（热）高考优秀作文15篇
在平时的学习、工作或生活中，大家或多或少都会接触过作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编为大家整理的高考优秀作文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
高考优秀作文1
在天空还未放亮的时候，一个人牵着马，走在人烟稀少的小路上。这个人正在想的和当时的时间完全不一样。周围是一片寂静，而他的心中却如盛夏一般炎热，心中是那样的激动与兴奋，那样的期待与焦急。在与路人的交谈之中，他得知了自己前进的方向，而那终点，便是他朝思暮想的地方—他的故乡，他的家。
他就是东晋时期的隐士，被后世成为靖节先生的陶渊明。
陶渊明因为“不愿为五斗米折腰”，毅然辞官返回家乡。“既自以心为形役，奚惆怅而独悲?”这是陶渊明的心声。是啊，陶渊明就是陶渊明，他就是这样的一个人。他有自己的思想，决不会去做自己认为不正确的事。“实迷途其未远，觉今是而昨非。”陶渊明醒悟了，自己既然改变不了什么，那么，干脆弃官回乡好了。他为了自己的心而摆脱了包袱，这样做他觉得心中无比快乐，这就足够了。
陶渊明牵着马，回到了让自己时时刻刻思念着的故乡。他站在村口，望着自家的房子，这时，他再也抑制不住心中那无比兴奋的感觉了，向着自己的家大步的`狂奔。他的孩子早已在门口等候多时了。陶渊明回到家中，看到自己最喜爱的菊花仍在绽放，屋内，妻子为自己斟满了酒，他欣慰的开怀畅饮。
“倚南窗以寄傲，审容膝之易安。”陶渊明他深知，住在自己的小屋里反而更容易安适，他深知，田园才是能带给他快乐的地方，他深知，隐居在此才是他最终的归宿。“农人告余以春及，将有事于西畴。”这便是释然的陶渊明。他宁可当一个普普通通、碌碌无为的在天地间耕耘的农民，也不愿做一个违背自己的良心，为了自己一口饭就向人屈膝的奴才。
这便是陶渊明的气节。
“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。”显然，纵然是有着超脱生死的旷世乐观，陶渊明也是有着他自己的无奈的，当初他做官，一是为了糊口，二是为了可以替百姓做些好事，而残酷的现实却让他大失所望。陶渊明在黑暗中清醒了，他回到了属于自己的地方—田园，做了一名隐士，一名让后世称赞的，有着不为五斗米折腰的气节的陶渊明。
高考优秀作文2
菊花人生 一簇簇幽幽香菊在院子里静放，娇美的蝴蝶在花丛中翩翩起舞，山涧清泉一直流过家院门口；早上，雾色渐渐散去，透过微薄的阳光，一位老人拿着锄头，提着竹篮，向院中走去。“山气日夕佳，飞鸟相与还……”
他吟唱诗句，步履悠闲地跨进了院子……他便是陶渊明。 幽幽香菊与他为伴，下地耕耘自给自足。闲暇时，便以清泉沏上菊花茶，细细品味；农忙时，便与菊花枕相依，乐在其中。陶渊明的确生活得自在，他的身上处处洋溢着清闲与旷达! 可是，他真的活得像世人所说的那样：处于桃源之地，与世隔绝，别有洞天?有多少人又能理解他离开了人人都认为是幸福生活的官场情怀?
你能体悟出他那处在世俗纷争、虚伪污浊的.官场中的苦痛?他明白，一个人无力挽回历史潮流，既然这样，他只有愤然出世。也只有他自己明白，他走得无奈，走得悲伤，走得落寞，他痛恨自己的志向竟被这浑浊的世俗掩埋。他只有内在心理矛盾，派生出外在的“菊花”人生。于是希望自己“入”则清闲、自在，忘记一切，超凡脱俗，回归自然；“出”则兼济贫穷百姓，以文穿透社会，抒写人生情怀。或许正因为他的抑郁和极度挣脱，使得他在与自己的拼搏中，给了世人一种惊世骇俗的超然，一种出乎寻常、回归自然的超越自我的静美。
“诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。”“出乎”的，便是外在豁达潇洒；“入乎”的，似乎就几近于闲情、雅致。我们常常只看到陶渊明简单的怡然自得、情趣盎然的“外乎”，却不知，他的思想挣扎、心情苦闷而复杂的“内乎”。或许有人说他超然，或许有人说他超傻，这些相对他而言并不重要。在陶渊明的眼中，重要的是菊花是其真爱，是他人生的全部诠释。“采菊东篱下，悠然见南山”，我们分明地看到超凡脱俗的陶渊明，端一盅菊花茶，悠然地品味着他的菊花“出入”的人生!
