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山西高考作文
在我们平凡的日常里，大家或多或少都会接触过作文吧，作文是从内部言语向外部言语的过渡，即从经过压缩的简要的、自己能明白的语言，向开展的、具有规范语法结构的、能为他人所理解的外部语言形式的转化。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是小编整理的山西高考作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
山西高考作文1
一颗光溜溜的石头，静静的躺在小溪里，溪水缓缓的流过，鱼儿自由自在的游过;静静的躺在小溪里，透过清澈的溪水看着蓝天白云，看着风儿追赶着四季，它哭了，哭得很伤心。一年，两年，年复一年，爱过树梢的知了，喜欢过走过的女孩，恨过对面岸上骂人的大嫂，讨厌过踩在我身上的那双小脚丫，也为那对情侣的分手，伤心的哭过，为他们祈祷过。我，除了拥有这颗多愁善感的心，没有华丽的外表，没有鱼儿自由自在游走的尾巴，没有白云的惬意舒展，也没有风儿的调皮，除了能静静的躺在这里，经历着四季，磨砺着岁月，我还能拥有什么?！我只有这颗多愁善感的心！
知了走了，女孩长大嫁人了，大嫂搬走了，那双小脚丫再也没有见过了，那对情侣也早已各奔西东。我的心碎了，这是我唯一拥有的东西，我哗啦啦哭了，哭了整整三天三夜！又哭了整整一个冬天！
今年开春，我决定再也不哭了，虽然自己很残缺，没有风的自由，没有鱼的走动，没有人类的智慧，但是我发现自己除了有一颗多愁善感的心，还拥有一副好嗓子！这，就足够了！我要用美妙的歌声，让知了爱上我，让那路过的女孩停下来为我鼓掌，让来这里的情侣充满欢笑！夏天来了，知了就站在我对面的柳树上，我们尽情的对唱，溪水为我伴奏，鱼儿为我打鼓，路人为我鼓掌，情侣们都来了给我们和声。
我的心头感觉到幸福，一种莫名的幸福，一种从未有过的幸福！我觉得这个世界充满了爱！知了决定嫁给我了！我觉得自己是世界上最幸福的石头！我不再一无所有，不再寂寞孤单，不再一个人哭，可是，我还是忍不住哭了，哗啦啦的哭了。
秋天来了，我最心爱的知了，死了，短暂的`幸福爱情，就这么快又面对生离死别！又一次，我为她哭了，哭得昏天暗地，痛彻心扉！可是我知道，她永远活在我心中，我拥有她的一生。溪水过来抚摸我，鱼儿鼓励我，路人同情我，情侣们都来安慰我。我突然发现，我原来拥有那么多的好朋友！原来幸福，从来没有离开过我！
冬天来了，溪水结冰了，我依然静静的躺在这里，虽然我看不到蓝天白云，看不到路人了，但是我能听见路人欢快的脚步声，能听见情侣的嬉戏欢笑声，能感受到风儿的调皮，我情不自禁，情不自禁放开我的歌喉，尽情的歌唱，我要用我最动听，最美妙的歌声，融化这盖在上面的冰雪！
从此以后，每当有人路过这里，总能听到它动情的歌声，它要用歌声，点亮人们心头的希望，点燃人们生活的热情，给每个人送去祝福，送去温暖。
山西高考作文2
依旧
岁岁年年人不同，
年年岁岁花相似，
物转星移，
花说：我心依旧…… ——题记
牡丹亦盎然
“花开花落数十日”，是的，牡丹的生命是短暂的，但是仍然“牡丹天下奇”，短暂的生命也要绚丽开放，热情盎然。
牡丹拥有倾国倾城的容貌，它是百花中最亮最炫的，即使它知道自己的人生只能灿烂几天。但它并没有因此而选择郁郁寡欢，它仍然开得那么盎然，开得那么动人。
牡丹又是开得那么倔强而悠然。记得，武则天一日游园，下令明日一切花必须开放，唯有牡丹到了第二日依仍是苞蕾于枝，让自己的信仰永恒于洛阳的历史天空。
因为它心中有一个信念：自己的人生路由自己去主宰。
芙蓉也坦然
“出淤泥而不染”，莲的出身是卑微的，没有清澈的湖水，但是它懂得“濯青莲而不妖”。俗语说“近朱则赤，近墨则黑”，而莲的成长却是最好的反例。它立于浑浊的湖水墨黑的淤泥中，仍然亭亭玉立晶莹剔透，在那粉红的双靥上拥有灿烂的微笑，拥有对未来生活渴望的`信心，它开得是那么纯纯那么坦然。
此时它心中有一个希望：我要让自己的人格永远闪亮，不受外界的任何影响。
菊花仍依然
“采菊东蓠下”，陶渊明心中的最爱是菊。为什么?因为它拥有“本性能耐寒，风霜其奈何!”的自信，拥有“身残犹有傲霜枝”的决心。菊没有倾国倾城的貌，没有莲的傲洁，但是菊的内心是那么的独立，它不为世俗所打动，它喜欢的是山野的纯净环境是田园的自由生活。人们都想把它迁移到家中，盆景中，它总是郁郁寡欢难展笑颜。只有生活在那南山的风中南山的水边南山的土地上，它才会更舒适更幸福，才会开得更加美丽。
它告诉我们：不管外面的世界如何改变，我热爱的只有在山那边的那块热土地;不管外面的世界如何改变，我心依然!
