严霜一样洁白的操守，风泉无平庸的声音。（唐）孟郊《山中送从叔简》
青春成长类中考满分作文800字7
1、春眠不觉晓，工作太难找；冒险来深圳，待遇实在少；物价年年涨，今年最疯狂；日子慢慢过，暗地留悲伤。
2、好雨知时节，走路会湿鞋。
3、夜来大狗熊，谁也跑不了。
4、没事在家上上网，无聊找人聊聊天。大千网络绿映红，聊天见面心变空，约见四百八十次，多少恐龙在其中。
5、天苍苍，野茫茫，举头望明月，低头思故乡，而后落泪，看脚下衰草连绵，暮色在无限里生长……
6、美人卷珠帘，万径人踪灭。
7、射人先射马，捉奸捉在床。
8、一春常是雨和风，惊醒菜园韭菜葱。催成清泪，惊残孤梦。懒向沙头醉二瓶，就着小葱赏春景。恨我穷，原是通货膨胀中。
9、春眠不觉晓，处处蚊子咬。
10、采菊东篱下，自挂东南枝。
11、女友几时友，转头问好友。不知天上宫阙，美女是否欢颜。我欲寻找女友，却不知何处去，只好伤悲眼泪流。
12、日照橱窗生紫烟，遥看苍蝇挂墙边。目送别，心也舍，几下拍声响不绝。恼怒，恼怒，打死苍蝇无数。
13、床前明月光，洗洗更健康。
14、洞房花烛夜，无忘告乃翁。
15、三个臭皮匠，臭味都一样。
16、床前明月光，疑是小草窝，草窝好，遮风又挡雨。最近住进草窝里，免费舒适又耐睡，能不爱草窝!
17、牡丹花下死，有事请烧纸。
18、夕阳西下，断肠人在刷牙。
19、昨夜春风拂满楼，楼上灯火人逍遥；酒逢知己千杯少，友谊情深久天长；我将举杯与君敬，但愿情谊有来生。
20、千锤万凿出深山，大渡桥横铁索寒。白日放歌须纵酒，月落乌啼霜满天。每逢佳节倍思亲，江枫渔火对愁眠。
21、唧唧复唧唧，木兰喂小鸡，小鸡不吃米，木兰空叹息，问鸡何所思，问鸡何所忆，鸡亦无所思，鸡亦无所忆，昨夜见大姐，挥刀斩母鸡，杀鸡名单中，张张有鸡名，不吃你的米，可否不杀鸡?
22、红豆生南国，院里种几棵，问渠那得清如许，门口走过一群鹅，两岸猿声啼不住，一枝红杏出墙来。
23、醒时同交欢，儿女忽成行。
24、起床过后公司行，忽闻厨房有响声，美味食物千万种，不及亲人一份情。
25、天苍苍，野茫茫，乍一看不见了牛羊。山青青，水盈盈，落花和泥碾作尘。真亦假来，假亦真，真真假假何处问。
青春成长类中考满分作文800字8
1、《寒食上冢》
（宋）杨万里
迳直夫何细！桥危可免扶？
远山枫外淡，破屋麦边孤。
宿草春风又，新阡去岁无。
梨花自寒食，进节只愁余。
2、《途中寒食》
（唐）宋之问
马上逢寒食，途中属暮春。
可怜江浦望，不见洛桥人。
北极怀明主，南溟作逐臣。
故园肠断处，日夜柳条新。
3、《寒食》
（唐）韩翃
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。
日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。
4、《闾门即事》
（唐）张继
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟。
5、《清明》
（宋）王禹俏
无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。
昨日邻家乞新火，晓窗分与读书灯。
6、《苏堤清明即事》
（宋）吴惟信
梨花风起正清明，游子寻春半出城。
日暮笙歌收拾去，万株杨柳属流莺。
7、《清明》
（唐）杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
8、《郊行即事》
（宋）程颢
芳草绿野恣行事，春入遥山碧四周；
兴逐乱红穿柳巷，固因流水坐苔矶；
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片红；
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
9、《送陈秀才还沙上省墓》
（明）高启
满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。
风雨梨花寒食过，几家墳上子孙来？
10、《清江引清明日出游》
（明）王磐
问西楼禁烟何处好？绿野晴天道。
