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古诗作文

时间:2024-10-31 11:55:23 古诗词 我要投稿

【必备】古诗作文锦集5篇

  在平日的学习、工作和生活里,许多人都接触过一些比较经典的古诗吧,古诗泛指中国古代诗歌。还苦于找不到好的古诗?下面是小编帮大家整理的古诗作文5篇,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

【必备】古诗作文锦集5篇

古诗作文 篇1

  “丁零零……丁零零”,悦耳的铃声响起,组员们个个争先恐后地奔向组长,伴随着的是那诵读声,唯有我们的组员泰然自若。没过多久,其他组都背完了,而我们组里的成员才慢悠悠地走了过来。坐在我后面的同学最先走来,自信地说:“组长,我要背古诗。”可他张口便出师不利:“嗯,丞相祠堂何处寻?嗯……什么来着?”最终向他的'同桌投去了求助的小眼神,但同桌只是一副无可奈何的表情,见我在看他们后,便十分尴尬地笑了起来,灰头土脸地逃了。第二个同学背得快,结束得也快:“丞相祠堂……”他就这样盯着我看了一个世纪,也没想出一点关于古诗内容。他,沮丧地走开了。最前排的小胖墩更是离谱,张嘴就来:“丞相祠堂……锦宫……不对!”他的大脑袋好像一个摇铃,左右移动着,眼睛四处张望着:“哦,锦官……城外柏……森森”复读机般铿锵有力地背了出来,真不知该拿他们怎么办!

  “丁零零……丁零零”,铃声再次响起,这个中午,同学们哪是在背古诗,分明是在饶舌呀。下次的饶舌比赛不知何时举行!

古诗作文 篇2

  古诗文,是文化历史长河中留存至今的经典,是与古人的智慧交融的最佳途径。像我这种在外国人荟萃的学校就读的学生,每天听惯了开口闭口的洋泾浜,在见多了金发碧眼的外国老师,翻多了厚厚的洋课本,吸足了浓烈的洋墨水后,最为想念的,正是中国人的传统经典,那潜存在心灵深处的文化基因,宛若王维九月九日忆山东兄弟那样的故土眺望。

  还记得一年前的秋雨时节,我来到了学悦这个学而时习之不亦说乎的窗口前。那时的我对中国古诗文的理解只局限于文章重点词句的记忆和背诵,考试结束后,多半又还给了老师,美其名曰好借好还刚开始上学悦的课,我顶着头皮,强忍着反感,对那些生硬拗口的古文一知半解。但在学悦老师们的精心解读下,我渐渐悟出了古诗文的奥秘,仿佛穿越回到那个时代,用心感受曹刿的取信于民和烛之武的能言善辩。当然除了那些鲜活的历史人物救国家于水火、力挽狂澜的历史外,也不乏领略古人的轻松幽默,如《文言文一点通》选取阮咸未能免俗而将短裤晒在太阳下以炫穷来对抗炫富的故事,总让我在疲惫之余开心一笑。

  文以抒怀,在古诗文中我感受到陶渊明那采菊东南下的闲适精神,敬佩苏东坡屡遭被贬却旷达超脱的气概。东坡先生在黄州,歌大江东去,浪淘尽,亦不忘作黄州好猪肉,富者不解吃,贫者不解煮;在惠州,日啖荔枝三百颗,把贬谪当成甜蜜,甚至要不辞长作岭南人;在儋州,他被三不禁令所限,遭遇严重的经济危机,还痴念他年谁做地舆志,海南万里真吾乡。

  文以载道,古诗文中凝结着中国历史文化之道:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈的'修身之道;达则兼济天下,穷则独善其身的处事之道;不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也的治学之道等一些无法用今日语言简短表达出的深刻道理。而我则像日日醉心徜徉于长安城西市的文化商人,从这个窗口将中国传统经典的货物输送进来,又将它与瞬息开放的窗口飘入的西洋文化和先进知识有机地融合,立志做一个有文化底蕴中西文化的传播者。

  古诗文是眺望中国古代文学的一个窗口,从这个窗口能眺望过去,提升我们内心的境界,守望我们的精神家园。从某种意义上讲,古诗文更像心中的灯塔,时刻提醒就算周遭环境再浮躁再复杂,常存慎独之心,不忘初心,坚守那份善良和温暖,这样才能让我们飞得更高更远!

古诗作文 篇3

  中国古诗词篇什众多,闪烁着先哲们洞悉世界的智慧光芒,展示了古人多姿多彩的艺术

  情怀。尤其是这些诗篇所表现出的天人合一的思想、理念以及对自然环境的关爱之情更是难 能可贵。在国人日益重视环境保护的今天,以推陈出新、古为今用的眼光来赏析这些诗词中 的生态意境,有着特别的意义。

  留恋春光,钟情绿色。中国古诗词中对春光绿色的留恋、赞美可谓比比皆是。唐人贺知 章的《咏柳》便是许多人耳熟能详的一篇:"碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶 谁裁出,二月春风似剪刀。"这首诗生动地描绘了万物复苏、绿叶满眼的春天景色。诗篇着 墨不多,却清丽淡雅,曲尽其妙。韩愈在《晚春》中写道:"草树知春不久归,百般红紫斗 芳菲。杨花榆荚无才思,惟解漫天作雪飞。"这首诗描写的是晚春的景象,诗人没有将更多 的笔墨放到描摹自然景物上,只是攫取了具有典型意义的草树、杨花、榆荚,通过对比来昭 示春天即将离去。在诗中,花草树木仿佛也有了灵性,知道明媚的春光即将离去,便以姹紫 嫣红的繁花来留住春天。而相貌普通的杨花、榆荚没有绚丽的色彩,只能如白雪般漫天飞舞。 作者渴望留住春天以及留恋春光的心情跃然纸上。中国古诗词中吟诵春天绿色的诗句还不胜 枚举。如辛弃疾在《鹧鸪天?陌上柔桑破嫩芽》中的"城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花", 苏轼在《惠崇春江晚景》中的"竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知",白居易在《江南好》 中的"日出江花红胜火,春来江水绿如蓝"等,均以鲜丽细腻的笔触描摹了一幅幅原生态的 绿色春景。春天孕育着希望,绿色象征着生命。对"春"和"绿"的向往不正是我们如今环 境保护所倡导、所追求的生态家园吗?