高考优秀作文3
读到尼采的“人跟树一样”，内心忽被触动，这让我想起了张晓风笔下的行道树，“端立在飞扬的尘埃里，固守着岁月的坚韧”；想起了三毛笔下的树“站成永恒没有悲伤”。或许这个比喻再恰当不过，我们没有权利选择我们出生的起点，却能够选择我们生长的姿态，像一棵树一样，非常沉默，非常骄傲，从不依靠也从不寻找。
命运不能选择，但我们能决定生活的质量，决定思想的高度。正如靳尚谊所说：“做得稍微好一点，认真一点，这不就行了。”专注生活，让我们拥有像星辰大海那样有深度的人生，就好像曹文轩笔下的青铜，那个永远不失天真的带着孩子气的虔诚在一路成长的男孩，教会我们生活简单一点，专注一点，一下子就会充实许多。
“人跟树一样，越是向往高处的阳光，它的根越要伸向黑暗的地底”，尼采如是说。没有不经风雨历练就坚韧的心，而当我们真的想像一棵树一样寻求更多的阳光和水分时，就必然要饱尝把根伸向黑暗的地底的`考验，就要有一颗坚勇无畏的心，要坚信自己即便站在最贫瘠荒凉的大地上也能长成一棵枝叶茂盛的树。就像高尔基的童年，他在黑暗中向阳而生，历练了他如铁的意志和灵魂。
我忽然又想起中国女排主力队员朱婷，这个饱尝了生活苦难的姑娘，第一次从农村老家走出来，车子的这一头连着村头，车子的另一头连着星光熠熠的球场，其中的酸甜苦辣也只有她自己知道。我想，女排精神也许就是尼采笔下的树的另一种阐释，是“永远年轻，永远向上”，是心如玄铁的坚定，是满怀希望的执着。毕淑敏曾说：“泥沙俱下的生活是组成生命的宝贵原材料。”泥沙俱下，我们不怕，面对阴影，我们无畏。因为阴影的背后有阳光。心怀暖阳，心如玄铁，深深地扎根于脚下的泥土，积蓄力量，茁壮成长，倘能木秀于林，定能享受高处的阳光。
张晓风的行道树不能抗拒它们立于喧闹与灰尘中的命运，可是他们还是挺立在蓝天下站成一排，放声高歌。虽然我们没有权利选择我们出生的起点，但我们却能够选择我们成长的姿态，就让我们做一棵平畴旷野里的行道树吧，站立成生命中最美好的景象。
高考优秀作文4
有的人考试平时都得100，偶尔的98会给责骂和惩罚。有的人考试平时都不及格，会因为偶尔的一次及格而给夸奖。
或许成绩欺骗了你，孩子需要的不是成绩，而是父母的呵护与关心。
还记得得小学二年级的时候，学过一篇课文，叫做《爱迪生发明电灯》。世界闻名的“发明大王”爱迪生一生只上过三个月的小学，不耻下问的习惯被人们认为他是低能儿，而他的学问是靠母亲的教导和自修得来的。他的成功，大部分应该归功于母亲自小对他的谅解与耐心的教导。
然而，时过境迁，多年以后的现在，依然是“成绩说了算”，“什么样的分数就读什么样的学校，什么样的学校就有什么样的人生！”这样的话语，在我们身边充斥着太多太多。我们的.父母在教育我们的时候，永远都是学习争取第一，何时有说过，孩子，你辛苦了，休息一下吧？也许是他们的年代受过太多的苦。他们想我们有出息，有好的出路。但是这是我们要的生活吗？
也许我们在面对压力的时候，也要学会减轻压力。父母给成绩欺骗了，我们就要擦亮自己的双眼。对于成绩淡然处之，喜欢那句“不以物喜，不以己悲”正是要有这样的生活态度，才能真正做到“采菊东篱下，悠然见南山”才能像陶渊明一样，“山气日夕佳，飞鸟相与还。.”
随着社会的发展，学习压力和生活压力的提高，我相信，只要心态放正。从容面对，不管什么样的困难，我们都能克服。总有一天，当我们面对自己的孩子的时候，面对孩子的成绩单的时候，我们可以真正轻松地说，“孩子，别让成绩单欺骗了你，成绩不能决定你的一切，爸妈要的是你有一个快乐的童年！”
别让成绩欺骗了你，因为成绩不能代表你的一切，你就是你，你是不一样的烟火！
别让成绩欺骗了你，因为在你生命的开始，你需要一个快乐的童年，而不是一个红色分数代表的童年！
别让成绩欺骗了你，因为未来的路还有很远，需要你从容面对，这样你才能更好地活着。
记得，别让成绩欺骗了你，坚强的你，一定可以做得更加好！
高考优秀作文5
关于得失的讨论可追溯到很久以前，如“塞翁失马焉知非福”等。但是，大多数的讨论都囿于得失之间的转化上，而并非讨论得与失本身。有人问，得失到底是终点、起点还是过程呢？我认为，得与失只是一个结果，是一个具有一定借鉴意义的结果而已，并不值得大书特书。
