关于高考作文集合五篇
在日常学习、工作或生活中，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文是经过人的思想考虑和语言组织，通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？下面是小编为大家整理的高考作文6篇，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
高考作文 篇1
我知道终有一天，我会遇到一个人，无需彼此开口，两人很自然而然的走到了一起。不管是在人山人海的城市里相遇，还是在面朝大海，春暖花开里邂逅。不管是在拥挤的公交，还是在安静的公园，相视而笑的温暖如久别重逢的朋友。
我知道终有一天，会有一个人，即使我什么也不说，他也懂得。
我知道终有一天，会有一个人，拉着他的手，即使闭着眼也不会害怕迷路。
我知道终有一天，会有一个人，即使全世界都不相信我，他也会站在我身边。
我知道终有一天，会有一个人，他难过着我的难过，悲伤着我的悲伤，快乐着我的快乐。
我知道终有一天，会有一个人，也许爱得不够轰轰烈烈，却经得起流年琐碎。
我知道终有一天，会有一个人，可能我不是他的初恋，不是他的最爱，但一定是他的末代。
我知道终有一天，会有一个人，不用我割舍自尊那么卑微的去爱他。
我知道终有一天，会有一个人，他会把我的文字细细品读，读所有他迟到的时光里的我。
我知道终有一天，会有一个人，不需要我能力很强，只需要我一直是她的小女人。
遇上他也许不是在最好的青春里，但一定是在彼此都懂得珍惜的年华里。
终究有一天，我会遇到一个人，他也许长得不帅，没有学富五车，没有腰缠万贯，但他却能令我安稳。他不会花前月下的浪漫，但会很细心呵护着我们彼此的家。
终有一天，会有一个人，我会喜欢他很久很久，久到我想不起来是怎么喜欢上他的，久到我忘了回忆。
我知道终有一天，会有一个人，他的笑是全世界最好看的笑，所有能跟爱情牵扯上关系的条件都无关，那笑容就那样深深的撼动着我的心。
终究有一天，会有这么一个人出现在我的生命里，他爱我如己。
而那一天终究来得太晚，晚到我转身离去，晚到我不再盼望那一天的到来。
高考作文 篇2
运动会接近尾声，压轴戏终于出现。刚才的活蹦乱跳和阵阵呐喊变成了“独木桥”边的忐忑不安和暂时的安静。
以往同学们经常在这里玩“山羊过独木桥”，但没有今天的紧张。不是因为比赛，而是因为对手和规则。
以往玩“山羊过独木桥”，都是男生跟男生玩，女生跟女生玩。今天不同，今天是男生和女生一起玩，有同学悄声说：今天山羊品种打乱了，要有好戏看了。
是的，“男山羊们”在独木桥南边，“女山羊们”在独木桥北边。此项目属于表演性质，正在青春期的“男山羊们”直勾勾看着对面的女生，盘算着自己能与哪个女生在独木桥上相遇，都禁不住有一点想入非非的兴奋。而对面的女生们则真的有些羊的温顺，低着头似乎在思考如何对付男生。
虽然不属于正规比赛项目，可裁判还是郑重其事宣布了游戏规则：学生分别同时从独木桥两边同时上桥，在桥中间时相遇有一个人下桥有一个人通过。裁判的这个规则让个别男生满怀期待的脸上有了一点失望，让个别紧张的女生添了一丝轻松。而在一旁的校长则要求说：同学们，这不仅仅是一个游戏，通过这个游戏也可以看出大家的人生态度，所以大家不要拘泥于规则，要释放出你的个性。
第一对男女生同时步上独木桥，男生快步奔过去，女生看着迎面而来的男生，犹豫一下，就跳下了独木桥，径直从桥下走向对面。裁判点了点头，校长摇了摇头。
第二对男女生都迅速走到了独木桥中间，都也没有让步的意思，僵持了一会，没有把握好平衡的女生自己掉下了独木桥，男生有点幸灾乐祸张望了一眼，就带着胜利的姿态走向对面。
第三对男女生到了中间，正当大家为女同学担心的时候，这个男生突然侧身滑下双手紧紧扒着木桥，女生见状快步迈过后，这个男生一个鹞子翻身立定在木桥上，也迅速跑过去。这一变故引来大家一阵喝彩。裁判摇着头，翻开手中的本子，在这个男生名字后面打了个叉。
第四对男女生让大家耳目一新。在桥中间，男生对女生轻轻说了一句就张开了双臂抱起了羞涩的女生，转身把女生轻轻放下，然后二人分别轻松走向对面。对于独木桥上这一举动，围观的同学们始而吃惊，继而一片尖叫，校长微笑着点头，裁判则分别在男女生名字后面狠狠划了叉。
活动结束，裁判宣布结果：第一对和第二对中的男生分别胜出，第三对中的男生违规，第四对中男女生都为违规。