  亲近自然,吟咏山水。孔子说:仁者乐山,智者乐水。大凡中国古代诗词的内容多半是 与自然山水有着密切关联的。 唐代诗人王维在《桃源行》中写道:"渔舟逐水爱山春,两岸 桃花夹古津。坐看红树不知远,行尽青溪忽值人。"让人仿佛看到了一幅充满诗意的山水画 卷。苏轼在赞美西湖景色的《饮湖上初晴后雨》中写道:"水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦 奇。若把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。"诗句就像一幅朦胧的山水画,读来让人有一种美 不胜收的感觉。南宋大文豪朱熹在《活水亭观书有感》中写道:"半亩方塘一鉴开,天光云 影共徘怀。问渠哪得清如许,为有源头活水来。"尤其是这后两句,可谓意蕴深刻,其暗喻 我们姑且不论,单从字面上理解,其内容与我们如今强调的水源地保护几乎有异曲同工之妙。 赞美生命,呵护生灵。古人开明的生态意识不仅仅表现在对青山绿水的赞誉与亲近上, 还包含着对自然界各种动物的亲昵与关爱之情。辛弃疾在《西江月?夜行黄沙道中》写道: "明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。"寥寥几句,即把枝头 的鹊儿、鸣唱的知了以及稻田里的青蛙描述得鲜活而又灵动,让人真切地感受到了大自然万 物共生的和谐与活力。可以想见,作者如果没有对自然界的细微观察,笔下是难以流淌出如 此栩栩如生的'文字的。而文字的形象描绘终究还是作者内心热爱大自然情感的真实写照。白 居易在《钱塘湖春行》中"几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥"的诗句亦十分活泼新鲜。这 两句诗上句写莺,下句写燕,正可谓莺歌燕舞。一个"争"字将初春时节鸟儿唧唧喳喳、争 抢向阳高枝的情景活灵活现地表现了出来,读之如见其形,如闻其声。同时也更增强了我们 人类与自然界生灵万物和谐相处的意识。其实古人对待自然界的万事万物,岂止是赞美。更 可贵的是提倡保护野生动物的态度和观念。王建在《寄旧山僧》中"猎人箭底求伤雁,钓户 竿头乞活鱼"的诗句就鲜明地褒扬了怜爱动物、救助生命的行为。他的另一诗作《题金家竹 溪》中所说的"山头鹿下长惊犬,池面鱼行不怕人",提及的也是如何调整人与野生动物关 系的问题。

古诗作文 篇4

  古诗,你是多少文人墨客所创造出来的,有人借你发泄,有人借你抒情,有人借你议论。你从古代走来,传承中华上下五千年的历史,是你让我爱上传统文化!

  自仓颉造字以来,你就开始发源。时间流转,岁月流逝。东汉末年,天下动荡,群雄争霸,直至三国鼎立。文学突出的曹植,七步吟出“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急”的千古名句。蜀国诸葛亮的“出师未捷身先死,长使英雄泪满襟”,让无数后人叹惜。你在唐朝时期达到了高峰,其中有李白“乘风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的坚定不移,杜甫的“国破山河在,城春草木深。感时花溅泪,恨别鸟惊心”,充满对祖国安定的.期盼。在宋朝,文化重于武功,是你让他们抒发了感情和开阔了胸怀。其中有苏东坡“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”的宽阔胸怀,陆游“王师北定中原日,家祭无忘告乃翁”,抒发了深厚的爱国之情。

  古诗,是你把中华上下五千年的文化传承下去,是你把中华文化灌溉得跌宕起伏,是你把人们的生活变得更加充实。传统文化源远流长,在你的影响下,让我从此爱上传统文化。

古诗作文 篇5

  《中国诗词大会》今年已经是第五个年头了,我一直是她的“铁杆粉丝”,每年春节期间都早早地守在电视机前,准时观看。

  通过古诗词大会,我从这些选手身上学到了很多。有的题目,一开始我还不会,但一听点评老师讲解,我就茅塞顿开。如:“隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红”是在干什么?我完全摸不着头绪,是钓鱼还是射击?但点评老师说:“其实啊,这个‘送钩’、‘射覆’都是猜的意思,是古时候的一种游戏。”听完点评老师的讲解,我恍然大悟。当然也有好笑的,比如说“呆若木鸡”最早出自《庄子》,是指斗鸡中最厉害的鸡。

  本季古诗词大会,让我印象最深刻的是少儿团11岁的韩亚轩。他的诗词量很广、反应也很快,真是“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”。他披荆斩棘连获两期擂主,是节目从第一季至今的第一位少儿团擂主。在最后一期的`冠军争夺战中,能与百行团的彭敏一决高下争夺本季冠军。虽然亚轩没能拿下冠军,惜败于之前获得过两季亚军的彭敏,但我还是觉得他是最棒的。

  中国古诗词是我国的传统文化,传统文化需要薪火相传。韩亚轩小朋友是我学习的榜样,我相信“长江后浪推前浪”、“雏凤清于老凤声”。

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