首先，什么是得失。得失是用来判断一件事情的成功与否，或者判定一个目标是否实现的结果。所以它只是一个结果。这个结果一般有两个意义：第一个意义在于它用来衡量目标有没有被实现；第二个意义在于它背后所代表的价值，例如高考成绩部分反应了一个人的.努力和能力，因此他也获得了一张通往相应大学的门票。
但很多人看重的其实并不是得失的第一个意义，而是第二个意义。这就导致了得失的作用被放大了，但得失本身其实没有那么重要。
先讨论得失的第一重意义。如果得失只是衡量目标实现程度的结果，那么得失也仅仅就只是一个结果而已。因为如果一个人有明确的目标，那么客观上应该会存在一个正确的得失评判。但是这个评判结果只有上帝知道。人类在很多时候没有办法选择一个合理客观的指标去衡量得失，就如高考也并不能完全客观公正地反映一个人的能力。因此我们能够看到的得失仅仅只是一个具有一定参考意义的结果。更何况刚才的假设是如果一个人有明确的目标，但是更多时候有些人可能连目标也没有，那就更难谈得失了。
而得失背后的第二重意义，它就更只是个结果了。它或许是一些世俗的追求，一些物质的诱惑，也可能是精神的满足。但是，这些价值真的很重要吗？例如运动员刻苦训练是为了更高更快更强还是为了夺冠后带来的商业价值呢。不可否认物质奖励也很重要，但是如果只为了追寻这些奖励，以获得奖励为目标的话，就会出现各种违规作弊和歪门邪道，用以欺骗别人眼中的得失，获得一个虚假的结果从而获得奖励。这显然不是我们的初衷。
古人很多时候讨论的得失其实是在讨论得失的第二重意义，如获得钱财却只会挥霍最后流浪街头，贬官流放最后却重获新生等。但是讨论这些方面能够给予我们的其实只有一个乐观的心态，却不能教会我们到底什么是得失，如何真正正确面对得失。
因此得失其实只是一个结果。我们要放下得失，尤其是放下对得失第二重意义的过分追求，转而以得失为鉴，督促自己前行。
高考优秀作文6
唐光雨的漫画作品生动形象地解析了用毛笔书写“人”字时的用笔技巧，人字虽简，寓意深刻，一撇一捺书写人字，一点一滴过好一生。
逆锋起笔，藏而不露，处世应当涵养品行。
在追逐梦想的道路没有一条平坦的，只有那些不畏艰难，沿着陡峭的山路去攀登的人，才有可能到达光辉的顶点。二十多年的风吹日晒，三千余次对杂交水稻的反复试验，已故的共和国勋章获得者袁隆平爷爷的经历证明了一个道理：不经历风雨，怎么见彩虹？他为中国乃至全世界的粮食问题作出了卓越贡献。但就是这样一位伟大的人，生活中却非常节俭，淡泊名利，把获得的奖金都成立了基金会，用于奖励杂交水稻研究。袁老经常在忙碌的间隙挤出时间学英语，看外文书、听收音机、背单词、拉小提琴……惟愿我辈青年以此为榜样，立鸿鹄之志，以小我之梦，筑建大国之梦！
中锋行笔，不偏不倚，处世应当坚守本心。
《礼记·中庸》云：“中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也；致中和，天地位焉，万物育焉。”我们常说写好中国字，做好中国人。我们有太多的时代楷模在引领时代的正能量。有这样一群人，他们在平均海拔5000米的无人区克服难以想象的苦难，守卫领土，保卫祖国，他们就是舍小家为大家的中国人民解放军边疆守卫战士。
停滞迂回，缓缓出头，处世应当慎其独也。
有这么一个“笨小孩”，他叫蒋应成，出生在云南保山一个普通的农民家庭，由爷爷奶奶拉扯长大。二十一岁代表中国参加了世界技能大赛的.汽车喷漆项目，为了参加世赛，蒋应成整整准备了5年，1800多个日夜，支撑蒋应成走下来的，是对技能梦和世赛梦的追求。夏季烤漆房里40多度的高温，一天下来汗水能够湿透七八套工作服，为了把每一个细节做到极致，蒋应成从没中断过训练。人应怀揣一个感恩的心，成功之后的蒋应成没有忘记自己的初心，更没有忘记自己的来时路，回到母校继续奋斗。站在人生的分岔路口，面对成长、生活中的不如意时，可能有迷茫，有无力，不妨停下脚步回头看看曾经的自己，找到方向，学会感恩，继续前行。
每个人都在一撇一捺中书写自己的人生。希望我们参透书法用笔中的含义，心怀感恩，正直坚定，努力成为一个有理想，有道德，有文化的新时代青年。
高考优秀作文7
孔明出山，有龙骧虎视，囊括四海之志。赏罚分明，众人皆畏而爱之。
孔明才得其用，有功于社稷，便也名垂青史，流芳百世，不负一世英才。
刘备善用其才，择人而任势，便也与众想得，三分天下，留下千古贤名。