校长不同意裁判的意见，说第三对男生和第四对男女生都不违规。裁判询问原因。校长说：第三对中的男生有牺牲精神，第四对男女生有创新和协作精神，还达到了双赢。
裁判不解：那你的意思是咱们制定的规则作废了？校长说：规则是人制定的，能发挥人的创造性才是好规则，如果成了束缚大家的手脚的绳索，那规则就是可怕的。
同学们喊着“乌拉”，簇拥着校长而去，深感失落的裁判不解地嘟囔道：都不遵守游戏规则难道不可怕吗？此时，偌大的操场只剩下裁判和独木桥形影相吊。
高考作文 篇3
“结尾”是作文的一道重要的“工序”，写得不好，会使文章显得结构松弛，黯然失色;写得好，则可以使文章显得结构严谨，大添异彩，真可谓“回眸一笑百媚生”。这“一笑”使人驻足，令人心动。
下面介绍几种好的结尾方法：
1、启迪人心的结尾
在结尾处，写出肺腑之言，或充满激情的呼吁，或富有理性的启迪。样的结尾一般精炼而有力。
例如：S年高考山东考生的《让我轻轻告诉你》，结尾写道“让我们心灵深处，每一次美丽而谨慎的选择，必将如高山之水，洗尽铅华，洗尽躁动，还生命一股清流，给世界一眼甘泉，用晶莹的浪花奏出生活浩然大气的乐章。”
优美的语句，形象的语言，澎湃的激情，昂扬的格调，在悦人心性的同时，给人生活的信心和力量。
2、诗情画意的结尾
在文章结尾处，用精彩的语言描绘出既有诗情画意又有丰富思想的艺术画面，达到景中有情，情中有景，字字句句皆有情，达到高考作文“意境高远”之要求。
例如，S年高考重庆考生写的《那山，那月，那人》的结尾：“黎明来临，太阳从山外探过头来，唤醒了山里的小村庄。在日光阴影处，露珠也在闪着光，远处传来几声清晰的鸟鸣，他正迎着阳光，循着一条开遍山花的小路，向半山腰的学校走去。
他相信自己的选择是对的，因为他要改变这个山村。前面的路很长，可路边总有灿烂的山花相伴------”
文章写一位大学生面对“贫困愚昧的小山村”与“灯红酒绿的大城市”而进行的“心灵选择”，为了山村，为了山村的孩子，为了传播文明精神，在清冷的月光下，他流着泪做出了选择：献身山区教育事业。结尾作者所写的画面中，太阳张开笑脸，露珠闪着亮光，鸟儿唱着山歌，山花铺着山路------这明丽欢畅的画面中，饱含着作者对献身教育事业的山村教师的热情的礼赞。同时，作为人物活动的背景，衬出了一个光彩照人的人民教师形象。
3、促膝谈心的结尾
写作文，作者要告诉读者自己对问题的看法，对生活的领悟。因此 ，结尾处，用真切朴实的语言，与读者促膝谈心，很容易引起读者情感上的共鸣。
例如，《沧桑 看云》一文的结尾：“朋友，走过历史的烟云，你对生活有什么答案?你将如何面对现实?你将用什么姿态去面对未来生活的挑战?别忘了，我们正年轻，‘看云’的日子不要迷失在天真浪漫中，寻找理性的答案，让我们追，让我们飞。生活需要我们去创造，美好的未来是我们自己的。”
这种结尾给文章一种平和的气氛，接近读者与作者之间的距离，使其欣然接受作者的观点。
4、感悟升华的'结尾
在全文叙述、描写的基础上，品味出人生的意义，升华出感情的火花，闪耀出生活哲理，显示出精神风采和思想品位。
例如，S年高考湖北考生写的《飘落心灵的的秋叶》的结尾 ：“望着这片火红的梧桐，我激动得流下了眼泪。其实生命在为难你的同时，也在用自然给你生存的暗示。毕竟生命的长途需要你跋涉。当我转身走出这片树林时，我在心里默念着：感谢梧桐叶，感谢生命。”
5、照应开头的结尾
结尾呼应开头，显得文章结构完整，关合严密，写得好，可给读者留下整体性的美感。
例如，S年高考四川考生写的《倾听心灵的钟声》开头写道：“站在人生的岔路口，我们无数次面对这样的抉择：爱与恨，悲与喜，苦与乐，得与失------”我们犹豫、踌躇，举棋不 定，左右为难。其实，此时，我们只需静下心来，倾听心灵的钟声，作出正确的抉择。
结尾处作者写道：“是啊，人生就是在这不断的抉择中前进，从不断的跌倒中爬起，世事便是这样的，人就是这样长大的。朋友，当你面对人生的抉择时，请不要慌乱，静下来，倾听心灵的钟声。”
文章开头，作者将读者的灵魂放在特定的环境中去审视，将读者的目光锁定在“人生的岔口，让读者在面对“爱与恨，悲与喜，苦与乐，得与失------”的“犹豫、踌躇，举棋不 定”中经历一番刻骨铭心的斟酌、思量。结尾处则是为读者开出的妙方：“此时我们只需下心来，倾听心灵的钟声，作出正确的抉择”即可。真是为文妙点题，文章巧裁写啊!
