【实用】教学设计方案模板汇编十篇
为了确保工作或事情能高效地开展，常常需要提前进行细致的方案准备工作，方案的内容和形式都要围绕着主题来展开，最终达到预期的效果和意义。方案应该怎么制定才好呢？以下是小编收集整理的教学设计方案10篇，欢迎阅读与收藏。
教学设计方案 篇1
【教学目标】
1、认识6个生字，会写14个生字，正确书写“疲惫不堪、狼吞虎咽、骨瘦如柴”等词语。
2、能根据课文情境读好年轻人说的话，并有感情地朗读课文。
3、读懂文中描写人物外貌、动作、语言的句子，从中感受人物形象，体会人物各自的人格魅力，懂得什么是真正的'尊严。
【教学重点、难点】
1、从描写人物外貌、动作、语言的句子中体会人物的人格魅力。
2、理解杰克逊大叔赞扬年轻人的话，体会为什么说年轻人有尊严，百分之百是富翁。
【教学过程】
一、激趣引疑
二、初读课文，感知内容
1、学生自由读故事，要求：读正确，读通顺。难读的地方多读几遍，想想课文主要讲了怎样的一个故事。
2、读后交流。
三、研读课文，感受人格魅力
板块一：
1、学生自由读课文，思考：
从哪些语句感受到年轻人多么需要食物。找出有关句子，反复读一读。
2、读后交流。
板块二：
1、学生再读课文，思考：一个如此迫切需要得到食物的年轻人，在面对杰克逊大叔送上的食物时，是怎样说，怎样做的?
2、交流：指名读有关句子，随机引导有感情地朗读，注意体会年轻人疲惫但坚定的语气。
3、引读。
4、说说读完这部分内容后的感受。
板块三：
1、读课文，找出写杰克逊大叔的句子，反复读一读，说说自己的体会：随机引导：年轻人没有( )，但他有( )。
2、想象说话：我想对( )说：(自由选择对年轻人或杰克逊大叔说)。
教学设计方案 篇2
活动准备：
磁带。
活动过程：
一、开始部分。
1、律动：《哈达献给解放军》、《织布》;
2、练声：《精彩夏天》、《山谷回音真好听》。
二、基本部分。
1、熟悉乐曲并激发幼儿的学习兴趣。
(1)教师：小朋友相处在一起已经三年了，时间过得真快，转眼小朋友就要毕业，老师和小朋友就要分开了，以后我们还是好朋友吗?
(2)教师：你还记得好朋友是怎么和你一起玩的，怎样帮助过你吗?
教师：有一首歌曲唱的是朋友之间的友谊，分别的时候，好朋友总是唱起这首歌曲。我们一起来听一听吧。
2、教师范唱，幼儿完整欣赏歌曲。
(1)教师范唱。
(2)教师富有感情的朗诵歌词。
教师：你听到歌词里说了些什么呢?说的最多的`是一句什么话?“旧日朋友”、“怀念”是什么意思。
教师结合和孩子回答小结：说的最多的一句是“友谊万岁”， “旧日朋友”就是“老朋友“的意思;“怀念”是“想念”的意思。
(3)引导幼儿第二次倾听范唱。教师自然带动幼儿与领座同伴目光对视，随着节拍轻摇身体。
教师：和好朋友一起面对面再来听一听这首歌吧!
3、幼儿学唱歌曲。
(1)教师有感情地边弹唱边唱，引导幼儿用轻声哼唱的方法完整感受旋律。
教师：这首歌曲听起来有什么感觉?我们应该怎样唱?
教师小结：这首歌曲是抒情曲调，歌词所表达了离别情绪，十分感人。
(2)教师范唱第一、二乐句，注意提醒幼儿弱拍起唱的强弱处理及延长音的情感处理。
教师弹琴，幼儿反复跟唱歌曲。
(3)教师演唱两段歌词，幼儿完整唱出歌曲。
(4)提醒幼儿唱准弱起小节。
三、告别时刻。
1、复习《小牧民》，结束本活动。
2、教师：我们马上就要告别了，你想和朋友怎样告别呢?下课后和好朋友可以握手、拥抱、拉钩、击拳等。
教学设计方案 篇3
教学目标：
1.认识7个生字。能借助字典和联系上下文，理解不懂的词语。
2.了解课文内容，正确、流利、有感情地朗读课文。
3.体会科学家勇于探索大自然奥秘的执著精神，并能和同学们交流读后的感受。
教学重难点：了解魏格纳发现大陆漂移的过程，并了解相关的地理知识。
教学准备：世界地图、地球仪、打碎的蛋壳、剪碎的布片等。
教学时间：一课时
教学过程：
一、激趣引入：
法布尔长期观察昆虫，成了著名的昆虫学家，还写出了享誉世界的文学巨著《昆虫记》。那么德国著名的地球物理学家魏格纳通过一张普通的世界地图会发现什么呢?让我们带着问题去阅读课文。齐读课题
二、初读课文，感知内容
1.边默读课文边查阅工具书，理解文中的生字新词，小组内可进行交流、探讨。
2.简单说一说文章的主要内容。板书：发现、假想、假说
三、再读课文，质疑问难
1.通过阅读提出疑难问题，同学之间相互讨论解决。
2.师生共同归纳问题，老师指导解决。
问题：
(1)魏格纳的奇妙的想法是怎样产生的？有了这个想法之后，他做了些什么?
(2)魏格纳发现了什么，是怎么发现的？
(3)魏格纳重大的发现靠的是什么？
四、细读课文，深化感悟
1.观察世界地图和地球仪，了解课文中的地理名词，特别是找到巴西大陆突出的部分形状和几内亚湾凹进去的海岸线的形状，看看是不是像书中说的那样吻合，由此体会魏格纳产生这种想法的`原因。
2.借助两个蛋壳来演示相互吻合。
讨论、交流：鸡蛋壳的相互吻合是可以理解的，而地球上两个板块的吻合却是不可思议，为什么？
3.反复读第5自然段，了解魏纳格的假想是什么？“大陆漂流”是什么意思?魏格纳是根据什么得出这一假想的？
4.默读第7自然段，理解作者进行推理的过程。
讨论、交流：魏格纳为证明自己的假说成立，都做了哪些工作?
(1)利用剪碎的布片，理解什么是推理。“这几块布原本是一大块儿，现在支离破碎了，你们将怎样去证明呢?”如果几大洲是一块陆地，魏纳格将会从哪些方面去证明呢？
(2)魏纳格找到的有力证据是什么？结果如何？(课件理解中龙的推理过程)
五、总结布置
魏纳格在地图上的重大发现，对你有什么触动？你想跟魏纳格说什么？
课后阅读《新阅读》中《童年的发现》
练习用自己的语言简要的复述故事。
教学设计方案 篇4
【教学目标】
1、认识“坡、割”等12个生字，会写“吗、吧”等6个字。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，背诵自己喜欢的部分。
3、初步了解燕子低飞，鱼游出水面，蚂蚁搬东西与下雨的.关系。
【教学重点】
识字和写字。
【课时安排】
2课时。
【教学准备】
生字卡片、录音机、挂图。
【教学过程】
第一课时
一、激发兴趣，揭示课题
1、出示课件：
学生说出看到的画面。
2、放录音：
学生说出听到的声音。
3、揭示课题：
板书课题。
二、初读课文，认识生字
1、教师范读：
学生边听边看图。
2、学生自由读：
画出本课要学会的生字。
3、出示卡片，检查生字读音：
⑴ 指名读。
⑵ 开火车读。
⑶ 打乱顺序分组读。
⑷ 齐读。
4、记忆生字：
学生交流记字的方法。
三、再读课文，师生互议
1、学生自由读课文，要求：
读正确、流利。
2、师范读课文：
生体会，评议。
3、指名读课文：
同学互议，纠正错误。
4、派代表全班交流。
四、指导书写“吗”“吧”等6个生字
1、出示生字卡片：
巩固发音。
2、学生口头组词，理解字义。
3、全班交流，掌握结构。
4、教师范写：
生描写，说笔顺。
5、展示学生写的字，评议。
五、巩固生字
出示带生字的句子，学生读：
1、我们一起玩吧!
