月亮与六便士读后感

时间：2024-06-28 15:50:12 读后感我要投稿

月亮与六便士读后感15篇（精品）

　　认真读完一本著作后，相信大家的视野一定开拓了不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么我们该怎么去写读后感呢？下面是小编为大家收集的月亮与六便士读后感，欢迎大家分享。

月亮与六便士读后感15篇（精品）

月亮与六便士读后感1

　　《月亮与六便士》是英国作家毛姆的代表作品，毛姆喜欢绘画艺术，尤其崇拜印象派画家高更，当他前往画家高更生活过的塔希提岛旅行时，亲见画作中的风景，深受震撼。于是便以高更为原型，用3个月的时间创作出《月亮与六便士》。

　　《月亮与六便士》讲述了银行家查尔斯·斯特里克兰，人到中年事业有成，家庭美满。可是有一天，他为了追求内心隐秘的绘画梦想，突然抛妻别子，弃家出走。在异国他乡，他贫病交加，有几次险些因为疾病和饥饿而死，但他对梦想却愈发坚定执着。在经历种种离奇遭遇后，最后他到达塔希提岛。和当地的土著姑娘结婚，每天沉醉于自己画的世界。后来，他患了麻风病，双目失明，在生命的最后一刻，他平静坦然地叮嘱妻子将房间里所有的壁画付之一炬。查尔斯·斯特里克兰去世后，他的画作得到了世人的认可。

　　书名中的月亮代表崇高的理想，六便士代表现实与卑微。在这本小说里面，既没有出现月亮，也没有出现六便士，但我们却能读到理想与现实的冲突。查尔斯最后与土著姑娘结婚，仅仅是因为她可以像保姆一样照顾他的生活起居而又做到不打扰他。

　　对于本书，大家的评论褒贬不一。有人认为小说主人公斯特里克兰是一个渣男、伪君子、自私自利的卑鄙小人。为追求艺术理想，他带走全部积蓄离家出走，对妻子儿女不管不顾；对雪中送炭的朋友，他不懂得知恩图报，反而恶语相加；当他听闻勃朗什服毒身亡，非但没有丝毫愧疚，还说一切都是她咎由自取。还有人认为斯特里克兰是一位英雄。为了崇高的理想，放下一切，对金钱视若无睹，对名利不屑一顾，超然物外，不顾家人的感受，不顾世俗的眼光，全身心地投入到自己喜欢的精神世界，这种纯粹的精神追求值得赞叹。

　　作家张爱玲曾说过：“人性是最有趣的书，一生一世都读不完。”

　　“卑鄙与伟大、恶毒与善良、仇恨与热爱，是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。”作家毛姆的高明之处在于，对人性只做描述，不做评判。读着文字，直击心灵，有悲痛，有感叹，有钦佩，还有思索。人性是复杂，生活不是简单的`非黑即白，我们要用包容的心态去看待不同的人和事。

　　很喜欢书中的一句话：“为修炼自己的灵魂，一个人每天都要做两件他不喜欢做的事。”

　　做自己喜欢的事，是人生最快乐的事；做自己不喜欢的事，是修炼。人的本性，会让我们享受于轻松自由的生活，但想要变得更好，必须主动去直面那些令我们痛苦的事情，比如：读书、健身、自律等。凡是能让我们变好的事情，过程都会有疼痛。

　　贝多芬说过：“只有带血的手指，才能弹出世间的绝唱。”阳光总在风雨后，不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。真正看透这个世界的人，都是在用苦难修行。斯特里克兰追求梦想的过程可谓惨烈，而他却甘之如饴，安之若素。

　　“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”

　　人世漫长的转瞬即逝，有人见尘埃，有人见星辰。查尔斯就是那个终其一生在追逐星辰的人。

　　你呢？

　　你是被梦想照亮呢，还是被金钱照亮呢？

月亮与六便士读后感2

　　刚看这本书的时候是被这句话所打动——满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。读完全是却没有这句话，后来才知道这是一位评论家对毛姆的《人性的枷锁》的评论，毛姆很喜欢这个说法便作为下一本的书名，而我则是因为这句话认识了斯朱兰。

　　斯朱兰，引用书中的一句话就是“斯朱兰非常憎，但我们仍觉得他很伟大。”因为热爱，因为着魔，因为本能，他抛弃了一切，急速脱离原本幸福平稳的常人生活轨迹，猛烈地冲撞向未知的艺术领域。他风餐露宿，衣衫褴褛，恶疾缠身，在艺术的殿堂门口撞得鲜血淋漓，血肉模糊。你以为他很可怜？想要为他投之以同情？可是他又是不屑一切，冷血而无情麻木地对待周遭的环境。大概，他的.感情全都燃烧在了那挥动的画笔下五彩的颜料里吧，他就像活在梦里，现实于他无足轻重。

　　因此，作为一个庸俗的时刻被“良心”监督的社会分子，我即鄙视斯朱兰的荒诞行径，冷血无情，却又不得不佩服他勇于追求那遥不可及的月亮，不顾一切的果断与坚决。如果说，艺术的最大妙趣在于艺术家的个性与生活，事实也大多如此，要成为一个伟大的艺术家，往往是性怪诞孤僻，经历种种痛苦与不幸，幸福与快乐永远与他们无关，他们是异类，是孤独者，是凭借着本能去倾注所有的热情疯狂痴迷着艺术。

　　月亮很美，孤傲而冷清地挂在高空，可惜我要俯身去捡那六便士了。

月亮与六便士读后感3

　　单位读书会发了六本书，一眼被《月亮与六便士》幽幽暗暗的蓝色封面吸引，打开读了起来。但是很快被晦涩难懂的译文和西方人名弄得真有点读不下去，这种一开始读不下去便放弃的书有很多……哎，我这个“迎难而退”、躺在舒适区不愿跳出的人。下个决心慢慢读下去。意料之外，这两天，在不知不觉中，我竟然被毛姆那静悄悄旁观世界的视角和慢悠悠踏寻未知的脚步，一路带入了100年前的塔希提岛，在这个远古的原始的世外桃源，尽然有点走不出来了。

　　不由感叹“经典就是经典”。

　　都说“一千个读者心中有一千个哈姆雷特”，那么这一千个读者心中必然有一千种月亮和无数个六便士了。看了一些书评和很多篇读后感，大部分人认为月亮代表理想，而六便士代表现实。我倒是感觉这月亮并不明确的仅仅代表理想，而是代表很多虚幻或者未知的东西——虚幻的未来，未知的前途；虚幻的灵魂，游荡的心灵；虚幻的精神，善变的情感；虚幻的爱情，美丽的谎言；还有那个梦中的世外桃源……不论如何，不论何时，月亮一直在那里，闪着微弱的'光，虽然不刺眼、不耀目，但是有一种暗暗的力量，有时会引领现实中的人快乐前行，有时却会扰得现实生活全部错乱，这玫月亮，就是让现实中的人梦幻也让现实中的人挣扎的那一盏灯，从未熄灭过。