马穿杨柳嘶，人倚秋千笑，探莺花总教春醉倒。
青春成长类中考满分作文800字9
唐·李白
《自遣》
对酒不觉瞑，落花盈我衣。
醉起步溪月，鸟还人亦稀。
唐·李白
《洛阳陌》
白玉谁家郎，回车渡天津。
看花东陌上，惊动洛阳人。
唐·李白
《劳劳亭》
天下伤心处，劳劳送客亭。
春风知别苦，不遣柳条青。
唐·李白
《估客行》
海客乘天风，将船远行役。
譬如云中鸟，一去无踪迹。
唐·李白
《巴女词》
巴水急如箭，巴船去若飞。
十月三千里，郎行几岁归？
唐·白居易
《池上》
小娃撑小艇，偷采白莲回。
不解藏踪迹，浮萍一道开。
唐·白居易
《南浦别》
南浦凄凄别，西风袅袅秋。
一看肠一断，好去莫回头。
唐·白居易
《夜雨》
早蛩啼复歇，残灯灭又明。
隔窗知夜雨，芭蕉先有声。
唐·白居易
《遗爱寺》
弄石临溪坐，寻花绕寺行。
时时闻鸟语，处处是泉声。
青春成长类中考满分作文800字10
相见欢两首 ·李煜
无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不停,理还乱,是离愁。别是一样平常滋味在心头。
林花谢了春红,太急忙,无法朝来寒雨晚来风。
胭脂泪,相留醉,几时重?自是人生长恨水长东。
长相思(白居易)
汴水流,泗水流,
流到瓜洲古渡头,
吴山点点愁。
思悠悠,恨悠悠,
恨到归时方始休,月明人倚楼.
金风抽丰萧瑟天气凉,草木摇落露为霜
三国魏·曹丕《燕歌行》
榈庭多落叶,慨然知已秋
榈庭:榈巷天井。
晋·陶渊明《酬刘柴桑》
迢迢新秋夕,亭亭月将圆
迢迢:形容夜长。亭亭:远貌。
晋·陶渊明《戊申岁六月中遇火》
芙蓉露着落,杨柳月中疏
芙蓉:荷花。
南朝齐·萧悫《秋思》
寒城一以眺,平楚正苍然
寒城:寒意已侵城关。眺:远望。平楚:平野。苍然:草木茂盛的样子。两句写初秋之景。
南朝齐·谢朓《宣城郡内登望》
亭皋木叶下,陇首秋云飞
亭皋:水边平地。木叶:树叶。陇首:山名,在今陕西、甘肃之间。
南朝梁·柳浑《捣衣诗》
思悠悠,恨悠悠,
草低金城雾,木下玉门风诗经励志名句
草低:衰草繁茂。木下:树叶落下。金城:古郡名,在今甘肃榆中与青海西宁之间。玉门:玉门关,在今甘肃敦煌西。
菩萨蛮
(辛弃疾)
郁孤台下清江水,
中心几多行人泪。
东南望长安,不幸有数山。
青山遮不住,终究东流去。
江晚正愁余,山深闻鹧鸪。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
(李白)
杨花落尽子规啼,好词好句
闻道龙标过五溪。
随君直到夜郎西。
我寄愁心与明月,
青春成长类中考满分作文800字11
《秋波媚》
宋·陆游
七月十六日晚登高兴亭望长安南山
秋到边城角声哀，烽火照高台。
悲歌击筑，凭高酹酒，此兴悠哉！
多情谁似南山月，特地暮云开。
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来。
《秋日登吴公台上寺远眺》
唐·刘长卿
古台摇落后，秋入望乡心。
野寺来人少，云峰隔水深。
夕阳依旧垒，寒磬满空林。
惆怅南朝事，长江独自今。
《秋夜曲》
唐·王维
桂魄初生秋露微，轻罗已薄未更衣。
银筝夜久殷勤弄，心怯空房不忍归。
《夜雨寄北》
唐·李商隐
君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。
何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。
《山居秋暝》
唐·王维
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《山行》
（唐）杜牧
远上寒山石径斜，白云深处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
《望洞庭》
唐·刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。
遥望洞庭山水翠，白银盘里一青螺。
《子夜秋歌》
唐·李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征。