蜡梅懂灿然
“遥知不是雪，唯有暗香花”。蜡梅是那么渺小，是那么的让人容易忘记。但是只要是知道它的人，都会情不自禁的爱上它的暗香——“零落成泥辗作尘，只是香如故!”
因此，无论是雪大霜重还是风紧雾冷，它都要傲然枝头，灿然开放!
即使它知道自己的外貌是那么不让人注意，但它并没有选择放弃，因为它尊重来之不易的人生旅程。它不会因为外界的压力而使自己放弃自己的目的。
它要让人们明白：路是靠自己走，并且更要坚定目标一直走下去，永不放弃。
山西高考作文3
泰戈尔有一首著名的小诗：河的此岸暗自叹息，一切欢乐定在对岸：河的彼岸一声长叹;欢乐尽在对岸。
人们总是觉得“这山望着那山高”，或者“直把杭州作汴州”，同样，人们对自己心灵中闪过的微光，往往会将它舍弃，只因为这是自己的东西，而从天才的作品中，人们却认出了曾被自己舍弃的微光。
时光流变，让昔日的微光成了渺然的虚恍无痕;岁月的尘埃，让思想的结晶锁在了知音寥落的舞台。这不仅是人类的悲哀，更是思想文化的悲哀。
表面上这样的悲哀源于外界因素的挑衅和诱惑。萨特犀利地揭示了一个人们不愿承认的现实：科技对人文的漠视和侵害。现今各类万能的搜索工具早把人心灵中闪烁的微光掐死在了摇篮里面。然而在本质上，悲哀源于人类的“三心”：菲薄之心：认定自己的思想只是“下里巴人”而非“阳春白雪”;依赖之心：对于一个事件或一个命题，习惯性地请求网络，缺乏独立思考;慵懒之心：即便灵感一闪而过也懒得速记下来，过脑即忘随风而逝。
科技的发展与人类的“三心”结为联盟，微光成了奢侈，似乎灵感只属于天才，微光是一门“绝学”，这样的后果是科技在掌上眉飞色舞，糜烂生活的姿态大行其道，可堪思想之花的枯萎颓败，灵感乍现的`涸泽枯竭，社会文化氛围的浅显薄弱。
然而，当繁华落尽看到天才作品里被我们舍弃过的微光时，我们会是怎样的感受呢?值得注意的是，社会的发展从来是靠大众文化的前进，与每一个个体的微光息息相关。星星之火，可以燎原，点燃微光，亦能照亮整片天空！
首先，这需要基础教育的普及和平等，从“博”而后“专”，改变公众对有关学术、灵感的想法的一贯仰望，以一平和的眼光看待，大师出于大众，教育的发展可以营养培养大师的泥土。其次，可以学习西方开发出灵感的新载体。国外有专家开发了一款游戏，玩家可以任意组合，寻找蛋白质结构，每个个体都有可能成为发现蛋白质的大家。再者，我们应逐渐告别“三心”，别让自己的菲薄，依赖、慵懒主宰了思想，限制了微光。
当我们重拾自身的好奇心去关照生活，我们的微光能聚成一片，集体的微光终成一片光明，照亮的不仅是思想文化界，亦为社会的发展照亮了前进的方向。
微光属于天才，更属于大家。我说：河的两岸欢声笑语，一片祥和。
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