　　在我看来，大部分人是贪恋现世的繁华与美好的。很多人都是在月亮和六便士的取舍与挣扎中度过一生的。也有一种人，只选择六便士而不抬头看月亮，这样的人可能会平静安稳满足中度过一生，也可能在六便士的现实中挣扎一生，在恐怖与无奈中死去。那么是不是还有一种人，只选择看月亮，不在乎六便士呢，这个人应该是梵高，因为他有个为他提供六便士的弟弟，他可以尽情享受月亮，成为大师。而斯特里克兰德则是一个“满地都是六便士，他却抬头看月亮”的人，他离开了外人看来美满稳定舒适的家，义无反顾地选择了“无钱任性”的十多年的流浪生活。

　　围绕着斯特里克兰德的每个人，都有不同的人生选择，特别是书中描述的那个亚伯拉罕医生，他当年突然的放弃与追逐，为卡迈克尔医生换来了幸福和满足，颇有些看头。我们普通人，在现实生活也都会遇见各自的人生选择，而且大部分人或多或少会安然地按照自己的选择过完一生，只不过有时候你并不知道那是你自己的选择，而有时候你也只能做出没有选择的选择，其实“命”一直掌握在我们自己手中，是可控的，而“运”则在天时，靠地利了，是不可控的，有时候，“运”会搅的“命”惶恐不安。那么，“做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡薄宁静、与世无争，这难道是糟蹋自己吗?与此相反，做一个著名的外科医生，年薪一万镑，娶一位美丽的妻子，就是成功吗?我想，这一切都取决于一个人如何看待生活的意义，取决于他认为对社会应尽什么义务，对自己有什么要求。”

　　“一般人都是他们想要做的那种人，而是他们不得不做的那种人。”

　　对于斯特里克兰德离家出走的描述中，自始至终一直有种“开弓没有回头箭”，或者“壮士一去兮”的义无反顾，没有一丝的留念或不舍，不知道是不是因为他在婚姻生活中煎熬了十七年才做出这样的决定，或者真的是心中的执念与梦想把他从现实中拽走了，所以他才走得无怨无悔。而此后多年他是拒绝爱情和家庭的，即使是布兰奇为了他自杀，他也是无动于衷的，直到遇见艾塔，他才在塔希提岛重建了家庭，生儿育女，就是得了麻风病，肢体残缺了，眼睛瞎了，他也"从未抱怨过命运，也未曾失去勇气，直到生命的最后一刻，他的内心仍是那样的平静，没有收到外界的干扰”，最后他和他的画，他的家园一起化为灰烬。

　　所以，有些人一生都在无怨无悔地追寻中。

月亮与六便士读后感4

　　《月亮与六便士》这本书名字起的有趣，乍一听上去好像是一个“梦想与现实”的故事，或者说“月亮与六便士”的抉择，但呈现远不止于此。其实这书名只是一个偶然，却不偶然的反映出了读者们往往存在理想和现实之间的烦恼。书中主人公走了一条为梦想近乎疯魔的极端之路，我们或许对他的自私绝情深恶痛绝，也因他的执着坚持感慨万千。然而人性是多面的，世界也并不是非黑即白，若要去给他那种偏激但决绝的执念直接下一个对错或优劣的定语，似乎还有点复杂。

　　书中节选：

　　“我内心渴望过上更为惊险的生活，只要我能做出改变，我指的'是那种无法预知的改变和刺激，我便准备踏上怪石嶙峋的山峦和凶险莫测的海滩。”

　　“我告诉你，我必须画画。我身不由己。一个人掉进水里，他游泳游得好不好没关系，反正他得挣扎，不然就得淹死。”

　　这是我在《月亮与六便士》里感触很深的两句话。

　　对于主人公斯特克利兰，他选择为了理想抛弃一切，但他不是因为觉得理想多么崇高和白月光，而是因为他只知道那是他最想要的。对于被主人公害惨了的施特洛夫，他选择无私奉献以至于家破人亡，他无条件的爱妻子只要妻子快乐宁可自己离开，我们也不知道那是不是他最想要的。

　　也许对于我们来说，无论是选择理想还是现实，如果是最想要的，便不惧艰险负重攀登的朝着那个方向前进就好。至于对错与否，是不是无愧于心能不能不欺暗室，就需要自己去思考了。

　　其实理想和现实，追求和物质，他们之间并没有壁垒。心中要有理想，眼中要知现实，虽然矛盾不可避免，但程度需要把握，比重可以分清。如果理想如月亮挂在的天空，想着它才能踏实入睡不会恐慌，六便士则是自食其力的第一步，脚踏实地才能积攒更多接近月亮的勇气。理想固然美好也不需要别人的理解，而直面现实从而能支持和反哺理想也是必不可少的。

　　这本书读上去不似一本典型的小说，因为作者用第一人称来讲述，让人觉得主人公就如作者身边存在的人一样真实。

　　外国小说里的人物名字总是较长，因翻译的关系有时候会读得不顺畅。还好本书人物较少，关系不复杂，开头的五六章坚持过去后就变得顺畅了。月亮与六便士，作者其实没有推荐怎样更好，而只是写了一个故事让读者自己去想，爱与人性。

　　走在满地六便士的路上，你却抬头看的是月亮，会感觉到不一样的满足和幸福吧。要脚踏实地，但不要去在乎地上那些东西，因为理想才会让人越飞越高。

月亮与六便士读后感5

　　崇拜者对他的赞颂同贬抑者对他的诋毁，固然都可能出于偏颇和任性。

　　习惯表达同情的人反而让那些受难者非常困窘。

　　有些人的胸膛上已经沾了那么多的泪水，我不忍再把我的洒上了。

　　这些人见面时冷冷淡淡，分手时更有一种如释重负的感觉。

　　他甚至没有什么奇行怪癖，使他免于平凡庸俗之嫌。他只不过是一个忠厚老实，索然无味的普通人。

　　只要在我的生活中能有变迁——变迁和无法预见的刺激，我是准备踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁满布的海滩的。