《秋登宣城谢眺北楼》
唐·李白
江城如画里，山晓望晴空。
雨水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
《宿建德江》
唐·孟浩然
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
《秋登兰山寄张五》
唐·孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。
相望始登高，心随雁飞灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔洲如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
《秋夕》
唐·杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
《登高》
唐·杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
《中秋月》
宋·苏轼
暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。
此生此夜不长好，明月明年何处看。
《中秋月》
唐·白居易
万里清光不可思，添愁益恨绕天涯。
谁人陇外久征戍？何处庭前新别离？
失宠故姬归院夜，没蕃老将上楼时。
照他几许人肠断，玉兔银蟾远不知。
《长安秋望》
唐·杜牧
楼倚霜树外，镜天无一毫。
南天与秋色，气势两相高。
《秋风引》
唐·刘禹锡
何处秋风至？萧萧送雁群。
朝来入庭树，孤客最先闻。
《秋词》
唐·刘禹锡
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵。
《秋日》
唐·耿玮
返照入闾巷，忧来谁共语？
古道少人行，秋风动禾黍。
《秋思》
唐·张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。
复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
《秋夜曲秋登兰山寄张五》
唐·孟浩然
北山白云里，隐者自怡悦。
相望试登高，心飞逐鸟灭。
愁因薄暮起，兴是清秋发。
时见归村人，沙行渡头歇。
天边树若荠，江畔舟如月。
何当载酒来，共醉重阳节。
《苏幕遮》
宋·范仲淹
碧云天，黄叶地，
秋色连波，波上寒烟翠。
山映斜阳天接水，芳草无情，
更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思，
夜夜除非，好梦留人睡。
明月楼高休独倚，
酒入愁肠，化作相思泪。
《渔家傲》
宋·范仲淹
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。
四面边声连角起。
千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。
羌管悠悠霜满地。
人不寐，将军白发征夫泪。
青春成长类中考满分作文800字12
描写菊花的古诗句
晋·陶渊明《和郭主簿》
芳菊开林耀，
青松冠岩列。
怀此贞秀姿，
卓为霜下杰。
唐·黄巢《不第后赋菊》
待到秋来九月八，
我花开后百花杀。
冲天香阵透长安，
满城尽带黄金甲。
唐·太宗《赋得残菊》
阶兰凝暑霜，
岸菊照晨光。
露浓希晓笑，
风劲浅残香。
细叶抽轻翠，
圆花簇嫩黄。
还持今岁色，
复结后年芳。
唐·杜甫《云安九日》
寒花开已尽，
菊蕊独盈枝。
旧摘人频异，
轻香酒暂随。
唐·白居易《咏菊》
一夜新霜著瓦轻，
芭蕉新折败荷倾。
耐寒唯有东篱菊，
金粟初开晓更清。
唐·元稹《菊花》
秋丛绕舍似陶家，
遍绕篱边日渐斜。
不是花中偏爱菊，
此花开尽更无花。
唐。刘禹锡《菊花》
家家菊尽黄，梁园独如霜。
莹静真琪树，分明对玉堂。
仙人披雪氅，素女不红装。
粉蝶来难见，麻衣拂更香。
向风摇羽扇，含露滴琼浆。
高艳遮银井，繁枝覆象床。
桂丛惭并发，梅蕊妒先芳。
一人瑶华咏，从此播乐章。
唐·吴履垒《菊花》