6、令人回味的结尾
好的结尾如品香茗，让人回味再三。那些似断非断，似了非了之笔，读之更是雅有余味。例如《捡拾阳光》描述开窗南北迥异的感受，结尾：“打开朝阳的那扇窗，捡拾生命的阳光，何妨将生命凝结成欢乐贝壳，撒在幸福的岸边;何妨将岁月凝结成一枚绿叶，让每条叶脉都昭示出无尽的生命力。”寓呼告于设问之中，藏哲理于妙喻之内，言有尽而意无穷。
文章结尾应多种多样，丰富多彩。好的结尾能使文章主旨更鲜明，结构更严谨，内容更富有文采，更有创新意思，使文章更具魅力，更吸引人。在高考时，考生千万要亮出这“回眸一笑”。
高考作文 篇4
这不是我不经大脑的激愤之言；而是条理清晰的论证结果。
今天拿到了期末考卷，我印象中自以为写得最好的一篇考场作文，拿了一个比平常更低的低分。这篇作文，或许写的时候我倾注了太厚重的感情，那几乎是一个十几岁的生命能够触及的极限了：对于生命，对于社会，对于责任，对于仰望，这些宏大沉重的项目在心中所激荡所汹涌的，我尽力地诉诸于文字。然而阅卷老师看不到这些；而只看到了一个平淡的开头，看到并没有什么华丽的词藻，也看到没有明朗确切的“首先，然后”的条目，就信手给了一个“此文尚通顺”之级别的分数。我并不真是个傻瓜，可考来考去，每每一提笔我就把技巧忘了个一干二净；文章里字字无一不按自己的好的标准来要求；我也并非完全没有妥协，可我愈是退让愈是拼命往模式化的路子靠，考试就愈是欺人太甚地刁难我。或许自己确实不够聪明和灵活，可我只是觉得自己的付出没有得到尊重。
当然，我丝毫没有说阅卷老师不是的意思。在制度和惯例之下，人为因素几可忽略不计，换了是我，我也只能在极短时间里扫一眼看看有没有华丽的词藻罢了。可堆砌和花哨谁又不会呢？我记得很清楚，在初一初二的时候，爸爸看了我的文章就批评说，全是堆砌起来的。当时口头上死不认账，心里却是服膺的，堆砌也确是初学者的通病。可是今天，高考告诉我们，你的文章要华丽，要有很多漂亮的词汇，这样才能让老师眼前一亮，疲倦一扫。
这也罢了；初一初二的水平我如今尚拾得回。可问题就在于，作一篇像样的高分作文几乎还用不着初一初二的想象力和创造力，换句话说，考场作文就是毫无创造性可言的。读者该笑话我了，说这家伙读了这么多年书今天才悟到这个真理啊。确实愚钝，但悟得亦不算晚。记得以前某次考场作文打了低分，高三的前辈安慰我说，不要紧，到了高三都会模式化。不错！高三时会有品种齐全的模具，议论的，记叙的；寓情于景的，借古谈今的，再像背英语单词和文言实词那样背上几个多功能的典故和名句，考场上往模具里一填，哇，简直像日本人造小汽车一样精确无误一丝不苟，造出来全是一模一样的小汽车。
契诃夫老早就讽刺了“装在套子里面的人”，他恐怕是不认识中国人；因为我们更糟糕，尚不需装在套子里藏着掖着，直接就是一个模子印出来的。这个模子做了几千年，今天还在做还在印。美与丑、善与恶、高雅与低俗、开朗与内向，这些多元化的外在掩盖了国人极度缺乏思想的事实。这个思想，不是爱因斯坦给了一个质能方程就能用来算出高难度的题目，不是孔子说你应该读《诗经》便把诗经倒背如流并且加以阐述和颂扬，更不是在民族经济腾飞的招牌下无奈地大量使用进口零件和技术。而是创新！新是什么？要新首先就要求异，你永远与别人相同，何来创新之谈？然而从一个模子里印出来的中国人，如何创新？！
无怪曹雪芹先生鄙视科举考试，那原本是给文人士子最深刻的限制，于是乎他能以一己之力开创中国小说之巅峰，在几乎没有什么吸收和借鉴之下，《红楼梦》就是最了不起的创新；青莲居士亦不曾被科考羁绊，于是乎我们才能读到他的天马行空气贯长虹。我们不要总是惋惜过去舒舍予和沈从文因为去世而使中国至今和诺贝尔文学奖无缘，也不要老是抱怨翻译问题，倘若中国人一个个都只会写高考满分作文，莫说什么诺贝尔文学奖，鲁迅先生早已气得跳出来挥笔大骂了。