2、你写作业了吗?
3、今天天气很好。
教学设计方案 篇5
教学目标：
1、读准“跳跃欢吠、沁人心脾、根深叶茂、馋涎欲滴”等一些词语的读音；通过了解“沁人心脾、根深叶茂、馋涎欲滴”这些词语中带点字的意思。
2、能快速默读课文找到文中小狗的活动线索，并在熟读了解内容的基础上以此为线索简要复述课文讲述的一件事。
3、能结合课文有关内容理解课文最后一句话的含义；并能在领悟中心的基础上联系自己的日常生活经验说说自己的读文后感想。
教学重点：能结合课文有关内容理解课文最后一句话的含义。
教学难点：能在领悟中心的基础上联系自己的日常生活经验说说自己的读文后感想。
教学过程：
一、谈话导入
1.同学们，你去果园摘过水果吗？都摘果哪些水果？有什么收获呢？
2.美国作家盖尔.布兰克也去果园摘过桃子，想知道他特别的经历和感受吗？咱们一起来学习《信任》这篇课文吧。
3.板书课题，齐读。
4．揭题：“信任”什么意思？课文主要写了谁信任谁？
那么双方是怎样信任的？信任给人带来怎样的感受呢？相信通过学习，你会找到答案的。请同学们打开书，用自己喜欢的方式读读课文，想一想课文主要讲了一件什么事？
5.检查字词掌握情况：
婆家 树荫 跳跃 欢吠 沁人心脾 根深叶茂 馋涎欲滴
小心翼翼 蹦蹦跳跳 掏钱包 沉甸甸
6.指名概括文章主要内容。
二、研读课文，合作探究
1.这次采摘桃子，作者最深的感受是什么？默读课文，画出文章的中心句。
2.仔细读读课文，找找文中哪些地方写出了人与人之间的信任和被信任？画出有关的语句，写简单的批注。
先自己找，再在小组交流，然后全班交流。
（1）告示牌
a.课件出示：桃子——自采——三里路
b.告示牌上只写了七个字，是什么意思呢？它把人们引向什么地方？
c.三里之外真的有桃林吗？作者夫妇找到果园，采摘到了桃子吗？
（2）木桌上的留言
课件出示：屋前有一张木桌，桌上搁着几只竹篮，篮下压着一张纸条，上面写着：“朋友，欢迎您，每篮桃子五元钱，尽管自己采，然后把钱放在箱子里。祝您愉快！”
a.纸条上哪些词最能表现主人对客人的信任？“尽管”还可以换成什么词？
b.你从这张纸条中获得哪些信息？
c.从这张纸条上，你看到了一个怎样的主人？（热情，有礼貌，信任客人，友好……）
d.让我们以主人的语气，把这张纸条读一读。
e.假如你就是作者，你看到这段留言的时候，心情怎样？为什么？
（3）自采桃子。
a.同学们，你们想不想钻进桃林，亲自体验一下自采桃子的乐趣？
（放有关桃林的图片）看到这些桃子，你有什么感受？你最想干什么呢？
b.现在默读第五自然段，看一看作者有什么感受？
（“沁人心脾”是什么意思？沁，渗入。本课指桃子芳香的气味让人感到非常舒适。作者为什么会有这种感觉？
“馋涎欲滴”是什么意思？涎，口水。馋得口水都要滴下来了。你感受到了吗？）
c.课文为什么要写果实的长势呢？我们从中又可以体会到什么？
d.师：正因为彼此的信任，我们才能感受到亲手摘桃的愉悦。请大家带着自己的感受有感情的进行朗读。
从哪里还能感受到桃园主人对我们的信任呢？
（4）无人看管的钱箱
“我掏出钱包，这才发现钱箱旁躺着一只大花猫。”从这句话中体会到了什么呢？
师：瞧，主人不担心人们摘了桃子不付钱，不担心大家多摘了桃子少给钱，也不担心有人会把无人看管的钱箱抱走，充分的尊重信任客人，让客人感受到受人尊重的喜悦。
3.文章中多次提到狗和猫，找到有关句子，画出来读一读，体会到了什么？
A、从狗对客人的行为,我们联想到什么?
（主人是多么的热情好客，把大黄狗训练的如此盛情，为我们领路。大花猫也旁若无人的躺在钱箱旁。）
师：果园的主人虽然没有出现，但处处与人为善，相信每一位客人。课文通过对狗和猫动作、神态的描写，从侧面烘托了主人的美好品质。
四、整体回顾，感情升华。
1.
师：这次桃园之行，让我们感受到了被信任的喜悦，所以，当汽车慢慢朝来路驶去时，我不禁回头……学生接读
2.
