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《夜晚的潜水艇》读后感
当品味完一本著作后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时最关键的读后感不能忘了哦。可是读后感怎么写才合适呢？下面是小编整理的《夜晚的潜水艇》读后感，希望对大家有所帮助。
《夜晚的潜水艇》读后感1
最近读完了陈春成《夜晚的潜水艇》一书。读完做点读书笔记，也算作者文字启发的具体体现，便与加强记忆理解作者的著作，提升下自己。
这次记录他书中《竹峰寺》一章。作者的介绍就很有趣——“钥匙和碑的故事”，钥匙和碑是怎样的联系，读者会不由自主的要往后深入一探究竟。
第一段作者通过描写：闷睡、静和寺庙的晚课，一对比就勾画出了一副寺庙宁静庄严的景象，还有作者的心理感受。有句“是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐……”这是作者引用“华 严经的普贤菩萨警众偈”后边是：大众当勤精进，如救头燃，但念无常，慎勿放逸。
接下来摘录一些书中我自己觉得有意义的文字，“我们所有人的当下，都只是行走在未来的飘忽不定的记忆中罢了”；“世上也许并不存在对人人管用的经文，要调伏各自的心性，每个人有每个人的偏方”。说起经文，不由得不赞叹佛祖的教育方法，佛祖在三个时期不同的教义，根据每个人的根性，因材施教真正做到有教无类。比如不识字的人，您可以只念阿弥陀佛成佛；有深厚文化知识的人您可以修行律宗的教义；有借神通传法的藏传佛教；也有顿悟成佛的禅宗…总之您只要能脱离苦海，得到解脱之道，佛祖说万法都是佛法！佛的包容性很强。
作者的文字很美，“石砖缝里，夜草像水一样溅出来，四下流淌”。“月亮移到檐角，像一只蛋黄的灯笼”。
作者的书中写了由高僧将经书、五谷、珠宝、香料甚至舍利装入其中，各有寓意，叫做“装藏”。通过作者的描述，我也想起了小时候，我的奶奶有宗教信仰，初一十五家里都吃素。家里供奉的所有菩萨佛像，是请一位个子不高，赤色大方脸，长得很敦实的人，名叫胡德清胡老师（清江郑家山人）用当地的石头所塑造。石头的石质不硬，松软。经过胡老师精雕细琢后，用油漆上色，某些地方镀上金粉，然后择一吉日进行装藏。有天晚上就是给菩萨装藏的时辰，我在旁边提着精神瞪大眼睛瞅着，只见胡老师念念有词，手执清香，伴随着轻烟渺渺，给整个空间蒙上了一层庄严肃穆的面纱。我此时任凭心蹦蹦跳，却大气都不敢出。礼毕，胡老师满脸的虔诚恭敬。这时飞来几只小蜜蜂，胡老师手一挥，也如囊中取物般轻松的逮住。大人说，装藏时来什么昆虫，就装什么，这是吉利的事！胡老师接着拿出一个绸布，里边包着几只长得弯弯勾勾的，头如抽象没有鬃毛的马头，干瘪瘪的虫子，大人说这是海里的海马，很珍贵也装进去。望眼的功夫，我看佛像的后背高约10公分，宽约5公分，深约5公分的窟窿里塞得满满当当的。最后用香泥堵上，镀上了金粉，装藏仪式就顺利的完成了。哈哈，我也度过了美妙的夜晚。
作者对黄昏有这样的总结：黄昏，有一种消沉的力量…事物的意义在飘散。在一点一点黑下来的`天空中，什么都显得无关紧要。你先是有点慌，然后释然，然后你就不存在了。作者帮我写出了我心里对黄昏的定义，作者是很敏感的人，对事物的观察力很强。当然，对与心里感受的东西，每个人都有每个人的见解，不同的答案并无对错。就像同样的旋律，每个人听了都有不同的情绪，就如同人的悲喜并不相通一样。
作者接着写道：“你在山野中，在暮色四合时凝望过一颗树……这种体验，经过多次，你就会无可挽回的成为一个古怪的人。对什么都心不在焉……叫心野掉了。……知道了就没法再不知道”。“满山虫声有古老的音节”。野掉了，哈哈，多么准确的语言。亲爱的朋友，当你体会我们祖先在采集狩猎时代的生活后，你可能确实如作者所说——当你知道了就没法再不知道。知道什么呢？我告诉你那就是快乐、充分的自由，你在大自然中充满电量的，满怀能量的自由！
