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2025年高考作文万能素材
在平凡的学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，写作文可以锻炼我们的独处习惯，让自己的心静下来，思考自己未来的方向。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编精心整理的2025年高考作文万能素材，希望能够帮助到大家。
2025年高考作文万能素材1
话题解读
自力更生是中华民族自立于世界民族之林的奋斗基点，自主创新是我们攀登世界科技高峰的必由之路。全球新一轮科技革命和产业变革深入发展创新已经成为世界主要国家发展战略的重心。创新驱动是国家命运所系。科技与人文的辩证关系始终是时代命题，2025年这一议题将因技术迭代与社会矛盾的激化而更显尖锐。从生成式AI的伦理争议到元宇宙的身份危机，从基因编辑的技术突破到全球治理的法律博弈，人类正站在科技赋能与人文重构的十字路口。
认识提升
1.主题内涵
在技术狂飙中守护人性之光。当人形机器人“赤兔”在街头即兴舞蹈，当脑机接口让瘫痪者重获行动自由，科技正以超乎想象的速度重塑人类文明。但正如达芬奇手稿中的机械骑士需要人文精神的指引，21世纪的技术革命更需以“人”为尺度，从医疗AI的“双签名”机制到量子计算的全球协作，从基因编辑的伦理立法到元宇宙的价值重构，人类正在用制度创新为技术装上“人文刹车”。唯有在技术效率与人文关怀的张力中保持清醒，我们才能在算法统治的时代，守护住文明最珍贵的火种——对生命的敬畏、对自由的追求、对真实的坚守。
2.理念认识
技术与人性的结合：工具与价值的平衡。作为人工智能，DeepSeek由数据、算法和人类智慧共同构建，本质是工具而非生命体。科技发展的终极目标是服务人类。我们要思考如何利用技术解决现实问题(如教育公平、信息获取)，同时警惕技术对人的异化(如过度依赖、隐私风险)。
突破局限：合作与创新的力量。DeepSeek的局限性：缺乏情感与创造力，但能通过海量知识库和逻辑分析辅助人类决策。人类与AI的关系是互补而非对立。学生可强调人的独特性(如情感、想象力)与AI的辅助性，呼吁通过合作实现突破。
伦理与责任：技术背后的选择DeepSeek的运行逻辑：依赖人类设定的规则与数据，可能隐含偏见或信息偏差。技术发展需以伦理为基石。可反思技术背后的责任(如开发者初心、数据真实性)，引中到个人选择对社会的影响。
跨文化桥梁：全球化时代的包容性。DeepSeek的能力包括支持多语言交流，融合不同文化背景的知识。技术可以打破隔阂，但真正的理解仍需人类主动包容。学生可结合文明互鉴、文化自信展开讨论。
持续进化：终身学习的启示。DeepSeek的迭代方式：通过数据更新与算法优化不断进步。在快速变化的时代，持续学习是个人与社会的必修课。学生可联系自身成长，强调适应力与终身学习的重要性。
写作角度
角度一：文明进步发展
在这个瞬息万变的时代，科技的力量犹如破晓时分的璀璨曙光，为人类文明的航程指引方向。它不仅有力地撬动了社会的进步车轮，更在不断塑造和刷新我们的生活方式。科技创新与社会发展之间的关系，恰似种子与土壤共生共荣、相互成就。随着Deepseek的发布，我们再次见证了科技创新对文明的深远影响。它不仅推动了技术飞跃，更预示了信息传播方式的革新、加速了文明的发展。然而，这也带来了平衡技术与人性关系的挑战。因此，科技创新不仅是技术的突破，更是对文明进步和人性价值的双重考量。
角度二：社会文明进程
科技创新不仅深刻改变了人们的生活方式，还持续推动着社会文明向前迈进。从工业革命到信息时代，每一次科技的重大突破都伴随着社会翻天覆地的变化。历史学家阿诺德·汤因比指出，文明的进步依赖于挑战和应对挑战的能力，而科技创新正是提供了应对挑战的工具和手段。
角度三：伦理道德考量
正如人工智能能够创造出惊艳的视频，我们也应创造出符合伦理的创新环境。孔子曰：“工欲善其事，必先利其器。”然而，利器亦需要明辨是非之心。科技发展必须以增进人类福祉为出发点，同时恪守道德底线。中国历史上的四大发明促进了文明进步，但火药也用于战争，这说明了技术本身无善恶之分，关键在于使用方式。这提醒我们，科技创新需要建立伦理导引规范以确保科技成果造福人类。
角度四：个性化服务与隐私保护
人工智能可以提供定制化的内容，但是对用户数据的搜集与应用不应逾越隐私保护的底线。“不以规矩，不能成方圆。”在提供个性化服务时，必须遵守数据保护的规矩，否则就可能失去用户的信任。
角度五：青年择业与人才兴国
DeepSeek 的发布为青年择业和人才兴国提供了新视角。它为青年提供了投身科技行业的新机会，鼓励他们不断学习和更新知识。同时，DeepSeek的成功研发也凸显了人才在国家发展中的关键作用，强调了培养与吸引优秀人才的必要性。青年人才应将个人职业发展与国家需求相结合，实现个人梦想与国家梦想的共融。这不仅有助于国家长远发展，也为青年创造了实现职业价值和人生目标的广阔舞台。
典型事例
事例1：医疗AI的“精准”与“失控”
2025年，ChatGPT-5的医疗诊断准确率突破98%，北京协和医院的“智医助理3.0”系统将罕见病“法布雷病”的诊断时间从14天压缩至 3小时。但这一技术引发了更深层的伦理争议，当AI在癌症筛查中漏诊率低于人类医生时，责任归属如何界定？国家卫健委明确要求所有AI医疗系统必须采用 “双签名”机制，即 AI 建议需经执业医师确认方可生效。这种“人机共治”模式揭示了科技赋能与人文责任的深层博弈——技术提升效率的同时，必须以人类价值为最终裁决者。
事例2:生成式AI的“创作”与“剽窃”
OpenAI的 GPT-5在2025年通过司法考试并撰写科幻小说，其逻辑链长度突破百万token。但德国作家协会起诉某出版社使用AI生成小说，指控其“剽窃人类情感”。欧盟《人工智能法案》要求所有AI生成内容必须标注来源，违者最高罚款全球营业额的7%。这一争议迫使人类重新定义“原创性”：当AI 能模仿海明威的文风、梵高的笔触，艺术的本质究竟是技术的复现，还是人性的觉醒？
事例3：元宇宙办公的“自由”与“异化”
七数科技的元宇宙办公平台将考勤、审批、协作等功能整合至虚拟空间，员工可通过VR 设备与全球团队实时协作。但日本某企业调查显示，长期使用该平台的.员工出现“数字解离症”，37% 的人难以区分虚拟会议与现实对话。这种“虚实交织”的生存状态带来双重风险：一方面，区块链技术削弱了传统组织权威；另一方面，深度沉浸的虚拟体验正在解构人类对”真实“的认知。
事例4：数字藏品的“价值”与“泡沫”
都市青年在虚拟演唱会中投入超过40%的收入购买NFT数字藏品，某数字艺术品交易额突破1亿美元。但中国南极科考站的科研人员通过元宇宙技术与全球团队协作，成功完成冰川观测任务。这种“虚实两极分化”折射出技术应用的伦理分野：当虚拟资产成为财富象征，人类是否正在用代码重构社会阶层？
事例5：农业基因编辑的“创新”与“风险”
瑞典科学家利用CRISPR 技术培育出抗晚疫病马铃薯，中国农科院创制出抗菌核病油菜新种质。这些技术突破为全球粮食安全提供新路径，但印度农民的抗议基因编辑作物导致传统品种灭绝，引发“生态殖民”争议这种技术滥用迫使各国加速立法：中国《生物安全法》将基因编辑作物列为高风险类别，欧盟禁止非医疗目的的基因编辑。
事例6：脑机接口的“增强”与“异化”
Neuralink的脑机接口技术在2025年实现突破瘫痪患者通过意念控制机械臂完成进食。但美国某实验室开发的“记忆增强芯片”标价 20万美元，引发“认知阶层固化”担忧。这种技术干预直接挑战人类身份认同：当大脑数据可被读取和修改“自我”的边界何在？中国社会科学院建议建立“神经权利”保护框架，禁止商业机构读取个人脑电波数据。
事例7：量子计算的“颠覆”与”防御“
国际清算银行(BIS)警告，量子计算机可能在5年内破解现有加密算法，威胁金融安全。但中国与德国合作测试量子抗性加密，成功实现3800公里安全通信。这种“技术威胁-防御”的循环揭示了全球治理的新范式：当量子霸权可能打破现有秩序，人类需要通过技术合作重构信任基石。
事例8：AI监管的“刚性”与“弹性”
英国 2025年《人工智能法案》设立 AI管理局，要求企业指定伦理负责人；欧盟禁止在教育机构使用情绪操纵型AI。这些措施既为技术划定红线，也通过“监管沙盒”鼓励创新。中国“数字丝绸之路”倡议将AI伦理纳入合作框架，主张“技术向善”理念。这种“刚柔并济”的治理模式，为工具理性与价值理性的平衡提供了新可能。
满分金句
1、人工智能时代，如何实现科技向善，推动科技与人文和谐共生，已成为亟待解决的重大课题。在诸多领域中，人工智能与文化领域的融合尤其引人瞩目，它为中华优秀传统文化的传承与发展开辟了崭新的路径。
2、人工智能技术为中华优秀传统文化的保护、传承与创新注入了新的活力。我们可以通过高精度扫描3D建模等手段，对古籍文献、文物遗存进行数字化采集和保存，构建全面系统的数字化文化资源库。以敦煌莫高窟为例，研究者利用人工智能算法对壁画病害进行智能识别，并结合虚拟现实技术开发了“数字敦煌”项目。
3、人工智能与文化创意产业的融合，正在催生新的文化体验方式。运用数字媒体艺术、虚拟现实、增强现实等技术，可以为公众提供沉浸式、交互式的文化体验。如故宫博物院推出的“清明上河图”借助全息投影数字技术，画作中九百年前的繁华街道和商户摊贩栩栩如生，历史的轮廓也变得触手可及。
4、人工智能也为中华文化的国际传播开辟了新的途径。通过智能翻译、跨语言大数据分析等技术，我们可以更高效、精准地生产多语种的文化内容，推动中华文化故事在全球范围内被理解和认同。短视频平台、视频网站等新兴媒体，利用人工智能算法实现智能分发和字幕翻译，让更多体现中华文化魅力的音视频内容”破圈“传播，将中国声音、中国形象传递到世界各地。
