精选语文教案范文锦集6篇
作为一名辛苦耕耘的教育工作者，时常需要编写教案，教案是备课向课堂教学转化的关节点。那么应当如何写教案呢？下面是小编精心整理的语文教案6篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
语文教案 篇1
【学习目标】
1.从语言描写和心理描写角度欣赏人物，理解景物描写对刻画人物的作用。
2.理解小说折射出的时代信息。
3.培养学生圈划关键词句的能力，学习文中主人公香雪的淳朴、自尊、执着与坚毅的品质。
说明：
1.重点：小说三要素中的人物鉴赏和环境描写的作用。
2.难点：品味小说清新淡雅的语言特色。
【课时安排】
1课时
【课前预习】
学生查字典、看注释，扫除文字障碍，段落较多，标号段号。熟读课文，了解大意。
课前预习，享受学习乐趣
字词积累
语 音 字 形
词 义
小说的相关知识、作者简介
阅读时发现的问题
教学过程
合作探究，擦出智慧火花
学 生 活 动
组织形式
一、厚积薄发，展我风采
交流小说的有关知识。
二、检查预习
1．铁凝，（ ）人，（ ）代（ ）家，现任（ ）。
2．读准黑体字字音
皱褶 嘟囔 吮吸捂 怂恿娇嗔 辗轧 搡2、练会下面字的字形嗔怪 黯然 挟持 粟米皱褶 蠕动 熠熠 儒家3、词义刻意： 惆怅： 悸动： 怂恿： 蠕动： 撼天动地:斟酌:
三、导入新课
对于居住在深山里的人们来说，也许他们从小就有一个疑问：山外是什么？山外有什么？今天我们学习的抒情小说《哦，香雪》就是这样一篇大山中的文章。
四、速读课文，整体感知
1.文本的故事情节略显散乱，让我们快速浏览课文，简单复述故事情节。
2.这个故事发生的地点在大山，是什么打破了这里的宁静？在这里发生了什么变化吗？请大家用笔圈划出来。
五、深入探究
1.香雪在文中第一次出现是在第几段？在文中找出原句并说说她具有什么样的性格特点。
2.在火车到来的短暂的一分钟里，山村里的姑娘们都有着怎样的表现？她们感兴趣的东西一样吗？为什么？体现香雪怎样的性格？
3.香雪追求的是不是“铅笔盒”这一具体物象？如果不是，请说明理由（用文中的原话）。
4.作者在65自然段中插叙写了香雪用鸡蛋换到了铅笔盒，其中有 “台儿沟再穷，她也从没白拿过别人的东西” 这样一句话，如何理解？说明了什么？
5.如果用几个词语来描绘香雪，你会选择哪几个呢？
6．香雪的内心变化是用景物烘托得，找一找相关的景物描写。说说其作用。
七、课堂质疑，拓展深化
针对预习中出现的还未解决的问题由学生提出，师生共同完成。
八、课堂小结，收获整理
从本课的学习中你学到了哪些内容？用简练的语言加以总结。
九、巩固练习，提升能力
语文教案 篇2
教学目标
1．知识与技能
学会两种阅读方法——略读和精读。
2．过程与方法
师讲述略读的意义，重点介绍略的方法。
3．情感.态度与价值观
通过把握略读的方法，使学生更好地适应现代生活。
教学重点
把握略读的方法。
教学过程
一、谈话引入，揭示课题。
1．我们已学过一些介绍读书方法的课文，如《读书莫放“拦路虎”》.《读书做记号的学问》等文章，把握
好的读书方法，可以事半功倍。今天，我们再来把握两种读书方法。
2．板书：精读与略读。
二、初读课文，领略大意
1．默读课文，在文中圈圈画画，并想想每个自然段的意思。
2．汇报交流，读文后你知道了什么？
（1）什么是精读？
对重要的文章和书籍，要认真读，反复读，逐字逐段到深入钻研，对重要的词句和章节所表达的思想内容还要做到透彻理解。这就是精读。
（2）什么是略读？
略读就是大略到读。
三、在读课文，着重学习“略读”部分
1．为什么还需要具备略读能力呢？
（“不可能……更不可能……为了……又必须……因此……”）课文用这些词语巧妙地起承转合将要表达的意思论说得清楚明白。
2．略读有什么作用？出要害词句。
（“通过略读，可以……从而……获得……”。）
3．怎样进行略读呢？小组讨论。
4．汇报小组讨论的结果。
（1）面对一大堆读物，如何略读？
（2）对一本读物来说，如何略读。
（3）略读通常采用什么方式？
（4）怎样做才取得略读的最佳效果？
四、小结交流
读了这篇课文，你有什么收获？
1．从课文内容谈。
2．从好词佳句方面谈。
五、小组学习，指导读书。
1．用略读的方法阅读12课后面自己喜欢的一篇文章。