孔明将适东吴，刘备送行。
“先生……”刘备方欲启口，孔明早已了然他的顾虑——只怕是孔明有闪失之患。
只念明主知遇之恩，乱世之中，予他运筹帷幄、立功建德之良机，名实相生之美誉，孔明定当鞠躬尽瘁，披肝沥胆以报之。
今日不过是深入东吴周旋于群儒之间而已矣。
孔明笑言：“只待东风起，亮必归矣。”
国需治世之才，贤倚圣明之主，英雄彼此成全，大业渐成。
那辉煌的盛唐早已过去，但诗歌仍千百年来在人们心间流淌;古希腊的城邦早已覆亡，而那自由民主的星火却依旧蔓延，在更深广的土地上，燃烧了几千年。
犹太王大卫在戒指上刻有一句铭文“一切都会过去”。是的，没有什么可以永存，最宏伟的大厦最终也不过化作历史风尘中的一把碎土，但我们创造过的思想与美，却在它们的载体与躯壳湮灭后，化作历史风沙中的一抹余香，缠绕亘古，永不逝去。当年左光斗被魏忠贤杀害后，他的喉骨被命令磨成粉，随(后)魏忠贤一饮而下。连喉骨也彻底地碎了，魏忠贤才彻底放心了，如此，你还如何再上书、进言?他却不知，自己饮下的，是一生的恐惧。那东林党人的傲骨不灭，他们的灵魂成为奸恶之人永远的噩梦，也幻化成为历史一曲永恒悲壮的`绝响。是的，一切都不会过去。形式的过去预言着内涵的永存。
而今，在这个身边风景迅速变化的时代里，你是否曾闻到，那风中的余香?古龙曾说，有人的地方就有江湖。而有生活的地方，有人生活的地方就有传承与遗留。有那么多人感慨的无非物质文化遗产的丧失，于是他们迫切地想重建，想发扬光大。如此并没有错，只是有许多的文化，它随着历史的云烟，早已很难在当今世界坐上一把辉煌的交椅。它们的位置，应当成为风中的淡淡香气，人们精神家园的盆景，在无声中滋养与温润我们的感情。那些遗忘是必然的啊，传统的审美，或是略带迷信色彩的习俗，它们其实从未在(我们)身边消散，只是硬性地想换回轰轰烈烈的纪念形式，我们才反会感(觉)[到]，它们逝去的姿态。
一直难忘的一次画展，是新兴的画家自办的，朋友看到一幅画问我，那究竟是传统画风还是后现代的?我看着那幅画，很温暖。
那一刻，我仿佛闻到了风中的余香。
高考优秀作文8
这张照片，他仍然记得是因为什么而拍的。
在那个科技不发达的年代，拍一张照片不仅麻烦而且价格不菲，但他的妈妈仍然带他去拍了，只是因为他当时在钢琴比赛上获得了一等奖。泛黄的照片中，依稀可看出是一个妇人开心地搂着一个拿着奖状的小孩，照片背面还留有一行娟秀的字：纪念儿子第一次参加钢琴比赛得奖。
回忆当时，现在的他露出了久违的微笑。当时那小小荣誉的瞬间，被镁光灯永久定格，也永久定格在了母亲的心里。
那只是一次小小的钢琴比赛，旧时代又有多少部钢琴呢，又有多少个家庭可以买得起钢琴呢？但他还是爱上了这件时代的奢侈品，家中条件虽还好，但仍然无法负担一台钢琴的费用，他只能懂事的藏起自己对钢琴的热爱，只能每天经过琴行趴在橱窗上看着乌黑发亮的钢琴，母亲似乎洞察了他的心事，虽不能为他买一台钢琴，却为他请了老师，让他日复一日的学习。有一天，他参加了区里的钢琴比赛，仅有十一名参赛选手，除了他，其他的选手家里都是有钢琴的，而最后他却拿了唯一的一等奖。
拿着金黄的奖状，他心里当然高兴，却掺杂了一些无奈，他知道，因为他的学习家里已经多了一笔大开支，在一旁的母亲却开心地笑着，并提议去影楼拍照留念……
此后，他仍继续学习钢琴，而母亲则拿着这张照片到处的炫耀着，对亲戚，对同事，仿佛自己的儿子拿了最高的奖项。而他在钢琴上的造诣越来越高，获的.奖也越来越多，可是他还是不断的提到自己第一次获奖。
新时代到来，照相机、钢琴也不再是什么奢侈品，他也通过自己的努力买回了钢琴，成为了一名钢琴家。每一次的成功也有了更好的照相机来记录，每一次的获奖也登上了报纸，家喻户晓。虽然科技如此发达，能用一秒钟就把他获奖的照片送到地球的另一半，可是却没有人会长久的记住他的成功。当天的报道过后，新的新闻又把这值得珍惜的点滴稀释。人们对他开始淡忘，到了现在，他反而羡慕那个旧时代，照片不会被新照片覆盖，母亲永远记着自己的每一次成功，每一次表演前都有温暖的鼓励。
母亲打电话过来，说看见他新拿的奖了，他紧握着这张泛黄的照片，轻声问道：“妈妈，你还记得我第一次获奖吗？”母亲说：“当然记得，那可是你第一次获奖呀！你每一次获奖我都帮你记住呢！现在多好呀，都不用带你去拍照了，有记者拍完发到网上，我随时随地都能看到了。”