5、科技学科与人文学科的融合绝非简单的“科技+人文”，而应坚持以人为本，以人文精神来引领科技发展。一方面，文化遗产的保护和传承归根结底有赖于人的智慧和努力。尽管人工智能可以辅助文物数字化保存和修复，但真正赋予文化遗产以生命力的，是人对其历史价值和精神内涵的发掘、理解与阐释。另一方面，科技与文化的创新融合，更离不开人的主导作用。虽然人工智能等技术可以创设沉浸式文化体验，但技术本身并不能自动生成富有意义和价值的文化内容，真正的文化创新，源于人的想象力、创造力和人文情怀。
6、科技对人文学科带来的不全是积极影响。AI生成的文本、图像甚至艺术作品看似具有原创性，但其本质仍是对已有数据的重组和模仿。这不仅在一定程度上消解了原创性作品的价值，也引发了关于学术伦理和著作版权的争议。面对“文科无用论”等质疑，人文学科必须捍卫自身的独特性，通过创新的学术话语体系，回应社会对人文价值的需求。
7、人工智能的广泛应用也带来了严重的伦理问题。数据隐私、算法偏见、AI决策透明性等问题正在日益凸显，需要人文学科的参与和引导。人文学者可以为科技的规范使用提供伦理框架和社会导向，确保科技在发展的过程中不偏离人类共同的价值观和社会利益。
8、大数据分析、文本挖掘、情感分析等技术可以帮助作者发现最适合文学消费群体的文学内容、文学形式、艺术手法，从而创作出最符合读者需要的文学作品。人工智能带来的创作灵感和效率提升，正在促使文学作品的传播和接受方式发生改变。数字化平台、社交媒体，虚拟现实等技术改变了读者与文学作品的互动方式，为人文学者融入科学创造了条件。由此可见，只有掌握AI技术，人文学者才能发挥人的主体作用以使人工智能为人所用，才能避免在人工智能时代沦为孤独漫游者。
9、AIGC对人文学科的冲击犹如一场现代高科技全面战争，它不是使用冷兵器或现代火器对人文学科的局部占领，而是使用高科技武器对人文学科的全面开战进而全部占领并改朝换代。尽管人文传统可能不会湮灭，但必然发生改变，不可能按照原来的样子存在下去了。在AIGC技术的强劲驱动下，人文文化与科学文化之间的隔阂正逐渐消弭，从而催生出文理相融的新学科，即所谓的交叉学科或跨学科。这标志着科学化的人文学科时代的到来。
主题写作
阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。
孔子曰：老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”这些古老的智慧穿越千年时空，依然闪耀着人性的光辉。在人工智能时代，AlphaGo战胜了世界围棋冠军；ChatGPT能够创作诗歌、撰写论文，deepseek广泛应用于多个领域，助力工作和生活，人形机器人可以模仿人类的表情和动作……科技的发展让机器越来越像人，甚至在某些方面超越了人类。
面对这样的时代，有人担忧：人工智能会不会让人类失去独特性？也有人认为：科技越发达，越需要传统智慧的指引。
请结合以上材料，围绕“科技与人文”这一主题，写篇文章，谈谈你的思考和感悟。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考例文
人文照亮科技，科技传播人文
科技发展如果忘记了昨天的来路，那么就很难找到明天的出路。当前中国科技发展日新月异，很大程度上就是得益于我们牢记传统智慧的指引。科技与人文，唯有相互平衡、相互引导，才能和谐共生，共同助力社会向前发展。
人文精神助推科技发展，为科技发展照亮前路。嫦娥奔月、夸父逐目的故事妇孺皆知，这些神话也给科技工作者提供了灵感，为他们指明攻关的方向。我们知道，解答一道难题不容易，但是命制一道好题更难。解题时只需要找到命题人设定的方向，而命题却如在荆棘丛深处拓荒，在无路处开路，然后再将开出的路巧妙隐蔽起来让我们去探索。科研方向的制定和科研课题的确立也是这样，我国科技工作者正是在嫦娥和夸父等人文之光和追梦精神的照耀下，确立了开展外太空研究的课题。航天登月探测器取名“嫦娥”，太阳监测卫星计划取名“夸父计划”，可谓实至名归，不足为奇。科技是花，人文是根，根深才能花繁；科技是体，人文是魂，体健要靠魂安。只有筑牢人文底蕴的根基，科技发展才能大展雄风。
科技发展传播人文精神，携人文精神走向未来。我国春秋末期著名科学家“墨子”，最早提出光沿直线传播的观点，并进行了小孔成像的实验。将中国首颗量子通信卫星命名“墨子号”，既是为了纪念墨子在早期物理光学研究方面取得的成就，也体现了中国科研工作者的文化自信和道路自信。“华为公司”的寓意乃是中华有为“鸿蒙”是创世之初自然界中能化育和生成万物的元气，以她来命名，象征着华为操作系统集聚了自然界的元气，具有无限生机和远大发展前景的意思。“神舟”是神奇的天河之舟的意思，寄予着中国航天人遨游太空，泛舟银河的美好梦想。以传统文化命名科技发展，寓意深远，弘扬了传统文化，彰显了中国智慧。在这样的文化背景下，每一项科技发展都是对传统智慧的传承，古老的人文精神必将搭载着科技发展之神器走向未来。
“却顾所来路已深，科技深处觅人文。人文若想贯古今，借助科技才是真。”让人文照亮科技的前路，让科技传播人文的光辉。科技和人文如车之双轮，鸟之双翼。相辅相成，比翼齐飞。在这种思想的指导下“科技与人文齐飞，创新共诗意一色”，我国科研事业必定能在未来的道路上行稳致远。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。材料第一段引用孔子的话强调人与人之间的相互尊重和理解，即自己不愿意接受的，不要强加给别人；孟子的话倡导将个人的关爱扩展到社会，形成和谐的社会关系。意在说明古老的智慧闪耀着人性的光辉。第二段呈现人工智能发展现状：AlphaGo战胜世界围棋冠军展示了 AI在复杂策略游戏上的能力；ChatGPT能创作诗歌、撰写论文，体现了AI在创造性工作中的应用；deepseek等技术在多个领域的应用，助力工作和生活，提高了效率；人形机器人模仿人类表情和动作，模糊了机器与人的界限。最后提出面对AI时代的担忧与思考，要求围绕主题“科技与人文”写出思考和感悟。由此考生可探讨在科技快速发展的背景下，如何保持和发扬人文精神，以及科技如何与人文相融合，共同促进社会的进步。可思考以下写作角度：一是科技与人文的互补性，科技提供物质基础和工具，人文提供精神指引和道德约束。科技的发展需要人文的伦理框架来规范，避免滥用和误用；二是人工智能与人类独特性的关系：AI虽然能模仿人类，但无法替代人类的情感、创造力和道德判断。人类应利用AI的优势，同时保持和发展自己的独特性；三是传统智慧在现代科技社会中的作用：传统智慧如孔子的“仁”和孟子的“仁爱”等为科技社会提供道德基石。在科技决策和应用中融入人文考量，促进科技与社会的和谐发展。
行文思路上，首先由材料提出让科技与人文融合发展的观点，然后对科技与人文的辩证关系展开论述，一方面科技为人文提供新工具，促进人文发展，如数字化保护、虚拟现实重现历史。另一方面，人文为科技指引方向，确保伦理和温度，如AI伦理、基因编辑的哲学思考。因此，两者辩证统一，相辅相成，相互促进。如历史上的文艺复兴，新现代中国航天与传统文化的结合等。最后总结全文，重申论点，强调展望未来科技与人文融合共生的重要性。
立意：
1.科技为舟 人文为楫；
2.以人文之光，铸科技之魂；
3.以人文精神为基石，让科技推动社会发展。
阅读下面的材料，根据要求写作。
DeepSeek曾拒绝为某企业开发“大数据杀熟”系统“技术向善不是选择题，而是必答题。”梁文峰说。这引发社会对科技伦理的热议。
以上材料对我们颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体；不要套作不得抄袭；不少于 800字。
参考例文
以伦理为锚，引科技之舟远航
在科技浪潮席卷全球的时代，技术的双刃剑效应日益凸显。DeepSeek 拒绝为企业开发“大数据杀熟”系统的举动，如同一束光，照亮了科技发展中被忽视的伦理维度。梁文峰”技术向善不是选择题，而是必答题“的论断，更是振聋发聩，提醒我们：在科技的浩瀚海洋中航行，必须以伦理为锚，方能确保巨轮不偏离航向，驶向人类文明的光明彼岸。
科技伦理：技术发展的底线坐标
科技的本质是为人服务，但若失去伦理的约束，技术将沦为伤害人类的工具。从古罗马的水力坊到今日的人工智能，技术的每一次突破都伴随着伦理的考量。“大数据杀熟”看似是商业策略的优化，实则是对消费者信任的背叛，是利用技术优势实施的数字暴力。当算法被用来算计人性的弱点，当数据成为剥削的工具，科技便背离了其推动社会进步的初心。正如哲学家培根所言：“科学是一种强大的智慧力量，它致力于破除禁锢着我的神秘的桎梏。”这种智慧力量，必须以伦理为坐标，才能破除的是愚昧与不公，而非制造新的枷锁。
技术向善：科技工作者的使命担当
科技伦理的落地，离不开科技工作者的价值坚守。梁文峰的选择，彰显的是科技从业者的良知与担当。在资本逐利与技术创新的博弈中，他们肩负着守护技术伦理的重任。正如特斯拉创始人马斯克始终强调“人工智能需要监管”，这种监管不仅来自外部制度，更源于科技工作者内心的道德律令。当基因编辑技术CRISPR-Cas9 被用于治疗遗传病时，它是生命的福音；而若被用于设计 “完美婴儿”，则可能打开潘多拉魔盒。科技工作者的每一次选择，都在塑造着技术的未来形态。唯有将“向善”融入技术研发的血脉，才能让创新始终闪耀人性的光辉。
协同共治：构建科技伦理的生态体系
科技伦理的建设，是一个需要政府、企业、社会共同参与的系统工程。政府需完善法律法规，为科技发展划定伦理红线，如欧盟《人工智能法案》对高风险AI的严格规制；企业应将伦理审查纳入技术开发流程，建立“技术向善”的内部治理机制；社会公众则需提升科技素养，通过舆论监督推动伦理共识的形成。正如互联网治理中的 “多利益相关方模式”，科技伦理的构建也需要多元主体的协同共治。唯有形成“不能失德、不敢失德、不愿失德”的社会氛围，才能让科技在伦理的轨道上稳健前行。