粲粲黄金裙，
亭亭白玉肤。
极知时好异，
似与岁寒俱。
堕地良不忍，
抱技宁自枯。
唐·李商隐《菊花》
暗暗淡淡紫，
融融冶冶黄。
陶令篱边色，
罗含宅里香。
几时禁重露，
实是怯残阳。
愿泛金鹦鹉，
升君白玉堂。
唐·黄巢《题菊花》
飒飒西风满院栽，
蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝，
报与桃花一处开。
宋·苏轼《赵昌寒菊》
轻肌弱骨散幽葩，
更将金蕊泛流霞。
欲知却老延龄药，
百草摧时始起花。
宋·范成大《重阳后菊花》
寂寞东篱湿露华，
依前金屋照泥沙。
世情几女无高韵，
只看重阳一日花。
宋·陆游《九月十二日折菊》
黄花芬芬绝世奇，
重阳错把配萸技。
开迟愈见凌霜操，
堪笑儿童道过时。
宋·梅尧臣《残菊》
零落黄金蕊，
虽枯不改香。
深丛隐孤芳，
犹得车清觞。
宋·朱淑贞《菊花》
土花能白又能红，
晚节犹能爱此工。
宁可抱香枝头老，
不随黄叶舞秋风。
宋·朱淑贞《菊花》
菊花如志士，
过时有余香。
粲粲滋夕合，
英英傲晨霜。
青春成长类中考满分作文800字13
1、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟/迎母漂上作》
2、林间滴酒空垂泪，不见丁宁嘱早归。——陈去疾《西上辞母坟》
3、《岁暮到家》
清·蒋士铨
爱子心无尽，归家喜及辰。
寒衣针线密，家信墨痕新。
见面怜清瘦，呼儿问苦辛。
低徊愧人子，不敢叹风尘。
4、殚竭心力终为子，可怜天下父母心！——慈禧《赠母亲的诗》
5、《诗经·邶风·凯风》
凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。
凯风自南，吹彼棘薪。母氏圣善，我无令人。
爰有寒痊？在浚之下。有子七人，母氏劳苦。
睍睆黄鸟，载好其音。有子七人，莫慰母心。
6、父母养我时，日夜令我藏。——杜甫《新婚别》
7、《送母回乡》
唐·李商隐
停车茫茫顾，困我成楚囚。
感伤从中起，悲泪哽在喉。
慈母方病重，欲将名医投。
车接今在急，天竟情不留！
母爱无所报，人生更何求！
8、世间爹妈情最真，泪血溶入儿女身。——慈禧《赠母亲的诗》
9、感时念父母，哀叹无穷已。——蔡文姬《悲愤诗》
10、《游子吟》
唐·孟郊
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
11、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。——黄景仁《别老母》
12、辛勤三十日，母瘦雏渐肥。——白居易《燕诗示刘叟》
13、《豫章行》
唐·李白
胡风吹代马，北拥鲁阳关。
吴兵照海雪，西讨何时还。
半渡上辽津，黄云惨无颜。
老母与子别，呼天野草间。
14、低徊愧人子，不敢叹风尘。——蒋士铨《岁暮到家》
15、《十五》
宋·王安石
将母邗沟上，留家白邗阴。
月明闻杜宇，南北总关心。
16、霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。——与恭《思母》
17、卅载绨袍检尚存，领襟虽破却余温。重缝不忍轻移拆，上有慈亲旧线痕。——周寿昌《晒旧衣》
18、《别老母》
清·黄景仁
搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。
惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。
19、凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳。——《诗经·邶风·凯风》
20、《慈乌夜啼》
唐·白居易
慈乌失其母，哑哑吐哀音。
昼夜不飞去，经年守故林。
夜夜夜半啼，闻者为沾襟。
声中如告诉，未尽反哺心。
青春成长类中考满分作文800字14
《鸟鸣涧》
唐·王维
人闲桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。
【静美】深山落桂花，想想就很美。
《人月圆·山中书事》