他笑了笑，说：“谢谢了，妈。看来还是现在好呢。”
高考优秀作文9
理想让人变成这个世界最浪漫的一种生物。“举头望明月”之余，我们便想能不能有机缘能够窥探一下嫦娥的广寒宫，于是登月变成了我们的理想；“低头思故乡”之际，锦衣昼行又成了多少人思慕的来日！
当我们艳羡古人能够把理想渲染成一篇情采斐然的大赋时，不免感叹：我们的理想为什么会在生活中被碾压成断句残篇？
我们常常在电视剧中看到身着宽袍大袖的古人，念念不忘的是“修身、齐家、治国、平天下”，我们屡屡用笔在纸上端正地写下“燕雀安知鸿鹄之志哉”，我们也曾在心里探讨“一屋不扫，何以扫天下”这句话的内在逻辑，可几经推敲下来，我们竟不禁黯然。因为在实际的生活中，我们更多的时候是做了这些语句中的铺垫成分。
我们真切向往着有朝一日，我们也能够周身沐浴着理想的荣光，然而我们却往往在隔岸观火中忘记了这世间最素朴的哲学，那就是——任何一种热爱都需要我们奋不顾身。
孔子在齐闻《韶》，三月不知肉味。先贤们现身说法，让我们明白只有“全力以赴，好为苟难”才能够实现传说中的“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞”。
正如歌词中所说，没有人能够随随便便成功。你所见的惊鸿一舞，不过是无数个日日夜夜的慢移莲步而成。
汉代扬雄就曾以射箭为喻，他说：“修身以为弓，矫思以为矢，立义以为的，奠而后发，发必中矣。”
想要让自己成为劲弩，又怎么能够拒绝煣木之苦？
古有宋濂穷冬烈风之中，为求学踽踽而行；今有黄国平在博士论文中自陈家世之多舛，求学之维艰。然而他们却用自己坚持不懈的热爱，诠释了什么叫穷且益坚。
吹灭读书灯，一身都是月。
追求理想，上天给你永远都是这世间最好的`馈赠。而追求理想，需要的永远是我们的坚持不懈的努力和不被消磨的热爱。
彭于晏每拍一部电影，就学会一项新技能。他出演《激战》，学会了综合格斗，巴西柔术和泰拳，在《海豚爱上猫》拿到海豚训练师资格证，在《听说》学会了手语，在《破风》考取了专业自行车手资格证，在《黄飞鸿之英雄有梦》学会了工字伏虎拳和虎鹤双形拳，更厉害的是他拍完《湄公河行动》，直接学会了缅甸语和泰语。作为励志偶像，彭于晏用他的超于常人的努力，告诉我们坚持不懈的努力和自律才能让我们更快地接近心中的梦想。
荀子说：“无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功”。
让理想成为我们的生活哲学，让思考成为我们打开世界的钥匙，让内心的正义成为我们前进的帆板！让我们的人生在“冥冥之志”缔造的通透中，能够拥抱我们需要的成功、浪漫和喜悦；如果不能，至少，我们可以拥有对人生正确的认知和真正的热爱。
只有默默努力，才能更好地发展自我。
高考优秀作文10
人生本就是一个漫长而又枯燥的旅程，它需要我们领世间的美好，越过满路荆棘找到一条适合自己的道路。
在我过去的17个春秋中，我最大的理想便是登上舞台，变成受万人瞩目的白天鹅，但却因为自己的自卑一直都不敢迈出那关键性的一步。
但真正令我做出改变的还是那次“意外的成功。”记得高二的'时候学校举办了一个“迎新晚会”，是为了欢迎学弟学妹们来到我们的学校。而这时作为高二的我们自然担上了排练节目的重任。学校要求每个班出3~5个人排练一个小节目，而作为班长的我，这个任务不用多想便就又落在了我的身上。起先我并不想接受这个重任，认为自己干不好，没有这个能力。便试图向班主任解释说明，让他另寻其人。但是班主任却语重心长地告诉我：“我相信你的能力，而且你作为班长应该能够处理好这些事，也好给班里的其他同学做个榜样，如果你真的畏惧这些事情，那为什么不能趁着这个机会做出些改变呢。人不总是在不断的磨练中成长的吗？”我懵懂的点了点头，走出了办公室。既然我已经做出了选择，那就必须担起责任，既是对我自己负责，也是对大家负责。
于是在后面的几天里，我积极地组织学生进行排练。每一个动作、每一个表情都要经过很长时间的琢磨，甚至一个转身的动作都要学上几天。
回到家后，我做的第一件事就是想排练一下今天新学的动作。站在观众的角度欣赏自己演练时的样子，确保将每一个动作都发挥得淋漓尽致。
