《弟子规》读后感【精华15篇】
当细细地品读完一本名著后，相信你一定有很多值得分享的收获，需要好好地就所收获的东西写一篇读后感了。想必许多人都在为如何写好读后感而烦恼吧，下面是小编帮大家整理的《弟子规》读后感，欢迎大家分享。
《弟子规》读后感1
今天孩子已经进入18周岁了，也意味着成年了，在孩子不断的成长过程中，自己也算是过来人了，有一些浅薄的认识，在遇到每个阶段的教育瓶颈时，我也会总结和反思,随着孩子每一天的日益长大，我也会去找很多书籍，比如《中华教育》、《成功教育心理学》等等，但是当遇到实际问题的时候，所看的并非所用，作为家长的困惑还是一个接一个，一次在我深深的接触《弟子规》后，我仿佛才觉得相见恨晚的感觉，以前觉得这是小孩读的书籍，其实连自己都没有了解它的深意，我有幸能再次品味到中华传统的经典，并且希望孩子也能真正愿意去认识和践行它。
通过对《弟子规》的学习，我这才发现，原来做人也有许多规则，因此，想做一个受人敬重的人就得有规有矩，有礼貌，尊老爱幼，守信用。短短的一千多字中，每一条都有很深的内涵，不容易做到的。首先是“入则孝”，这里主要是教育孩子要孝顺父母、亲人，“百善孝为先”，这是中华民族的传统美德，也是我们做人的最起码的道德标准。是父母含辛茹苦的生养了孩子，可怜天下父母心，父母所说的，所做的都是为了孩子好，所以无论如何，我们都应当听从父母的教诲，让孩子养成孝顺父母的'品德，不忘养育之恩，更何况弟子规里面也有写到“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤，意思就是当父母喜爱我们时，孝顺是很容易的事情，当父母不喜欢我们或者管教过于严厉时，我们一样孝顺，还能够自己反省检点，体会父母的良苦用心，努力改过并且做得很好，这种孝顺的行为是难能可贵的。我们今天又有多少孩子能做到呢？
其次是“出则弟”，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。
“次谨信”，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人“说闲话”。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。信就是诚实，就是真诚，只有真诚待人，不说谎话，我们才能得到别人的信任，才能把事情干好。
《弟子规》读后感2
《弟子规》，原名《训蒙文》，据国学学者王俊闳考证：为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后经清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。其中记录了孔子的108项言行，共有360句、1080个字，三字一句，两句或四句连意，合辙押韵，朗朗上口;全篇先为“总叙”，然后分为“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁、余力学文”七个部分。弟子规是部很有教育意义的著作，那么弟子规读后感怎么写呢?小编为您解答，欢迎阅读。
弟子规读后感基本格式
从结构上看，一篇读后感至少要有三个部分的内容组成：
一是要介绍弟子规的篇名内容和特点，是说明的部分;
二是根据自己的认识对弟子规的内容和特点进行分析和评价，也就是概括地谈谈对弟子规的总体印象，是要有根据评价作品的部分;
三是读弟子规后的感想和体会，是有感而发，重点在“感”字上。
首要的一点是“读”。“读”是感的基础，“感”是由“读”而生。只有认真的读书，弄懂难点疑点，理清文章的思路，透彻的掌握文章的内容和要点，深刻地领会弟子规原文精神所在，结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。所以，要写读后感，首先要弄懂原作。
其次要认真思考。读后感的主体是“感”。要写实感，还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程，有了这个分析和评价，才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点，避免脱离原作，东拉西扯，离开中心太远。
所以，写读后感就必须要边读边思考，结合历史的经验，当前的形势和自己的实际展开联想，从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事，那些与书中相近、相似，那些与书中相反、相对，自己赞成书中的什么，反对些什么，从而把自己的感想激发出来，并把它条理化，系统化，理论化。总之，想的深入，才能写的深刻感人。
第三，要抓住重点。读完一篇(部)作品，会有很多感想和体会，但不能把他们都写出来。读后感是写感受最深的一点，不是书评，不能全面地介绍和评价作品。因此，要认真地选择对现实生活有一定意义的、有针对性的感想，就可以避免泛泛而谈，文章散乱，漫无中心和不与事例挂钩等弊玻
怎样才能抓住重点呢?