2．再用精读的方法阅读文章的重点部分，阅读时可圈圈画画。
3．相互交流。
六、总结全文
只要我们善于把精读和略读结合起来，就能取得最佳的读书效果。
七、作业
用略读的方法阅读自己喜欢的一篇课外文章或一本课外读物。
板书设计
12.精读和略读
精读
和
略读
结合起来
读书效果最佳
语文教案 篇3
教学过程：
一、谈话，激情导入。
同学们，我们每人都有一位爱我们、疼我们的妈妈。她们为了我们含辛茹苦，奉献着无私的爱。而作为儿女的我们，能为我们伟大的妈妈做些什么呢？
生1：我写完作业帮妈妈做过饭。
生2：我在家经常帮妈妈收拾屋子，妈妈还夸过我昵！
生3：老师，我们在一年级时，学了《马莎长大了》，您告诉我们要懂事，要为父母做一些力所能及的事，回家我就给爸爸妈妈打了一盆洗脚水，他们特别高兴。
师：你们都能做一些简单的劳动，减轻父母的负担，老师听了很为你们高兴。今天我们来学习《儿子们》，看看他们是怎样做的？
【与学生谈话，品味妈妈的艰辛，勾起学生对妈妈亲切的爱，乃至让他们心里有一种莫名的冲动，激发学生的学习兴趣。】
二、初读课文，整体感知，认识生字。
1．我们自己试着来读一遍课文，好吗？
生：自由读课文，边读边把不认识的字画出来，并用自己喜欢的方法来解决。
2．把你圈画出来的字和小组同学说一说，并把不理解的词放在小组中交流。
3．课文中的生字，你是怎样记的？
生1：“井”：水井的井，井底的井。
生2：“啥”：口字旁和“舍”，合在一起就读“啥”，干啥的啥。
生3：“巧”：灵巧的巧。我用“灵巧”说一句话：我们都有一双灵巧的手。
生4：“提”：提东西用手，所以是“扌”字旁。
生5：“桶、痛”：这两个字都有“甬”字。“木”字旁是水桶的桶，人有病了就痛，所以痛是“疒”字旁。
三、细读课文，了解课文内容。
1．同桌互读。轻声读课文，和同学们说一说，文中讲了什么？
2．全班交流，了解课文内容。
生1：三个妈妈在井边打水，夸奖自己的儿子。
生2：（反驳）只有两个妈妈夸了，第三个妈妈什么也没有说。
师：她为什么不夸自己的儿子，是她的儿子不好吗？
生2：不一定，可能她不像那两位妈妈那样爱说吧！
生3：第一个孩子会翻跟头，第二个孩子唱歌像黄莺一样好听
师：那第三个孩子有什么本事？
生4：他把妈妈手中沉甸甸的水桶提走了。
师：他不怕累吗？为什么不让妈妈提呢，妈妈可是大人呀！
生5：因为他心疼妈妈，不想让妈妈受累。
生6：老师，我知道他才是个懂事的孩子。
【合作交流、讨论，把学生学习的主动权交给学生，学生自由发表自己的看法，个个参与学习，个个奉献思维结果。】
四、演绎课文，联系实际，拓展延伸。
1．表演课本剧，生生互评。
【在这个活动中，孩子么的特长发挥得淋漓尽致，孩子们不仅理解了课文内容，他们的语文素养也得到了充分的培养。同时也体会到学习是一件快乐、有趣的事。】
2．从这个故事中，你想为妈妈做点什么？
语文教案 篇4
教学目的：
1、理清文章思路，概括大意。
2、认真理解文中语句的含义，并深入探究。
3、提高学生对人生的认识，讨论我们应该追求怎样的人生境界。
4、品味随笔的写作特点。
教学重点：探究语句的含义。
教学难点：四种境界的认识。
教学课时：1课时。
教学方法：品读法。
教学过程：
第一课时
一、教学导入：
同学们，不同的人有不同的人生追求，那么，作为一个生活在新年时代的中学生，我们又该追求怎样的人生呢？让我们先来看看哲学和哲学家对人生的看法。
二、作者介绍：
冯友兰（1895-1990），哲学家、哲学史家。字芝生。河南唐河人。1915年入北京大学文科中国哲学门，1919年赴美留学，获哲学博士学位，回国后任中州大学、中山大学、燕京大学、清华大学哲学教授。抗战期间，任西南联合大学哲学系教授兼文学院院长。1947年任清华大学校务会议主席。1952年任北京大学哲学系教授，中科院哲学社会科学学部委员，第二至四届全国政协委员。30年代初出版两卷本《中国哲学史》，把中国哲学史分为“子学时代”和“经学时代”，肯定了传统儒家的价值。40年《新理学》《新事论》《新世训》《新原人》《新原道》《新知言》，以程朱理学结合新实在论，构建其“新理学”体系。建国后著有《中国哲学史新编》等，论著编为《三松堂全集》。
三、预习检测：
1、选词填空：
①不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解 不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。