站在人工智能与量子计算交织的科技前沿，我们比任何时候都更需要思考：科技要带我们去哪里？是走向算法统治的冰冷世界，还是通往人机共生的温暖未来？答案显然取决于我们对伦理的坚守。当每一项技术创新都闪耀着人性的光芒，当每一次技术应用都遵循向善的逻辑，科技才能真正成为推动人类文明进步的核心力量。让我们以伦理为锚，驾驭科技之舟，在时代的浪潮中劈波斩浪，驶向充满希望的明天。
审题：
这是一道引语类材料作文题。这则材料聚焦于科技领域中“技术向善”的关键议题，从 DeepSeek 拒绝开发“大数据杀熟”系统以及梁文峰的言论出发，引导我们深入思考科技伦理这一核心概念。科技作为人类智慧的结晶，本质上是一种工具，而工具的使用方向决定了其价值。“技术向善”体现了科技发展的目的论，即科技应该服务于人类的福祉，符合道德伦理的要求，这是科技发展的内在价值追求。从辩证角度看，科技具有两面性，一方面，它极大地推动了社会进步，如互联网技术让信息传播和交流变得便捷医疗科技延长了人类寿命；另一方面，若缺乏伦理约束科技也可能带来危害“大数据杀熟”便是利用技术优势损害消费者权益，破坏市场公平的不好行为。
当今社会处于科技飞速发展的时期，人工智能、基因编辑、量子计算等新兴技术不断涌现，科技伦理问题变得愈发紧迫和重要。材料意在引导我们要思考科技的进步必须与伦理道德相结合，确保技术服务于人类福祉而非成为伤害社会的工具。确保技术应用不违背社会道德和法律，坚守科技伦理的底线。无论是个人，还是企业，或是社会，在追求技术发展的同时，必须承担社会责任，确保技术应用符合社会伦理，让科技向上，更向善。
写作时，文章开篇可先描述当前科技深度融入生活的现状，列举如外卖配送、在线教育等人们熟悉的科技应用场景，接着引出 DeepSeek 拒绝开发”大数据杀熟“系统的事件，顺势抛出科技伦理的话题，引发读者思考在主体部分，先阐述科技带来的巨大变革与进步，以具体的数据和案例展现科技对经济、生活、文化等方面的积极影响；然后深入剖析缺乏科技伦理约束导致的负面现象，如隐私泄露、算法歧视等，分析背后的原因和危害。随后从哲学、辩证、思辨等角度探讨科技与伦理的关系，强调科技发展不能脱离伦理轨道，伦理也应与时俱进适应科技发展。接着联系当下新兴技术的发展，探讨如何构建合理的科技伦理体系，可从政府监管、企业责任、科研人员素养等方面展开论述。最后结合个人生活，谈谈在日常生活中如何树立正确的科技伦理观念结尾总结全文，呼吁全社会重视科技伦理，让科技更好地造福人类。
立意：
1.莫让科技失“德”，且以伦理引航。
2.科技赋能，伦理铸魂。
3.让伦理为科技“校准”发展方向。
2025年高考作文万能素材2
【主题内涵】
“长期主义与短期主义”这一作文主题，探讨的是人们在面对事务时的两种不同思维模式与行为策略。
长期主义者着眼长远，从长计议，重视长期发展和持续进步，为实现宏大目标默默坚守、持续投入，如中国高铁建设，前期投入巨大且短期难见显著收益，却从长远提升了国家竞争力 。
短期主义关注当下，追求快速回报，在瞬息万变的社会中能迅速把握机遇，像手机、车型更新需紧跟市场潮流快速推出新品。但短期主义若被滥用，过度追逐眼前利益而忽视质量与长远影响，则会带来诸多负面问题。
两者并非完全对立，短期主义其实也并非是“一无是处”，在实际生活中，应依据具体情况灵活运用，实现二者有机结合，如国家发展既有长远规划，也有短期具体任务，协同推进才能更好达成目标 。
押题理由
1. 贴合时代发展需求：当今社会，科技飞速迭代，行业兴衰转瞬。如互联网行业，短期需紧跟技术潮流快速布局，抢占市场；长期则要着眼核心技术研发、用户体验深耕，以维持竞争力。这种时代特征使“长期主义与短期主义”成为关乎个人、企业、国家发展的关键考量，契合高考引导学生关注现实、思考未来的命题导向 。
2. 呼应教育改革理念：教育改革注重培养学生综合素养与长远发展能力，鼓励学生规划人生、理性决策。此主题促使学生思考学习中是死记硬背追求短期成绩，还是构建知识体系为长远奠基；职业选择上是追逐热门短期获利，还是坚守热爱长远深耕，与教育改革理念高度一致 。
3.高考命题的思辨传统与热点追踪：
近年高考作文常围绕“快与慢”“变与守”等辩证关系命题，都有此主题有隐性关联。例如2023年新课标卷“故事的力量”隐含文化传承的长期性，2024年多省模拟题涉及“归零心态”与持续成长。而“长期主义”作为管理学热词，已渗透至科技、文化领域（如《哪吒2》五年打磨、华为芯片自主研发），兼具思想深度与现实热度，符合高考“立德树人”的导向。
4. 社会现象的反思需求：
短视行为引发的环境问题（如过度开发）、学术浮躁（如论文造假）、商业泡沫（如盲目追风口）等，均呼吁对“长期主义”的回归。而“新质生产力”“卡脖子技术攻坚”等政策话语，亦强调核心竞争力的长期培育。高考作为价值观引领阵地，需引导青年在“速成”与“深耕”间找到平衡。
时文选读
01做一个长期主义者
这几天，五年磨一剑的电影《哪吒之魔童闹海》热度不减，票房仍在攀升，令许多网友热血沸腾。不久前“杭州六小龙”的爆火也引发人们热议“包容‘不鸣’，方有‘龙吟’”获得不少认同。再往前，历时七年开发的《黑神话：悟空》以“厚积薄发”之势乘风而起……这些成功案例的背后，都有一个共通之处，那就是坚持长期主义。
那么，长期主义的价值和意义在哪里？我们又该如何践行长期主义，收获属于自己的成功呢？
一
有人说，在这个快节奏的时代，我们似乎被一股无形的力量推动着，不断追求速度、效率。许多人渴望迅速成功，期盼一夜成名、一夜暴富，只要短时间内没有获得即时满足、得到预期回报，便心生焦虑，甚至放弃追求。然而但凡最终能到达成功彼岸的，往往都是长期主义者。
“认准一件事”。“心心在一艺，其艺必工；心心在一职，其职必举”，长期主义者不被外界的纷繁复杂所干扰，而是心无旁骛地朝着既定目标进发。“杭州六小龙”之一的游戏科学当初立项做国产3A游戏时，业界不乏嗤之以鼻的声音，纷纷表示中国游戏市场做3A“行不通”。但为了做出梦寐以求的大型单机游戏，他们花费大量时间和精力攻克了一个个技术难关，让游戏的画面达到了电影级的水准；他们还实地走访全国多处名胜古迹，只为扫描更真实的古建场景素材，让全球玩家看到“世界品质，中国故事”。
“深挖一口井”。践行长期主义，听上去有一种长路漫漫没有尽头的感觉，但这也正是锤炼专业能力的“秘籍”。《延迟满足》一书中写道：“在任何一个领域里有所成就的人，都是长期主义者，因为他们敢进窄门，愿走远路。”故宫古钟表修复师王津，一生与钟表修复为伴。有一次，他接到一个非常棘手的任务——修复“变魔术人钟”。这座钟的1000多个零件组成了极为复杂的系统，让修复就像在走“迷宫”。一位瑞士钟表专家也觉得修不好。但王津还是沉下心来，花了一年多时间让文物重获新生。在他眼中，修复钟表不仅是一份工作，更是传承文化的使命。这一坚持，便是四十多年。
“走好每一步”。荀子在《劝学》中说：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”实际上，日拱一卒的成效虽然没有那么显著，但“书读百遍，其义自见”，积累下来产生的价值是惊人的。就像“东方艺术明珠”敦煌莫高窟，并不是多有名的能工巧匠设计和制造出来的，而是由许多普通的工匠一笔一刀雕刻出来的。曾国藩曾说，要“结硬寨、打呆仗”，讲的也是这个道理。许多表面上的“一夜成名”“奇迹降临”，背后其实是下“笨功夫”练就的“硬实力”。或许时间是沉默的，道路是荆棘丛生的，但只要坚持长期主义，摒弃“一蹴而就”的心态，用点滴积累夯实路基，定能筑就通往成功的关键路径。
二
都说知易行难，践行长期主义，其实是一件很难的事情。
难在需要抵挡现实收益的巨大诱惑。在这个许多人追求速成的时代，不管是科技创新还是文艺创作，快餐式内容大行其道，市场风向瞬息万变，能够静下心来钻研雕琢的人还不够多。哪怕是《哪吒之魔童闹海》“一飞冲天”的当下，仍有不少人认为，与其赌上一切用5年时间打磨一部作品，不如一年一部来得稳妥划算。长期主义意味着大量不为人所见的基础性工作。比如对一座城市而言，要有“包容十年不鸣”的耐心，营造适合企业和个人发展的城市环境，而不是一哄而上，什么见效快投什么。像浙江推进“30分钟职业技能培训圈”，或许不是立竿见影，却是久久为功，聚焦劳动者需求，从根本上为民谋福祉。
难在需要有披荆斩棘的强大韧性。依靠长期主义完成的，往往并非易事，不仅需要加倍努力，更需要有“不积跬步无以至千里”的韧性“任尔东西南北风”，我自朝着既定的方向前行。正如当前改革进入了“深水区”，经济、教育、医疗等领域的一系列难啃的骨头，就需要用长期主义来破题、解题。企业和个人亦是如此。强者如华为，用近20年时间“扎到根、捅破天”，在无线、数据通信、算存协同等领域不断创新、压强投入，才构筑了坚实的基础研究能力，从而在被持续打压中“活下来”，成为世界级领军企业。
难在需要与自我不断地周旋较量。《哪吒之魔童闹海》顶级水准的背后，是对品质的“死磕”，如制作哪吒突破“穿心咒”那一瞬间的画面，团队就花了一年多的时间；《流浪地球》里一个都市局部坍塌的镜头，改了251版。长期主义者因热爱而坚持，也因热爱而追求细节完美。体现在创作中，是经常近乎偏执地不断推翻重来。这正是坚持长期主义最让人动容的地方，却也是对他们意志力最严峻的考验。对完美的执着追求，自然意味着要忍受常人难以想象的煎熬。
三
“包容十年不鸣，静待一鸣惊人”，长期主义的魅力或许正在于此。如何真正实现“一鸣惊人”？笔者认为，功夫要下在“不鸣”的日子里。
既要久久为功，又要只争朝夕。长期主义不能成为拖沓的借口，不是浪费时间的代名词。坚持长期主义，固然需要不心急、不焦躁，也需要不躺平、不懈怠，时刻拥有一颗进取心。正如科技创新，既要耐心等，也要拼命干；既要有定力，也要肯发力。“杭州六小龙”横空出世，在于久久为功的韧劲，像每年迭代“8+4”经济政策，培育壮大“耐心资本”，让“涉企小事”成为政府“头等大事”等；也在于只争朝夕的干劲，为各类创新应用提供合作机会、为前沿技术突破搭建验证工具、为新业态新模式提供展示平台等。这种穿越周期的勇气、咬定青山的定力、撸起袖子的干劲，促成在有限时间里结出更多成果。