我们读完一部作品或一篇文章后，自然会受到感动，产生许多感想，但这许多感想是零碎的，有些是模糊的，一闪而失。要写读后感，就要善于抓住这些零碎、甚至是模糊的'感想，反复想，反复作比较，找出两个比较突出的对现实有针对性的，再集中凝神的想下去，在深思的基础上加以整理。也只有这样，才能抓住具有现实意义的问题，写出真实、深刻、用于解决人们在学习上、思想上和实践上存在问题的有价值的感想来。
第四，要真实自然。就是要写自己的真情实感。自己是怎样受到感动和怎样想的，就怎样写。把自己的想法写的越具体、越真实，文章就会情真意切，生动活泼，使人受到启发。
从表现手法上看，读后感多用夹叙夹议，必要时借助抒情的方法。叙述是联系实际摆事实。议论是谈感想，讲道理。抒情是表达读后的激情。叙述的语言要概括简洁，议论要准确，抒情要集中。三者要交融一体，切忌空话、大话套话、口号。
从表现形式上看，也有两种：一种是联系实际说明道理的。这是用自己的切身体会和具体生动的事例，从理论和实践的结合上阐明一个道理的正确性，把理论具体化、形象化，使之有血有肉，有事有理，以事明理，生动活泼。另一种是从研究理论的角度出发，阐发意义。根据自己的研究和理解，阐明一个较难理解的思想观点，或估价一部作品的思想意义。它的作用是从理论上帮助读者加深对原文的理解。这一种读后感的重点仍在“感”字上，但它的理论性较强，一定要注意关照议论文论点鲜明、论据典型、中心明确突出等特点。这里主要写读弟子规体会到的道理。
《弟子规》读后感3
曾几何时，一直不屑读《弟子规》，以为那是封建体制的产物，如今随着年龄细细读来却不禁感慨万千，古人的智慧着实让人叹服，其中道理蕴含了多少道理精华啊，我们一起起来学习和阅读把，希望大家学会更多的道理！
《弟子规》是清朝康熙年秀才李毓秀所著，它仿《三字经》体例，三言，名句叠韵的形式为古代为人子弟在家、出外、待人接物、求学敬师规范，由《论语》《孟子》《礼记》《孝经》和朱熹语录编纂而成，今天读来仍然有现实的指导意义。
当今发达的商品经济社会和古代的社会环境不能同日而语，读《弟子规》我想在现实和传统之间有没有一个承继关系？中国有五千年的，博大精深，讲得最多是一个“育人”的问题，所谓至乐莫如育人，怎样人，怎样增加修养，做一个完善的人？这是我们应从传统中继承和发扬的。在物质丰富、科技发展的现实环境下，很多人在精神上已没有依托，往往在纷繁的生活中迷失了自己，失去了指导原则，而在《弟子规》中所提到的做人的总纲“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行而有余力，则以学文”的教诲，以此成为做人的原则，那么我们在工作和学习时，就能加深自己的修养，在物质社会的时代不迷失，不动摇，时时保持清醒，和谐和同事之间、领导之间、亲人之间、朋友之间以及陌生人之间的关系，进而和谐整个社会成员的.关系，那么共建和谐社会就不会是一句空话。
《弟子规》中讲到日常起居、待人接物、外出求学等方方面面的行为标准和作人准则，提倡正人先正心。我从中深刻领悟，明白很多做人的道理，从而反省自己的不足之处，在日常生活和工作中要养成良好的习惯，严以对已，宽以待人，积极融入到团队当中，要尊重领导，认真完成领导所交待的各项任务，忠于职守，互相帮助，协作共事，作为服务窗口工作，要树立良好的服务形象，礼貌待人，微笑服务，做到百问不厌，应保持坦诚、公正、客观的态度对人对事，并且要努力提高自身素质和业务水平，积极参加培训和学习，提高工作效率。
《弟子规》读后感4