又过了几天，功夫不负有心人，我们的舞蹈终于编排好了。到了“迎新晚会”的那一天，我们换上精美的礼服，画上精致的妆容。一切看起来都是那么的完美，但，即使我对我们的舞蹈有充足的自信，心口里还是强烈地跳动着。
到我们上场了，聚光灯打在身上，一时间却有些茫然。但却又很快的反应过来，是的，从此刻开始，我将不再是我，而是舞台的主人，是受万人瞩目的白天鹅。于是我立即调整好状态，和同伴们一起展示最优美的姿态。
晚会终于结束了，我们并没有过多的期待结果。重要的是，经过这一次的历练，我学会了很多，也明白了很多道理。任何事情的成功绝不是轻而易举能够达成的。任何做出来的成绩，都是通过自己的努力一步一个脚印走出来的。
理想，他让我踏上了成功的道路；理想，他让我在人生道路上快速奔跑起来；理想，他将让我获得成功！
高考优秀作文11
老爹
老爹并不是我的亲爹，之所以这么称呼他，纯粹是为了与我那亲生老爸加以分辨。
老爹是做杠秤的。一手老茧可见他技艺之精湛。没错，老爹已经出师四十年了。
老爹是拜师学艺的，听说这做杠秤的是一户姓胡的人家。本来是不外传的，可是到了这一代却突然没有了接班的人，只好收下了老爹和蒋叔。他们两个人性格完全不同，老爹呆板甚至有些迂腐，而蒋叔却对人曲笑逢迎。
他俩出师之后，在这一条马路两边各自开了一家秤店。一开始两家都红红火火的，可是日子一久，老爹的店面日趋单薄，冷清得有点凄凉，那褪了色的招牌即使挡在路上也无人问津。
一日，老爹看不下如此冷清的店铺，便关了门，信步走到蒋叔的店铺。进店一看，可谓人气兴旺啊！崭新而又鲜亮的招牌，更是让老爹心里一揪，既疑惑又羡慕。
老爹就呆在蒋叔家，一直到天很晚，蒋叔的店才平静下来。他俩在后院里摆上一桌小酒，边吃边聊。老爹有点羞涩地问：“师兄，你说我家店铺为啥那么冷清，眼瞅着就要关门大吉了。你的店，怎的就忙得不可交？”叹了口气，点了支烟，又给拧灭了。
蒋叔笑笑说：“你怎么就这般榆木脑袋呢？都说顾客是上帝，上帝叫你给他的秤少一两。你不能给他多一钱。你听他的，照做便是了。嗬，想起来了，有个大商家叫我出五十杆缺二两的秤，要不我分你一半生意？”
老爹听完，什么都没说，默默地喝完酒，朝蒋叔摆摆手：“那五十杆秤，你自己做呢！”
老爹的店依然那么冷清。直到有一天，听说蒋叔的店被人掀了，他才跑过去看看。蒋叔被堵在店里，落魄得像条狗。老爹问：“要多少才可以补救？”蒋叔说是四十杆秤。老爹回去一连几日黑白不分地赶，总算帮蒋叔还清了。后来，蒋叔的店关门大吉，他在一天夜里走了，再也没有回来。
老爹的店却日渐红火了。现在，每当有人怀疑斤两有问题，小贩们总是丢下一句：“这是老陈的秤！”那人便作罢了。
是的，老爹即老陈，名唤陈实。人们就敬重地这个“实”字。
皱纹中的智慧
岁月的车轮在人生的道路上辗过，深深的皱纹诉说着爷爷的人生，体现着纯朴的智慧。
一、牛耕
“呦喝，呦喝……”爷爷沙哑的呼声在空旷的地里显得格外清晰。天上乌云开始汇聚，要下雨了，我忙跑到田埂边。“爷爷，快回来！”“知道了，就这一块了，耕完再回去。”话毕，又吃起了呦喝声。天空果真飘起细密的雨。爷爷回来时身子已湿透，脚上沾满了泥。“爷爷，你把牛卖了吧，这牛都老了，耕地太费力了，现在有机器，很方便啊。”我望着爷爷，说出心里的想法。“小丫头，这牛耕虽然慢，也是老祖宗留下的法子，适用啊。趁爷爷还有劲，多耕些地，比机器耕得细呀，也不伤地。”如今，村里只剩爷爷这一头牛了，也只剩爷爷一个人还在用牛耕地。望着屋外的`雨，我明白了：“智慧是一种历久弥新的经验。烟雨蒙胧中，一人一牛，多么和谐，多么自然。
二、珠算
“得咚、得咚……”爷爷撑着老花眼镜，拨弄着算盘，时不时地在小本子上记些什么。“爷爷，你在算账啊，我帮你吧。”“小丫头，你能帮我什么，你会用这老算盘吗？”爷爷笑着向我挑眉。“我用手机帮你算，你报数字就行，不比你这快嘛，而且又准。”“哎，你就不懂啦，你那新鲜玩艺我这把年纪学不会了。这老算盘倒好用，爷爷教你算吧。”“不要，我看着就晕了。”爷爷低下头去，眉头皱昆，自己又开拨。我偷偷地用手机计算，发现爷爷的结果那么精准，条理清晰。我明白了：智慧是一种熟能生巧的能力。一人静坐，手指拨弄，那般淡定，那么稳重。
三、戏曲