既要耐心固守，又要顺势而为。坚持长期主义，并非故步自封，而是要根据实际情况判断，该快则快，该慢则慢，既能坚守初心价值，对长远规划保持耐心，也能及时抓住“窗口期”，顺势调整策略方向。就像新能源汽车行业的发展，比亚迪多年来在电池技术研发上耐心投入，凭借扎实的技术积累，打下坚实基础。同时其也敏锐洞察全球绿色能源转型的趋势，果断加大在新能源汽车整车制造领域的布局，推出一系列深受市场欢迎的车型，迅速占领市场份额。可见，只有在坚守中把握机遇，在顺应潮流中灵活应对，才能在激烈的竞争中立于不败之地，实现可持续发展。
既要深耕细作，又要自我突破。有人说，所做的事情如果周期不长，证明这件事的难度也不是很大。而那些秉持长期主义的人，往往敢于走出舒适区，自我逼迫，不断向难度发出挑战。在新一年的改革施工图中，浙江定下了教育科技人才体制机制一体改革、推进重大项目建设要素保障机制改革、健全文旅深度融合发展体制机制改革等13项重大改革，其中不少任务需要到“无人区”“深水区”探索。坚持长期主义，勇于走出自我设限的“结界”，才能“再强化”“再提升”，登高远眺更广阔的世界。
有人说，人生没有白走的路，每一步都算数。在持续攀登的过程中，长期主义何尝不是一条看似缓慢实则高效的道路？对个人和地方来说，需要以长期主义者的坚定，干好难而正确的'事情，特别是对一个地方而言，更需要创造条件、提供环境，让急功近利者没市场，让真正的长期主义者有奔头。
02坚持长期主义，做困难而正确的事
耗时5年制作，超4000人参与，特效镜头接近2000个；片中令人印象深刻的“岩浆流体”场景，需模拟8层不同材质、不同速度的流体效果，团队打磨六七十遍才通过。导演饺子直言“一定要认真对待观众，观众的眼睛是雪亮的，会一眼看穿你。”
很多人喜爱《哪吒之魔童闹海》，不仅因为它好看，更在于它再次证明了“认真做事”的意义，彰显了坚持长期主义的价值。
文化产业讲究慢工出细活，这些年的现象级文化产品，反复证明了这一点。
《黑神话：悟空》开发周期超过6年。为了让玩家体验到高水准的画面，制作团队在美术上投入大量心血和资源。游戏场景中的壁画、雕像，有些即便放大10倍，上面细微的纹理和装饰仍清晰可见。
《流浪地球2》中涉及的实体特效道具，从最初设计，到打样、修改、最终成品，经过了长时间精细打磨，既具有功能性、显得逼真，又兼顾美观，适合在大银幕上呈现。
《流浪地球2》使用的航天员机动装置道具。
成功哪有什么轻而易举，不过是下了最笨的功夫、走了非走不可的远路，一路撑下去，才迎来了喷薄日出。
执着、专注、坚韧，不偷懒、不耍滑、不抄近路，踏踏实实付出，这是文化创造、科技创新等都必须坚守的不二法门。
我们引以为傲的纯电动新能源汽车，也是奉行长期主义结出的硕果。
起步之初，质疑声不少：“混动路线都没普及，纯电路线怎么可能走得通？”但因为认定了汽车智能化、绿色化大方向，政策坚定支持，企业坚定投入，一点点积累技术优势，深挖消费者需求，才挺过了最艰难的时期，迎来了国产新能源汽车的高光时刻。
站在今天回望，许多领域的惊艳绽放，都源自几十年如一日的坚守，源自看准了就坚定不移干的执着。从国产动画电影到新能源汽车，看似离得很远，成功背后的逻辑却如出一辙。
奉行长期主义不易，新时代中国为我们既仰望星空又脚踏实地、扎扎实实推动各项事业发展提供了更坚实的支撑。
广阔市场鼓励“同台竞技”，让三元锂电池、磷酸铁锂电池等不同技术路线能够在市场竞争中相互促进、共同发展；
耐心资本支持“慢工细活”，为人工智能、半导体等研发周期长、投入大的产业领域注入信心和力量；
评价体系包容“十年不鸣”，不断完善的科研长周期评价机制，让从事基础研究的科研人员心无旁骛投入工作……
市场空间在打开，政策效应在释放，产业土壤在积厚，创新氛围在变浓……今日中国，是长期主义者的乐土，是不断见证奇迹的舞台。
当你深耕一个领域、播下一颗种子，它就有机会挨过漫漫寒冬，在来年春天或更远的春天破土而出。
当然，强调坚持长期主义，不是说守着时间坐等，更不能把“长期才有效果”作为挡箭牌，不顾当下、不论对错，蒙着眼睛蛮干。
比如，有的地方未经科学论证，盲目上马投资规模巨大的文旅项目，说是有利于长远发展，实则急功近利，制造了一些劳民伤财的政绩工程、形象工程。
有些地方看到新能源产业赚钱，不顾本地实际“一哄而上”，以为是在给长期发展打基础，实则难以为继，落得“一地鸡毛”。
透过这些教训更能理解，真正的长期主义，建立在对发展趋势和自身定位的清晰认识之上，是因为正确才值得我们长期坚守、坚定投入。因地制宜谋发展，一步一个脚印向前行，统筹好眼前与长远，做困难而正确的事，才能积跬步以至千里。
今年是“十四五”规划收官之年，同时也要为“十五五”良好开局打牢基础。放在历史长河中看，投身强国建设、民族复兴伟业的我们，何尝不是在一个又一个五年规划中践行长期主义的奋斗者、追梦人。锚定目标，携手拼搏，我们的明天何其美好，国家和民族的未来何其灿烂。
名言金句
1.敦煌莫高窟实际上并不是什么能工巧匠设计和制造出来的，而是普通的工匠，一笔一刀雕刻出来的。 从最初一个叫乐尊的僧人，到无数个继任者，在此后一千多年的时间里，继续绘制壁画，雕塑佛像。有了时间的加持和漫长的累积后，个体的努力得以持续传承下去，直到最后形成了伟大的作品。
2.普通人的努力，在长期主义的复利下，会积累成奇迹。时间帮助了他们，他们成为了时间的朋友。
3.这个世界上，有两种人。一种是短线思维者，眼界窄，急功近利，常常想着走捷径。一种是长线主义者，有远见，沉得住气，愿意走远路。前者时常羡慕别人的成功，只想着在短时间内变成一个厉害的人。却忽略了这个过程中需要一点一滴地积累，需要不断地磨炼自己。
4.沉下心来，长久专注，简单的事重复做，你就是行家；重复的事用心做，你就是专家。
5.我们这个时代的人都很着急，急着挣钱，急着出人头地，只要短时间内看不到成果，便很难坚持下去。但真正的高手都是长期主义者，从来不急于一时的成功，也不会计较一时的得失。
6.认准一个领域沉淀下来，踏实深耕，命运早晚会赐予你应有的一切。
7.有位企业家在演讲中分享说，能够到达金字塔顶端的动物只有两种。一种是雄鹰，一种是蜗牛。前者凭借一双强健的翅膀，后者靠的是锲而不舍的定力。
8.人生中能有一番作为的两种人，一种骨骼惊奇，天纵奇才，但这种天才少之又少，更多是日拱一卒的长期主义者。
9.世上没有白费的努力，更没有碰巧的成功。所有光鲜亮丽的背后，都有不为人知的日复一日、年复一年的努力与坚持。人生没有白走的路，坚持做难而正确的事，时间会给你答案。
10.在任何一个领域里有所成就的人，都是长期主义者，因为他们敢进窄门，愿走远路。
11.凡事浅尝辄止，结果只会一事无成。最后大成的人，都是长期主义者。长久成功的人，都是长期主义者。
12.世上没有一蹴而就的成功，有的只有经年累月的沉淀和积累。
13.人这一生，就如同一个果子成熟的过程，不能着急，也不能懈怠。可能现在的你，比别人辛苦、比别人慢、比别人难，坚持下去，也有得偿所愿的一天。
14.量变总有达成质变的那一天，到时候你一定会感谢曾经那个汗流浃背、锲而不舍的自己。
经典素材
1.饺子导演：五年磨一剑的动画匠人
饺子（本名杨宇）的动画之路，是长期主义最生动的注脚。2003年从四川大学药学专业毕业后，他毅然放弃稳定职业，选择投身动画创作。为打磨短片《打，打个大西瓜》，他闭关三年零八个月，靠母亲每月1000元退休金维持生活。这部作品最终斩获国内外30余项大奖，却未让他急功近利。
面对中国动画市场普遍追求"短平快"的现状，导演饺子选择了一条荆棘丛生的长期主义道路。《哪吒1》的创作团队在票房口碑双丰收后主动闭关，拒绝所有商业采访与短期利益诱惑，将全部精力投入新作研发——《哪吒2》。这种选择背后是常人难以想象的坚持：影片2427个镜头中1900个为特效制作，单帧渲染时间超过200小时，为呈现"海水倒流"的2秒画面耗时一年反复修改。当业内普遍采用3-6个月制作周期时，饺子团队用5年时间完成66次剧本修改，联合138家动画企业打造视觉奇观。正是这种"不留突破可能性"的极致追求，让中国动画从技术到艺术实现双重飞跃，印证了长期主义在文化传承中的核心价值。,
2.王兴兴：延期毕业的“笨小孩”，舞出机器人的未来
杭州宇树科技创始人王兴兴的科研之路，充满“反短期主义”的智慧。为完善四足机器人XDog的技术方案，他主动申请硕士延期毕业，将全部精力投入研发。这种“不赶时间”的选择，最终让XDog成为全球低成本高性能足式机器人的标杆。
从2021年春晚机器牛“犇犇”到2025年转手绢机器人“福兮”，他带领团队用十年时间突破人形机器人技术瓶颈。面对“急于求成”的行业焦虑，王兴兴坚持“技术打磨优先于商业变现”，甚至在产品亮相春晚后仍不断迭代算法。他的故事揭示：长期主义者的“笨功夫”，终将在时光淬炼中绽放出惊艳的光芒。
3. 梁文峰：十七年深耕，一朝AI破晓
梁文峰创立的DeepSeek在2025年春节期间席卷140国，日活用户超2000万，其背后是十七年的默默深耕。从机器学习研究到量化交易探索，他始终拒绝“赚快钱”的短视思维，将精力投入基础算法研发。2023年成立DeepSeek后，团队仍坚持“慢工出细活”，直至技术成熟才推向市场。
这种长期主义策略在AI领域尤为珍贵：当行业追逐“爆款”时，梁文峰专注于模型的通用性与可靠性，最终凭借技术突破实现爆发式增长。正如他所言：“短期回报是长期积累的自然结果。”在资本追捧与技术泡沫中，他以十七年如一日的坚持，诠释了长期主义者的定力与远见。
4. 敦煌莫高窟工匠们：生动写照千年传承中的长期主义
从乐尊僧人在鸣沙山开凿第一个洞窟开始，敦煌莫高窟的建造跨越了十六国至元代的千年时光。这项浩大工程并非由某个天才团队一蹴而就，而是无数无名工匠用生命接力完成的奇迹。每个洞窟的开凿需数十年，壁画绘制需经历制泥、调色、勾线等百余道工序，工匠们终其一生可能仅完成一面墙壁的绘制。他们不追求当世功名，而是将信仰与技艺融入时光长河。正是这种代际传承的长期主义，让普通人的一笔一画在时间复利中凝结为人类艺术瑰宝。这种跨越千年的坚守，与当下“赚快钱”“博流量”的短期思维形成鲜明对比，印证了文明传承的真谛：伟大从不在朝夕间诞生，而在代代匠人的躬身耕耘中生长。