生活中，性格不是天生的，必须从小培养。003010要求我们先端正自己的品德。包括孝、孝、礼、仁、忠。这样做了以后，教会了我们一些学习的方法，不仅要认真学习，还要实践，这样才能真正读好书，成为有用的人才。看完《弟子规》，我又测了一下自己的性格，确实有一定的差距。说到孝顺，我想起了我现在的过去。虽然我从来没有对父母做过什么重要的事情，但我也没有对他们做过多少孝顺的事情。相反，他们一直对我精心打扮，照顾我的.家人，想尽一切办法让我满意。父母觉得他们应该为自己做一切。有时候，父母太在乎自己，抖几句。
相反，他们骂他们，恨他们。这就是为什么他们不应该！我有很多兄弟姐妹，经常因为一些小问题发生争执，不顾父母的感受。我父母看到他们是多么难过。现在我是孩子，也是父母，该怎么办？一方面，作为一个孩子，你应该像《弟子规》中所说的那样，从父母那里打电话。父母的生活，不要偷懒。父母必须尊重和倾听；父母的责任必须被接受。“最起码，我们能够勇敢地面对成年后苦苦支撑自己的父母。另一方面，作为孩子的母亲，我要正确引导孩子阅读《弟子规》，让他们慢慢品味它的真谛，发挥潜移默化的影响，从小培养良好的性格，为将来的健康成长打下良好的基础，这也是对父母最大的好处。
此外，我在书中提到，“界限广，好好学习。时间，延迟塞。如果你有疑问，就跟着笔记走。当人们问的时候，要求确定。”这些话感触最深，受益匪浅。因为这些点也是我在学习和工作中做得最少的地方。有时候，如果领导布置的工作总是拖拖拉拉，到最后一刻才想做，即使做了，也是马马虎虎。有时候遇到不懂的问题，不去记录，不去深入研究，不去查阅资料，不虚心求教，得到的都是模糊的东西。我经常犯这两种错误，通常效率低下，甚至被领导批评。看完《弟子规》，终于明白自己的不足了。如果我以后能做到它说的，我相信我的工作效率会通过上一段楼梯来实现。我觉得，一个人活着，一定要讲道德，讲品位，这样才能赢得别人的欣赏。《弟子规》中陈述的真理是教人伦理原则最基本的常识。以后我会一遍又一遍的阅读背诵《弟子规》，从中学习做人做事的道理，真正的培养君子的品格。这不仅可以构建一个健康和谐的社会，还可以提高一个人的修养。为什么不呢？
《弟子规》读后感5
《弟子规》是清朝李玉秀写的。过去，我在学校的课间休息时总能听到广播里读弟子规。虽然我会背诵，但我不明白它的意义。这个夏令营告诉了我所有的答案。我举以下三个例子。
一、“父母呼，不要慢，父母的命，行无懒。”
这意味着：当爸爸妈妈打电话给你时，你不能回答，更不用说当你没有听到的时候，你必须立即同意。我过去常常把我父母的.话当作耳边风。但现在当我不想和他们说话时，我会想起弟子规则中的这句话，跑过去同意。所以我的父母称赞我有礼貌，行动迅速！
二、“兄道有，兄道恭，兄弟睦，孝在中间。”
这意味着：兄弟应该对兄弟友好，兄弟应该尊重兄弟，兄弟和睦相处，父母快乐，孝顺就在其中。我以前对弟弟很不好，总想打他，骂他，他也总是弄我。但现在当我忍不住打他的时候，我会想起这句话，心里说：“我不能打他，我不能打他，我想友好地对待我的弟弟，这也是对父母的孝顺。“我相信只要我对他好，他自然会对我恭敬，父母也会很高兴见到他。从此，我们家有了更多的快乐，快乐和谐！
三、“要么吃饭，要么坐走，长者先，幼者后。”
意思是：吃饭的时候，让长辈先吃饭，走的时候让长辈先吃饭。我以前看到桌子上有什么好吃的，所以我先自己吃，但现在我会让长辈先吃好动的东西。奶奶和爷爷奶奶都称赞我是个有礼貌的好孩子。我很高兴听到！
《弟子规》真是祖先留给我们的精神财富啊！它教会了我很多做人的道理。