元·张可久
兴亡千古繁华梦，诗眼倦天涯。
孔林乔木，吴宫蔓草，楚庙寒鸦。
数间茅舍，藏书万卷，投老村家。
山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
【惬意】酿酒，喝茶，若有一颗诗意的心，简单的饭食，就很美好。
《诗经·桃夭》
桃之夭夭，灼灼其华。
之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。
之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
【灿烂】四季，最灿烂的是春日的`桃花；女子，最灿烂的是出嫁的年华。
《题龙阳县青草湖》
元·唐温如
西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。
醉后不知天在水，满船清梦压星河。
【悠然】卧看满天星子，神仙生活。
《诗经·静女》
静女其姝，俟我于城隅。
爱而不见，搔首踟蹰。
静女其娈，贻我彤管。
彤管有炜，说怿女美。
自牧归荑，洵美且异。
匪女之为美，美人之贻。
【无邪】可爱的姑娘，与爱人捉迷藏，天真无邪。
《诗经·女曰鸡鸣》
女曰鸡鸣，士曰昧旦。
子兴视夜，明星有烂。
将翱将翔，弋凫与雁。
弋言加之，与子宜之。
宜言饮酒，与子偕老。
琴瑟在御，莫不静好。
知子之来之，杂佩以赠之。
知子之顺之，杂佩以问之。
知子之好之，杂佩以报之。
【静好】最美好的岁月，莫过于有你在身旁。
《豁然阁》
宋·程俱
云霞堕西山，飞帆拂天镜。
谁开一窗明，纳此千顷静。
寒蟾发淡白，一雨破孤迥。
时邀竹林交，或尽剡溪兴。
扁舟还北城，隐隐闻钟磬。
【恣意】一窗风景，千顷寂静，怡人愉悦。
《山中问答》
唐·李白
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
【自在】人生自在，笑而不答。
《题鹤林寺僧舍》
唐·李涉
终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。
因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。
【闲暇】人生中，难得有几回不操心的时候，如果有，请安享这闲暇的时光。
《西江月》
宋·朱敦儒
日日深杯酒满，朝朝小圃花开。
自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。
青史几番春梦，黄泉多少奇才。
不须计较与安排，领取而今现在。
【开怀】自歌自舞，自己一定要让自己快乐。
《秋雨夜眠》
唐·白居易
凉冷三秋夜，安闲一老翁。
卧迟灯灭后，睡美雨声中。
灰宿温瓶火，香添暖被笼。
晓晴寒未起，霜叶满阶红。
【听雨】能在睡时听雨声，白居易好有情趣。
《破阵子·春景》
宋·晏殊
燕子来时新社，梨花落后清明。
池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声，
日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴，采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好，元是今朝斗草赢，
笑从双脸生。
【明媚】春天，是那么明媚，如一个清新的姑娘，可人。
《浣溪沙·细雨斜风作晓寒》
宋·苏轼
细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。
入淮清洛渐漫漫。
雪沫乳花浮午盏，蓼茸蒿笋试春盘。
人间有味是清欢。
【清欢】人间最珍贵的，是清淡的味道。莫嫌生活无味，你可仔细体会其中味道。
《如梦令·昨夜雨疏风骤》
宋代：李清照
昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。
试问卷帘人，却道海棠依旧。
知否，知否？应是绿肥红瘦。
【醉酒】能自在的醉一场，也是一种幸运。
《鹧鸪天·懒向青门学种瓜》
宋·陆游
懒向青门学种瓜，只将渔钓送年华。
双双新燕飞春岸，片片轻鸥落晚沙。