5.故宫钟表修复师王津：四十年磨一剑的专注哲学
面对瑞士专家望而却步的“变魔术人钟”，王津用四百多天的孤寂时光完成修复。这座乾隆时期的西洋钟包含1000多个精密零件，其机械联动系统堪称钟表界的“哥德巴赫猜想”。王津的修复秘诀并非天赋异禀，而是四十年如一日的沉淀：从16岁进入故宫拜师学艺，他在古钟表修复领域深耕半个世纪，亲历行业从业者从鼎盛时的十余人凋零至两人。当同龄人追逐风口频繁跳槽时，他选择与时光对话，用放大镜丈量每个齿轮的误差，用毛笔尖清理百年积尘。这种“择一事终一生”的长期主义，难能可贵，真正的工匠精神从不在镁光灯下绽放，而在经年累月的寂寞坚守中淬炼成金。
6.比亚迪的长期主义发展之路
在新能源汽车行业，比亚迪与追求短期利益的新势力车企形成鲜明对比。当新势力车企以“互联网速度”推出概念车时，比亚迪选择了长期主义的发展路径。
面对行业对纯电路线的狂热，比亚迪坚持插混与纯电并行的“双引擎”战略。早在2003年投身新能源汽车领域起，比亚迪便开启漫长技术攻坚。历经多年研发，刀片电池横空出世，极大提升电池安全性与能量密度，其研发过程远超10年；在整车性能调校上，比亚迪通过20余年持续优化动力系统、底盘等关键部件，将唐DM-p等插混车型零百加速提升至4.3秒左右 。在营销层面，比亚迪并未单纯依赖短期流量营销，而是凭借长期技术积累与产品力提升，通过积极参与国际赛事、助力绿色出行项目等方式，逐步沉淀品牌价值。
这种长期主义战略正在收获复利，2023年其新能源汽车销量同比大幅增长，插混车型在整体销量中占比显著提升，有力推动品牌向上发展。比亚迪的发展历程表明，在商业领域，长期主义者能够在激烈的竞争中脱颖而出，赢得最终的胜利。
7.曹雪芹：十年磨一剑的文学苦行僧
曹雪芹的创作生涯，是长期主义最悲壮的注脚。出身江宁织造世家的他，经历家族两度抄家，从锦衣玉食的公子沦为“举家食粥酒常赊”的落魄文人。在困顿中，他耗时十年完成《红楼梦》前八十回“批阅十载，增删五次”，将贵族生活的细腻观察化作笔下的兴衰史诗。当同时代文人追逐科举功名或迎合世俗趣味时，他却选择在西山黄叶村的破屋中，用旧历书页作稿纸，以“满纸荒唐言，一把辛酸泪”书写人性与时代的永恒命题。
这种坚守在当时显得格格不入：友人敦诚劝他“劝君莫弹食客铗，劝君莫叩富儿门”，他却在贫病交加中坚持创作。正如他在书中借黛玉之口所言：“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”这种对艺术纯粹性的追求，让《红楼梦》超越了明清小说的市井趣味，成为映照封建社会的百科全书。曹雪芹的长期主义，不仅是对文学理想的执着，更是对生命价值的终极叩问。
8.三星堆考古队：用三十八年解码文明基因
在三星堆遗址，考古人用三代人的接力诠释长期主义的力量。从1986年首次发现祭祀坑到2020年重启发掘，34年间，无数考古队员在田野与实验室间往返，用小铲与显微镜破译古蜀密码。当短期主义者追求“爆款”式的考古发现时，他们选择“慢工出细活”：清理一个8平方米的祭祀坑耗时半年，将每寸土壤编号存档；修复黄金面具需经历300余小时的微雕，确保千年纹路分毫毕现。
90后队员许丹阳在4号坑发掘中，趴在地上数着30×30厘米的方格清理灰烬，这种“挖土”式的坚守，最终让青铜扭头跪坐人像重见天日。文保工作者肖庆为抢救700余根象牙，首创高分子绷带固定技术，将传统手艺与现代科技结合。正如领队雷雨所言：“三星堆要解开的谜题，可能需要几代人接力。”在流量为王的时代，他们用三十八年光阴证明：真正的文明解码，需要时间的沉淀与科学的严谨。
9. 达·芬奇：十六年凝视中的永恒微笑
达·芬奇创作《蒙娜丽莎》的十六年，是长期主义与短期灵感的完美交响。当佛罗伦萨富商乔孔多要求为妻子绘制肖像时，他却耗时三年捕捉蒙娜丽莎转瞬即逝的微笑，甚至请来乐队演奏家乡民谣以唤起她的真情流露。这种“慢创作”在当时饱受质疑——雇主催稿、同行嘲讽，但他坚持“艺术不应受制于时间”。
画布上，蒙娜丽莎的嘴角消隐在晕涂法的阴影中，背景山水的空气透视耗时十年才最终定稿。他在笔记中写道：“简单是终极的复杂。”这种对完美的极致追求，让画作成为文艺复兴人文精神的象征。当同时代画家追求“一日一画”的效率时，达·芬奇用十六年证明：真正的艺术经典，需要时间的淬炼与心灵的对话。正如法国工程师柯特用高清扫描发现的“LV”字符暗语，这幅画的永恒魅力，恰恰在于创作者超越功利的精神投入。
2025年高考作文万能素材3
1.读庄子，读到的是空灵的澄净，心如澄澈秋水，行若不系之舟，他甘愿做一棵守护月亮的树，他甘愿“曳尾于途泥”，为的是守护那纯净的心灵之树。
读李白，读到的是潇洒与不羁。“仰天大笑出门去，我辈岂是篷蒿人”铸就了他的豪迈与飘逸。“天生我材必有用，千金散尽还复来”激荡着他的自信与博大。酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成剑气，绣口一吐就是半个盛唐！
读司马迁，读到的是刚直与坚韧。面对残酷的刑罚，面对众人的嘲笑，他没有屈服，他依旧屹立在历史的巅峰上。“通古今之变，成一家之言”，刚正不阿，留作正气满乾坤；幽怨忧愤，著成信史照尘寰。正是太史公的凛然正气，才能使得他站在人生的高峰上呼啸：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
读李清照，读到的是凄婉与哀伤。“花自飘零水自流”是怎样的一丝惆怅。“梧桐更兼细雨”是怎样的一缕忧伤。“生当人杰，死亦为鬼雄”是怎样的一种悲壮。“只恐双溪蚱蜢舟，载不动，许多愁”又是怎样的一帘断肠。
2.“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场与文场一起泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诬陷的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，日月齐辉之才，终化为泡影，但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟？
3.阮籍目睹世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实。他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终一曲《广陵散》成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生由嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。
4.在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源。现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想亦没有让现实麻木自己的心灵。
5.是钱钟书曾居住的三里河的寓所吗？一位学贯中西的硕儒，不求闻达的学者，“嘤其鸣兮，求其友声”，大儒已逝，但后人瞻仰，仍能感受到那严谨的治学之风。踱步走过，仿佛看见一盏孤灯下，独编《管锥篇》的身影。
6.苏东坡乌台诗案后被贬黄州，物质匮乏，精神萧索，可苦难终使他振作、使他成熟。尖啸的山风于谷口处受住，化为温柔的何须；湍急的河流于河口处放缓，化为宽广的浩瀚；绚烂的人生于苦难处收束，化为成熟与淡泊。于是苏东坡从黄州突围，终成赤壁二赋，大江一词，名传千古，恩泽了后世无数书生骚客。
7.我想到了矮小的贝多芬，以他旋风击电般的音乐，扼住命运的咽喉。米勒毕生以农民的身份抵挡巴黎精致的画室艺术，对于上流社会，他始终有一种宁静的藐视，当人们向他啧啧描述王子命名仪式的场面时，他感叹到：“可怜的小王子！”他只是那样固执着的画他笔下的农民，在铜黄色所铺设的宁静安详底下，我突然读懂了他的灵魂，那是一种精神的亢奋和难言的内心的悸动。对于米勒来说，任何财富都阻挡不了他对完美的追寻，他只是勇敢的追寻灵魂的高洁，决不肯在自己的土地上让出哪怕是木鞋大小的地方。
8.川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”瞬间感动了多少心灵。这是梦和现实完美的结合，让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。
9.记得海德格尔曾说过，生命充满了劳绩，但还要诗意地栖居于这块土地上。要感谢海德格，这位精神的探索者，为我的心里留下了一隅空白。让我在心烦意乱之际，能够冷静地思考，吟上一句“人生天地间，若白驹过隙，忽然而已”；让我在忙碌中，能够偷得浮生半日闲，欣赏一段“他年傍得蟾宫客，不在梅边在柳边”的还魂爱情。如五柳先生，“怀良辰以孤往，或植杖而耘籽”；如东坡先生，“颂明月之诗，歌窈窕之章”；如守着瓦尔登湖的梭罗，如遥望乞力马扎罗之雪的海明威。他们都是诗人，在属于自己的空白天地中，诗意地栖居。
10.从普希金汹涌澎湃的《致大海》，到冰心那充满母爱、童真、自然的《春水》，从闻一多回味悠长的《红烛》，到舒婷含蓄深沉的《致橡树》。青钱千张，香波浮上，嗅之若无，若即若离，恍兮忽兮，令人神移。这是从一种思想到另一种思想，从一种个性到另一种个性的张扬，他们思想的棱角，闪烁着灼人的光芒。
11.传奇女子三毛，浪迹天涯几十年，头发上沾的什么风都有的她，一来到江南便哭了，像见到了亲切的老祖母，她终于找到了生命中可以停歇心灵的地方。江南巨贾沈万三，历经商场的风风雨雨，最后仍是定居在周庄的水边，不再争名逐利。还有不留名的文人隐士，或许他们也曾想金榜题名，仕途得意。然而日复一日的尔虞我诈，勾心斗角终是使他们累了，于是他们打点行囊。到了江南，终老于斯。