《弟子规》读后感6
今天我们学了《弟子规》——长者立……却非宜，我想到了平时上课时回答老师的'问题总是声音低的听不清楚；在家拿个东西都要大叫奶奶；妈妈还没坐下就躺到了她腿上……这些都是不对的。
以后我要做到尊敬长辈，不能和长辈顶嘴，爷爷奶奶为自己做事情要懂得感谢，长辈们说话也要注意听。
我还和妈妈约定，要让她来做我的监督人。
《弟子规》读后感7
暑假里，我详细阅读了《弟子规》这本书。《弟子规》是一本很适合儿童启蒙的书籍。今日之下，大家多不注重生活礼仪，时常粗言暴行相向，我想每个人读了这本书，都会有深刻的反省吧！
“借人物，及时还，后有急，借不难”。意思是：我们借别人东西，用完了或是约定的时间到了，就应归还。以后再有急用，即使向他求援，他也不肯借给我了。
这令我想起在三年级的暑假里，我经常到邻居家里玩。有一次，她买了一个小熊玩偶，我一看，呀！还真漂亮！我目不转睛地打量着它，黑葡萄般的眼睛，小巧的鼻子，还有月亮弯似的嘴巴，再配上淡淡的橙色的毛色，真是可爱极了！我心想：要不让她借我几天，回去让妹妹看看，她肯定会喜欢的！于是，我对她说；“你的'小熊玩偶能不能借我二天？”她犹豫了一会儿，说：“好吧，你过二天再还给我。”于是，她把那小熊递给了我。我把它带回去后，妹妹马上就喜欢上了这个小熊，整天陪着它玩游戏，还定时喂它“吃饭、洗澡、哄它睡觉”呢！妈妈夸我真懂事，我乐得像吃了开心果似的，在这二天里，妹妹也不会吵闹。到了还小熊的时间了，我向妹妹要，可她却不肯，我只好让她再玩多一天，希望朋友不会介意。第二天，朋友亲自来我家向我要小熊，我只能把妹妹手中的小熊抢走，还给她之后，她马上就走了。然后，妹妹每天都吵着要那个小熊，妈妈又骂我说我没有带好妹妹，我只有试着再向邻居借小熊，但是，不管我怎么求她都借不到这个小熊了。
读了《弟子规》后，我后悔极了，我从中体会到借了别人的东西就要及时还，不然别人以后也不会相信你了，即使没及时也要提前向别人解释清楚才行。
《弟子规》读后感8
老师先把《弟子规——孝篇》抄了一遍，抄完后，又给我们逐字逐句地讲述了一遍。其中，“父母呼”是爸爸妈妈叫你的意思，“应勿缓”是听到了父母的召唤，就应该马上响应，动作不应该太缓慢；“父母命”意思是爸爸妈妈吩咐了，给你指导、安排了要做的事，“行勿懒”意思是行动要迅速，不能太懒惰；“父母教”意思是爸爸妈妈谆谆教导时，“须敬听”意思是做儿女的，必须恭恭敬敬地听；“父母责”意思是爸爸妈妈责备你（的'错），“须顺承”意思是做儿女的，应该恭顺承受；“冬则温”意思是冬天儿女们要为父母晒晒棉被，注意保暖，“夏则清”意思是夏天儿女们要为父母扇凉、驱蚊；“晨则省”意思是早上起来儿女们要看望、探问父母，“昏则定”意思是晚上儿女们应该把父母安顿好，让父母能好好休息；“出必告”意思是出门时儿女们必须先向父母问候一声，“返则面”意思是儿女们回到家，必须要先见父母的面；泛指出入都要和父母打招呼；“居有常”意思是居住要有固定的地方，“业毋变”意思是儿女的职业不要随意改变；“事虽小”、“无擅为”意思是再小的事情，儿女们也不要自作主张；“苟擅为”、“子道亏”意思是假若儿女遇事自作主张，就违背了做儿女的准则；“物虽小”“勿私藏”意思是再小的东西，儿女也不能在父母不知道的情况下，私自藏起来；“若私藏”、“亲心伤”意思是假若儿女们私自把东西藏起来，就伤了父母的心了；“亲所好”意思是父母所喜欢的事或物，“力为具”意思是儿女们要尽力满足；“亲所恶”意思是父母不喜欢的事或物，“谨为去”意思是作儿女的要在不知不觉中把父母不喜欢的事或物除去；“身有伤”意思是如果儿女的身体受到了伤害，“贻亲忧”意思是必然会给父母平添一些忧伤；“德有伤”意思是如果儿女在品德上有缺陷，“贻亲羞”意思是必然让父母因此而蒙羞。