　　一个人陷入爱情而又不使自己成为笑柄，三十五岁是最大的年限。

　　一片寂寥清冷，仿佛房间的另一边停着一个死人似的。

　　女人的一种无法摆脱的恶习,热衷于向任何一个愿意倾听的人讨论自己的私事。

　　尽管她的悲痛是真实的，却没忘记使自己的衣着合乎她脑子里的礼规叫她扮演的角色。

　　愤怒和痛苦在她的胸中搏斗着。

　　如果罪人对自己犯的罪直认不讳，规劝的.人还有什么事情好做呢？

　　这个女人显出一副精明能干的样子，仿佛整个大英帝国都揣在她的口袋里似的。

　　感情有理智所根本不能理解的理由。

　　卑鄙与伟大，恶毒与善良，仇恨与热爱，是可以互不排斥地并存在同一颗心里的。

　　她只差一点儿就称得起是个美人，但是正因为这一点儿，却连漂亮也算不上了。

　　他是一个耽于饮食声色的人，但对这些事物又毫不在意。

　　狂信会导致偏执和不理智。

　　一个粗野、低贱、俗不可耐的女人，一个性感毕露令人嫌恶畜类般的女人。

　　自己屙屎自己吃。

　　大多数女人把对有保障生活的满足感当做了爱情。

　　作为坠入情网的人来说，男人和女人的区别是：女人能够整天整夜地谈恋爱，而男人却只能有时有晌儿地干这事儿。

　　魔鬼要干坏事总是可以引证《圣经》。

月亮与六便士读后感6

　　普通甚至平淡的生活不仅存在于小说中，而且事实上，我们每个人的生活并非如此。虽然目前的工作和生活条件得到了很大的改善，但是跑船一直是一项艰苦的工作。孤独，寂寞总会出现在我们的生活中。伴随着寂寞是无聊的。这种感觉是周期性的，当你到达时显然有很多时间，但你不想做任何事情。

　　尽管船上的工作存在许多缺点，但事情是人为的。你怎么想，那你的业余时间将如何生活？玩纸牌，下棋，唱歌等都是船上常见的娱乐活动。我不喜欢打牌，我也不喜欢玩游戏。唯一的爱好是吹口琴而不是吹得好，但没有什么害羞。而不是说我喜欢演奏口琴，不如说我想重新获得我的爱好和爱好，因为我的学习很重。同时，这也是一个消磨时间，驱走寂寞的好方法。

　　房间是我的私人空间，移动海景房，我不需要支付抵押贷款，支付水电费...购买食物和厨师等，并给它大厨。床是我自己的'世界，虽然还有一点点，但我怎么能幸福！只是翻滚，刚从床上滚下来，它有点疼。如果你与世隔绝，你必须付出代价。从移动海景房，您可以看到壮观的日出或日落，或者像镜子或巨浪一样的海平面，以及雷鸣般的和不断变化的天气场景。如果你在甲板上幸运，你可以看到可爱，敏捷的海豚，甚至巨大的鲸鱼。

　　一切都有两面性。如果你无法改变它，最好找到一种适应方式。当你沿着匝道走下去并踏上回家的路程时，你会发现，你每天过的平凡生活比努力工作更加快乐和悲伤。

　　谁能想到查尔斯·斯特里克兰，谁拥有稳定的工作和幸福的家庭，突然有一天他会在没有任何警告的情况下多年放弃自己的生活去巴黎？每个人都认为他因为新的爱而放弃了他现在的生活，但事实是他来巴黎只是为了追求他的理想 - 绘画。然后开始了另一种幸福生活，伴随着痛苦的生活。他一定发现他坚持某个时刻，一个晚上，并且总是追求他真正想要的东西，而埋藏在他心底的童年理想应该是他的一生。

　　我的朋友们，生活是一步一步，平淡无奇，他们再也不能给我带来惊喜了，当我遇到他们时，我知道，他们会说：同样的；甚至，甚至他们的爱情，卑鄙和无聊。我们就像一辆从末端到终点返回的电车，甚至可以计算出乘客的数量。生活安排得那么好，我不禁惊慌失措。

月亮与六便士读后感7

　　背景：作品以法国印象派画家保罗·高更的生平为素材，描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人思特里克兰德，突然着了艺术的魔，抛妻弃子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用圆笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。

　　为什么不喜欢他？

　　主要原因有二：

　　一、我无法接受他的三观，就抢朋友妻子这件事来谈，虽然朋友跟妻子之间并没有爱情，虽然是妻子自愿，虽然各人都有追求爱情的权利，但为何单单选择直接住在一起这样最粗鲁的方式，给彼此保留一些颜面不好吗？毕竟朋友是巴心巴肠对他。最可怕的是，利用过后果断抛弃。

　　二、没有责任感，过于随心所欲。既为人夫，既在社会上有一定地位，就应该承担起责任，什么不辞而别，看似潇洒，实则愚蠢，所配之花叫奇葩。

　　关于敬佩：我不喜欢他的原因体现着一些世俗，而此书全篇仿佛就是在与这样的世俗抗争。这样不惧世俗，追求梦想的他，该是值得敬佩。我越觉得他不堪，越对他崇拜。身边这样的人几乎不存在，即便是有，也少决绝。

　　大部分人都在按部就班的过着自己的人生，这并不可悲，但终会可能会有些遗憾。

　　月亮与六便士：满地都是六便士，他却抬头看到了月亮。他想用半生纯粹追求月亮，可文中的`他那没有六便士支撑的追求月亮之路极其难走，且终究他向六便士低了头（与爱塔幸福的生活）。

　　此书，带给我的冲击并非让我觉得我的人生有什么不可，而是让我知道了以六便士为根基，多抬头看看月亮，二者多多平衡。这是深刻的，深远的。

月亮与六便士读后感8

　　不久前便拜读了毛姆的《月亮与六便士》，记忆深刻的是书中主人公斯特里克兰德追寻艺术梦想的道路上，表现出对人情与人性的摒弃和过分自私的态度。也总是想起里面的一句话“只有诗人同圣徒才能坚信，在沥青路面上辛勤浇水会培植出百合花来。”

　　斯特里克兰德生活过三个地点：英国伦敦、法国巴黎、塔希提岛，也在这三个地方分别经历了三个女人：妻子艾米、朋友的妻子布兰妮、土著少女艾塔。

　　伦敦，土生土长生活了四十几年。有一份在证券公司稳定且收入不错的工作，一双聪明乖巧的儿女，妻子艾米贤惠且知书达理。留下一张纸只字片语，就轻而易举抹掉了前面走过的人生轨迹。

　　巴黎，凭着对绘画的一腔执念，沉迷于梦想一发不可收拾。过着穷困潦倒的生活，变得不近人情，一切与己无关。病重时得到了朋友妻子布兰妮的悉心照顾，恼恨的是凭着自己无所谓心理下毁掉了朋友的生活甚至布兰妮的生命。他还能摊摊手说，这与我有什么关系呢？不堪一击的生活，以及被生活下人性的丑陋。梦想又是什么呢？之后经过马赛到达塔希提岛，这是他灵魂出窍之后得到升华的地方，在这里他与心中的梦想毫无阻隔。有着一个默默守护他，忠诚于他梦想，叫做艾塔的土著少女。即便是他快到生命终点，也无损他绘画才能的发挥。梦想可以实现，但原来如此艰辛！