12.我把屈子说成是晶莹的，远观他朝搴之木兰，远观他夕揽州之宿莽。何为晶莹？远远望去，他的赤子之心，那颗“来吾道夫先路也”的剔透之心。那，他的纤瑕呢？我宁愿把他的纤瑕比作与常人一样的`复杂而饱受折磨的灵魂近观，看他的纤瑕，上官大人的争宠，楚王的昏庸使其心灵苦痛，然而，几人能看到他的纤瑕？晶莹，是一种赤子之心，纤瑕是一种苦难之果，可是，晶莹的同样是一种信仰，纤瑕的又是一种信仰之后的艰辛。
13.一生为医是谁背着竹篓，在深山老林中穿梭；是谁脸上沾满泥土，对着草儿开心地笑；又是谁每天冒着死亡的威胁，生无所息地尝遍百草。没有语言，只是为了让医学著本更加完备；没有赞扬，只有满屋的草药味伴他一生；没有人知道，他付出了多少艰辛，只留下一部旷世之作《本草纲目》默默向人们吐诉。他的一生都给了草药，没有停歇，没有停歇……（李时珍）
14.当盘古用肩膀扛起蓝天时,他肩负的责任是为大地上、蓝天下所有生灵创造生存空间。于是他的血液流淌成江河,身躯矗立成高山,呼吸幼化为微风,泪水挥洒作细雨,当他用双肩挑起日月,他用生命成就肩负的责任。
当女娲用肩膀担起五色石时，她肩负起了为暴雨中的生命创造一方晴空的责任。于是，她燃起熊熊烈火，任滚滚浓烟暗淡她明亮的双眸，任红热炭火灼伤她的细嫩肌肤。当她用柔弱肩膀担起五色石飞向倾斜的天柱，她用美丽成就肩负的责任。
当大禹一次次用肩膀担起泥沙时，他肩负的责任不是自己一个小家的安危，而是天下苍生的忧乐。于是，他三过家门而不入，用毅力与洪水斗争，用智慧对洪水的纠缠，当他挺起坚实的胸膛，用有力的肩膀担起治水的重任，他用无私成就肩负的责任。
黑夜渐渐过去，太阳慢慢地从东方升起来了。夸父张开双臂，向着东方跑去。风在他耳边飞过，他听得到；鸟在他耳边欢唱，他也听得到。脚下仿佛踏上了云彩，他觉得自己跑得飞快。他感到光明的太阳一直在他的前方，他不停地跑，忘却了他身后黑暗的世界。以前的种种苦难都显得不那么重要，现在的他，只是跑，只有跑，才能体验到光明。“这才是我所向往的世界！”他大声地喊道。
太阳神炎帝的小女儿掉进大海淹死了。她死后，灵魂化作一只小鸟，叫做“精卫”，花头、白嘴、红足，她被悲恨无情的海涛毁灭了自己，又想到别人也可能会被夺走年轻的生命，因此不断地从西山衔来一条条小树枝、一颗颗小石头，丢进海里，想要把大海填平。她无休止地往来飞翔与西山和东海之间。晋代诗人陶渊明在诗中写道：“精卫衔微木，将以填沧海”，热烈赞扬精卫小鸟敢于向大海抗争的悲壮战斗精神。
15.无意中想起了海子，那个传说中始终愤世嫉俗的诗人。当他的“面朝大海，春暖花开”成为希腊神话一般的虚幻时，海子无言了。在他的眼睛里，整个世界，远看是伊甸园盛开的美丽花朵，近看才知这个世界给他的失望。大海留不住他，春天也留不住他，诗歌的翅膀折断了，只剩下山海关的铁轮隆隆而过，海子的灵魂伴随伸向远方的铁轨通向了天堂。有人问，到底是什么伤了他，伤了这个时代的诗人，人们也许不明白，因为自己置身这个世界，未曾远观它的美好。文人与世俗的距离永远太大，反差太大。在海子焚烧诗集的熊熊火焰里，盛开了一个面朝大海，春暖花开的世界。这距离是悲剧，是文学女神的眼神。远望与近观的世界让海子在天堂与地狱之间完成了本质上的蜕变。我想，仍然坚持远观世俗的海子永远幸福。
16.巴金曾说：“人不单是靠吃米活着的。”而庸常者却往往仅以追求物质满足为生活目的。刘和珍们没有奢华的生活，却有坚定而崇高的信仰：为国家强盛，为民族复兴，为人民幸福而奋斗。有了这样崇高的信仰，他们还会在蝇营狗苟中戚戚不已吗？他们有时也许会因革命的暂时受挫而“黯然至于泣下”，但更多的时候他们不是“始终和蔼而微笑着”吗？刘和珍们的确是“幸福者”，因为他们是理想的实现者。
17.西天漫漫，险过多少难关；滚滚长江，演义千古风流；梁山聚义，只为替天行道；美玉仙葩，诉尽情缘佳话。自古至今，这四颗明珠蕴含了多少情感与理智的较量，主观与客观的斗法，叫后世子孙们评其理，度其情。
18.凡高看见了那一片夏日的向日葵，氤氲着生命的气息，一种躁动，一种恍若隔世的力量在他体内跳跃。从那明丽的花瓣里，他看到了超越时空的精神世界。于是挥动画笔，用色彩记录这一感悟，用感悟陶醉了几世几代的后人。
19.曾记否？海明威的《老人与海》的主人公——老人桑地亚哥，面对着猛勇的恶鱼，硬是拖着疲惫的身体与之进行不懈的抗争，整整八十一天！他胜了，胜得坦荡！他像一面旌旗，立在海岸上，面对着浩瀚的大海和汹涌的波涛，无语，只是挺着胸脯，以撼人的气魄迎着海风猎猎作响！“一个人可以被战胜，却不可以被打败。”强而有力的音符从桑地亚哥的嘴里，不，是从心里涌出。他虽是虚构的人物，但他的精神却是真实的，他的精神是活的，震撼人心的！桑地亚哥，一位沧桑的老人，以他的实际行动演绎了他的誓言：一个人可以被战胜，却不可以被打败！小说中的老人犹如此，我们呢？我们现实的人呢？
20.要明白啊，从你整个生命的过程中看，所谓的“灾难”，都渺小得不足挂齿。霍金在他事业的顶峰时期，却连遭病创，沉重的打击足以使他的精神崩溃，然而他跳出了“灾难”的圈外，遥望到了病痛的逾越性、人生的坎坷性，终于战胜了病魔，飞越了坎坷。他那样伟大的毅力被世人所景仰，他那样伟大的成果被世人所珍重。
21.那个深秋的日子，王勃凝望着水天相接的江面，感叹人生如浮柯，飘摇如浮云，这一刻，他甚至感觉心凉如冰雪。他的书生之迂，终惹大祸，一场意料之外的变故使龙颜大怒，王勃险丧性命。但是，他没有就此屈服，在“豫章故郡，洪都新府”，他潇洒泼墨，写就千古奇文《滕王阁序》。没有世事的骤变，没有意料之外的人生挫折，又怎能有“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的千古奇句？又怎能有“时运不济，命途多舛”的人生感慨？
22.（杜甫）看着你在成都郊外过着悠闲的日子，人们讶然于你的轻松。你忘记了自己的不得志，却依然记得黎民百姓的日子。因此，你说“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”，心胸是何等的博大，爱民是何等的情深！你忧国忧民的情感，你宽广无边的胸襟，让后来人铭记于心。你的佳作，流传百世。一个“诗圣”之称，你当之无愧。
23.鲁迅的笔下始终有一只鸦。象征黑色、毁灭的鸦。他在凄冷的寒风中，他在瘦硬的秃枝上，它在华小栓和夏瑜的坟前，它静静伫立，默默凝想。它“呀”的一声刺破死一般的沉寂，直冲云霄，飞进鲁迅黑色的深沉与静默中。振翅的瞬间，摇落了残叶，卷起了冷风。鸦见证了那墨黑的世界，愚弱的国民。鸦在自嘲，嘲自己不容于世，鸦在嘲人，嘲人世不能容己。那傲然伫立在树梢头的鸦的瘦削的身影，不正是鲁迅先生的化身么？他，不正是特立独行于苍凉的人世间的一只鸦么？在那个腐朽而悲哀的世界，为民众，为民族呐喊着。他嘲笑那些即将毁灭的，他呼唤那些即将新生的。他嘲笑一个没落民族蹒跚离去的步伐，在悲怆中喊出这个民族涅磐前的自嘲。鲁迅原本就是那只冷峻的、自嘲中充满深刻思想智慧的、横眉冷对千夫指的鸦啊！只有他，站在天人交际的云端，看清了历史来路的悲痛与血泪，劈开民族新生路上的荆棘。
24.一位叫做阿炳的盲人，拉着二胡，那悠长的曲调，穿越时空忧郁地流淌着，在山间，在溪畔，在野草蔓生的大地上…… 经历了青年的迷茫，经历了中年的荒诞，眼睛看不见了，他发誓暮年的人生不能再黯淡下去，他发誓此生要拉断一百根琴弦。从此，他沿着小路，奏响沉重的生命之音，映出心中的明月，把沧桑写满脸膛，把光明引向天涯……他的阴郁人生终于在傍晚时分有了亮丽的彩霞。
25.史怀哲是一位听命于自然呼唤的人，一个春天的早晨，他被他的同学拉去打鸟，但给弹弓装上小石头并拉紧之后，却无法瞄准小鸟，有一个神秘的命令来自内心深处，“我面对的是一个活生生的小鸟，它是一条生命。绝不能伤害它，于是，扔下弹弓，惊走了鸟儿”作为诺贝尔和平奖得主，他的一生似乎都在不断重演着儿时的选择，一个哈姆雷特式的选择，是举起“弹弓”，学会杀戮，还是扔下“弹弓”，劝善与行善。30岁那年，他由神学改习医学，并告别奢华拜物的欧洲，到贫瘠清苦的非洲丛林，为当地土著服务了60年。他毕生的理念是“敬畏生命”。
26.或许，我们缺少了像贾宝玉与林黛玉那样两小无猜的开始；或许，我们不及梁山伯与祝英台死后化蝶共舞的执着与浪漫；或许，我们不能像海德格尔倡导的那样“诗意地栖居“着；或许，我们不会像徐志摩那样给心爱的人写类似〈爱眉小扎〉那样的情书。然而，你可知道：一起走过斜阳便是种幸福，一起欣赏雪飘便是种甜蜜？
27.寒山寺的钟声流进枫桥边的泊舟，唐朝诗人张继正在为科举落第而愁眠，对着月落乌啼的寂寥，看着江枫渔火的温暖，他渐渐忘却了寒彻心扉的悲凉，与舟人欢饮夜语，与江潮共沉共浮。于他而言，何必执著于仕途，无非是“春潮带雨晚来急”的空欢喜，清楚了，明白了，但“野渡无人舟却自横”，释然后，官场少了一个过客，诗史多了一首鸿篇——《枫桥夜泊》。此时的张继化悲为喜，此乃心境第一层。
2025年高考作文万能素材4
1、信念是巍巍大厦的栋梁，没有它，就只是一堆散乱的砖瓦；信念是滔滔大江的河床，没有它，就只有一片泛滥的波浪；信念是熊熊烈火的引星，没有它，就只有一把冰冷的柴把；信念是远洋巨轮的主机，没有它，就只剩下瘫痪的巨架。（《信念》）
2、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。（《选择》）
3、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。（《追求》）
4、如果说友谊是一颗常青树，那么，浇灌它的必定是出自心田的清泉；如果说友谊是一朵开不败的鲜花，那么，照耀它的必定是从心中升起的太阳。多少笑声都是友谊唤起的，多少眼泪都是友谊揩干的。友谊的港湾温情脉脉，友谊的清风灌满征帆。友谊不是感情的投资，它不需要股息和分红。（友谊可以换其他词语）（《友谊》）
5、盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的———毅力。（《毅力》）
6、如果说生命是一座庄严的城堡，如果说生命是一株苍茂的大树，如果说生命是一只飞翔的海鸟。那么，信念就是那穹顶的梁柱，就是那深扎的树根，就是那扇动的翅膀。没有信念，生命的动力便荡然无存；没有信念，生命的美丽便杳然西去。（《信念》）