明白了这些道理，从今后，我一定听从老师和父母的教导，在学校做一个好学生，在家做一个好孩子，养成好的品德，将来长大成为一个对国家、社会和人类有用的人。
《弟子规》读后感9
古人在很多年前就很睿智，看了弟子规，感受颇深，从中也领悟到了其中道理，比如：
①父母呼，应勿缓，父母命，行勿懒。这两句话的意思是，父母叫唤我的时候，要赶紧应答，不得缓慢，父母叫我做什么事情的时候，我要勤快不能偷懒。学习到这两句，当妈妈叫我的时候我都是很快的答应，也尽快的完成妈妈交代给我的事情，洗碗，拖地，打扫卫生，作业及时完成。
②同是人，类不齐。流俗众，仁者稀。理解意思：都是人，品德高低不同，品德一般的人很多，品德高尚的很少。就拿这次新型冠状病毒来说，发国难时有的品德低下的人，竟然网络诈骗售卖口罩，骗人钱财，还有的'高价售卖劣质口罩，发横财，令人不齿……品德高尚的医护人员，还有匿名捐款捐物的人……，用到了，我喜欢勿自暴，勿自气，圣与贤，可驯致。因为我看到它之后，我觉得只要努力，没有什么达不到的。
《弟子规》读后感10
见未真，勿轻言，知未的，勿轻传;事非宜，勿轻诺，苟轻诺，进退错。 ——《弟子规》
我从中读到了无论说话，还是办事，都应实事求是。
下面介绍一个实事求是的典故。
刘德是汉景帝刘启的十四个儿子中的一个。封在河间(今河北河间县一带)为河间王，死后谥献，所以称“河间献王”。他一生酷爱藏书，曾从民间收集了很多先秦时期的旧书，并且整理得整整齐齐。他脚踏实地，刻苦钻研，使很多读书人深为赞叹，都愿意和他一起进行研究。刘德收藏古籍，有不少是出了高价收买来的，因为自从秦始皇焚书后，古文书籍比较少见。他不仅收藏古旧书，而且进行认真地研究整理。因此，东汉史学家班固在编撰《汉书》时，替刘德立了“传”，并在“传”的开头对刘德的好学精神作了高度评价，赞扬刘德“修学好古，实事求是”。意思是说，刘德爱好古代文化，对古代文化的研究十分认真，总是在掌握充分的'事实根据以后，才从中求得正确可靠的结论来。
现在，人们运用这个成语，一般是指从实际情况出发，找出事物的内部联系，探求事物发展的规律性。也有指说话、办事符合实际情况，既不夸大，也不缩小。
我们老师在说话、办事时也应该实事求是。在学习时，我们有不懂的就要不耻下问，孔子曰：知之为知之，不知为不知，是知也。和学生交往时，说一就是一，不能出言而又反悔。在与别人打交道时，不浮夸，不说谎。这样别人才会喜欢你，敬重你。
《弟子规》读后感11
最近，拜读了我们祖先的杰作《弟子规》，这本书全文不过360句，计1080字，其基本内容，是融合古代圣贤对青少年学生的训诫，教诲青少年如何走好人生的第一步。《弟子规》即据此编写，先后有序地讲解了学童们孝敬父母、关爱兄弟、修身养性、为人处世、读书求学的生活基础规范。这本书分为入则孝、处则弟、谨篇、信篇、泛爱众、亲仁和余力学文。
细细品味后茅塞顿开，平时里对人生的点滴感悟都在圣贤的教诲中有明确的答案，字里行间充满着人性的真正体现。