作者为什么不禁回头，为什么久久注视着？你体会到了作者什么样的心情？
3.谁能通过你的朗读让我们感受到作者的这份留恋与不舍呢？
4.课件出示：
公路边的告示把人们引向了……，让人们采摘到……；还把人们引向……的境界，让人们感受到……。
五、拓展延伸
课文所讲述的故事像绵绵的细雨洒落我们的心底，滋润我们的心田。最后，老师送你们一句名言与大家共勉。
六、布置作业：
小练笔：如果“我”和丈夫回到家，会怎样告诉家人由信任带来的有趣的摘桃经历？写一篇200字左右的短文。
板书设计：
信任
桃子 —— 自 采 —— 三里路
迎客领路 亲手摘桃 如数付款 愉悦返程
《信任》一课自评
《信任》一课上完后，我感觉有收获也有遗憾。首先，对于本节课的思路自己还比较满意。我紧紧抓住文章的中心句，问学生：这次采摘桃子，作者最深的感受是什么？让学生默读课文，画出文章的中心句。学生很容易就找到中心句“在那儿，我们得到的是人与人之间的信任和被人信任的'喜悦。”再从中心句切入，让学生找找文中哪些地方写出了人与人之间的信任和被信任？画出有关的语句，写简单的批注。其次抓住重点词句进行挖掘，深入理解，让学生在文中体会语言文字的意义，品味感悟桃林主人对客人的信任。最后让学生感受作者被信任的喜悦。其中抓住重点词句进行挖掘，深入理解，应该是一个重点，在完成这一目标时我除了引导学生从纸条、猫、狗、红色的箭头等这些侧面描写中去感受主人的信任之外；从“沉甸甸”“小心翼翼”等词中去体会“我们”在收获果实的同时，也收获了主人对我们的信任：“我们”在珍视亲手采摘的果实的同时，更珍视人与人之间的信任与被信任；还在自己付款一环节让学生猜测桃林主人是怎么想的，这样学生就很容易走进人物内心，从而更深刻地感受主人的信任之情。通过三次整体阅读使学生对文章内容、人物情感已有了基本感知，我还要引导学生超越文本，走进生活，谈谈自己在生活中感受到信任与被信任的喜悦。
总的来看整节课上，学生受到美的熏陶，并且谈出了自己的感受，读出了自己的体会，悟出了文中的含义，最终学有所获，学有所得。
教学设计方案 篇6
【教学目标】
１、有感情的朗读诗歌，并体会其风格。
２、指导学生学习朗读方法：
进入角色，充分体会文章蕴涵的感情；
可配乐朗读，配乐朗读资料：《黄河大合唱》。
３、体会诗歌所表达的崇高的爱国主义情操。
【教学重点】
指导学生有感情的朗读诗词。
【课时安排】
一课时。
【课前准备】
１、学生习读课文，自查工具书，解决生字词。
２、学生搜集与《黄河大合唱》有关的资料，及与黄河有关的诗词。
３、教师准备多媒体课件。
【教学过程】
一、导入新课
多媒体播放《黄河大合唱》的影像资料，由此导入，并创设出情境，以强烈的气势感染学生，引起学生心灵的共鸣。
二、检查预习
小组交流课前搜集的有关《黄河大合唱》的资料，及与黄河有关的诗词；小组推荐代表，进行全班交流；激发学生对黄河的强烈情感。
三、整体感知
解题：本文的题目是《黄河颂》，中心词是哪个？
（抓住颂）
１、师范读：
配乐朗读，播放背景音乐《黄河大合唱》。
２、学生自读：
教师指导朗读方法，大屏幕出示：朗读时，要注意情感的表达。
３、学生试读：
体会诗歌所蕴涵的情感。
４、大屏幕出示：
诗人从哪些方面赞美了黄河的英雄气魄？他借赞颂黄河表达了什么感情？
（引导学生从黄河的.自然特点、地理特征、黄河在历史上对中华民族的贡献等去思考）
明确第二个问题答案：诗人借歌颂黄河歌颂我们的民族，激发广大中华儿女的民族自豪感与自信心，激励中华儿女像黄河一样伟大坚强，以英勇的气概和坚强的决心保卫黄河，保卫中国。
５、生再读诗歌：
小组推荐代表，比比谁读得最好；
６、学生自评：
教师进行指导性评价；
７、学生全体齐读：
要求读出气势和感情；
８、学生谈一谈：
你认为这首诗的风格属于哪一种？为什么？你还能从学过的诗歌中再举出一两例吗？
明确：本诗属于直白抒情、风格豪迈类，因为诗歌以明朗的语言塑造了黄河奔腾不息、气势宏伟的形象，并且多处以啊，黄河这样的句式直接抒发了热爱黄河的感情，充满雄浑豪迈之美。王之涣的《登鹳雀楼》、苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》等。
四、拓展延伸
１、学生根据诗歌的内容展开丰富的联想。
（如：五千年的古国文化，从你这发源；多少英雄的故事，在你的身边扮演！由此联想到古今英雄；及黄河身边发生了许多的感人故事，由此展开联想延伸 ）
２、朗读展示：
学生分为四个大组，自行编排，进行朗诵比赛。
五、布置作业
１、课下继续进行朗读训练，准备朗读比赛。
２、完成《探究》。
教学设计方案 篇7
教材简析： 本文是苏教版义务教育课程标准实验教科书一年级下册第六组的一篇课文。这是一篇童话故事，通过写小鸡在孵化过程中对周围世界的认识，表达了对大自然的喜爱之情。课文有两条线索：一条是小鸡在孵化过程中的变化，另一条是小鸡对周围世界认识的变化。
教学目标：
1．有感情地朗读和背诵课文；
2．通过朗读课文，了解小鸡的孵化过程，感受到这个生活世界的美，激发学生热爱这个世界，热爱大自然的感情。
教学难点：
了解小鸡对周围世界认识的情感变化，激发学生热爱这个世界，热爱大自然的感情。
教学准备： 生字词语卡片、小鸡图片、CAI课件。
设计思路： 抓住课文的两条线索，以小鸡对周围世界认识的变化这一线索为主，抓住“整个世界都是黄色的呀!”“原来世界这么美丽!”“世界多美呀!”这三句话，创设情景，在反复诵读中体会。在此过程中穿插另一线索，即小鸡的孵化过程，抓住睡、醒、啄、撑、叫、站等一系列动作，采用读演结合的方法让学生们理解。最后，再用多媒体展示各种风光图片，进一步激发学生热爱这个世界、热爱大自然的感情。
教学环节
教师活动
学生活动
设计意图
复习检查
1. 出示生字词语卡片
2. 指读课题
认读卡片（齐读、抽读开火车读），朗读课题
巩固生字读音，由读课题导入新课
整体感知课文
播放课文动画片
观看动画片
整体感知课文，激发学生兴趣
细读第一自然段
1. 引导学生逐句朗读
2. 引导学生表演蛋壳里小鸡的变化
3. 引导学生换位思考：如果你是这蛋壳里的.小鸡，喜欢看到这个世界吗？
1.想象自己就是蛋壳里的小鸡，演一演，了解小鸡的变化，再想一想，感悟其内心活动：她对这个黄乎乎的世界不满。
2.有感情的朗读。
把学生引入情境，理解课文，再通过读把课文的理解表现出来。
细读第二自然段
1. 先引导学生表演小鸡是怎么啄蛋壳的。体会小鸡啄蛋壳吃力及周围世界的探索精神。再指导朗读。
2. 配图配乐（课件展示）教师范读第二句，让学生感知世界的美。
3. 引导学生反复诵读。
1. 表演小鸡是怎样啄蛋壳的（把手当作蛋壳）
2. 反复朗读第一句
3. 看图，倾听教师范读，再多种形式朗读第二句，在读中体会世界的美。
演既有益于对课文的理解，又能帮助记忆，同时很自然地理解了重点词语“啄”。
配乐配图范读，创设情景，引导学生入境动情。
细读第三自然段
1. 引导学生通过读，体会小鸡内心活动：原来世界这么美呀！
2. 组织学生小组合作，自渎自演，了解小鸡撑破蛋壳的经过，并进行指导。
1. 反复诵读第一句。