　　看完这本书后，我的心绪一直久久不能平。这样的男人不是典型的渣男吗？他的出走，做丈夫做父亲的'责任去了哪里？抢走朋友之妻，人性的底线在哪里？这些让我感到愤怒，任何对梦想的追求都不应该是自私甚至脱离道德的借口。

　　文末描述了斯特里克兰德病死后盛名，把视角又重新拉回到了他结发妻子与一对儿女身上。她们心里压根没有想过要关心斯特里克兰德这些年的遭遇，倒是因为他的盛名，竭力标榜曾经的关系，假装付出和理解。如果没有盛名，他们是否还愿意提起这个曾经丢弃她们的人？如果没有原谅，何必假装美好？人性的碰撞果然脆弱，道貌岸然的面具在现实比照下显得如此不堪一击。

　　思至思特里克兰德非要去画画呢？文中他说：“我必须画画。我身不由己。”对潦倒的处境、刻薄的蜚语、拮据的生活都能泰然处之，这也许是信念的魅力了吧，引领着纯粹的灵魂一路前行。

　　梦想人人有，在现实中有多少人能够坚持呢？生活中渐行渐远，很容易就忘记了初心，很容易就有理由说服自己放下，很容易就把别人的看法筑在自己好不容易建立的壁垒里……也许这辈子都没有这么大的魄力与自己决裂，但生活给予的馈赠本就是独一无二。做自己想做的，内心真实快乐就好。

　　月亮很美很孤独，看上去很近却那么远，要做的就是清醒的活着！阅读就像是一服药，有些人只会煎药的步骤，有些人懂得煎药的技巧，有些人知道这服药的配方，有些人明白这服药的成效。药的味道是苦涩的，有些人甚至在煎药的过程中便受不了它奇特的味道。

月亮与六便士读后感9

　　《月亮和六便士》虽然是一本接近100年前的作品，但却一直有着经久不衰的现实价值，这也是它畅销至今的原因。

　　书名中的月亮和六便士，相信大家都了解它的寓意所在：月亮高高在上，是我们的理想。六便士是当时英国金额最少的钱，象征着我们生活。

　　人生赢家总是能成功地将这两者结合，所以在现实生活中，我们几乎每个人都曾尝试过去平衡月亮和六便士的关系——当然土豪富二代不在此讨论范畴。

　　所幸的是，今时今日，这两者之间已经不再是水火不容了，起码已经进步成猫和狗之间的关系——我们既可以追寻自己的理想，又能够凭理想获得相应的收入。

　　简单跟大家梳理一下故事情节吧，思特里克兰德是个百年难得的艺术天才，却从事着普通的白领工作：股票交易所的经纪人。

　　他已经成功让自己活到了四十不惑之年，并拥有一个看似美满幸福的家庭，有米有房有车有娇妻有存款有二胎甚至还是龙凤款，可却突然像是魔鬼上身，抛妻弃子，连夜做滴滴顺风车去到巴黎，追寻自己虚无缥缈的画画梦想，并在屡屡碰壁后，决定离开文明的世界，去到一个荒岛里混迹余生。

　　荒谬的是，逝世之后他的作品才得到世人认可(听到这，像不像我们那悠然见南山的陶渊明呢)。

　　另外，这儿还有个小插曲，在巴黎穷困潦倒到几乎要饿死的期间，思特里克兰德还不忘风流地勾搭了自己最好的而且还救了自己的朋友之爱妻，造成了对方的家破人亡(友妻殉情)。

　　需要特别强调的一点是，毛姆是现实主义作家的恪守者，书本里大量的故事环节都有生活的原型，包括男一号，正是死备哀荣的后印象派画家保罗·高更(见下图其作品)，只是换了个国籍而已。

　　也就是说，还是印证了那一句话，艺术来源于生活却高于生活。

　　总的来说，作家毛姆的文字是偏向于叙述型，同时又不乏一定的幽默感(这一点的确能得，举例如下)，其通过一种娓娓道来的态度，去解剖那些引藏在人们内心的感情。

　　“我来同你谈谈您太太的事。”

　　“是吗?当您年纪再长几岁的时候，肯定就会懂得不该管别人的闲事了。如果你把头稍微往左转一转，你会看到那里有一扇门在这。

　　整部作品的结构非常严谨，用第三者的视觉娓娓道来，同时让故事围绕着某条线索串在一起，慢慢地引人入胜，最终形成了的一种强大的表达力。

　　高更《我们从哪里来?我们是谁?我们到哪里去?》

　　众所周知，最近许巍有一首歌非常火：生活不应该是眼前的苟且，还应该有诗和远方。但是，如何平衡这两者的关系呢?却是一直困扰着所有的追求自由和梦想的人，当然也包括思特里克兰德。

　　所幸的是，我们迎来了一个前所未有的时代，这个时代更加包容，包容每个人的梦，哪怕它偶尔不公平不正义还有些操蛋，而我们要做的就是全力以赴，然后耐心地等风来。

　　作家王小波曾经说过，年轻的时候最痛苦的是找到自己喜欢做的事。其实，就算是年轻时候没有想明白也没有关系，这种事情永远不会太晚，只在于有没有这勇气去改变。

　　人到老年的'陆游也曾发出这样的感慨：”少时汩于世俗，颇有所为，晚而悔之。然渔歌菱晚，犹不能止。”

　　由此可见，倘若没有勇气去改变，即便是成功地混到了老，也无法跟自己妥协。既然这样，既然我们早晚要追寻心中的那朵蓝莲花，那为何不早点出发呢?