在弟子规第四课＂信＂，我知道了能实践诺言，便是守信；不能实践诺言，无论是出自不得已，还是故意食言，都违反了做人的基本要求和处世的基本原则。母亲履行的责任像奏多情的细雨，润物细无声；父亲实践的责任像冬天狂舞的雪，寒面净心田。父母永远的付出，不曾为回报等待，一心守候，只为子女成材。我学了＂入则孝＂以后，心里面要念念不忘父母对我们的养育之恩，念念都要照顾到父母。如果我们能以这样的心去做，就是善事父母，这就是做人的根本。百善孝为先，一个对父母都不孝顺的人，如果说他能够干成大事业，那也许是一种巧合；一个不懂得礼节的人，在人生的道路上跌跌撞撞行走，最后付出的代价也是很大的。
《弟子规》里面的内容还有很多很多，需自己去细细品味。
生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，才会使快乐的滋味更加甜蜜。
＂弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。＂。
这是弟子规第一段。古人的`教育目的，首先是教做人，＂有余力，则学文＂。而我们现在把全部精力都用在＂学文＂上，大大忽略了做人教育。虽然也有品德课、政治课，却只是背书、考试，过后水过鸭背，什么也没留下，更别提深入骨髓的东西了。这是我们现代教育的最大失误。
弟子规如何教孩子做人呢？这一段讲的是总的原则，后面还会具体事情具体说。总的要求是：首先要孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次是，一切言行谨慎、讲信用。对待大众平等仁和，亲近仁德的人，向他学习。能够做好这些，还有精力，才可以学习知识，如果做不好这些，学习知识是没有用的。
这个总的教育原则，到今天也是非常有意义的。如果每一个人能够做到这些，我们的和谐社会才是可以期待的。机器人可以把全世界的知识放在自己的芯片上，但是他们没有血肉，没有灵魂，因为他们无法做到＂首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁。＂我们的教育，是要教育出一群机器人呢？还是要教育一群人？
现代生活的人们，生活节奏加快，心理压力增大，子女教育困难，邻里关系紧张，同事之间互相猜忌。面对这些问题，每个人总是想尽办法，解决这些问题，摆脱以上烦恼。可是，最后的结果只是顾此失彼，不能达到真正意义上的快乐。
《弟子规》读后感12
《弟子规》为我国古代经典童蒙教材，是一本启蒙养正、教育子弟怎样待人接物的儿童读物。据《弟子规》首句“弟子规，圣人训；首孝悌，次谨信。泛爱众，而亲仁；有余力，则学文。”所列条文可知，弟子规这本书的内容源自《论语》学而篇第六条“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”的文义演绎而成，因而其内容也以“入则孝、出则悌、谨、信、泛爱众、亲仁和余力学文”等几部分组成，具体论述了儿童在家、出外、待人接物、求学等应有的礼仪和规范，作为一本经典的童蒙教材，对儿童行为规范方面的教育可以说是影响深远。
中国传统以“孝”为先，弟子规列于首位的规范也是“入则孝”。或许今天的我们已不太赞同愚忠愚孝等保守的`思想，但为人子女，如何与父母相处，如何怀有感恩之心，仍是今天家庭教育的重要内容。现在的家庭以独生子女为多，儿女在父母眼中很是宝贝，家庭教育中难免有过分宠爱之举，久而久之，子女身上就有很多毛病，如自私、霸道、脆弱等，因而培养儿童虚心、诚恳、尊重、敬老等品质也是教育的应有之义，永远不会过时。
“出则悌”一则谈到了兄弟情、骨肉情及与长辈的相处之道，虽然今天的家庭以独生子女为多，兄弟姐妹等情感关系可能比较陌生，但如何与同学相处、与邻居相处、与长辈相处，仍是一项重要的生活礼仪和社会规范。今天的社会，我们总在感叹“礼”之不存，或许也与我们教育中“礼”的内容被忽视有关，让儿童知礼、懂礼、循礼而为，这既是传承我们的传统美德，也是家庭、社会走向和谐的基础。