②他真正是有道德的人，他所做的都是符合 的道德意义的道德行为。
③中国哲学总是 强调，为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。
A、程度 严肃 趋向 B、程度 严格 倾向
C、水平 严肃 倾向 D、水平 严格 趋向
2、作者所认为的哲学的任务概括地说是什么？其具体内容是什么？
提示：作者认为中学的任务是“提高人的精神境界”，也就是帮助人达到道德境界和天地境界。哲学要使人觉解道德原理，从而达到道德境界。哲学要使人了解宇宙，从而达到天地境界。
1、作者划分人生的境界其依据是什么？分为哪几种境界？
提示：作者所说的人生境界是根据人们对人生意义的觉解程度来划分的；分为自然境界（一种蒙昧状态，不知道或者不大知道自己所做的事有什么意义）、功利境界（心胸狭隘，他做事只知道对自己的功利意义）、道德境界（明白个人与社会的关系，为社会的利益做事，事事讲道德，事事都有道德意义）和天地境界（心目中有宇宙的整体，他为宇宙的利益做事，他是自觉的天民，是圣人，他与宇宙同一。
四、文意概括：（板书）
人生境界 哲学任务
宇宙 宇宙意义 天地境界↑ 圣人 教人了解宇宙
社会 道德意义 道德境界↑ 贤人 授人道德原理
自己 功利意义 功利境界↑
没有意义 自然境界↑
按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。未来的哲学很可能是既入世而又出世的。在这方面，中国哲学可能有所贡献。
五、语句研读：
1、“我曾提出，按照中国哲学的传统，它的任务不是增加关于实际的积极的知识，而是提高人的精神境界。”哲学不也是一种知识吗？为什么说“它的任务不是增加关于实际的积极的知识”？
注意“知识”前面的定语，说的是“关于实际的积极的知识”，自然科学和社会科学都是关于实际的知识。而哲学是对自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结，是宇宙观的理论形式，它的任务在于研究自然社会和思维发展的最一般规律，而不在于增加关于自然、社会、思维的实际的知识。
2、“正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。” “觉解”是什么意思？这一句意味着没有这种觉解，他正在做的事对于他就没有意义，为什么意义的有无决定于党解与否？
看有关的句子可以理解“觉解”的意思。上一句说“人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做”。倒数第二段中说：“禅宗有人说，‘觉’字乃万妙之源。由觉产生的意义，构成了他的最高的人生境界。”“觉”者，悟也，就是觉悟，明白。觉解，就是觉悟，了解。说对于他有没有意义，说的是，主观上不认识，觉解不到某种意义，就是处在“无明状态”，那么事情对于他来说，就没有某种意义了。
3、 为什么生活在功利境界的人，“并不意味着他必然是不道德的人”？
后面一句说，“他所做的事，其后果可以有利于他人，其动机则是利己的”，这就是说，他单有利己的动机，至于行为的社会效果，他是不想的，实际情况有两种可能，可能是有害于他人，也可能是有利于他人。有害，不道德；有利，说明他并非不道德。这里所说的利己的动机，跟损人利己还是有区别的。
4、冯友兰先生把人生境界划分为四个等级，低级的是自然境界和功利境界，这两等人心都不坏，至多是做事对于他没有意义，或者只有功利意义，但是社会上有人道德败坏乃至违法犯罪，他们的人生境界作何解释呢？
文章说，功利境界中人“并不意味着他必然是不道德的人”这句话也意味着还有一类人是不道德的、只有生活在道德境界的人，他的行为才能真正符合严格的道德意义，才是真正有道德的人。只知道功利意义，只知道利己，很容易滑到损人利己、损公利己的地步、功利境界中人是容易分化的。
5、“还有的人，可能了解到社会的存在，他是社会的一员。”人是生活在社会之中的，难道惟有道德境界中人才了解社会的存在，而功利境界中人连社会的存在也不了解吗？
所谓“了解社会的存在”，是在一定的意义上说的，那就是了解社会的整体利益，了解他人的利益，意识到自己是社会的一员，意识到个人与社会的关系，个人的生存和发展离不开社会，自己也应该为社会的利益做各种事。
