语文八年级下册古诗文

时间：2023-03-23 08:00:59 古诗词我要投稿

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语文八年级下册古诗文

　　在现实生活或工作学习中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编帮大家整理的语文八年级下册古诗文，仅供参考，大家一起来看看吧。

语文八年级下册古诗文

语文八年级下册古诗文1

　　《小石潭记》选自《柳河东集》，作者柳宗元，字子厚，唐代文学家，“唐宋八大家”之一本文是柳宗元被贬到永州以后写的《永州八记》的第四篇原题为《至小丘西小石潭记》，先写所见景物，然后以特写镜头描绘游鱼和潭水，再写潭上景物和自己的感受，写出了小石潭及周围幽深冷寂的景色和气氛在写景中传达出他贬居生活中孤凄悲凉的心境，是一篇情景交融的佳作

　　【资料】一、词语：

　　1. 水尤清冽尤：格外 2. 伐竹取道，下见小潭道：道路见：出现

　　3. 为坻，为屿，为嵁坻：水中高地屿：小岛嵁：不平的岩石 4. 潭中鱼可百许头可：大约

　　5. 佁然不动佁然：呆呆的样子 6. 以其境过清，不可久居清：凄清居：停留

　　7. 隶而从者隶：跟从 8. 从小丘西行百二十步西：向西

　　9. 下见小潭下：在下面 10. 日光下澈下：往下

　　11. 皆若空游无所依空：在空中 12. 斗折蛇行，明灭可见斗：像北斗星一样蛇：像蛇那样

　　13. 其岸势犬牙差互犬牙：像狗的牙齿那样 14. 似与游者相乐乐：逗乐

　　15. 凄神寒骨，悄怆幽邃凄：使凄凉寒：使寒冷 16. 记之而去去：离开

　　二、句子翻译

　　17. 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声，好象挂在身上的玉珮、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴

　　18. 伐竹取道，下见小潭，水尤清冽

　　于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈

　　19. 青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂

　　青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮盖缠绕，摇动低垂，参差不齐，随风飘动

　　20. 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依日光下澈，影布石上潭中游鱼约有一百来条，都好象在空中游动，没有什么依靠似的阳光直射潭底，把鱼的影子映在水底的石面上，呆呆地不动

　　21. 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见顺着水潭向西南方向望去，溪流象北斗七星那样曲折，又象蛇爬行那样弯曲，或隐或现，都看得清楚

　　22. 其岸势犬牙差互，不可知其源溪岸的形势象犬牙般交错参差，无法看到水的源头

　　23. 四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹，使人感到心境凄凉，寒气彻骨，真是太寂静幽深了

　　24. 以其境过清，不可久居，乃记之而去

　　由于这地方过于冷清，不能长时间地停留，于是就把当时的情景记下来便离去了

　　25. 课文按什么顺序写？游览顺序

　　26. 课文抓住了小石潭什么特点？幽静

　　27. 作者对小石潭的整体感受是什么？幽深冷寂，孤苦凄凉悲哀深沉

　　28. 本文通过写景，把感情寓于景中作者善于抓住景物特征，从不同角度描绘小石潭的石、水鱼、树，着意渲染它的'寂寞、凄寒、幽怆的气氛，借景抒发了自己有寂寞处境中的悲凉、凄怆的情感

　　29. 文中的“对比”和“烘托” 点拨：①为了突出鱼的生动活泼，把“怡然不动”和“俶尔远逝，往来翕”忽”两种情态加以对比，静动相对，尤显出鱼的活泼②作者用反衬的手法写鱼在潭中历历可数，使人感到像是“空”“无”，尤使水清之状具有实感

语文八年级下册古诗文2

　　1. 《岳阳楼记》选自《》，作者范仲淹，北宋政治家、文学家、军事家。“何哉？，；居，处。......其必曰：，！”

　　2. 《醉翁亭记》选自《》，作者欧阳修，号醉翁，北宋文学家、史学家、政治家。唐宋八大家之一。“ ，在乎山水之间也。山水之乐，。”，“ ，，风霜高洁，水落而石出者，善加之四时也。”。