静夜，凉风习习，微弱的星光陪衬皎月，酒下清辉。爷爷在门前的老槐树下，抽着旱烟。“爷爷，夜晚天凉进屋睡吧。”“丫头，坐这儿，这点凉，爷爷还受得住。”“那您讲故事给我听吧。”“故事都给你讲遍了，没了呦，爷爷唱歌吧。”爷爷清了清噪子：“我本是卧龙岗上散淡的人，凭阴阳如反转保定乾坤……”爷爷的歌声并不动听，却带着莫名的心颤、悲凉。望着爷爷皱纹间的无限认真，我明了：智慧是一种净化了的境界。一人一曲，那般投入，那么融和，在月夜下格外协调。
小巷面条香
小巷的深处是家面店，主人是位老人。
老人一头白发，精瘦。当他悠闲地坐在门前台阶上抽烟时，透过那飘缈烟雾，我分明从他浑浊却深邃的眼中，看到了人世沧桑。
高考优秀作文12
有两个关于规则的故事。
其一，不断更换的“警示牌”
某小区绿地，工作人员为了保护花园，立了一块警示牌，上书：“请勿踩踏花草！”语言简洁明了，无人不懂，无人不晓，可惜，无效。于是改用婉转语，写道：“花草娇嫩，踩踏何忍”，虽看似触动人心，但没过多久，依然失效。最后，工作人员不得已而采用“欺骗之术”，警告：“花草下有毒虫！”什么，有毒虫！可不敢再踩了——可惜，后因一顽童误入花园安然无恙而再次失效。
君子曰：制度规则，难矣！
其二，如何分粥
某甲乙丙丁戊，个个贪心吝啬。生怕别人多占一分自己损失一毫。五人要平分一锅粥，该怎么分才最公平呢？如此五种方案，任君选一。方案一：从五人中选一名大家认为最公道的人主持分粥；方案二：从别处找个人来分粥；方案三：每人轮一次，最后商议而定；方案四：选一个人分粥，另一人监督；方案五：选一人分粥，但分粥的人要最后拿粥。君子曰：方案五，甚妙！
如此关于规则的故事在生活中可谓数不胜数。社会需要秩序和协作，而秩序需要规则维护，协作亦需规则的保障，劝说教育人们遵守规则固然重要，但更重要的是制定一套行之有效的规则，让人们“不得不”自觉遵守，这样既可以维护秩序，又可以提高效率——譬如分粥，方案五，难道不是让人拍案叫绝的经典规则吗？
孟德斯鸠在他的'著作《论法的精神》中阐述了权力相互制约平衡的理论。这个理论可以推广到规则制度中，就是规则制定者和被制约者之间相互制约和平衡的关系。
任何一种精彩的规则，都应该体现公平地制约。违反规则者应该受到相应的制裁，这才是公平的体现；而掌握权力者也不能公为私用，这同样是公平的表现。只有这样的规则才能真正履行其使命。
君子曰：规则社会，多一些聪明的规则。
高考优秀作文13
幽谷，我最喜欢在宁静的季节，独自走在无人的小径上，不是为了模仿隐士的生活方式，也不是为了追求浪漫的“踏雪寻梅”，更不是为了追求超脱的“独钓寒江雪”。只是想要摆脱人类制定的规则，去感受自然的力量，找回在喧嚣都市中迷失的真实自我。
静静的深潭，就像一位隐居的智者，静静地坐在潭边的大石上，夕阳的余辉在水面上轻轻闪烁。我发现鱼儿们群聚在一起，自由自在地向我摆动着尾巴，仿佛在向我问好。这让我感到惊讶，突然想到了钓鱼池中的鱼儿，它们只是被人为摆布的玩偶，没有生命的权利。而潭中的游鱼们却过着平静而无忧的生活，它们并不依赖神灵的庇佑，而是在自然的规律中自由自在地生活着……
痴痴想着，当我看到水中映出我真情流露的面庞和泪水凝聚的眼眸时，我竟感到一阵伤感。我知道此刻我可以尽情地宣泄情感。在自然的规律中，万物本是相互融合、相互感动的。我们可以感动周围的人和事物，而周围的山川草木、昆虫鱼鸟也能感动我们，使我们达到“独自伤感而泪水流下”的境地。然而，一旦踏出这个幽谷，进入每天都要面对的社会，按照人类的规则，男人们要冷暖自知地寒暄，女人们要极尽妩媚地微笑，每个人都活得刻板而生硬。原本为了追求完美而失去本真的人类，再也无法感受到自然的纯粹和生活的细腻甜美。
对着旷野，对着深潭，感受着自然的抚慰，回到这正常的规则中，我才觉得生活原来可以如此清新而洒脱。对苍天诉说我心中的压抑，而苍天却许我一个会心的微笑并告诉我：“放下那些自私的规则，或许，你会发现自然的规则同样适于你们人类。”是啊，人类从出生之日起便觉得自己是世界的宠儿，可以完全不守规则，任意改造社会。诚然，这种心理造就了一个所谓文明世界，然而随着历史的步步推移，自我的固定作法渐成了人类自创的规则，这个规则有益于发展的'内容固然不少，但自私的成份也渐渐筑起了人类与自然的一道屏壁，阻断了主宰世间的规律与我们规则的互通，于是这自创的规则逐渐沦为唯心和扭曲，致使很多人迷失了本性。