6、儒家所提倡的“正其义不谋其利”，将“义”与“利’完全对立起来，冯友兰先生又将这一套奉为道德境界的要义，是否合适？在市场经济条件下，是不是把义和利结合起来，求得二者的一致才现实？
这里我们确实可以看到儒家义利观的影响。义与利的关系是值得研究的、社会主义道德的核心是为人民服务，社会主义道德的原则是集体主义。在社会主义社会，国家利益、集体利益和个人利益在根本上是一致的，集体主义是调节三者利益关系的重要原则。义，归根结底，就是正确处理各种利益相互关系的原则，个人利益服从集体利益，局部利益服从整体利益，当前利益服从长远利益。而这种服从是在两种利益发生矛盾时的要求。在两种利益一致的情况下，把个人利益与国家利益、集体利益结合起来，也是义。把义和利绝对对立起来，认为“正其义”就绝对不能“谋其利”，反而使某些人嘴上一套心里一套，口是心非，导致人格分裂。还是《公民道德建设实施纲要》说得合情合理：“要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义。形成体现社会主义制度优越性，促进社会主义币场经济健康有序发展的良好道德风尚。”
7、“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙”，这里所说的“宇宙”是个什么概念？还有“宇宙的利益”，又是一个什么概念？
说“超乎社会整体之上，还有一个更大的整体”，这就是，宇宙这个更大的整体，既包括人类社会这个整体，又比人类社会大得多。即使只说地球吧，社会整体之外，还有自然界，而地球在宇宙之中，又只是一个小小的整体。从“天地境界”这个概念中，可以看出，作者所说的宇宙是包括地球在内的一切天体的无限空间。“宇宙的利益”，包括社会利益而又不限于社会利益。人们越来越认识到，宇宙之中，除了社会利益之外，确实还有自然界的利益，宇宙的利益是社会与自然的和谐发展。
8、“是人现在就是的人”是什么意思？“人应该成为的人”又是什么意思？
自然境界、功利境界的人，是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人，就处在自然境界、功利境界。所谓“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人”，意思就是没有受过教育就如此的人。所谓“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”，意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。
9、“道德境界有道德价值，天地境界有超道德价值。”何谓“超道德价值”？
天地境界的人，“他为宇宙的利益而做各种事”，他的行为不仅于社会有利，而且于宇宙有利。他的精神境界最高，他生活于最高的人生境界，取得了“人作为人的最高成就”，这样的价值比道德价值又高出一个层次，是“超道德价值”。
10、为什么说“道德境界，也是哲学的产物”？研究道德现象、揭示道德本质及其发展规律的学科叫做“伦理学”，为什么把伦理学也说成哲学？
注意下文“道德行为，并不单纯是遵循道德律的行为；有道德的人也不单纯是养成某些道德习惯的人。他行动和生活，都必须觉解其中的道德原理，哲学的任务正是给予他这种觉解。”这种道德原理，则是哲学的一部分。并不是把伦理学说成哲学，只是说道德原理也是哲学。
11、“道德行为”“道德习惯”两个概念有什么区别？
道德行为是人们在一定的道德意识支配下表现出来的能够进行道德评价的行为。是行为主体自由选择的结果。有益于他人或社会的行为，是有道德行为；反之是不道德的行为。不涉及他人和社会的利益。没有道德意义的行为，或不是在道德意识支配下的行为，称为非道德行为。
道德习惯，也称“道德行为习惯”，是个体稳定的道德行为方式。指个人的某种道德行为已经不需要意志努力，可以自然而然地完成。良好的道德行为习惯是在环境和教育的影响下，经过长期的训练、培养而形成的。具有一贯性、稳定性等特点。
12、什么是人与宇宙同一？为什么说在人与宇宙的同一中，他也就超越了理智？
天地境界的人，他为宇宙的利益而做各种事，也就是他到了理智世界，他的行为完全符合宇宙规律，达到“人道与天道”合一，人与宇宙合一，也就是中国哲学所说的“天人合一”。