高考作文形势如此，存又何益？这样的考试制度，莫非能起到选拔的作用？如果设立高考作文的目的只是要求高中毕业生在文字表达上无障碍，只是力求中国人在写出的交给上司的报告中语句通顺的话，那末大可不必再继续扼杀学生的创造力和才华了，我想现在的教学满足这个要求绰绰有余。如此作文，岂不如削足适履一般愚蠢。为何在全世界都力图冲破成规的时候，国人偏偏要拼命把自己往模子里按？
我确实愤慨，但仍充满希望地渴求变化；诚然，对于将在明年迎来高考的我是不可能感受改良了，我也确实有我的阶级软弱性。
我确实愤慨，但我只能妥协！
高考作文 篇5
【题目】
船长和油漆工 有个船主，让漆工给船涂漆。漆工涂好船后，顺便将船上的漏洞补好了。过了不久，船主给漆工送了一大笔钱.漆工说：“工钱已经给过了”。船主说：“这是感谢补船漏洞的钱。”漆工说：“那是顺便补的。”船主说：“当得知我的孩子们驾船出海，我就知道他们回不来了。因为船上有漏洞，现在他们却平安归来，所以我感谢你!
要求选择好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【作文】
我有个疑问：油漆工为什么要费时费力去修补船上的洞?
船主没有要求，他和船主之间的协议不过是漆船而已，船主也只支付了漆船的报酬。
因为油漆工选择生活在一个关爱别人如同爱自己一般的社会里。油漆工正在成为如甘地所述的“成为你希望看到的变化”的社会的一员。
回望墨子的教义，我们会发现，墨子“兼爱”的灵魂就是为人类谋福祉，不分彼此、亲疏。
墨子认为，“兼爱”是治愈社会疾病的良药。个体必须不分彼此地关心他人利益，无论他们是否相识(血缘关系，工作关系……)。只有这样，确知别人也会担心自己，社会其他成员都是安全的，一个人才能在社会里轻松地获取安全感。
尽管孔子和墨子的观点常有分歧，甚至有激烈的辩论，但他们都赞同道德的天堂和对待生活的务实态度。孔子有一条出名的法则就是“己所不欲勿施于人”。其弟子子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”
孔子和墨子的一个显着不同在于，孔子相信对家人和朋友的义务先于对社会的，墨子却未曾对社会成员加以区分。在这点上，我认同墨子。因为，稳固的社会以成员间的团结为基础，个体不应该在帮助家人、自己和其他人之间存在区别。假如你对家人、朋友诚实却欺骗了陌生人，那么就算不被你欺骗，你的家人和朋友也会被行为如你的别人所欺。
这么做所带来的回报不一定总能直接体现。从哲学的角度，帮助别人也就是间接帮助你的家人和朋友。
作为个体，我们总是关心自己和所爱的人多些，但我们的生存条件不允许我们时时刻刻保护在他们的身边。唯一的出路是，生活在以“兼爱”为准则的社会里。只有这样，个体在关爱他人时，才能确保自己和自己关爱的人也能得到很好的照顾。
故事里的油漆工，注意到了船上的洞，他面临着这样的选择：只做该做的油漆活儿，或者采取措施帮助船主这个社会成员而不要求额外的回报。因为这样不偏不倚的行动，他救了船主的孩子，也得到了报酬。
假设一个人走在街上，注意到了一个可能会造成事故甚至伤亡的障碍物，接下来就要面临一个选择。如果选择生活在以“兼爱”为准则的社会，那么花上几秒移开障碍物;如果觉得这不关我的事，这不是我的职责范围，我做了也没好处，那么就可能有人受伤。而有一天，你自己也会因同样的事受伤。
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