2. 与同学合作，读一读、演一演。
3. 先个别表演，后集体演。边读边演。
读演结合，既激发兴趣，又加深对课文的理解。
细读第四自然段
课件出示这段话，引导反复诵读：你们就是这只小鸡，来赞美这个世界吧！
1. 反复诵读（先个别读，再集体读）
2. 背诵
把学生带入情境，通过反复朗读激发情感，达到熟读成诵。
扩展练习
1. 课件展示各色自然风光图片，如海边、山林、湖边、田野等，让学生感受大自然的美，同时说说看到了什么。
2. 引导：欣赏完这么多的美景后，你想说什么？
1. 欣赏图片，说说图上景色，用上本课所学词语，如蓝湛湛、绿茵茵、碧澄澄等。
2. 谈一谈自己的感受。
一方面，进一步激发学生热爱大自然的情感；另一方面，注重了学生语言的积累与运用。
背诵巩固
安排学生选择自己喜欢的方式背诵，巡视指点。
自由读一读，背一背，演一演。
即使反馈，当堂巩固
教学设计方案 篇8
一、教学要求：
1 学会本课的生字和由这些生字组成的新词；会用“精彩”、“表演”练习说话。
2 理解课文内容，知道马戏团里的动物表演精彩有趣，都是演员们训练的结果。
3 提高学生细致观察图画的能力。
4 能够正确、流利、有语气地朗读课文。
二、教学重点、难点：
1.教学重点：弄清“从哪些地方可以看出猴子爬竿、黑熊踩球、山羊走钢丝都很精彩”这一问题。(即：对课文二、三、四自然段内容的理解)。
2.教学难点：对“好奇、绝技、喝彩”等词的理解；对课文最后一句话的理解；“精彩”、“表演”这两个词的运用。
三、教学过程：
一、激趣导入
同学们看过马戏表演吗？今天老师给大家带来了一场精彩的马戏表演，同学们想看吗？看，几位主演已经迫不及待的想和大家见面了（播放动物自我介绍和剧照，激发学生学习兴趣）
二、自读识字
生打开课本，自己读一读课文，了解课文大意，读不通顺的句子借助文中拼音多读几遍把句子读通。并标出自然段
借助拼音认识本课生字词
三、合作交流
1、整体感知课文内容，填空
2、出示本课生字词，交流识字情况，重点指导两个多音字“好、喝”
3、.过渡：这篇课文主要向我们介绍猴子等动物表演的马戏节目。课题中说它们表演的马戏是怎样的？(精彩的)从哪些地方可以看出这些马戏是精彩的呢？下面我们结合图来学习课文。
四、品读领悟
（一）学习第一自然段
1、，想一想这段话向我们交代了什么？(一句话概括地交待了时间——昨天、人物——我和妈妈、事情——看了一场精彩的马戏。这是记叙文常见的开头方法)
2指导读。既然看到的马戏很精彩，那“我”的心情怎样？(高兴)读这段话就得读出高兴、赞扬的'语气，尤其得注意“精彩”一词的语气。指读。
（二）学习第二自然段
1、。仔细观察图画，看看猴子的衣着、动作姿势、脸上的表情各是怎样的，然后按顺序用自己的话说说。(议答)
指名读本段，边听边思考本段共几句话，听完填空
2、理解每句话的意思。
第一句。指读。这句话讲什么？(介绍猴子爬竿的情景)这是先交代一个什么节目(板书)。指读“猴子”。猴子是怎样表演爬竿的呢？指读有关句子。(二、三句)这两句都是讲怎样表演的。
第二句。这句话讲什么？(讲猴子穿着衣服，像个小孩)。指读“打扮”。“打扮”指什么？(指猴子装扮出来的样子)把“打扮”的意思放到句子中去，这句话还可以怎么说？(猴子穿着衣服，装扮出来的样子像个小孩。)看图，具体说说猴子怎样打扮？读这句要读出顽皮、可笑的语气。指读。
第三句。指读。这句讲什么？(讲猴子在竿上表演倒竖蜻蜓的情景。)看图，说说“倒竖蜻蜓”是怎样的姿势？(议答)。书中是怎样写猴子面部表情的？指读。看图，说说什么是“圆溜溜”？猴子为什么“好奇”
地瞅着观众？(议答)。这句具体描述了猴子爬竿时那顽皮的姿势和表情，读的时候要注意“圆溜溜、好奇”等词语，读出顽皮的语气。指读。 第四句。齐读。这句讲什么？(讲观众被逗得哈哈大笑)这是观众的反应。说说怎样笑才是“哈哈大笑”？观众为什么哈哈大笑？(议答)说说什么叫“顽皮”？(指猴子像小孩子似的，动作、表情很滑稽逗人，很淘气的样子)正因为猴子的表演顽皮、逗人，所以观众才“哈哈大笑”。透过“哈哈大笑”这个词想象一下场内是怎样的情景？观众心情怎样？(议答)读这句要读出高兴、开心的语气。指读。
3.练习有语气地读。
这段介绍猴子爬竿的表演，共四句话。第一句先讲猴子表演什么节目，二、三两句具体讲猴子是怎样表演的，突出了猴子的顽皮；最后一句讲观众的反应，突出了观众兴奋的心情。读这段话，要注意语气的变化：第一句要用兴奋的语气读出“我”高兴的心情；第二、三句要读出猴子顽皮、可笑的语气；第四句读出观众兴奋、开心的语气。指名读。
4、.说说从哪些地方可以看出猴子爬竿很精彩。(复述、议答) 小结：第二段写猴子爬竿的精彩表演，突出了猴子的顽皮。
（三）学习第四自然段
1、.指答学习过程的第一步，看图，复述图上内容，自由读课文，这段内容共六句话，讲山羊走钢丝的表演。
2、理解每句话的意思
（1）什么节目，第一句，出示第一句话，“出色”是什么意思？你能为它换个词吗？（精彩，棒）
（2）怎样表演，第二句，出示两句话做对比，哪句写的更生动？为什么？（“细细”“稳稳当当”）
第三、四、五句，出示山羊图片，你们瞧，这就是山羊的绝技！找出课本描写山羊绝技的句子(这句话中用拱桥的形状来比喻山羊身子弯的程度，这个表演很费劲，困难大，也十分惊险。这样的表演没有谁能比得上，独一无二，所以叫“绝技”)
出示图片山羊和拱桥，想想看，山羊的身子还像什么？
（3）观众反应，第六句,全场观众都为山羊喝彩，你们想对山羊说些什么呢？
3、练习有语气地读。
第一句读出称赞的语气；第二句读出“不慌不忙”的语气；第三句用称赞的语气；四、五句读出既惊险又不慌不忙的语气；最后一句用称赞的口气。指读。
4、从“稳稳当当”、走来走去、碗口大、四脚踩上、像一座拱桥”等语语中可以看出表演精彩。
（四）学习第三自然段
1.按学二、四段的方法，先一步步地自学课文，然后同桌交流学习结果。
2.检查自学结果。分四步议答。
（1）图上内容，复述、叙述图上内容。(略)这段共五句话，讲黑熊踩木球的表演。
（2）、理解每句话的意思
什么节目：第一句讲表演什么节目。表演的节目是“黑熊踩木球”。 用“熊”组词。黑熊是一种很笨重的动物。它表演踩球一定非常好看，因此，“我”说“??也很好玩”。读这句要用什么语气？(很喜欢黑熊的语气)指读。
怎样表演：二、三、四句是讲黑熊怎样表演踩球。指读。注意黑熊的表演过程，然后按顺序说说。(黑熊爬到球上→直立起来→小心移动双脚，让木球滚到板上→球刚过中心点，跷板一头掉下来。黑熊非常紧张)指读：“紧张”。“紧张”什么意思？黑熊为什么紧张？(紧张指黑熊精神不安。其它略)透过“紧张”一词可以看出，这个节目难度大，黑熊对演出也很认真。读这三句话时要想象黑熊表演时紧张、认真的情景，并注意这些词，读出认真而紧张的语气。指读。
观众反应：第五句讲观众反应。指读句子。说说什么是“哄笑”？(许多人同时出声大笑。)想一想，这里为什么不用“哈哈大笑”，而是说观众一阵“哄笑”呢？(议答)指读这句，想象观众由紧张到哄笑的情景。
小结：这一段突出了踩球表演的难度大和黑熊的紧张，下面练习有语气地朗读这一段。