宇宙是物质的，人与宇宙同一，也就超越了理智。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”人与天本来合一，只是由于人的主观区分才破坏了统一。达到天人合一，也就超越了主观，超越了理智。
13、冯友兰先生认为天地境界的人，“他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他所做的事对于他就有不同的意义”。这样说来，人生境界不同的人，实际上还不是那么一回事，那有什么意义呢？
人不但有物质生活的要求，而且有精神生活的要求，人有对于超越人世的渴望，生活在天地境界的人，精神上达到了最高境界，人生有了最崇高的意义。另一方面，人生境界高，他做事，当然比别人做得好，更有利于社会，更有利于宇宙。
14、怎样理解中国的圣人，中国的哲学“既入世而又出世”？既然向来如此，为什么说未来的哲学才可能是既入世而又出世的？
既入世而又出世，意思是，既投身到社会里，又能超越人世。这跟宗教不一样，宗教是一味追求出世，而逃避现实。也不像西方哲学那样；讲究入世而不能超脱人世。中国的圣人，如孔子孟子，都置身于社会斗争之中，又以天地境界为自己的人生境界，意识到自己是宇宙的一员，是“天民”，为宇宙的利益而做各种事，正是既入世又出世的表现。
这里所说的“未来的哲学”是指世界未来的哲学。作者认为，世界未来的哲学很可能走中国哲学的方向，这样，中国哲学就可能对世界哲学的重构有所贡献。
15、冯友兰先生把哲学的任务单纯地界定为“提高人的精神境界”，“教人以怎样成为圣人的方法”，是不是过于简单了？
冯友兰先生一再提到“中国哲学的传统”，确实，“照中国哲学的传统，哲学的任务是帮助人达到道德境界和天地境界”，用世界眼光来看，中国哲学的内容也不能说不偏狭。拿马克思主义哲学来说，辩证唯物主义和历史唯物主义，作为科学的世界观和方法论，是有普遍指导意义的。冯友兰先生所说的提高人生境界确实是哲学的一个任务，但是把哲学的全部任务说成惟此而已，恐怕也不行。所以，说“哲学的任务之一是提高人的精神境界”似乎才适当。
六、依冯友兰先生的看法，你认为老庄哲学在中国的历史上起到了怎样的作用？（讨论，引导学生抓住老庄哲学的一些观点去分析，使之大胆阐释自己的看法）
七、完成课后练习三之后，写一篇小评论，说说我们应该读怎样的哲学，追求怎样的人生境界。（留作课后作业）
八、阅读课文，品味随笔有感而发的特点。
语文教案 篇5
【设计意图】
《称赞》是一篇很有趣的童话故事。小獾清晨时还只能做出三只比较粗糙的板凳。傍晚十分，在刺猬的称赞鼓舞下，做成了一把象样的椅子。文章中有许多它们俩的对话，言语十分朴实，但每一句都非常暖人心。因此，我设计的着眼点放在这些对话上的朗读上，从读中去体会小獾和刺猬彼此间真诚的赞美，从读中去感受称赞带给人们无穷的力量和快乐，从读中学会怎样的语气适合称赞别人。最后，设计了一首小诗送给学生，一方面让学生在不同的语境中复习本堂课所学的生字，另一方面让学生在诗的韵律中再次加深对课文主题的记忆。
【学习目标】
1、认识“刺、猬、板、凳、椅”五个字。会写“板、椅”两个字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，学会由衷地称赞别人，体会称赞带给人们的力量和快乐。
【课前准备】
1、制作课件。
2、准备刺猬、小獾的头饰以及板凳、椅子、苹果等道具。
3、学生自读课文。
【教学流程】
一、看图识字、写字，故事导入
1、课件演示“刺猬、獾、椅子、板凳”的图片，学习生字“刺、猬、板、凳”：
如：(生猜谜：身体虽不大，钢针满身插，遇敌缩一团，谁来都不怕。这是谁呀?(刺猬)(出示刺猬：这是小刺猬，快和小刺猬打个招呼吧!(生：小刺猬，你好!……)
2、课件演示带拼音的词语──刺猬、小獾、椅子、板凳：
(自由读──同桌互读──开火车读)
随机正音：轻声词──刺猬、椅子;前鼻音──獾;后鼻音──凳。
3、生字宝宝单独出来和大家见面，我们还认识吗?随机想办法记忆字型，书写生字“板、椅”：
板、刺、椅、凳、猬
(指名读──开火车读)
随机指导书写生字“板、椅”。强调木字旁在田字格中的位置。
4、现在，老师想用上“刺猬、獾、椅子、板凳”四个词来讲一个故事，想听吗?