　　“追逐梦想就是追逐自己的厄运，满地都是六便士，他却看到了月亮。”

　　最后，虽然跟本文主题无关，还是忍不住对类似于思特里克兰德的老婆那样的好姑娘(贤良淑德又出得厅堂的英国好媳妇)说上一句公道话：

　　如果你不够爱一个人，而他又是一个绝对的月亮主义者的话，请真的要放大眼睛(不是放大瞳孔)，谨慎选郎，千万别盲目乱嫁——因为你要么收获一个夏天的六便士满地的繁华，也有可能收获一个冬天的贫困寒冷的孤寂。

月亮与六便士读后感10

　　首先粗略地讲一下吧。小说的主人公查尔斯·斯特里克兰的确是一个伟大的人。我对他整体的评价是赞扬的；然而人都是复杂的，他也不例外，这个人简单又复杂，值得我进行一番剖析。

　　联系到我自身的处境，斯特里克兰这个人物是十分触动我的。很小的时候我就拥有远大的理想，只是由于某些原因，那时并不能付诸实践；可是，身边的同学已经小有成就了。刚上大学的时候我也很迷茫，看着只比我大一两岁却优秀得远超于我的学姐学长们，我陷入深深的自卑。才19岁，我就每天问自己：这个时候才开始，是不是已经迟了？我真的可以实现我的理想吗？我给自己的答案几乎是全然的否定，以至于我落入长时间的痛苦之中。

　　尽管只是一本小说但这种经典小说总是给人力量。书的主人公斯特里克兰给了我黑暗中的一束光。他抛弃名誉抛弃家财抛弃妻儿，他丢下一切可以丢下的东西，奋不顾身地朝他的梦想飞奔而去的时候，我热泪盈眶。那个时候的斯特里克兰，已经40岁了。40岁？我扪心自问，尚且年轻气盛才堪堪19岁的我不会有那样的勇气，更何况40岁？斯特里克兰毫无疑问是一个十足的勇士。他年少时期的梦想迫于家族的压力而按下暂停键，但在他得到机会时，他立刻抓住了。不在乎流言蜚语，无所谓冷嘲热讽，斯特里克兰的眼中只有一个东西：他的画。

　　斯特里克兰对于个人理想的追求如此简单，可他所处的社会关系网却那样复杂：他的妻子儿女、斯特洛夫夫妇、阿塔等等。初读完，我认为斯特里克兰是一个很自私的男人（某人跟我说：“浪漫主义的人总归是自私的。”但我并不认同。）他丢下只待在家里没有工作的妻子，丢下自己的孩子，不顾妻子的请求和别人的劝阻固执地只身去往异国他乡。可是结合我们老师的分析再想：他果真是完全的不负责任吗？在离开之前，他是个成功的商人，他家财万贯却将其全部留了下来，没有和妻子离婚，使他们能够名正言顺地使用他的财务；至于离开，也是在他的第一个孩子到了应该独立的年龄之后了。

　　我不能理解的是斯特里克兰对德克·斯特洛夫的态度。德克无疑是斯特里克兰的伯乐，在那时是唯一感受到斯特里克兰的才情并大力称赞、支持的人，在斯特里克兰需要帮助的'时候也总是施以援手；只是由于他本人画作“平庸”且以画卖钱，斯特里克兰则唾弃他，总是冷眼相待。这就是很奇怪的事情：选择了“月亮”的人看不起选择了“六便士”的人，却在无以生计之时又向对方求助（然而他连求助的态度都是随意傲慢的）；选择了“六便士”的人向往并帮助选择了“月亮”的人，最终却因此感到痛苦。

　　《月亮与六便士》还隐含了对于爱情及婚姻中男女关系的探讨。文中着墨最多的是这三个女人：斯特里克兰夫人、斯特洛夫夫人（布兰奇），还有阿塔。斯特里克兰早年真的不爱他的妻子吗？从文中来看，不是的。他也曾青春过，也曾与爱人陷入热恋是什么把他变成了后来薄情的模样？在那个时代，社会对于女性的压迫是很严重的：他们要求女人成为男人的附庸，不可以拥有属于自己的东西。更加可怕的是，连女人自己也接受了这样的定义。如此，斯特里克兰夫人变成了一个什么样的人呢？她在婚姻、家庭、社会中都处于弱势地位，以至于内心缺少安全感，这又使她对自己的丈夫充满控制欲，她想将斯特里克兰牢牢掌握在自己手里后来背叛德克的布兰奇也走入了这个，女性在爱情中的误区。这个问题，在当今社会仍不少见。所以追求自由的斯特里克兰感到窒息，他的应对措施就是：逃离。

　　阿塔是斯特里克兰在塔希提岛上的女伴（或许也可以称作“妻子”）。她不是白人，是个新教徒，因而也没有那么多的规矩。像其他女人一样，阿塔也是由于斯特里克兰的才华而爱上他；不同之处在于，她从不约束斯特里克兰的行为，也从不对斯特里克兰指手画脚简直像一个仆人在服侍他（当然，我不提倡这种爱情观）。为什么斯特里克兰以前有那么多情人，却无法维持长时间的关系，在阿塔这里就可以？原因就在于，他在阿塔身上除了可以获得自己需要的“性”，还可以感到“自由”。

　　我想我和斯特里克兰与德克都不一样。我这个人比较贪心，如果条件允许，我不会放弃理想也不会放弃名利。简而言之，“月亮”和“六便士”，我全都要。

月亮与六便士读后感11

　　“眼前有景道不得,崔颢提诗在上头”

　　看了书友王宗英的评论，直接无话。原样搬来镇镇门面：夸父死在了逐日的路上。

　　海子说，“击鼓之后，我们把在黑暗中跳舞的心脏叫做月亮”，这月亮破碎在了铁轨上。

　　只顾抬头望月的斯特里克兰，若非遇到自愿奉上六便士之人，早已是破烂阁楼里的一具腐尸。

　　理想是伟大的`。

　　可以肆无忌惮地追随理想的年华是幸福的。

　　但是，正如安泰的力量来自大地一样，理想的存续也决乎于手中是否握有最后的六便士。理想是年轻人的专利，并不意味着成熟必将伴随理想的丧失。成熟不过是既看清了月亮与六便士之间的关系，也愿意为自己的六便士负责而已。要抬头望月，也要低头看路，否则会得颈椎病的。

　　抬头者灿烂，低头者长久。人们常常喜欢把这二者对立起来，实则不然。毕竟世上还有富兰克林和曾国藩们，既长久，又热烈。至于夸父、海子和斯特里克兰们，让我敬佩，更多的是同情。

　　当然，他们根本不需要这种廉价的同情。正如年轻的你，可以也应该不负年华肆无忌惮地抬头望月，而完全不必顾忌周围人的目光一样……

月亮与六便士读后感12

　　阅读就像是一服药，有些人只会煎药的步骤，有些人懂得煎药的技巧，有些人知道这服药的配方，有些人明白这服药的功效。药的味道是苦涩的，有些人甚至在煎药的过程中便受不了它奇特的味道。

　　我一般不太刻意地非要选择哪一类书籍去阅读，并且我认为经典名著实在枯燥无味。可自从我将这本耳熟能详的著作。——《月亮与六便士》真正读下来时，我对“经典名著”这四个字的看法才有所转变。

　　这本书的作者是英国小说家威廉·萨默赛特·毛姆。一开始，他英俊的面貌一下子吸引了我，读完了这本《月亮与六便士》，我不禁感慨：这不就是世间少有的“才貌双全”了吗?