什么样的言行举止才是符合规范的？什么样的生活起居才是有规律的？“谨”这一则列举了详细的准则。如今的父母喜欢包办子女的生活起居，子女的自理能力得不到培养，造成一些孩子离开了父母便无所适从，基本的生活能力也不能打理，孩子的自我管理就更谈不上了。自理能力是最基本的生活能力，如果从小不养成良好的行为习惯，对孩子的身心发展是无益的。
除此之外，弟子规引人深思的内容还有：诚实守信、博爱众生、亲近仁人、读书有法等，这些内容也是我们今天社会在大力倡导的美德和操守，这些传统美德和操守，当下仍没过时，今天的我们，完全可以取其精华，用其教育少年儿童德智双修，提升他们的品行修养，促其完善自我，从而树立正确的人生观、价值观。
《弟子规》全文虽只千余来字，但细读下来，满篇多有警句良言，让人深思和品味。不管社会如何发展，个人的品行修养仍是第一位的，只有不断提升人们的内涵和素质，才能让整个社会走向文明、健康与和谐。“德”乃立身处世之本，相信这是整个社会的一个共识。
《弟子规》读后感13
晚上，伴着习习凉风，我翻开了《弟子规》，映入眼帘的是“若衣服，若饮食，不如人，勿生戚。”这样一句话。细看底下的注释，我看到了这句话的意思：至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。猛然间我想了“君子忧道不忧贫”这句古话。
躺在床上，思绪随着凉风飞呀飞，飞到了西晋这个时期，我看到了年轻时的阮咸。虽然他家里并不富裕，吃的穿的也很平常。但是他在有钱人面前却泰然自若，一点也不自卑。六月六日这一天，每一个都把自己的衣服拿到太阳下面晒。阮咸也不例外，他根据当时的风俗，也把自己的衣服晾起来，路上看见阮咸晾晒自己的旧衣服，都来观看。但阮咸一点也不在意，他认为：富贵不是可以夸耀的资本，贫寒也不是耻辱，人活着是否有尊严关键在于他的德行和学识。
这本书最重要的是让我们在思想道德方面，树立正确的是非观念，让我们发自内心的养成良好的习惯，做好事摒弃不良行为，学会做人，做一个孝顺父母、尊敬师长、团结同学、珍惜时间、诚实守信、认真学习的人。我会时刻用这本书鞭策自己，它将像一座灯塔一样照亮我的漫漫人生路，让我健康快乐的成长。
有很多人他都误以为在现在文明的社会，高科技、高物质享受的社会当中，传统的文化已经不符合时代潮流。所以有很多古圣先贤所留下来的这些文化精髓，可以说是遭人所遗弃，很多人都不晓得这些宝藏它的可贵。尤其近一、两百年来，中国遭受极大的动乱，许多的传统文化道德都在这个荡乱的时代当中，被破坏殆尽。尤其是道德，德教，在今天可以说是已经完全失去了。很多人也很感叹，当今的社会不安宁，人在茫茫的人生当中，不知所为何来，可以说是茫然无知。
弟子规"有很多块：入则孝、谨、信、泛爱众、亲仁、有余力。在看完弟子规的.时候，在我生活不足的地方改进了。比如说：在吃饭的时候，长者没坐下吃饭，我们应该等着大人们吃饭。
还有，我们都知道，人一生出来，与我们最接近的就是家庭，有良好的家庭，才能孕育优秀的下一代。所以我们看到现在社会它的动乱，我们可以说源于家庭不健全。如果说来改善这样的社会，应该要从我们的学习中着手，而我们最根本的基础点，就建立在家庭当中。所以家庭教育是一切教育的根本，有良好的家庭教育，才有可能学校的教育，社会教育才有可能更进一步的发挥出来，所以，家庭教育才是我们的根本。