师讲故事(略)。
5、喜欢这个故事吗?快去读一读吧!想对自己的朗读提一些要求吗?(生：我想把字音读准……)
二、初读感知
1、学生自由读课文。
2、喜欢这个故事吗?喜欢故事中的谁?(生：我喜欢故事中的小獾……)
三、朗读感悟
1、故事中的小獾，清晨时做了三个比较粗糙的小板凳，是什么原因让它在傍晚时候就做成了一把象样的小椅子呢?我们再去读读课文，到课文中去找找答案吧!
2、生读课文。
3、回答，随机出示：“在我有点儿泄气的时候，是你称赞了我，让我有了自信。瞧，我已经会做椅子了。这是我的一点儿心意，收下吧。”
相机板书课题──称赞。
⑴ 句中的你、我分别指谁?
⑵ 小刺猬是怎样称赞小獾的?
⑶ 出示：“你真能干，小板凳做得一个比一个好!”
朗读(谁也来称赞小獾，这样称赞行吗?谁还想来称赞小獾?)
⑷ 小刺猬的称赞给小獾鼓足了自信和勇气，他毫不气馁地做着，终于，在傍晚的时候做成了一把象样的椅子。他的内心充满了对小刺猬的感激……谁想来读读这一句：“在我有点儿泄气的时候，是你称赞了我，让我有了自信。瞧，我已经会做椅子了。这是我的一点儿心意，收下吧。”
朗读(小獾的感激之情听出来了吗?──小獾当时是拉着小刺猬的手说的，谁来试一试?)
4、文中的称赞仅仅是小刺猬在称赞小獾吗?
相机出示：“你的苹果香极了，我从来没有见过这么好的苹果。”
朗读(谁来读一读?)
引读──小獾真诚的称赞消除了小刺猬一天的疲劳──“谢谢你，你的称赞消除了我一天的疲劳!”
5、为什么一句称赞能使小獾有了自信，能使刺猬消除了一天的疲劳?你有这样的时候吗?
6、小结过渡：朋友间真诚的赞美真是太神奇了，它不仅能消除疲劳，还能增强自信。让我们一起来演一演发生在小刺猬和小獾之间的这一个故事，好吗?
⑴ 在演之前，我们再来看看他们之间的对话。出示：
(清晨)
小刺猬仔细地看了看板凳──“你真能干，小板凳做得一个比一个好!”
小獾高兴极了──“真的吗?”
(傍晚)
小刺猬不好意思了──“我怎么能要你的椅子呢?我可没干什么呀!”
小獾拉着小刺猬的手──“在我有点儿泄气的时候，是你称赞了我，让我有了自信。瞧，我已经会做椅子了。这是我的一点儿心意，收下吧。”
小刺猬连忙取下两个大苹果──“留下吧，这也是我的一点儿心意!”
小獾接过苹果闻了闻──“你的苹果香极了，我从来没有见过这么好的苹果。”
小刺猬高兴极了──“谢谢你，你的称赞消除了我一天的疲劳!”
⑵ 师生合作读对话：师读旁白，生读对话。
⑶ 按这样的对话演，行吗?
⑷ 补充：小獾高兴地迎上去──“这把椅子送给你!”
7、学生自由组合表演，评比最佳组合。
四、拓展
1、小朋友表演得真不错，老师送你们一首小诗吧!
赞美
小小刺猬心意诚，
板凳粗糙赞美真。
小獾听了更自信，
傍晚时分椅子成。
……
故事虽小启发大，
暖人的称赞嘴边挂，
自信涌，疲劳除，
小事大事都能成，
都能成!
2、学生自由读诗。
3、喜欢这首诗吗?能说说原因吗?
4、总结：
小朋友，不要吝啬对周围人的真诚赞美，让我们在赞美中增强自信，鼓足勇气，和成功交朋友!