（3）.练习朗读。读这段话也要注意语气变化。第一句要读出“我”喜欢这个节目的语气；第二、三、四句要从“爬到、直立、小心、刚?就?”等词语中去体会黑熊的紧张；第五句要读出台下一片哄笑的气氛。指读。
（4）.指答第四步做什么，并回答。
（五）、学习第五自然段。
1.指读这一段，看有几句话？(两句)
2.理解句意。
第一句：讲小狗、猴子和马的表演挺有趣。板书：小狗做算术，猴子骑车，马钻火圈，有趣。看图说说小狗、猴子、马的表演情景。 第二句：指读。这句讲谁怎么样，(讲马戏团的叔叔、阿姨真有办法。)指读：“叔叔”。结合前面内容说说他们怎样有办法。
(议答)想想：动物们为什么能表演出这么精彩的马戏？这些动物的精彩表演是怎样得来的？(叔叔、阿姨训练的结果)这句讲“我”看过马戏后的想法，赞扬了叔叔、阿姨训练动物有办法。读这句要用称赞的口气。指读。
（六）小结。
《精彩的马戏》着重讲了猴子、黑熊、山羊的精彩表演，指出动物们的精彩表演是演员精心训练的结果，说明还是人有办法。 五、巩固延伸
仿照二至四段的描写顺序，任选其中一个节目，进行具体描写。 教后反思：
本节课我利用看图与读文结合学习本篇课文，猴子爬杆和山羊走钢丝带领大家按照先看图，再理解句子的意思从而引出如何朗读，最后再回顾从哪看出马戏的精彩四步走，而黑熊踩木球则放手让生自己分组学习，锻炼学生小组合作能力。在这一环节中，由于学生太小，课前没有分好组，而使课堂显的有些混乱，今后应加以改正。最后让生自己仿照前二，三，四自然段写小狗做算术，猴子骑车，马钻火圈，既锻炼了学生写作能力也加深了对文中写法的领悟。
教学设计方案 篇9
教学目标：
1.情感、态度、价值观，通过本课的学习，使学生感受到妈妈对孩子无私的爱及孩子对妈妈无私的爱。
2.通过找生字娃娃的方法识字，使学生认识扇、裳等10个生字。
3.正确、流利、有感情的朗读诗歌，诵读诗歌。
4.通过感悟语言文字，发现生活中充满了爱，世界充满爱。
教学重点：
有感情的朗读课文。
教学过程：
一、导入新课。
播放歌曲《世上只有妈妈好》导入新课。
二、初读课文，学习生字。
（正如歌中所唱的，世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，我们从小到大，妈妈付出了很多的心血。这种很伟大，最无私的爱，就是妈妈的爱。）
1.师配乐范读课文。
2.同学们大声地朗读课文，找出不认识的字，并且开动脑筋，想办法去解决。
3.我发现同学们学得都非常认真，生字学得怎样呢？老师考考你们。（生做找生字娃娃的游戏）。
（1）教师喊，学生找。
（2）学生喊，教师找。
（3）小组的同学互相做一做。
4.同学们都非常聪明，生字很快就学会了，这首诗你们读得怎样呢？请5个同学读课文，一人一节。
三、精读课文，体味母爱。
1.下面我想请同学们自学，有没有信心？老师有个小小的建议。
出示：
a.选择你最喜欢的一节诗歌来读。
b.通过读这一小节，你明白了什么？
c.小组同学之间要互相帮助。
2.学生按建议自学。
3.汇报学习情况。（指名读，比赛读，评价读、示范读。教师指导读。）（随机板书）
学习两个自然段。
4.自学其他的三小节。
5.指名配乐通读课文。（刚才同学们学得真认真，读的课文也特别棒，谁能勇敢的站起来，完整的读一遍课文给大家听。）
小结：同学们，妈妈的爱是清凉的风，遮雨的伞，滴落的泪，责备的目光，亲切的教诲，妈妈的爱还是什么？还是生活中的点点滴滴，因为妈妈每天都细心的照顾我们，所以我们大家都生活得很幸福。谁能像书上那样举个例子说说妈妈对你的关心和爱护？
四、联系生活实际夸夸自己的妈妈。
1.学生夸妈妈。
2.冬冬的话。
听了你们的话，和我们一起上小学的冬冬也很想夸夸自己的妈妈。大家想不想听？（出示课件）
3.冬冬还把对妈妈的夸奖仿照课文的样子，写成了一节小诗呢？我们一起来读一下。（出示课件）
4.下面同学们也把刚才你夸妈妈的话整理成小诗的样子说出来。（小组可以互相讨论一下。）
五、结尾。
把你对妈妈的赞扬写成一首小诗，回家读给妈妈听。
简评：
在本节课中，教师努力体现了以下几点：
1.创设良好的师生关系，营造和谐的课堂氛围。
对于低年级的孩子来说，良好的师生关系是激发他们学习兴趣、促进主体积极参与的重要前提保证。所以在课堂中教师就要以儿童化的语言，以商量的语气，以平等的身份和孩子们共同学习，创造民主、科学、宽松、和谐的课堂氛围。
2.放手识字，培养学生的自学能力，并安排识字游戏，激发学生学习生字的兴趣。
经过二年级一学期的学习，学生已经掌握了一定的'识字方法。生字的学习，教师只起点拨作用，或在教师的引导下学生去自学。继续进行随文识字后，通过小游戏，使学生感觉学习生字不是枯燥的，而是一种乐趣。
3.创造性的安排教学方式
新课程标准指出：学生是语文学习的主人，教师应由教学的主宰者变为学生学习活动的引导者和组织者，尊重学生的个别差异，尊重学生个性化的学习方式。因此，教师在教学组织的过程中，要根据学生在课堂上的表现适时适当地采用教学手段。如初读课文时，学生愿意学习哪一段就学那一段。把学习的主动性还给学生。
4.联系学生的生活实际来加深体验。
现代教育观念提倡语文学习与生活实践相结合，语文学习外延到生活实际。在课堂教学中，可以创设一个问题情景，使学生从生活经验和客观事实出发，在研究现实问题的过程中学习语文。在这一节课中，这一过程贯穿于课前、课中、课后、使学生联系生活实际，体会出妈妈无私的爱，通过一些生活细节，去发现妈妈的爱，使孩子体会到、意识到自己时时刻刻生活在深深的母爱当中。
5.有机渗透语文天地的学习。
在本课中，我把语文天地中的夸夸自己的妈妈和金钥匙有机的渗透到本节课中，并不是唯一不变地、呆板地去学习。让语文天地也变得活起来。
6.写话一直是学生掌握知识薄弱的环节，所以在安排夸奖妈妈时，让学生很熟悉的冬冬做榜样，降低以诗歌的形式写话的难度，也不至于枯燥无味，从而保护了学生的兴趣。
教学设计方案 篇10
【学习目标】
1、背诵并翻译课文，掌握相关文言实词。
2、学习托物言志的写法。
3、理解作者的思想感情。
【学习重点】
理解课文内容及作者的思想感情。
【课时安排】
两课时。
【课前准备】
1、学生准备：
⑴熟读课文，识记字词。
⑵根据课文内容，构思文章意境。
2、教师准备：
⑴网上搜集有关资料备案，开拓学生视野。
⑵制作多媒体课件。
第一课时
〖学习内容
1、学习《陋室铭》，背诵并默写课文。
2、托物言志的写法。
〖学习设计
一、导入
同学们，在我们的现实生活中，许多动植物会给我们带来启迪。笔直向上的白杨树让我们想起如何做人，辛勤劳作的小蜜蜂让我们想到那些默默无闻、辛勤耕耘的人。如果你要借助某件事物来抒发感情，可以用到托物言志这种方法。今天我们要学习的这两篇短文《陋室铭》。《爱莲说》就是托物言志的名文。
铭和说，都是古代的文体。铭，用于述功纪行或警诫劝勉，文辞精练，有韵脚，读来铿锵有力。说，这种文体，大多是就一事、一物或一种现象表达作者的思想与情感，写法不拘一格，行文自由活泼。
二、整体感知
根绝课文题目，思考文章内容：
1、作者为什么要为陋室作铭?