　　3. 《湖心亭看雪》选自《》，作者张岱，明末清初文学家。

　　4. 《采薇》中说：“昔我往矣，。今我来思，。，载渴载饥。”

　　5. 《十五从军征》中说：“十五从军征，。”

　　6. 《诉衷情》选自《陆游集》，词作抒发了作者报国无门，壮志难酬的感慨。词中说，“ ，，泪空流。此生谁料，，。”

　　7. 《南乡子。京口北固亭怀古》选自《稼轩长短句》，作者辛弃疾南宋豪放派爱国词人。词作抒发了作者收复中原，同一国家的强烈愿望。词中说：“千古兴亡多少事，悠悠，。.....天下英雄谁敌手？曹、刘。。”

　　8. 《朝天子。咏喇叭》作者王磐，诗歌借物咏怀，揭露和讽刺了宦官狐假虎威，残害百姓的罪恶行径，表达了人民的痛恨之情。词中说：“喇叭，锁哪，。........眼见的吹翻了这家，，吹上了那家，！”

　　9. 《归园田居》中说，“种豆南山下，草盛豆苗稀。，。...... ，但使愿无违。”

　　10. 《望洞庭湖赠张丞相》作者孟浩然，词中说，“八月湖水平涵虚混太清。，。欲济无舟楫，端居耻圣明。，。”

　　11. 《终南别业》作者王维，词中说，“.....兴来每独往，胜事空自知。，。......”

　　12. 李清照，南宋婉约派词人，自号易安居士。《渔家傲》选自《李清照集校注》，词作抒发了作者怀才不遇，向往幸福、光明、自由的理想。词中说，“我报路长嗟日暮，。九万里风鹏正举。风休住，。”

　　13. 《长相思》作者纳兰性德，清代词人。词作抒发了作者孤寂伤感，无限思乡的情感。词中说，“山一程，水一程，身向榆关那畔行，。风一更，雪一更，，故园无此声。”

　　二、古诗文理解迁移填空：

　　14. 《归园田居》表现诗人劳动艰辛的诗句是晨兴理荒秽、带月荷锄归。该诗的主旨句是衣沾不足惜，但使愿无违；作者陶渊明是东晋田园诗人。

　　15. 《望洞庭湖赠张丞相》中引用典故的两句诗是坐观垂钓者、徒有羡鱼情。该诗的颔联是气蒸云梦泽，波撼岳阳城；该诗的`主旨句是坐观垂钓者，徒有羡鱼情。写诗人登上岳阳楼看到的波澜壮阔的画面的句子是气蒸云梦泽，波撼岳阳城。委婉地表达了作者想做官而没人引荐，不能在太平盛世出仕为官，为民谋利，深感惭愧的句子是“欲济无舟楫，端居耻圣明。”（该两句诗比喻了作者想做官却没有途径。）作者孟浩然，与王维并称“王孟”。

　　16. 《渔家傲》中流露词人对现实不满的诗句是我报路长嗟日暮，学诗谩有惊人句。诗歌表达了作者感叹自己空有一番才华，却始终遭遇不幸而未能找到光明的出路的情感，表达了作者向往光明世界，追求幸福生活的理想。作者李清照是南宋婉约派词人。

　　17. 《终南别业》中最符合“诗中有画”的特点的诗句是行到水穷处，坐看云起时；它给我们的启示是我们在遇到一些困难的时候，不强求，“随遇而安”，换一个角度便可能海阔天空。作者王维是唐代山水诗人。

　　18. 纳兰性德的《长相思》中怀念故乡的诗句是聒碎乡心梦不成，故园无此声。诗歌运用白描手法，表露了作者孤独、寂寞、悲伤的心情。

语文八年级下册古诗文3

　　一、桃花源记(东晋）陶渊明

　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林,夹（jiā)岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之。复前行，欲穷其林。

　　林尽水源,便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍（shě）船，从口入。初极狭,才通人。复行数十步,豁（huò）然开朗。土地平旷，屋舍（shè）俨（yǎn)然,有良田美池桑竹之属.阡（qiān)陌（mò)交通，鸡犬相闻。其中往来种（zhòng)作,男女衣着(zhuó）,悉如外人。黄发垂髫（tiáo)，并怡然自乐.