歌缥缈，舻呕哑，酒如清露鲊如花。
逢人问道归何处，笑指船儿此是家。
【慵懒】懒的时候，想干啥就干啥，得大自在。
《夏日登车盖亭》
宋·蔡确
纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。
睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。
【读书】午睡后，自在地读一卷书，何嫌时光长。
《鹤冲天·梅雨霁》
宋·周邦彦
梅雨霁，暑风和。高柳乱蝉多。
小园台榭远池波。鱼戏动新荷。
薄纱厨，轻羽扇。枕冷簟凉深院。
此时情绪此时天。无事小神仙。
【随性】情绪随性，无事在身，神仙时光。
《绝句》
唐·杜甫
迟日江山丽，春风花草香。
泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。
【明媚】花草、燕子 、鸳鸯，最美的春天，令人期待。
《偶步》
清·袁枚
偶步西廊下，幽兰一朵开。
是谁先报信，便有蜜蜂来。
【小确幸】生活中不乏美好的小确幸，也许是一朵花，
《访戴天山道士不遇》
唐·李白
犬吠水声中，桃花带雨浓。
树深时见鹿，溪午不闻钟。
野竹分青霭，飞泉挂碧峰。
无人知所去
，愁倚两三松。
【山景】走进深山，见鹿见溪，无限美好。
《约客》
宋·赵师秀
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。
有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。
【闲趣】看雨，听蛙声，敲棋子，友人不来，自有闲趣。
《思帝乡·春日游》
唐·韦庄
春日游，杏花吹满头。
陌上谁家年少足风流？
妾拟将身嫁与一生休。
纵被无情弃，不能羞。
【遇见】在春风里，遇见心怡的人，多么幸运呀！
青春成长类中考满分作文800字15
古诗从内容角度可以分为意象语言、情感语言、象征语言和特定称谓语言四类。
先说意象语言。
诸如松梅竹菊一类，被人们赋予特定象征意义，象征人高洁的品格，诗人常借助它们表达一定的思想感情。
魏晋刘桢《〈赠从弟〉其二》亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒，松柏有本性。此诗以诗喻人，用松比喻坚贞高洁的性格，既是对其从弟的赞美，也是诗人的自我写照。
宋陆游的《卜算子·咏梅》驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。这首词以梅自喻，表现自己不与争宠邀媚、阿谀奉承之徒为伍的品格和不畏谗毁、坚贞自守的铮铮傲骨。
汉晋王吉的《咏竹》：夜里照时金琐碎，清风拂处玉玲珑。岁寒别有非常操，不比寻常草木同。此诗颂扬像竹那样的不同寻常的节操坚劲。
唐元稹的《菊花》秋丝绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽。对菊花历尽风霜而后凋的坚贞品格进行了赞美，以菊花赞人的高洁的操守、坚强的品质。
其他常见意象如桃花象征美好，鸟象征自由等。
意象语言的破解关键在于由物及人，将客观事物的特点与人的主以精神世界相沟通。
又说情感语言。
悲孤等词语能直接表露情感，如杜甫《登高》万里悲秋常做客。还有间接表露的，如李益《答许五端公马上口号》中的不堪身外悲前事，强向杯中觅旧春诗句，借不堪强写出诗人不堪回首青春年少时之佳境，只能从酒杯中去回想旧日的事了，传达出内心的凄凉，意绪的消沉。
情感语言的破解关键在于捕捉明示性和暗示性情感词语加以品味。
再说象征语言。有这样几种情况，一是某些诗句本身含有一定的象征意义，如刘禹锡的沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春；二是全诗通过具体事物来说理，如唐代虞世南的《蝉》居高声自远，非是藉秋风，强调立身高洁的人，并不需要某种外在的凭借，自能声名远播。又如唐杜甫《后游》中江山如有待，花柳自无私，写出江山花柳像在等待人们去欣赏，用来表明大自然的了无私心。其他还有宋苏轼的《题西林壁》、朱熹的《观书有感》等。