2、通过自读激发学生阅读兴趣。同学们可以讨论交流。
3、齐读《陋室铭》，鼓励学生大胆指出自己认为是文章主旨的句子，先准确翻译，然后再阐述理由。
观点可能有这样几种：
⑴山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。(千古名句，又在开头)
⑵孔子云：何陋之有?(孔子的话一言九鼎，在文中作总结)
⑶斯是陋室，惟吾德馨。
引导同学讨论，在讨论中理解作者所要表达的报复和情操。
三、研讨品读
大屏幕出示问题，学生翻译原句并在小组中思考讨论。
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。在文章中有什么作用?
2、作者从哪些方面写了陋室?
3、孔子云，何陋之有?
有什么深刻含义?在文章中起到了什么作用?
让学生在朗读课文之后进行思考，四人小组讨论。
明确：
1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。这是当时人们公认的道理，作者通过山水的有仙则名有龙则灵。类比立论，陋室有贤者居之则不陋。它是论点的提出更为自然，使读者易于接受。
2、作者写了陋室这些方面：
⑴苔痕上阶绿，草色入帘青。──环境之清幽宁静，不染浮华;
⑵谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。──生活情趣之高雅;
⑶无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。──室主超凡脱俗
3、引用孔子的原话是：君子居之，何陋之有，上句南阳诸葛亮，西蜀子云亭已包含君子居之之意，再一次证明，自居之陋室不陋，从而表明自己超凡脱俗的胸襟，同时又巧妙的回应了开头惟吾德馨一句，显得意蕴含蓄，发人深思。
思考作者创作此文的目的(提示写作背景)
引导同学们充分理解作者的心情，感受作者的抱负和情操。
诵读全文，5分钟默写。
四、作业
1、翻译全文，并正确默写。
2、预习《爱莲说》。
第二课时
〖学习内容
1、学习《爱莲说》，背诵并翻译。
2、感受作者洁身自好，不同俗流的思想情操。
〖学习设计
一、导入
(大屏幕显示白居易的诗《买花》：地城春欲暮，喧喧车马度。共道牡丹时，想随买花去。贵贱无常价，酬直看花数。灼灼百朵红，戋戋步束素。上张帷幕庇，旁织篱笆护。水洒复泥封，移来色如故。家家习为俗，人人迷不误。有一田舍翁，偶来买花处，低头独长叹，此叹无人谕。一丛深色花，十户中人赋!
这首诗与《爱莲说》中的哪句话描写的情景一致?
这首诗写的是文中自李唐以来，世人盛爱牡丹的社会现象，启发学生思考世人盛爱牡丹，为什么作者独爱莲?
二、整体感知
(大屏幕出示一幅与课文描绘一致的照片)
1、老师范读课文，学生跟读，并用～～～～划出体现莲高贵品质的句子。
2、齐读课文，思考：莲的象征意义，应在学生品味、感悟的基础上予以总结，提升。再次点出托物言志──作者以莲花自比，借以抒发自己不慕名利，洁身自好的高尚情操。
精读课文，研读探究：
1、自由朗读课文，借助注释和工具书翻译。
注意掌握文言词：
可爱者甚蕃出淤泥而不染濯清涟而不妖不蔓不枝香远益清 亭亭净植亵玩
大屏幕出示问题组，小组讨论交流：
⑴全文的主旨是什么?
⑵三种花各象征了怎样的人格?本文表明了作者怎样的人生态度?
⑶你是否同意作者的观点?你认为学习《爱莲说》有什么现实意义?