7、毅力，是千里大堤一沙一石的凝聚，一点点地累积，才有前不见头后不见尾的壮丽；毅力，是春蚕吐丝一缕一缕的环绕，一丝丝地坚持，才有破茧而出重见光明的辉煌；毅力，是远航的船的帆，有了帆，船才可以到达成功的彼岸。（《毅力》）
8、爱心是一片照射在冬日的阳光，使贫病交迫的人感到人间的温暖；爱心是一泓出现在沙漠里的泉水，使濒临绝境的人重新看到生活的希望；爱心是一首飘荡在夜空的歌谣，使孤苦无依的人获得心灵的慰藉。（《爱心》）
9、心的本色该是如此。成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云;辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。（《心的本色》）
10、快乐=物质/欲望。这是美国经济学家萨缪尔森提出的快乐方程式。从经济学的观点看，物质消费越大，欲望越小，快乐就越大，正应了中国人的一句古话“知足常乐”。反之，如果一个人的物质消费有限，而欲望无穷大，将会怎样呢？路瓦栽夫人有那么多“梦想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、伤心呢？（《快乐》）
11、种子冲破岩层的禁锢影响；迎向光明；雄鹰风暴的阴遏影响，飞向云霄；骏马突破缰绳的束缚影响，奔驰原野；海燕则冲向更猛烈的暴风雨。（《自由》）
12、成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不需要对别人察颜观色的从容，一种终于停止了向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。（《成熟》）
13、爱，有的时候不需要山盟海誓的承诺，但她一定需要细致入微的关怀与问候；爱，有的时候不需要梁祝化蝶的悲壮，但她一定需要心有灵犀的默契与投合；爱，有的时候不需要雄飞雌从的追随，但她一定需要相濡以沫的支持与理解。（《爱》）
14、微笑着，去唱生活的歌谣，不要埋怨生活给予了太多的磨难，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滚，就会失去雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，就会失去壮观。人生如果仅去求得两点一线的一帆风顺，生命也就失去了存在的意义。（《生活》）
15、即使青春是一枝娇艳的花，但我明白，一枝独放永远不是春天，春天该是万紫千红的世界。
16、即使青春是一株大地伟岸的树，但我明白，一株独秀永远不是挺拔，成行成排的林木，才是遮风挡沙的绿色长城。即使青春是一叶大海孤高的帆，但我明白，一叶孤帆很难远航，千帆竞发才是大海的壮观。（《青春》）
17、生命不是一篇＇文摘＇，不接受平淡，只收藏精彩。她是一个完整的.过程，是一个＇连载＇，无论成功还是失败，她都不会在你背后留有空白；生命也不是一次彩排，走得不好还可以从头再来，她绝不给你第二次机会，走过去就无法回头。（《生命》）
18、试试看——不是像企鹅那样静静的站在海边，翘首企盼机会的来临，而是如苍鹰一般不停的翻飞盘旋，执著的寻求。
19、试试看——不是面对峰回路转、杂草丛生的前途枉自嗟叹，而是披荆斩棘，举步探索。
20、试试看——不是拘泥于命运的禁锢，听凭命运的摆布，而是奋力敲击其神秘的门扉，使之洞开一个新的天地。微笑着，去唱生活的歌谣。（《试试看》）
21、能够破碎的人，必定真正活过。林黛玉的破碎，在于她有刻骨铭心的爱情；三毛的破碎，源于她历经沧桑后一刹那的明澈与超脱；凡高的破碎，是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛，贝多芬的破碎，则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点，那么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。（《破碎》）
22、春蚕死去了，但留下了华贵丝绸；蝴蝶死去了，但留下了漂亮的衣裳；画眉飞去了，但留下了美妙的歌声；花朵凋谢了，但留下了缕缕幽香；蜡烛燃尽了，但留下一片光明；雷雨过去了，但留下了七彩霓虹。（《留下》）
23、《太阳每天都不辞劳苦地升起》中巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
24、在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。
25、人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。（《不幸》）
26、宽容，是一种坦荡，可以无私无畏，无拘无束，无尘无染。
27、宽容，是一种豁达，是比海洋和天空更为博大的胸襟，是宽广和宽厚的叠加，延续和升华。宽容有度，宽容无价，宽以待人，这是人生处世的基本法则。（《宽容》）
28、青春是用意志的血滴和拼搏的汗水酿成的琼浆——历久弥香;青春是用不凋的希望和不灭的向往编织的彩虹——绚丽辉煌;青春是用永恒的执著和顽强的韧劲筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。（《青春》）
29、诚实守信，是我们中华民族的优良传统。千百年来，人们讲求诚信，推崇诚信。诚信之风质朴醇厚，历史越悠久，诚信之气越充盈中华，诚信之光越普照华夏。诚信早已融入我们民族文化的血液，成为文化基因中不可或缺的重要一环。（《诚信》）
30、青春，是三月争奇斗艳的花朵，是七月缤纷的太阳雨，是十月灼人的红叶；是喷雾的旭日，是竞发的百舸，是搏击长空的雄鹰；是弹着欢乐的琴弦，是一路坎坷，一路执著地奔向大海的小溪，是挺直了躯干，舒展了满怀的葱茏，热烈地拥抱蓝天的白杨。（《青春》）
31、是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬？是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱？是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄？是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想？哲人对着蓝天微笑：“是时间。”孩童握着风筝拍手：“是风。”流浪者说：“什么都不是，只是一个梦。”(《拥有答案的幸福》)
32、如果有人问：“春天是怎么样的？”有人会说是草长莺飞、杂花生树;白居易说是“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”;苏轼说是“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时”;李白说是“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”;杜牧说是“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”是的，世界千变万化，答案是丰富多彩的，哪一个才是你心中的答案呢？于是，我开始寻访春天的答案。（《答案》）
33、自信，不是心灵空虚者的狂妄，不是冒险家孤注一掷的投机，更不是赌徒招宝时所下的最后的决心。自信，是演奏家手中的竖琴，是国画大师泼向宣纸的水墨，是探险家勇敢地迈向生命禁区的脚步，是饱学之士胸中的万卷诗书。自信，是耕耘者把种子播进肥沃的土地后的守望，是渔夫奋力撤向鱼群中的正待拉起的沉甸甸的网，是暗中已经猜中了谜底者挂在脸上的微笑。自信，是我们的梦想之树深深地扎进我们心灵的土地中的根，只有有了这深根，我们的梦想之树才能经受住任何狂风暴雨的吹打，才能花繁叶茂，不断有成熟的慰心的果实。（《自信》）
34、“红杏枝头春意闹”，美丽的花儿只有绽放于枝头，才能吸引寻春的人们艳羡的目光，才能引发诗人由衷的赞叹。“留连戏蝶时时舞”，缤纷的彩蝶只有张开靓丽的翅膀，才能倍受春光的抚爱，才能飞进少女多彩的梦中，成为永恒。小草不屈从于冰雪天地的扼杀，不怕漫天野火的焚烧，一夜春风，绿了天涯。大雁不满足于巢穴的闲适，奋翅高飞，将生命的画卷描绘在蓝天白云之间。这，就是表现，表现自我，表现人生，表现生活的真谛。人生需要表现，生活需要表现。没有表现的人生是灰色的人生;缺乏表现的生活，是死寂的生活。在生命的长河里，每一个人都应腾跃起属于自己的美丽的浪花。（《活出真我的风采》）
35、九曲黄河绵延数千里，气势磅礴，浩浩荡荡，这是雄浑的“大”。万里长城纵横崇山峻岭之间，逶迤蜿蜒，雄奇激越，这是豪迈的“大”。泱泱华夏，悠久的历史如浩淼汪洋，灵澈浑阔，这是瑰丽的“大”。“大”不是广漠的荒凉，不是自恃的狂妄。“大”是一种品位，是一种境界。“人”字的一撇一捺，互相支持，而“大”则犹如一个人伸出双手，在吹响生命的号角，向命运挑战。（《大的断想》）
36、蓝天、白云，苍鹰展翅飞翔于蓝天白云之间。我们惊叹于苍鹰那和谐自然的飞翔时，是否想到了它那双强有力的翅膀？没有翅膀，苍鹰恐怕是永远飞不起的。人，是智慧的人。他的心灵长着一对翅膀，凭着那对翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于众叛亲离，在漫漫人生路途中寻找生命的真谛。那双翅膀便是诚信，拥有它，你便拥有超然达观的人生。拥有它，你就不会在物欲横流的物质世界中迷失自己；拥有它，你就不会在色彩缤纷的社会中失去方向。我没有见过断翅的鸟儿在天空中年飞翔。我也不相信失去诚信的人能够辉煌灿烂。（《折断的翅膀》）
37、巴尔扎克说过“不幸，是天才的进升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊”。