你知道吗?在古时候，他们非常重视儿童教育，从小就了解应该如何把儿童教好。为什么他们这么重视?因为小孩一生出来，他没有受到社会的污染，他们很纯洁。如果你恶他就恶，你善，他就善。
《弟子规》读后感14
阅读弟子规我们会一次次受到感动，使我们感悟最深的，也许就是人间的真谛。使我感悟最深的就是“父母呼，应无缓；父母命，行无懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”这不正是古今流芳百年的孝敬父母的文明行为吗？是呀！在这个信息时代，我们往往在吃穿方面挑来拣去，这不正是俗话说的：“身在福中不知福吗？”
在这个时代里，父母为我们付出这么多，我们却认为父母不太关心我们，其中父母所付出的是我们一生也报答不了的恩情。传说孟子的母亲为孟子的成长寻找一个好的环境居住，曾三次迁居。这不正是父母对孩子的良苦用心，如果父母叫你去帮他们倒点垃圾或扫点地，你还能说不吗？父母教我们学习，是为了我们的未来，父母责怪我们，是为了让我们记住错误并改正。读到这些，我们大概都为自己有一个好父母而感到幸福。我们更要好好学习，用知识来武装自己，这样才对得起父母的.良苦用心。
传说大孝子董永，寒窗苦读，父亲病了就砸锅卖铁给年迈患病的父亲买药，最后父亲身亡后没钱安葬，他卖身葬父。这种精神是可贵的，试问我们看到这一幕，谁能不受感动呢！随着时代的发展，社会的进步，新一代的道路，也少不了坎坷不平，需要我们努力地去创造奇迹来造福人民。
华夏历史源远流长，文明成果辉煌灿烂，传世经典数不胜数，古老的真谛，丰富的知识，经过了岁月的洗淘和一代又一代人的检验。使不孝子臭名远扬千里，成为世代人们的笑柄。在这里，我提倡大家尊老爱幼，保存中华美德，那精神最大的精神财富。
《弟子规》读后感15
"弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信，泛爱众，而亲仁 ……”刚读《弟子规》我就被它所震撼，原来中国有这样优秀的传统文化。我得承认自己才疏学浅，才结识《弟子规》这本好书。通读之后，我感慨万分，《弟子规》是我们生活的一面镜子，是我们养成良好个人行为的指南，是检验我们道德品质的一个标准，是提高国民素质重要的启蒙教育，也是我们终身受益的良师益友。我出生于七十年代，这本作为儿童启蒙教育的优秀作品却与我失之交臂，我认识它太晚了。然而现在能接受传统文化的教育和熏陶，我感到非常的幸运。
有句话叫细节决定成败，而《弟子规》就是教导我们要重视生活行为的各个细节，用简明通俗的语言，教导大家如何修养品德、孝亲友爱以及生活起居中待人接物所应有的礼节。我们都是普通人，大量的日子，都是在做一些普通的小事，如果每个人都认真对待自己所在岗位的每一件小事，都注重细节，把小事做细、做透，把它做好、做到位，那就会出现 “细中见精”、“小中见大”的不平凡。
学习了《弟子规》后我才发觉自己的缺点竟然有这么多。“父母呼、 应勿缓、 父母命、 行勿懒、 父母教、 须敬听 、父母责、 须顺承”，这个古代从三岁孩童到古稀老人皆知的道理，我们现代人有多少人知晓？即便有个别人记得拿来教育自己的'孩子，但却往往忘记了自己对父母也要尽孝道的道理。让我重新审视了自己的行为养成和道德品质。学会用《弟子规》来规范言行，指导生活和学习，培养自己孝亲尊师、温和谦逊的品德，以恭敬的心、谦卑的态度、彬彬有礼的行为，来对待一切人、事、物，不断提升自己的品行修养。
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