提示：
1、爱莲即爱君子之德。
2、他既不愿像陶渊明那样消极避世，更不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊的世间独立不移，保持清白的操守和正直的品德。
3、引导学生学习君子之德，在现实中，遵守公民道德规范，做合格公民。
(言之成理即可)
三、指导学生背诵
1、全班齐读课文。
2、个人自由速读两遍。
3、全班背诵。
4、指明背诵。
四、教师总结
正是因为作者赋予了莲这种美好的象征意义，所以文人墨客经常引用出淤泥而不染濯清涟而不妖这样的句子，同时也成为书画者的心仪之物。
(展示同学们的绘画作品，同学们根据课文内容作简要评析。)
播放老师搜集的优美图片，开阔同学们的视野。
课件播放配乐录象资料片《陋室铭》《爱莲说》，同学们根据图片齐声背诵课文。
五、作业
1、总结文言词之在本课中的几种用法。
2、默写《爱莲说》。
3、试着用托物言志的方法写一段话，300字左右。
参考资料：
1、高洁人格的精神折光：
说，古代文体之一，它往往借描绘事物以抒情言志。周敦颐的《爱莲说》正是这种托物言志的文体中一篇不可多得的传世佳作。
周敦颐，北宋人，其人一生澹泊名利，不求闻达。他的这种高洁的人品，诚如北宋文学大家黄庭坚所誉：人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月而他的传世散文佳作《爱莲说》恰恰正是他酒落胸怀所透射而出的精神折光。
莲花，是古往今来文人笔下高歌咏叹的对象，但大多数文人都是惊叹于它的清姿素容，并将其形诸笔端;而这笔散文精品却独辟蹊径，通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞的品格，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格和洒落的胸襟。
从内容上看，这篇文章可明显分为二部分：前一部分对莲花高洁的形象极尽铺排描绘之能事;第二部分则揭示了莲花的比喻义，分评三花，并以莲自况，抒发了作者内心深沉的概叹。
文章的前一部分，写出了莲花之美就在于其一个洁字。首先，出淤而不染，濯清莲而不妖写出了莲花身处污泥之中，却纤尘不染，不随世俗、洁身自爱和天真自然不显媚态的可贵精神;其次，中通外直，不蔓不枝，写出了它里外贯通、外表挺直、表里如一、不牵扯攀附的高尚品质;再次可远观而不可亵玩，写出了莲如傲然不群的君子一样，决不被俗人们轻慢玩弄。
前文所说的一切，事实上是作者人格的写照，是作者心志的自明，关于这一点，我们可以从文章的第二部分得到明证。正如作者所说：莲之爱，同予者何人?其间的潜台词就是感慨于象他一样具有莲花之洁的人实在太少了。
在写法上，《爱莲说》具有说这一文体的共同特点，即托物言志。文章从出淤泥而不染起，以浓墨重彩描绘了莲的气度、莲的风节，寄予了作者对理想人格的肯定和追求，也反射出作者鄙弃贪图富贵、追名逐利的世态的心理和自己追求洁身自好的'美好情操。同时，文章还运用了对比，反衬的手法，在文中几次以菊、牡丹反衬莲之美;还把菊花的隐逸，牡丹的富贵和莲花的高洁相对比，使爱莲之一主题得以加深，没有空洞的说教，而是通过三种形象的对比，起到了突出中心，加深立意的作用，手法可谓高明之极。而且，文章以一个爱字贯通全文，使得文章结构谨严。
这首诗在语言上也同样富有特色，那就是优美简炼，的确是如莲之美──不枝不蔓，没有多余的无用之语。
2、周敦颐《爱莲说》赏析：
周敦颐(1017～1073)是我国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。周敦颐从小喜爱读书，在家乡颇有名气，人们都说他志趣高远，博学力行，有古人之风。他的学问、气度，也感动过许多人来追随他学习，其中最著名的，就是程颐、程颢两兄弟，他们后来都成了南宋一代著名的理学家。
公元1072年，周敦颐来到江西，创办了濂溪书院，从此开始设堂讲学，收徒育人。他将书院门前的溪水命名濂溪，并自号濂溪先生。因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名莲池，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。后造就一篇《爱莲说》，其佳句出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉成为千古绝唱，至今仍脍炙人口。
《爱莲说》这篇作品，它一个比较大的特点就是以莲花来比喻人格，以物拟人。以物拟人在文学创作上是个常见的手法，是以物来比喻人的某一种品格。这种做法还是一个特有的手法，这个手法一般称作比德，就是拿某一个东西来比喻某一种德行。特别是在儒学的传统里，这个比德还是经常用到的一种手法。比如孔子讲岁寒而知松柏之后凋，就是拿松柏来比喻人的这种大雪压青松，青松挺且直的这样一种品格、一种坚强。在周敦颐之前，这种比德的手法人们用得比较多，但是如果我们看一看在汉民族的历史上，在周敦颐之前，好像用得更多的是像松、竹、梅、兰、菊这些，通常说岁寒四友啊、花中四君子啊，都是这一类的。但是周敦颐的《爱莲说》一出，以莲花来比喻君子的人格，就成为一种后来通用的办法。从这个意义上说，周敦颐在这一点也有一个开山的意义。
那么周敦颐他为什么要写这样一篇《爱莲说》，为什么要用莲花来做比喻，用莲花来做比喻和以往的这种比德的手法有哪些不同呢?这是我们读这篇文章特别要关注的。一般来说，比如说竹子，它以直而有节来比喻君子的性格;松柏用它的长青，特别是冬天不畏霜雪这个特点来比喻，都是比较直接的;而《爱莲说》用莲花来比喻君子它就多了一层意思，就是出淤泥而不染，多了这一层就把人和环境之间的关系加进去了。尽管周边的环境很不好，你生存的环境或者你生长的环境都不是很好，但是你自己的人格可以完全是另外一种样子，你可以是很高尚的。那么这一点是《爱莲说》的一个特点。当然，他的写作手法很好，把莲花的姿态用很优美的语言表达出来，也使得他的这种构想、这种说法、这种观点得以被大家很好地接受。那么这里面就产生了一个问题，周敦颐何以会想到这样一个用莲花来比喻君子的人格，从而来说明人和环境的关系出淤泥而不染呢?这个可能又有一个特定的历史背景。刚才我讲了，周敦颐是理学的开山祖。所谓理学就是糅合了儒家、道家和佛家的理论，三家合一，最后通过整合形成了一个新的思想流派。那么周敦颐的思想里，佛教的因素也不少，所以当时有个说法，叫 周茂叔、穷禅客，禅呢，就是禅宗之禅，就是说他的思想里有佛家的因素。莲花在佛教里是个常用的比喻物，大家都知道观音菩萨底下是莲花宝座。另外在很多的佛经里都有莲花的喻，比如《维摩诘经》里就讲，说茂盛的莲花一定是从淤泥里生长起来的，如果完全是净水，就不会有一个茂盛的莲花。再比如，《华严经》《探玄记》里面特别就有两段，和《爱莲说》里的观点有相似之处。比如说，它提到这个莲花的特点，它说：第一就是香、第二就是净──就是有清香，然后呢本身是很洁净的。另外它也有个明确的表述，说莲花是出淤泥而不染。当然不是说周敦颐的《爱莲说》是从这个里面直接过来的，而是说这个里面的某些思想因子也给他以启发。再加上周敦颐自己很强调人的人格修养，理学的核心就是强调人要把自己的心性通过自己的修养提升到一个高的层次上，特别是对于真理、对于道德，要有一种坚定的信念。那么他把他的这种哲学的、思想的观点和历史的传统，和一种其他的思想因子相融合，就写了《爱莲说》，而且形成了一个很独特的比喻，用一种很优美的文字，得以广泛地传播。
《爱莲说》很有意思，他把几种花加以比较：说到牡丹，花之富贵者也、说到菊花，花之隐逸者也，那么最后他落到了莲花上，我想这是几种不同的人格、几种不同的价值取向的比较。比如说富贵，你追求一种世俗的名利;比如隐逸，我对社会有一种社会责任的淡化。他强调莲花，我想可能是在两个层面上：一个层面上强调你和环境的关系。人周边的环境不可能是很理想的，环境上总有不如意的方，甚至于在某一个段落、某一个特定的时间里，甚至于可能是恶浊的，这都是有可能的。那么在这种情况下你如何要保持自己的操守?你不能改变环境，但是你可以改变你自己。从这个意义上来说，我想它是有启发的。另外就是价值取向。《爱莲说》通过几种花的比较，说明作为一个人，首先你要自己在精神层面上、在人格上，你要立得住，他把这个价值取向放在首位。我想这一点，对于我们现代人来说是同样适用的，甚至可以说它有一种普世的原则。人生一世，你不能够完全地被物欲遮蔽了，总还是应该有一种精神上的净土、精神上的家园。我想《爱莲说》今天的意义首先应该在这里吧。
3、译文：水上，陆上各种草和木和花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士;牡丹，是花中的宝贵者;莲花，是花中的君子。唉!对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢?对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。
4、刘禹锡《陋室铬》赏析：
刘禹锡(772～842)，字梦得，洛阳(今河南省洛阳)人，自称为汉代中山王刘胜的后人。贞元九年进士，官至察御史。王叔文失败，被贬为朗州司马，后又任连州·夔州·和州等刺史，官至检礼部尚书兼太子宾客。刘禹锡不仅是一位政治改革家和哲学思想家，也是一位有着独特成就的出色诗人。
刘禹锡的《陋室铭》如今早已成了家喻户晓的名文，但其实这篇名文却是被气出来的。据说当时刘禹锡被贬至安徽和州当刺史。和州知县见他被贬而来，便横加刁难。先是安排他住在城南门，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辩。这个举动可气坏了知县，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半。新宅临河，杨柳依依，刘禹锡触景生情，又写了一幅对联：杨柳青青江水边，人在历阳心在京。知县见他仍悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时间，刘禹锡连搬三次家，住房一次比一次小，最后仅是斗室，想想这县官实在是欺人太甚，于是便愤然提笔写下了《陋室铭》。
《陋室铭》流传千古，陋室亦因之而名闻天下。如今，刘禹锡当年的陋室位于安徽和县城中，3幢9间呈品字状的房屋，斗拱飞檐，白墙黑瓦，典雅古朴，静谧灵秀。石铺小院绿茵遍地，松竹迎人，含英蕴秀，令人似乎嗅到浓郁的翰墨馨香。院内东侧小巧精致的亭内，立有《陋室铭》碑石，上刻流传千年的《陋室铭》全文，字为书法家孟繁青所书，风骨端凝，清秀悦目。主室正中，有刘禹锡立像一尊，潇洒庄重，上悬政擢贤良匾额。陋室占地不广，踱步其间，似觉人与自然在此得到净化。
《陋室铭》通篇81字，情与景会，事与心谐。细读此铭，不觉此室之陋，但觉此室之雅：环境之雅苔痕上阶绿，草色入帘青;人文之雅，接纳文人墨客， 谈笑有鸿儒，往来无白丁;心境之雅，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形，抒发了作者旷达致远，不同流俗的可贵气质。刘禹锡为官，清廉无私，勤于政务，关心民生;为文，超世出尘，大智大睿，为后人留下许多琅琅上口，富含哲理的诗歌和散文。
《陋室铭》非常短小，全篇仅81字，为什么却能产生这么大的影响?