象征语言的破解关键在于由具体到抽象，由形象到道理来悟。悟的主要方法是类比联想与相关联想。
最后说特定称谓语言。
如秋水指眼睛，盗泉旧时常喻不义之财，鸿雁指书信等，它们大多源于典故或前人诗文。如辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中的元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾就涉及到霍去病封狼居胥山，禅于姑衍的典故，而元王实甫《西厢记·长亭送别》中的淋漓襟袖啼红泪，比司马青衫更湿化用了唐代诗人白居易的诗句座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。
特定称谓语言的破解，关键是要加强阅读，并注重历史知识和文化常识积累。
从语法角度分析，有以下一些词需要关注：
1、名词
一些意象名词，由于意象的独特性或代表性，可以通过它理解作者的思想感情，尤其是多个名词连用时，意象的组合会营造一定的意境。
如元马致远的著名小曲《天净沙·秋思》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下，断肠人在天涯，全词用了多个名词，枯藤老树昏鸦小桥流水人家这组词，画出一幅深秋僻静的村野图景，营造了一种冷落暗淡的气氛。古道西风瘦马这组词，描绘了一幅秋风萧瑟苍凉凄苦的画面，为僻静的村野图增加一层荒凉感。夕阳断肠人，更加深了悲凉的气氛。诗人借助名词组合，把十种平淡无奇的客观景物，巧妙地连缀起来，将无限愁思自然地寓于图景中，透露了诗人怀才不遇的悲凉情怀。
再如元代诗人白珽的《余杭四月》颔联朱樱青豆酒，绿草白鹅村就用了一组名词短语，勾勒出一副生动的乡村春意盎然的图景，烘托静谧的气氛，表达了诗人的闲适而悠游的情怀。
一般来说，一定的意象名词，对应一定的思想情感。如表达送别相思之情的诗中常会出现柳、酒、月、雁、楼等意象。
2、动词
一个好的动词就能亮丽整个诗句。在鉴赏诗歌时，需要关注动词，尤其是具有多重含义的动词。
如羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关，一个怨字明显用了拟人手法，既是曲中之情，又是吹笛人之心。晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍中的随抱都炼得很好，鼓是进军的号，只有随字最合适，只有抱才能显示出枕戈待旦的紧张来。
3、形容词
形容词不仅可以从形、声、光、色等方面点了形象的.特点，还能传达出作者的感情。尤其是颜色，多能表现心情，增强描写的色彩感和画面感，渲染气氛。如前面提及的元代诗人白珽的《余杭四月》颔联朱樱青豆酒，绿草白鹅村，就用了朱、青，绿，白四种颜色，显得明丽喜人，烘托出一种清新的四月乡间独特的风貌，传达出诗人愉悦闲适之情。又如白居易《忆江南》中的日出江花红胜火，春来江水绿如蓝用了红绿火蓝这些包含绚丽色彩的词，把江南美景写得色彩鲜亮，令人难忘记。写形的形容词也要注意，如黄河远上白云间，一片孤城万仞山中的孤，写尽环境的孤苦，人心的孤苦。
4、副词
副词同样值得关注。如王昌龄《闺怨》中的闺中少妇不知愁，春日凝装上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯，用了一个忽字，取漫不经心而恰到好处之意，登翠楼时兴冲冲，因闯入眼帘的柳色却想起了丈夫，生发出伤感，这种情绪上的变化仅一忽字就传达得淋漓尽致，而这正是本诗耐人寻味之处。
5、数量词
数量词在诗中有特别的表达作用。
如杜甫的《曲江二首》之一中一片飞花减却春，风飘万点正愁人，落下一片花瓣都要减掉一层春色，而今，万点飘坠，落花纷纷，更使人烦恼愁闷。通过描写一片花飞，春残之始，风飘万点，春残欲尽的残春景色，抒发诗人满腹的怨愁。
又如许浑的《自楞伽寺晨起泛舟道中有怀》一声山鸟曙云外，万点水萤秋草中中，一声万点，一鸣一栖，一闻一见，描述了清晨景色，别具一番赏心悦目的风韵。
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