　　我们都知道，“月亮”，代表着心中崇高无尚的理想，而“六便士”，指的便是金钱、地位，代表着世俗所重视的东西。

　　“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”六便士满地都有，可月亮只有那么一个。在这本书中，主人公查尔斯·斯特里克兰，就是一位为了心中的那唯一的月亮而放弃了满地的六便士的人，即使他并没有经过权衡，心中的月亮成了他的一切追求。

　　查尔斯·斯特里克兰，一个普通魁梧的中年人，突然间放弃了体面的工作和温馨舒适的家庭生活，踏上了艰辛的学画作画之路。从此，衣冠楚楚的证券经纪人开始流浪。

　　他对家人、朋友和一心爱他的情人都非常冷酷，对世俗的一切表现得冷嘲热讽、傲慢不屑，但他却对艺术有着一种无法抵抗的追求。

　　最终，他厌倦了文明世界，来到一座与世隔绝的岛屿，创作出了改写现代艺术史的不朽之作，临终前又嘱咐妻子将小屋付之一炬。他临终前是安详的，正是因为他追逐到了心中的月亮，他的生命也就充满了意义。

　　对于周围的世界，斯特里克兰显得格格不入，他说话时那尖酸刻薄的语气时不时在我耳畔响起，着实让人讨厌。可我明白，就是这样的一种“坏蛋”，却懂得遵从自己的内心，使大家为之点赞!

　　绘画对于他来说，就是必须要做的事情，无需任何理由。他对绘画的追寻是冥冥中的指引，像黑暗隧道中的唯一光束，让人不得不靠近。

　　所以，斯特理克兰选择了那唯一的光束，唯一的月亮。大多数的`我们不像查尔斯·斯特里克兰那样，有极大的勇气抛开原有的一切，不断追寻自己的梦想，直至成功。

　　大家都知道，人永远只能走一条道路。喜欢月亮就放下六便士，专心看月亮;低头捡着六便士，便舍弃对月亮的幻想，专心来捡便士。毕竟，什么都想要，往往什么都得不到。

　　我认为：找到自己的爱好，一份自己向往的工作，一群志同道合的朋友就足够了，这便是我们大多数人的月亮，这和查尔斯·斯特里克兰的月亮同样是崇高而伟大的!

　　希望大家都能在满是六便士的路上追寻属于自己的月亮!

月亮与六便士读后感13

　　《月亮和六便士》这本听闻已久，很多次在书店中拿起又放下，以为应该不会有兴趣看的书，在一次当当网的打折销售中，曾与人约定一起看，买下了一本。书不厚，比起那些动辄大几百页文字的书，这本原本以为可以很”轻易”看完的，过程却着实经历了一番坎坷。

　　一直摆在书桌上待看书籍中第一位置，每一次想要看的时候，翻起几页，也尝试很耐心的阅读，却总也进入不了状态，说实话里面的内容从开头来看，并不让我感兴趣。但，自己买的书，含着泪也得看完……最终还是在断断续续中，坚持看完。经典书籍的确有它的吸引人之处，挺庆幸自己没有放弃阅读。

　　读后的第一感觉，单从故事情节层面来看，不会很吸引我。不过还是觉得这本书很不错，主要的原因是里面的语言读起来给人很舒服的感觉。看开头甚至一半的时候，觉得很不可思议，居然会有主人公斯特里克兰德这样的人，为了所谓的理想抛妻弃子，破坏别人家庭却一副理所当然，毫无过错的态度，甚至那个人还是他的救命恩人。但看到后面，又会让人觉得其实他本没有错，只是从我们常规的道德观念来判断认知，他是不道德的。我们不提倡也不喜欢不赞同他的处世价值观。同时，也是印证了那句话，有时候天才与疯子的界限往往是一线之间，可以认为他既是天才，也是疯子。说实话，虽然看完了这本书，但是感觉没有真正理解这本书所要表述的主旨。或许，需要下一次有兴趣再一次阅读才能够理解更多。

　　以上的这一段话，就是对于这本书读完之后第一时间所能够写出的读后感，书中关于艺术的表达、对画家原型”高更”的记叙，以及这本书在世界文学界的价值与意义，我想我是无法真正体会与理解的。也许，这就是一直以来，我看国外的书籍比较少的原因，总觉得，除了那些功能性的书籍或者传记类的文学可以比较好的入手之外，很多书籍所写的内容都是与当地历史文化有联系的，不了解的人很难真正去读懂它们。这也或许是我们国家的很多优秀文学作品无法在世界上广为流传的原因之一吧。毕竟，要了解一个地方的文学，就必然得先去了解一个地方的历史，文史不分家指的就是这个意思吧。

　　再说回这本书，《月亮和六便士》，一个代表着夜空中的美好，一个是类似于人民币”一角”面值的硬币，两者的象征意义，分别代表着”理想与现实”。人们总说：生活不仅只有眼前的苟且，还有诗与远方。现实总会告诉我们，绝大多数的.人们，并没有勇气与机会去追寻最初的理想，或者也可以说，社会生活的现实让绝大多数的人们”忘记了理想”，并不是有那么多的人，清晰的知道自己的真正理想是什么。

　　所以，这也是现实社会与文明可以有条不紊的向前推进与发展的原因，这个世界并不需要那么多的天才与为了理想不顾一切的人，更需要的是那些不断在现实与理想面前不断平衡与妥协的大众群体。作者毛姆对成功的定义前提：“取决于你对生活赋予了什么意义，取决于你对社会应尽的义务，取决于你对自己有什么要求。”理想与现实往往总是处于矛盾的两边，并不是所有的人都适合去追寻，我们需要明白自己人生的价值意义何在，而这是有存在很多维度的，于父母家人、于亲人朋友、于领导同事等等，我们扮演着不同的身份，，这些不同的身份赋予了我们不同的责任，成长的路上，我们需要在不同的身份中不断切换与不断适应，也因此，人生的目标与追求就会在不断的修正、平衡与妥协。往往平衡与妥协后的结果，就会使得人们心中的“月亮”与“六便士”之间的差距不会那么明显。

　　……从那一刻起，人们将相信，潦倒与伟大、卑微与善良、仇恨与热爱是可以毫无排斥、共存于一颗心里的，那就是永恒的”月亮”和”六便士”。----就像生活中的很多看似对立的选择是可以共存的……关乎理想，关乎现实！