语文教案 篇6
教学目标：
1、让学生进一步认识自我，了解自我。
2、引导学生体会文章中的好词好句，并能运用到作文中去。
教学重难点：
理解文章的写作特点和语言特点。
教学方法：
多媒体课件、电脑、投影仪；问题教学法、自主合作探究。
教学时数：2课时
教学过程：
一 、导入：
在成长过程中，你有过怎样隐秘的内心世界？你是否有过伤感？你今天怎样看待曾经有过的内心秘密与伤感？童年是美好的，今天你是否还记得童年的生活情感呢？让我们在《童年》欢快的旋律中去回味那已经逝去的童年岁月吧。（播放《童年》歌曲，多媒体展示《童年》歌词）我们的童年有快乐，也有痛苦，我们一起痛并快乐地生活着。现在，让我们一起欣赏《北大是我美丽羞涩的梦》，去追寻王海桐的生命足迹，细细体会她那快乐而又敏感的内心世界，了解她成长过程中的苦与乐。（多媒体显示课题）
那么，同学们知不知道王海桐是谁呢？（多媒体显示作者简介）王海桐是20xx年四川省高考理科状元，考上了北大金融系。以下这些内容是对她的家庭背景和兴趣爱好的.介绍。
在学习这篇课文之前，我们还要了解以下这些内容。（多媒体显示“基本解读”内容）“梦”是年轻人的理想、年轻人的追求。上北大，读金融是王海桐的心愿。虽然她一直都成绩优异，但在20xx年参加高考的时候，她都一直不大自信，北大是隐藏在她内心深处的一个美丽而羞涩的梦。高考过后，她怕自己和家人失望，一直都不敢看报纸刊登的试题，也不敢去核对分数，所以在她“寝食难安只渴求一张北大金融系录取通知书”，突然听到自己是四川理科状元的时候，竟是“不敢相信的木然”，本文真实地记载了一个高中生面对成功，面对实现自己理想时的内心感受。
二、基础知识：
浑浑噩噩 逡巡 沙砾 干瘪 拙劣 希冀 攥住 懵懂 呓语
浑浑噩噩：形容混沌无知的样子。
逡巡：有所顾虑而徘徊或退却。
玉树临风：形容英俊潇洒的样子。
释然：放松。
豁然：形容开阔或通达。
啼笑皆非：哭笑都不是，形容处境尴尬或令人难受又令人发笑的状态。
懵懂世事：糊涂，不明白事理。
如影随形：好像影子跟随在后面。
三、让学生思考，教师作如下引导：（多媒体显示问题）
问题一：文章开头，作者是怎么介绍自己的？她是从什么事件说起的？
明确：是从高考成绩出来，自己成为理科状元开始说起。
问题二：那么，在众人眼中，“我”是什么样的人？以课文中的话回答。
明确：我是今年四川省理科状元；一个“状元”；考试考得很好的人；很会考试，考得很棒的人。
问题三：那么，作者同意这种看法吗？
明确：不同意。
问题四：她通过什么话来表达自己的看法？
明确：如果我引人注目，那个713分决不会是唯一的理由；我不允许任何人将
我十几年的经历用那浑浑噩噩的三天概括；我不是一张平铺的考卷，我是立体的，有血有肉的。
问题五：那么，作者是如何看待自己的呢？
明确：我不是一个怎么成功的家伙，但也绝不是一个考试的机器，我是一个有故事的人。我愿意写我的困惑与思考，而不仅仅是“状元成长录”。
四、自主合作探究：（多媒体显示问题）
教师已对文章导语部分进行了示范性的文本解读，以下几个部分的内容采用自主合作探究的方式来进行。
现在，每个组以四人小组为单位来解答一个部分的内容，每组需要具体负责的问题，请看屏幕上的提示：
第一组：“奶奶拂袖而去”
探讨：用简短的话描述一下“我”婴儿时期所经历的故事。作者为什么说自己是个“拙劣的小偷”？在奶奶、爸爸和他人眼中，“我”是一个怎样的女孩？在奶奶的心目中的“我”应该是怎么样的呢？
明确：我是一个被奶奶歧视的女孩。在我出生的时候，我的奶奶拂袖而去；我的父亲因为我是女孩而在床上躺了两个星期。我并不是作为一个快乐的天使出生，而是一个“拙劣的小偷”。我偷走了本不属于我的名字，我的女儿身注定我永远无法实现奶奶希望我成为“海边的梧桐”的夙愿。我只是个他人口中“无用”的女孩，既不美丽，也不灵巧。我没机会在奶奶面前证明自己，一直很遗憾。
在奶奶心目中，“我应该是个八尺男儿，即使不能金戈铁马，醉卧沙场，也应该玉树临风，谈笑间墙橹灰飞烟灭。”这句话包含了很多诗词：
金戈铁马：
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问，廉颇老矣，尚能饭否。
——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》醉卧沙场：