38、风雨过后，眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;
39、走出荆棘，前面就是铺满鲜花的康庄大道；
40、登上山顶，脚下便是积翠如云的空蒙山色。
41、在这个世界上，一星陨落，黯淡不了星空灿烂，一花凋零，荒芜不了整个春天。
42、人生要尽全力度过每一关，不管遇到什么困难不可轻言放弃。
43、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
44、只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。
45、虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。
46、冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”
47、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。
48、坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。
49、如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。
50、喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跋涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。
51、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。
52、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。
53、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。
54、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞，或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气丰发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！
55、“
56、成功的花，人们只惊羡它现时的明艳;而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”（冰心语）我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌隔那刚刚萌芽的种子。
57、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！
58、也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔。终会成为参天大树；
59、也许你只是一条涓涓小溪，然而只要锲而不舍。终会拥抱大海；
60、也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头，终会翱翔蓝天。
61、当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。
62、冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！
63、大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。
64、一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸段的凄凉；一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。
65、年轻人，来生要记住，在迷津渡口千万别选错。诚信是人生幸福的源泉，不可丢。仅以此诗作结：
66、迷津渡口诚信抛，一生苦恨悔难消。
67、且将虚伪付江澜，斩闯红尘任逍遥。
68、美学大师罗丹曾经说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”今天，受这位富有创新精神的学者启发，我想说：“答案是普遍存在的，对于我们的脑袋，不是缺少思考，而是缺少角度。”许多时候，我们都迷惑于问题的不解或徘徊于多解的选择路口，怎样走便成了心中的疑团，往往举棋不定，左右乱倾，这时，就有换个角度考虑的必要，这样会给你带来更多成功的机会。
69、是什么，来得悄无声息，走得不留痕迹，却激起所有色彩的轻舞飞扬？是什么，走得不留痕迹，来得悄无声息，可留下穿越一季的倾情歌唱？是什么，轻轻地来了，又悄悄地走了，在收获的季节留下飘垂的金黄？是什么，悄悄地走了，又轻轻地来了，为沉寂的大地纺出洁白的梦想？
70、长剑、短剑，我们无法选择；聪颖、愚钝，我们也无法选择。我们所能选择的，就是握紧了手中的剑，然后不懈怠地前进，前进，再前进……
71、陆游曾说：“谁能养气塞天地，吐出自足成虹霓。”即使你没有博大的思想，但你有意识，也就拥有了发言权，站起来吧，像王朔叫板金庸一样，舞出自我生命的亮点。
72、“何处是归程？长亭更短亭。”不管我们以什么样的身份去诠释“家”的内涵，我们都应知道家中有等待，家中有爱。
73、可见，列夫托尔斯泰的名言“幸福之家各个相同，不幸之家各有各的不幸”也不必完全奉为真理。关于幸福的答案，同样是丰富多彩的。
74、话音刚落，全场响起了热烈的掌声。这时问号先生红着脸说：“刚才那位青年朋友讲得很对，但是我们这是时空讨论会，所以各位的意见也不尽相同。其实答案是丰富多彩的，并没有统一标准，愿各位都能发现美。今天就到这儿，散会。”
75、站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择;纵然马革裹尸，魂归狼烟，这是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。
76、只有启程，才会到达理想的目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人生。
77、冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不悲凉。”
78、悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。
79、坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。
80、如果你只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，那么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。
81、喜马拉雅直冲霄汉，可上面有攀爬者的旗帜；撒哈拉沙漠一望无垠，可里面有跨涉者的脚印；阿尔卑斯山壁立千仞，可其中有探险者的身影；雅鲁藏布江湍急浩荡，可其中有勇敢者的故事。
82、流逝的日子像一片片凋零的枯叶与花瓣，渐去渐远的是青春的纯情与浪漫。不记得曾有多少雨飘在胸前风响在耳畔，只知道沧桑早已漫进了我的心爬上了我的脸。当一个人与追求同行，便坎坷是伴，磨难也是伴。
83、月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，命有否泰变化，年有四季更替，熬过长夜，你便能见到黎明，饱受痛苦，你便能拥有快乐，耐过寒冬，你便无须蛰伏，落尽寒梅，你便能企盼新春。
84、没有蓝天的深邃，可以有白云的飘逸；没有大海的壮阔，可以有小溪的优雅；没有原野的芬芳，可以有小草的翠绿。生活中没有旁观者的席位，我们总可以找到自己的位置，自己的光源，自己的声音。
85、或许是命运的不幸注定要将自己缤纷多彩的梦撞碎；或许是天地的无情终归要将自己继日的辛勤当做泡影放飞；或许是许许多多的难以理解却又实实在在的障碍与挫折早已将意气风发的拼搏与百折不挠的进击化为道道忧愁阵阵孤寂，那么就请在凄惨中反省我们自己吧！
86、“成功的花，人们只惊羡它现时的明艳;而当初的芽，却浸透了奋斗的泪泉，洒满了牺牲的血雨。”（冰心语）我们每个人都渴望成功，那么我们就应该在刚刚起步的时候，用我们无悔的付出，去浇灌那刚刚萌芽的种子。
87、每一滴水都折射出一个多彩的世界，每一双眼睛都嵌进一个多彩的世界，每一条泛着清丽的旋律的小溪都闪烁着美的光辉。不要空叹人世的无奈，且用美丽的心情来看待人世的繁华多彩，细细品味那无处不在的美吧！
88、也许你只是一株稚嫩的幼苗，然而只要坚忍不拔，终会成为参天大树；
89、也许你只是一条涓涓小溪，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；
90、也许你只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头，终会翱翔蓝天。
91、当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。
92、冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！
93、大海如果失去巨浪的翻滚，也就失去了雄浑；沙漠如果失去了飞沙的狂舞，也就失去了壮美；人生如果失去了真实的历程，也就失去了意义。
94、一条幽径，曲折迂回中总会激起心旷神怡的向往；一波巨澜，潮起潮落时更能叠出惊心动魄的鸣响；一个故事，遗憾悲婉里才有肝肠寸断的凄凉；一种人生，跌宕困顿中方显惊世骇俗的豪壮。
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