月亮与六便士读后感14

　　永远亲爱的斯特里克兰：

　　你在赤裸的人身上看到了原始的本能，你感到很害怕，因为你看到了你自己。这是自我找寻和认识的漫漫长路，我们都依旧还在路上。

　　毛姆，英国现实主义作家，正如他这篇小说的名字“月亮与六便士”，“月亮”即自我理想，“六便士”即现实生活；理想与现实的冲突，自我找寻在现实生活中的抗争和自我选择之后的苦难与坚持。这便也就是《月亮与六便士》围绕与展开的主题，无论是小说的主人公斯特里克兰、荷兰画家斯特罗夫及其夫人，还是文中只出现了两三段文字的医生阿伯拉罕，而文中作为描述者的“我”在与他们进行对比之后，虽是表面光鲜亮丽的作家，却反倒显得懦弱。

　　“阿伯拉罕说：“别人爱怎么想就怎么想，我才不在乎呢。做出这件事来的不是我，是我身体里一种远比我自己的意志更强大的力量。我从来没有后悔过，一分钟也没后悔过。我挣的钱刚够维持生活，但是我感到心满意足。我什么要求也没有，只希望这样活下去，直到我死。我生活得非常好。”——《月亮与六便士》节选。

　　阿伯拉罕原本是在伦敦一家有名的医院并极大可能胜任这家医院的一个重要职位。但当他出游到一个港口，发现这个才是他找寻的精神家园，他以前来过这里（一种浓浓的寻根意识），从而放弃了伦敦的职位而去当一个船医，从此以后过着举步维艰的生活，但却也得到了一种无比的内心喜悦。这在常人看来近乎难以理解，所以在这之后毛姆也描述了后来坐上了阿伯拉罕本来应该胜任的职位的医生的感受“阿伯拉罕是一位极有天赋的外科医生，但他践踏了自己的天赋”。而主人公斯特里克兰所一直抗争的也正是如此，所以毛姆通过对阿伯拉罕的描述的插入也就是要进一步把“现实和自我精神家园找寻”的矛盾与抗争的现状摆在人们面前，这是每个人在现实生活中都会去遭遇的，关键在于我们是退缩了呢？还是依然坚持了自我，这始终是摆在各个历史时期的人们面前最现实也是最具“戏剧”意味的问题，选择在别人看来就是好的、合适的，对于自己不一定是好的、合适的，反而可能是最煎熬和让人变得“虚伪”的也即带着生活的面具，掩饰着别人无法理解的“天赋”痛苦的.在“前行”。斯特里克兰在选择去作为一个画家之前亦是如此。

　　主人公斯特里克兰原本是有着体面的工作，是英国伦敦一家证券交易所的经纪人，生活虽谈不上富足但也算是19世纪的中产阶级，有着喜与社会文人打交道，有一定艺术文化涵养的美丽妻子，一双漂亮的儿女。毛姆通过对其家庭的描述，尤其是对他妻子喜与社会文流交际，从而揭示出斯特里克兰虽有体面的工作，但这并非他自己所想要的现状的无奈，在与他的家庭打交道的人都把斯特里克兰理解成是一个不善于言谈、呆板的资本家，乃至他的妻子一直都认为斯特里克兰很爱她和她的家庭且在努力工作，但确实是这样一个不善于交际的人。但当你看到后来，斯特里克兰终于爆发了，面对家庭伦理和生活现状，选择了孤身一人前往巴黎，更后来去了他所谓的他一直在找寻和感觉去过的“塔希提”岛，去实现他儿时的“画家”梦，你也就能明白为什么之前别人会那样认识他。因为他一直活在现实、伦理与自我找寻的抗争与煎熬之中，除了工作和表现出爱他的妻子和家人，他别无选择。事实也是如此，当他离开伦敦没带走任何，只是留了一封简单的信件，内容也只是为了表达出他一直爱着他的妻子和家人，但他必须离开，因为这个时候他终于选择了对抗现实而要去成为他从小就想要成为的“画家”。但别人尤其是他的妻子并不这样认为，而是认为他作为一个证券交易所的“经纪人”，肯定是为了一个情人跑到巴黎去花天酒地了。

　　毛姆并没有这样写，因为如果真是这样写的话整个小说就变得俗套了，斯特里克兰就是为了成为一个画家，孤身一人去了巴黎的。同时，通过对他妻子对自己丈夫这样的理解，不仅揭示出了当时社会可能的一种伦理现状，但也更含有一种对这样现状下的伦理关系的嘲讽——“同床异梦”，这或许也可能是每个人在面对现实生活时无法逃脱的“人生枷锁”，但我们还是要做出选择，是自我矛盾的前行还是敢于像斯特里克兰一样“乘风破浪”，乃至有些“偏执”。在这一点上我作为一个读者可能是无法苟同斯特里克兰的，这或许也成为了我的“退缩与懦弱”。但正如人之性善还是人之性恶，各有其出发点和根据，也正如加缪所说的“生活是荒诞的，世界是荒诞的，但我们总有一方目标或者方向，在生活中继续前行”。而斯特里克兰选择了要去现实儿时的梦想成为一名“画家”，这是让人最为敬佩的，这是生活中一种莫大的勇气。但为了这个“自我精神家园”却也“抛弃妻子”，这在伦理层面却也是可以让人诟病的，这就好比书的名字“月亮”与“便士”两个互不相干的意象所要表现出的“自我追求”与“现实需求”的冲突和撕扯。但我们也始终无法去评价斯特里克兰是对还是错，要说原因，只能投机的说我们不是斯特里克兰，每个人都有自己生活的因和“果”，以及要承担的“业。

　　斯特里克兰义无反顾孤身一人去了伦敦，开始去承担他做出的选择所必须承担的“业”，生活贫困潦倒，他除了证券公司别无去处，但他肯定是不会去了，因为他是要成为“画家”的。他抽出时间到处找零工，来坚守他的画笔和画纸，除此之外就是去固定的咖啡馆，安静地和别人下棋以赚取酒钱和咖啡钱，运气好的时候还能混上一顿饭。抛去一切指责和评价，有一点是肯定的，那就是找寻自我精神家园是极其孤独、痛苦和煎熬的。斯特里克兰有一次差点病死在廉价的阁楼之上，只有他不喜欢但唯一一个认可他天赋的荷兰画家斯特罗夫还惦记着他，但斯特里克兰依旧自我、依旧偏执，但或许正因为他一直坚持的自我和偏执，成就了他后来的伟大（后印象派画家大师）。也就正如毛姆在书中所说的：