　　见渔人，乃大惊，问所从来。具答之.便要（yāo）还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸（xián）来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑（yì）人来此绝境，不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日,辞去。此中人语（yù）云:“不足为外人道也."

　　既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣（yì）太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　　南阳刘子骥（jì）,高尚士也，闻之，欣然规往.未果，寻病终。后遂无问津者。

　　二、小石潭记(唐）柳宗元

　　从小丘西行百二十步,隔篁(huáng）竹，闻水声,如鸣佩（pèi）环,心乐（lè)之.伐竹取道，下见小潭，水尤清冽（liè）。全石以为底，近岸，卷（quán）石底以出，为坻（chí），为屿（yǔ），为嵁（kān），为岩。青树翠蔓（màn)，蒙络（luò）摇缀（zhuì),参(cēn）差（cī）披拂。

　　潭中鱼可百许头,皆若空游无所依.日光下澈(chè），影布石上,佁(yǐ）然不动；俶（chù）尔远逝，往来翕（xī）忽，似与游者相乐。

　　潭西南而望，斗(dǒu)折(zhé）蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差（cī）互，不可知其源。

　　坐潭上,四面竹树环合，寂寥(liáo）无人，凄神寒骨，悄（qiǎo）怆（chuàng)幽邃（suì）。以其境过清,不可久居，乃记之而去.

　　同游者：吴武陵，龚（gōng )古，余弟宗玄.隶(lì）而从者，崔氏二小生：曰（yuē）恕己,曰奉壹（yī）。

　　三、关雎《诗经》

　　关关雎鸠(jū jiū），在河之洲。

　　窈窕(yǎo tiǎo）淑女，君子好逑(hǎo qiú）。

　　参差荇（xìng）菜，左右流之。

　　窈窕淑女，寤寐求之。

　　求之不得,寤寐（wù mèi）思服。

　　悠哉悠哉,辗转反侧。

　　参差荇菜，左右采之。

　　窈窕淑女,琴瑟友之。

　　参差荇菜，左右芼(mào）之.

　　窈窕淑女，钟鼓乐之。

　　四、蒹葭（jiān jiā）《诗经》

　　蒹葭苍苍，白露为霜。

　　所谓伊人，在水一方。

　　溯（sù）洄从之,道阻且长。

　　溯游从之，宛在水中央。

　　蒹葭萋萋，白露未晞（xī）.

　　所谓伊人,在水之湄。

　　溯洄从之，道阻且跻(jī）.

　　溯游从之，宛在水中坻（chí)。

　　蒹葭采采，白露未已。

　　所谓伊人，在水之涘（sì).

　　溯洄从之，道阻且右。

　　溯游从之，宛在水中沚（zhǐ)。

　　五、北冥有鱼《庄子》

　　北冥有鱼,其名为鲲.鲲之大,不知其几千里也.化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云.是鸟也,海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也.《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。"野马也,尘埃也，生物之以息相吹也.天之苍苍，其正色邪?其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。

　　六、马说（唐)韩愈

　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祇辱于奴隶人之手,骈死于槽枥之间，不以千里称也。

　　马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也,虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得,安求其能千里也？

　　策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼!其真无马邪？其真不知马也！

　　七、虽有嘉肴《礼记》

　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也.其此之谓乎！

　　八、大道之行也《礼记》

　　大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦.故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用,幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。

　　货恶其弃于地也,不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作，故外户而不闭,是谓大同。

　　九、茅屋为秋风所破歌（唐）杜甫

　　八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅.茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢,下者飘转沉塘坳。

　　南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼，公然抱茅入竹去。唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。