或许，我们应该开始反思，或者像我一样遵循规则，融入自然的怀抱，审视生活中的得与失，唤醒自己的自私与狭隘。重新寻找那些本应适用于我们的自然规律。
走出幽谷，我好奇地询问住在这里的长者，为什么不设立水潭的门票。长者静静地回答：“门票是人类的规定，而大自然却希望毫无私心地向她的每一个子女敞开双臂，她既不需要也不愿意要门票。”
是的，自然母亲充满智慧和包容，她始终坚守着，期待着那个迷失的聪明孩子能够走出自我设定的限制，回归到真实和谐的生活，创造一个充满丰盈和文明的世界……
高考优秀作文14
假如记忆可以移植，我们将走向毁灭，这不是自然灾害或战争引起的，而是一种“自杀”式的毁灭。
这不是危言耸听，我们只须发挥一下想象力，“记忆被移植”的世界便不难呈现在我们的眼前。无可否认
，那时世界将变得更加“瑰丽”，科技将更加“先进”，物质更加“富裕”，生活更加“美好”，人人都可以
是科学家、政治家、军事家、美术家……因为，这一切只须动一下手术刀即可完成。
然而，这样的未来世界便是人们渴望拥有并为之奋斗的“美好未来”吗？答案是否定的。
同样无可否认的是，在这样的世界里，人类自身所具有的高超智慧将被泯灭，求知、奋斗、探索的历程完
全由手术取代，人类变成了“记忆”的复制品，所不同的只是“记忆”的内容不同。从另一种意义上说，人只
是执行人类“记忆”的机械人。
翻开一部千年历史，其间有太多的人物备受后人的景仰与敬重：我们敬重孔子、孟子，更多的'是因为他们
的品质、智慧，而不仅仅是他们的学识；我们敬重岳飞、文天祥，是因为他们的精忠报国，而不仅仅是一首《
满江红》或《过零丁洋》。作为一个人，美丽并不在于他们成功与否，而在于在这个追求目标的过程中，人们
所表现出来的智慧与品格，勇气与意志。我们提倡知识的丰富、渊博，追求智慧的高广、深厚，但我们反对将
别人的知识与智慧随便“掠夺”过来或“移植”过来。
世界的精彩并不因少数科学家的智慧而精彩，而在于每一个人对邪恶、残暴、虚伪、自私的摒弃，并对人
性中宽厚、仁爱、善良等美好一面的追求与创造。结局或许并不尽如人意，但我们只须让过程变得美丽，因为
只有这种过程的“记忆”，才会让我们感动，让我们敬仰。而那些“记忆移植”的载体，只好如一阵云烟在历
史的风中烟消云散，来无影，去无踪。
假如记忆可以移植，我宁愿选择死亡与泯灭！
高考优秀作文15
请救救北京的符号。
北京是一座历史悠久的城市，岁月的雕饰在北京的各个角落留下了珍贵的符号，等待人们慢慢捡拾。可是人们对于这咱恩惠，又做了些什么？
想那方方正正的四合院,青灰色的瓦，一片古韵中，它怀抱着邻里之间的情谊与幸福，四合院无疑是北京的符号，可如今，皇城脚下又留几抹青灰？四方天地间还剩多少邻里温情？轰鸣中，四合院作为北京的符号，支离破碎。
想那咦咦呀呀的胡琴、脸谱上的花，一座戏台间，演出着千年间的悲欢离合。京剧无疑是北京的符号，可如今，“戏台小世界，世界大戏台”的对联又有几家挂？剧目中的经典又有几人能详？喧闹中，京剧作为北京的符号，越走越远。
想那叮叮当当的响铁，叫卖的吆喝，一条条胡同中，因为有了那朴实而又如音乐般的吆喝声变得生机勃勃。小贬的吆喝是北京的'符号，可如今，“磨剪子咧——磨菜刀——”的歌曲只剩下几人传唱？少了吆喝的糖葫芦又是怎样的孤单？静谧中，吆喝作为北京的符号，消失在一片蓝天中。
想那天桥的杂耍，想那琉璃厂的书画……我站在元大都城垣遗址向外远眺。以前，眼前是远山，是落日，是一个喧闹的北京在我脚下快乐的流淌。而如今，高大的四通桥让我感到历史的渺小，还有一种莫名的悲哀，为了那些已逝的，即逝的，北京的符号。
请救救北京的符号!
当我们走在繁华的王府井时，当我们仰视中关村的双螺旋时，当我们走上世纪坛，当我们走进首都博物馆，我们可以感到这些新符号给北京带来的自豪与骄傲。但我们更不应该忘记，北京之所以成为北京，是因为那些即将成为历史的旧符号，那些用无言的支持来充当北京根基的人、物、事，没有皱纹的老人是悲哀的，没有废墟的遗址是无力的，没有尘土的古董是苍白的。同样，失去了四合院、京剧、吆喝、天桥杂耍、琉璃厂书面的北京是平庸而浮浅的。在这些古老的符号消失之前，在北京依然还是北京的时候，我想呼喊：
请救救北京的符号。
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