　　“生活总有太多的可能性，真正勇敢的是几乎用别人无法理解的方式，在追寻自己的灵魂和生活的乐趣”——《月亮与六便士》节选。

　　在自我精神家园追寻的路上，斯特里克兰是孤独的、不被理解的，这是毋庸置疑和必然的，换做我自己亦会如此。这是自我找寻与别人对此的理解的冲突和对抗，对于自身也是一种自我的撕裂——我应该遵循伦理还是追寻自我精神家园。斯特里克兰喜欢在咖啡馆下棋，但他坚定是别人想和他下棋，下和不下和他无任何干系；他在垂死之际，斯特罗夫解救了他，但他依旧不会因为斯特罗夫救了他而感激和喜欢他，他依旧坚定地认为是你自愿地想要帮我，这依旧和我无干系，要说干系仅仅是我身体已经不允许我拒绝你的帮助，但我的精神、灵魂依旧不想接受你帮我，依旧可以不喜欢你。近乎爆炸的“自我意识”，近乎让读者厌恶，但最终我们都会被斯特里克兰的这种一贯的“自欺欺人”的坚守所震撼和感动，这就是小说的带入感和跌宕起伏。斯特里克兰的选择可以不被人理解，可以被人指责，但他确实去追求和坚守了他自我的精神家园，这又是常人无法比拟的，或者比于他只会更显出我们的懦弱。

　　后来，在自我精神家园找寻和追寻的路上，斯特里克兰越走越远，一次不得已的机会斯特里克兰坐上了开往澳洲的货轮，途径“塔希提”岛，他被眼前的景色所震撼：对，这就是我要找的，我的精神家园。从此他留在了岛上，还在不时打零工，还在坚持画画，画画不是为了给别人看，而是为了换取生活补给和画笔、画纸，只是给自己看，因为她坚信这个时代的人是无法欣赏他的画作的，他死之后的事实说明了这一点，他被后人尊崇为了伟大的“后印象派”大师。对，“塔希提”岛，就是他一直找寻的“精神家园”，他找到了。他依旧打零工，依旧“独来独往”，后来为了更好地“画画”，他取了当地土著女子，远离尘世，耕种“一亩三分地”维持他的肉体不至停止机能，幸运的是善良而美丽的土著妻子也一直支持和陪伴着他。乃至后来，不幸降临，斯特里克兰患了“麻风病”，他的第二个妻子依旧不离不弃，斯特里克兰也依旧不放弃画画，他已行动不便且被整个部落嫌弃，他就在随风雨飘摇的木房子的各个地方画画，地板上、墙壁上。再后来，他眼睛近乎失明，就在他行之将死之际，他看着墙壁上的画（这个时候由于麻风病，他的眼睛基本已经失去视力了），他笑了。最后他告诉他善良的妻子，把他和这个房子一起烧了，什么都不要留。或许这就是他笑了的原因，毛姆对房子里所画的画的评价是“不知道他所画的到底是什么，但让人确确实实感受到了人性的本能，且是赤裸裸的展现在那里”，这不就是斯特里克兰所一直找寻的吗？对，他找到了，所以他“满意”的笑了，我哭了，哭是因为感动和不知所以然的伤感。

　　斯特里克兰里是可敬的？还是毛姆才是伟大（他通过斯特里克兰揭示了这一人生的枷锁）并且细腻、尖锐？对此也就只能套用那就老话“一千个读者眼中有一千个哈姆雷特”，但不可否认的是毛姆把一个不可逃避的问题摆在了我们面前。我们作为现代人依旧面对着这样的事实，我们的理想和现状该如何去平衡？这样实际也就说明了我们可能都成不了斯特里克兰，斯特里克兰就是伟大的，我们面对现实生活、工作等，更多地需要的可能是“知天命而道中庸”，平衡好理想和生活，努力工作，也努力保持住自己的兴趣，那么我们是成不了斯特里克兰，但我们也能像他一样不时的坦然一笑。就我们所从事的工作等如是，面对的学生亦如是。就自己这半年多的工作感受，所接触的95后学生，他们对生活和理想抱有很高的期望，有极强的自我意识，这是很让人欣喜的，但他们也易于倦怠，易于放纵了自我主体。当然这样的问题，我自己又何尝不是呢？我们比如斯特里克兰缺少一种坚守，但我们也更加需要一种理智、引导，我们成不了斯特里克兰也不去做“斯特里克兰。我们要成为的是可以接受和回味的自我。我们是要埋下理想、自我精神家园的种子，但我们更需要一步一步地用知识和和适宜的选择浇灌这一颗种子。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，这也才是我们更应该去成为的“斯特里克兰”。

月亮与六便士读后感15

　　“只要月亮你会饿死，只要六便士你会活得庸俗。若是想月亮六便士两手抓，又会陷入这样一个困境——月亮你够不着，六便士你嫌少。”

　　也许我们都一样，总是在理想与现实之间踯躅。告诉自己要忠于理想可最后还是会跪倒在现实面前。

　　现实苍冷，就在脚下，触手可及，在平俗的包围中，偶然间瞥见了一抹月光——那种前所未有近似玄幻的光辉被我们冠以理想之名，让为生计奔走到疲惫麻木的人们觉得热血沸腾，恨不得立刻顺着那道光束攀爬以摆脱一味苟且的自己。

　　克兰德——一个年过不惑、生活体面的男人，背井离乡抛妻弃子来到巴黎画画，他毫无画画功底、作品也不断遭人否定，可是在追逐梦想的路上仍然顽强不屈。但最终的.最终幸而大获全胜，作品好评如潮。一切皆苦尽甘来功德圆满。

　　对于男主，我只想说，他是个狂热而冷漠的人。痴狂于理想，却对至亲之人冰冷甚至可谓残忍。

　　尤记得小时候爷爷给我讲的一个笑话：说两喝的烂醉之人打开手电筒，看着光束非要往上爬。许是爷爷的绘声绘色和自己年幼尚小吧，反正现如今听到类似故事是不再会笑的满地打滚嚷嚷着让爷爷再讲一遍了。我想，如果真有那束光柱，爷爷定是攀爬之人。因为我见过他年轻时的照片，眸里，是真的有火。并非星点，而是熠熠的一簇。可是他终是撤下云梯，转身把拽住他衣角的妈妈的手牵起，抱着牙牙学语的姨姨往回走。月光再亮，他还是选择了姥姥留给他的那盏微灯。

　　高晓松说：“谁都有苟且的时候，当我们低下头去捡六便士的时候，也不要忘了抬头看看天上的月亮。”

　　但同时，当我们醉心月光之时，总还是会惦念着六块便士。毕竟，月光再美，终是填不饱肚子的。

　　无论是克兰德还是我的爷爷，同是朝着自己本心而去。对于人生道路的选择，我认为不应总是站在道德制高点去批评谁抑或褒扬谁。

　　对于理想与现实的自我心理战，永远难做辩驳。因为你我三观不同，价值观互异。但无论选择哪条路，既已选择，那就坚定地，不回头的走下去。

　　蛇有蛇道，狼有狼道。子非鱼，勿定论！

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