《夜晚的潜水艇》读后感2
毫无疑问，短篇小说集拥有独特的魅力。我最喜欢的是他的一些遣词造句以及他用的比喻，真的是很美的文字。并且从第一篇夜晚的潜水艇一直到最后一篇音乐家，我都努力把细节和故事都读到了。
其实起初我并没有去求证故事的真实性，有的地方我甚至还当真了或者是说我已经分不出虚实，我把它们当作故事，代入到情境中，跟着主人公走遍每篇故事。
前两篇是我最能投入的两篇，后面有传彩笔、裁云记、酿酒师、《红楼梦》弥撒、李茵的湖、尺波、音乐家，一起是九篇。
我注意到，这些短篇小说中的故事更像是假话混着真话说。不可思议的想象力，蛱蝶碑指向的藏身之处、孤独的伟大创作、云彩修剪站的洞穴探险家、酿酒绝艺的传承、《红楼梦》的过去现在未来必然与偶然的关联、梦和现实世界相对、椋鸟寻找灰烬之歌，都是这样。
有的地方他是在写虚构的情节，而现实的东西又在其中有迹可循。下面我特别以裁云记为例谈谈这一点。
裁云记，采用了倒叙、插叙，并行三条故事线。一是云彩管理局。说来有意思，大概是在暗讽形式主义和官僚主义。视察市容时领导随口的一句玩笑话，觉得天上的云不修边幅，就直接导致了全国云彩管理局的创立，并下设云彩修剪站，还规定了合法云彩的样子。我觉得这个设定有意思，不是正说明现实中存在这样的情况吗。有的官员不作为乱作为，惠民之事不关心，表面功夫却尽心尽力，最后导致了行政机构中的不良风气，影响糟糕。
二是“我”关于洞穴的疑惑。“我”在修剪站的工作不忙，闲时便翻看运上山来的`几千本书，试图找到一个领域作为毕生的事业钻研下去。“我”将各个领域视为不同的洞穴，但总是稍有投入便停住了，担心一旦深入其中一个洞穴便无法脱身，没了去其他洞穴的可能性了。后来想起老师的故友，便离开修剪站，去往对方的住处拜访并请求解惑。住在那栋楼的刚好是一群在各自领域投入毕生精力的老人们。老师的故友也向“我”分享了他在的洞穴——一副有待完成的千字对联。于是“我”得以释怀，打算顺其自然。而反观现实的我们，这不就是类似的情况吗。步入大学，对未来有迷茫和犹疑，我们也在洞口转来转去，有时踏足进入某个洞穴，没多久又退回。但其实总有一天我们会度过这个阶段，怀着坚定出发。只要我们是在前行着，那什么时候都不算晚。
三是“我”与山中的狐狸的交往。比起“我”这个人类，他一个狐狸反而更表现得对世俗兴趣十足，他清楚县城内外的大小事。故事中间提过，“我”拒绝了狐狸上次打牌的邀请，没想到这也是为后面打牌的情节做铺垫。故事接近尾“我”没再拒绝第二次邀请。于是大龟、狐狸、“我”凑到三个来打斗地主，赌的是寿命。虽然没有明示斗地主结果如何，但看“我”计划往后如何探索感兴趣的几个洞穴的样子，也就能知道“我”打牌赢了不少寿命。一开始我觉得这个结局很奇幻，还并不太懂狐狸相关的情节的出现意义何在。现在反复去读结尾段落，倒是看出来一点自己的理解。我想起来，文学就是在探索一种可能性，所以关于洞穴的问题为什么不可以有第三种选择呢，人应该实现自由而全面的发展，所以向着自己热爱的领域大胆的一往无前吧，说不定你就是有那个寿命漫长的可能，可以去探索多个领域，充分而圆满。
所以最后一段里作者写道“我将通晓一切草木的名称，熟知所有星星的温度。如果掉进某个陷阱，那就死心塌地，一往无前。”
我看到虚实在作者笔下结成的果，虚构是那么明显，现实是那么确切，这里没有什么好拆分的，文学作品也是来源于生活，现实生活又何尝不是会混杂着真假。这九篇故事，独立又联系，主角是他，是你，是我，是每一个人，是每个时刻，我们会陷入童年的想象，试图把回忆留住，我们追求远大的发展，对生活中逝去的一些事物感到惋惜，生活和人是多么复杂而矛盾。
不用真实的情节，却胜似真实的情节。体味这虚实的果，探索我们人生的可能性，不去圈于暂时的无谓的困境，然后在现实中积极的前进吧。
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