刘禹锡在中唐是非常有名的一个文学家，但是他当时最大的名声是在诗这个方面，被称作诗豪。唐诗史上有四个，诗仙、诗圣、诗佛还有诗豪，当然如果算李贺呢，还有诗鬼。诗豪这个豪，可见刘禹锡的风格，也可见他的地位。白居易有诗专门讲到，刘禹锡和我向来齐名。所以他是以诗著称的，不太以散文著称。
《陋室铭》之所以能够流传，而且有这么大的名气，我想可能有两个原因：一个原因跟他在诗歌方面的这种造诣有关,他把写诗的一些本领融合到写文里面去。还有一个，就是它里面的思想内涵。实际上我们如果对儒家的经典很熟悉，比如说《论语》，我们就会发现《论语》里有很多就是《陋室铭》思想的萌芽，甚至于说基本的框架。《论语》有一篇叫《子罕》，《子罕》里是这么说的：孔子要迁移到一个叫九夷的地方──就是边远的地方──有人就跟他说，或曰：陋如之何? 说那个地方环境很不好的，到那去怎么办呢?生活很不方便。结果孔子说：君子所居，何陋之有?只要我自己是个君子，面对环境我的内心总是充实和坦然的，那么到哪里对于我来说都无所谓好与不好，不存在什么恶劣环境的问题。实际上就连何陋之有这句话都是《陋室铭》直接吸用过来的。而《论语》里面类似的题材，粗略地说除了刚才我说的这段，至少还有三、四处，都是很相近的描述。比如孔子说他自己饭蔬食，说我有很粗糙的饮食，饮水，没有饮料、没有酒; 曲肱而枕之，说我连枕头都没有，我枕着自己的胳膊睡觉，生活条件很恶劣;乐亦在其中，我也会有快乐，也有我内心的充实;反过来呢，不义而富且贵，于我如浮云。所以我追求的是一种个人的修养、一种内美，对于外在的物质环境我完全可以忽略掉。那么就是说孔子很重视这个话题，反复地讲，主要就是说人在人生当中的价值取向问题──是看重于物质的享受，看重于物质的条件，还是看重于你精神的境界，看重于你自己内心的修养和所达到的人格的高度。那么刘禹锡《陋室铭》基本上就是把孔子的这个思想艺术化的表现。所以一个是文章写得美、写得好;一个是它里面表达的这种思想是中国传统文化精华所在的一部分，而且有经典做依据。所以它就有一种广泛的流传，产生了很大的影响。
《陋室铭》它是一个铭。铭是古代的一种文体。按照《文心雕龙》里对铭这个文体的一个表述，它的要求是在两个方面：一个方面是强调文字的简练;一个方面强调内容，境界、层次比较高。《陋室铭》应该说这两个方面都做到了。八十几个字，然而里面的内涵很多，同时有很多诗化的句子。那么这些都使得它在散文的世界里，有它独特的地位。不过呢，它也不是简单地把《论语》里的意思搬过来，
我想至少有两点变化，这个是很值得注意的。一个就是他把原来一个说理性的东西给形象化了。不是一般地说环境好与不好、如何如何，而是通过对他这个陋室的一种描写──这个描写是声情并茂、有声有色的──就把一个比较抽象的道理很形象地展示出来了。第二就是他的这篇散文整个的重心有所转移，不是完全讲条件的好与差，而是讲雅与俗。实际他所描写的这个陋室我们看不出怎么陋来，他无非就是强调他远离红尘的喧嚣，是一方净土，强调格调的高雅。那么他这样地一转呢，更适合读书人、士人的这种兴趣和他们的价值取向。这个也是他成功的一个原因。
那么是不是说要想达到较高的精神境界就必须放弃物质上的需求呢?
现在的读者，特别是青年读者，读了这个以后可能会有疑惑：是不是我事业的成功和我个人品格的修养一定就是矛盾的?或者倒过来说，我只要强调我自己内心的高尚，就一定要放弃一个好的生活条件，就非得住一个9平米的屋子我才成为高尚的人?也有这样的一种困惑。我想这个问题是不是应该这么来看：现代人和古代并不一样，实际刘禹锡他也不是住在一个非常破的房子，他毕竟还是在一个相当的职位上。那么所谓陋室呢，也是一种相对而言。我想现在对于我们来说，一个成功的人生，说我既有一个高尚的情操、一个很雅的人生境界，同时呢，我又有一个相对的比较好的生活环境，我想这是更好的。但是，假如发生了冲突，所谓鱼与熊掌不可兼得，怎么办呢?那就不义而富且贵，于我如浮云。这种情况下，我想住一个小房子，求得内心的安宁可能也是一个明智的选择吧。
5、译文：山不一定要高，有了仙人就著名了。水不一定要深，有了龙就灵异了。这虽是简陋的房子，只是我的品德美好(就不感到简陋了)。青苔碧绿，长到台阶上，草色青葱，映入帘子中。与我谈笑的是博学的人，往来的没有不懂学问的人。可以弹奏朴素的古琴，阅读珍贵的佛经。没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府公文劳累身心。它好比南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的玄亭。孔子说：有什么简陋的呢?
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