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下灸，五十弦翻塞外声。沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，嬴得生前身后名。可怜白发生！
——辛弃疾《破阵子·为陈同父赋壮语以寄》
谈笑间墙橹灰飞烟灭：
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是、三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公谨当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间、墙橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人间如梦，一尊还酹江月。
——苏轼《念奴娇· 赤壁怀古第二组：“我比想象的灵巧”
探讨：“我”在幼儿园时发生了什么事情？这件事情对“我”产生了什么样的影响，给了“我”哪些启示？
明确：“这孩子脑子还行，就手挺笨的。”老师的这句话让我相信我是个脑子还行手很笨的孩子老师无心的一句话，却让我自卑了很多年。直到初中，才发现自己其实很灵巧，从此变成一个相信潜能，相信不同的态度能决定做事成功与否的人。
第三组：“习惯是一种力量”
探讨：父母的教育给童年时期的“我”带来了哪些潜移默化的影响？“我”是如何看待这些影响的？
明确：我的童年，父母对我进行了严格的教育，他们对我有意无意的暗示、训言使我形成追求完美的习惯。我努力地去做每一件事，总期望能做到最好。这样的习惯一方面让我长大后对任何事都很努力认真的去做，另一方面使我害怕出错，过分追求完美。
这样的和十三四岁特有的偏执和不驯，“成就”了我初中三年灰色的心理历程。
第四组：“享受青春的美丽”
探讨：在这一部分，作者记录了她的哪些生活经历？高中时发生了什么事情令“我”心碎神伤？这种“巨大的痛苦”使“我”对生命有了哪些新的认识，对“我”的高中生活产生了哪些影响？
明确：作者用饱含深情的笔墨记录了她那充满回忆的高中理科实验班学习和生活的片段。高中时，小姑的英年早逝沉重地打击了我。这种巨大的痛苦使我生发出人生无常的感慨，未来的不可知使我明白，只有这一刻可以为我们感受和掌握。从此，我笑对生活，尽情享受青春的美丽，接受生活的磨练和打击。
五、整体把握，深入理解
现在，我们一起来探讨第五部分“北大是我美丽羞涩的梦”：
问题一：作者终于到了高考前夕。刚刚经历过中考的你们，觉得她里面的描写和你们当时的心情有相似之处吗？请同学们各抒己见、交流中考心情。
虽然我们只是参加中考，竞争也没有高考激烈，但刚刚经历一次人生大转折的我们，多少都可以从中学到东西。
我们看这两个句子：
“生活是在偶然与必然间彷徨的流浪汉，未来的路苍茫而模糊。”
明确：这句话运用了拟人手法，真实地展现了作者当时迷惘的心态。
“自信，对于在沙漠中跋涉的我只不过是海市蜃楼，在我心底最柔软的角落小声而固执地呜咽着。”
明确：这里运用了比喻和拟人的手法，充分表达自己不确定又很希望实现梦想的矛盾心情。
问题二：从上面的学习中，我们可以看到一个考上北大的学子，一个高考的状元，她的成长之路是多么的不平坦，她的学习生活又是那样的充实、丰富。现在，我们来思考一个问题：作者的北大梦为什么又美丽又羞涩呢？
明确：她从小就怀有这个梦想，因而美丽。她以前一直是被别人否定的，因而羞涩。
问题三：在这篇课文里，作者以时间为顺序讲述了她的经历和她的思考。那么，这篇课文的写作特点是什么呢？
明确：其实，不少同学已经发现了并已经运用到了作文里，就是采用小标题的形式。这种形式使文章井然有序，层次分明。我们在分析课文时已经找到不少好词好句，所以，概括起来，这篇课文的语言特点就是生动活泼，富于青春气息，浪漫有文采。
六、作业：
1、欣赏第一单元“活动指引”中《不合作》这幅漫画，用简明的语言分析它的立意。这幅漫画对你认识自我有什么启示？结合阅读《我很重要》，谈谈你的体会。
2、预习《我很重要》，思考并完成课后习题。（用铅笔做在书上）
3、完成《创新思维训练》上《北大是我美丽羞涩的梦》的练习。
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