月亮与六便士读后感

时间：2025-09-03 08:58:54 读后感我要投稿

月亮与六便士读后感

　　认真读完一本名著后，相信大家都有很多值得分享的东西，不妨坐下来好好写写读后感吧。到底应如何写读后感呢？以下是小编精心整理的月亮与六便士读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。

月亮与六便士读后感

月亮与六便士读后感1

　　这两天微博上马思纯因为发表了一篇读后感被推上风口浪尖，一千个读者有一千个哈姆雷特，看完《月亮与六便士》也去围观了大家的讨论，还真是印证了这句话。本来以为画风是这样的：大家在热烈讨论理想与现实如何取舍。可实际情况是：为何惹人喜爱的女人往往成为蠢物的妻子？不喜欢这本书的人说说你们的看法。女权男权的打架？斯特里克兰是精神病患者？还有塔希提岛居然是各种偶像剧的大溪地啊……真的是把我乐死了，我想这就是看书的乐趣吧，借一本书窥探不同人的想法以打开自己原本狭窄的视野，看来八卦真的是我的天性[捂脸]

　　《月亮与六便士》很早之前就躺在我的电子书文件夹里了，但是一直没看，也许早几年看也是看不下去吧，有时候人跟书的相遇也是需要缘分的。这次之所以能开始看这本书，要感谢《一本好书》这个节目，而能看下这本书可能是因为自己又到了一个选择理想还是现实的路口，希望能够从这本书里得到某些启发或者说定心剂。

　　我并不认为理想一定如月亮般高高在上，现实也不一定总是和六便士一样深陷泥泞，选择理想还是现实，只是选择了不同的生活方式而已，没有谁比谁更高贵，谁比谁更低贱，因为不管是选择理想还是现实，你总是会有所牺牲的。王尔德说，爱自己是一生浪漫的开始，王尔德还说，我不想谋生，我想生活。嗯，那就选择让自己舒服和有趣的生活方式生活吧！

　　书的主人公斯特里克兰在世俗的'眼光里就是一个极度冷漠无情、自私自利的人，抛妻弃子、抢恩人老婆、靠女人养活。但是看到最后却对这个人讨厌不起来，因为他追求梦想果断决绝，从来不在意生活的舒适和别人的评价，纯粹而热烈。而这种纯粹和热烈是我所没有的，所以到最后我反而油然敬佩起他来了。无法在理想和现实中抉择的人都是太贪心了吧，既想追求理想带来的精神满足，又无法舍弃舒适的物质生活，所以在理想和现实中徘徊，消耗自己，最终可能不仅一事无成，还痛苦不堪。

　　书里关于男人、女人和爱情的观点也很有意思。“一个女人可以原谅男人的伤害，却无法原谅男人的牺牲”。原本对这句话很困惑，看了大家的讨论才豁然开朗。可能不只是女人，换做是男人，也是如此吧。伤痕总有一天会愈合会忘却，而牺牲却如道德枷锁，如影随形，你无法拒绝，还必须感恩戴德。“如果恩情超过了能报答的范围，感激就让位给了憎恨”，所以才会出现那么多让我们无法理解的恩将仇报的事情吧，这可能也是我们为什么有时候不愿意欠人情债的原因吧。很多小说都在歌颂爱情，让我对爱情有很多美丽的幻想，可毛姆打破了我的幻想。毛姆说，一般而言，爱情对男人只是插曲，是许多日常事务的一件，它并没有那么重要。而我看到这里，也并没有幻想被打破的惊慌与焦虑，更多的是平静。平静可能是因为看清了现实，才不会有那么多不切实际的期待，才能更好地与现实相处吧。

　　德克的妻子布兰奇为情自杀后，作者有一段话意味深长：“它发生了和没发生几乎一样。世界已然继续，没有谁因这件事而活得更惨。我觉得，就连德克也很快会忘记，他是一时悲痛，而非爱得深沉。”前文为德克对布兰奇的爱做了很多铺垫，他可以接受布兰奇的出轨，甚至在布兰奇为斯特里克兰自杀之后还频频对布兰奇示好，这样一个爱布兰奇爱到低到尘埃里的人，也很快会忘了布兰奇。所以，好像一切都没有那么重要了，回到了王尔德的那句话，爱自己，是一生浪漫的开始。这爱，我想也包括对自己内心的尊重吧！

　　20xx年12月16日

月亮与六便士读后感2

　　查尔斯是《月亮与六便士》的主角·斯特里克兰原本在证券交易所工作，在周围人眼里是一个无聊、无聊、可有可无的人。然而，突然有一天，他毫无征兆地离开去了巴黎。当时，每个人都认为他放弃了现在的生活，因为他有了一个新人。然而，当我被斯特里克兰夫人委托去巴黎寻找时，他发现斯特里克兰去巴黎只是为了画画，而不是每个人都猜测。在巴黎，德克·斯特洛夫是斯特里克兰的忠实支持者，认为斯特里克兰是一个绘画天才，当斯特里克兰生病时，带他回家照顾，然而，斯特洛夫人爱上了斯特里克兰，最后，为了帮助斯特洛夫人和斯特里克兰，德克兰·斯特洛夫离家回阿姆斯特丹，斯特里克兰也离开了，斯特洛夫人自杀了。斯特里克兰离开巴黎到达马赛，最后到达塔希提岛。斯特里克兰离开巴黎到达马赛，最后到达塔希提岛。在塔希提岛，斯特里克兰和阿塔结婚了，做了一幅壁画，但当麻风病悬在前线时，他让阿塔烧毁它。

　　当我第一次看到这个故事时，我感到非常荒谬。我无法理解英雄抛弃妻子和儿子来实现个人梦想的行为。然而，当我第二次看到它时，我突然明白了这种行为。艺术来自生活。事实上，生活中确实有人为了梦想而抛弃平凡、舒适和财富。这种人可能被视为异类，但事实上，如果生活中没有这样的人，每个人都满足于享受舒适的生活，都对枯燥的生活环境安之若素，生活在一潭死水中，没有一丝波澜，更不能掀起惊涛骇浪，多可怕啊。

　　我认为作者写这本书是为了赞扬斯特里克兰的勇气，鼓励每个人追求他们的想法，追求更有价值的生活，而不是普通的生物。追求梦想就是追求自己的厄运。在满地六便士的街道上，他抬头看着月光。书中的这句话深深打动了我。选择月亮的勇士在人群中是渺小而孤立的。也许他们得不到家人和朋友的理解，被别人嘲笑，被认为是独立的，逆着社会主流前进。尽管如此，还是有人放弃一切去寻找自己的月亮，这需要巨大的勇气。

　　看完这本书，我暗暗发誓，即使被视为特立独行的怪物，我也要成为那个不被六便士牵绊，勇敢追求月亮的人。但当我填写志愿者时，我感到很难消除各种障碍，比如查尔斯·斯特里克兰孤注一掷的行为背后需要巨大的勇气。我一直想在其他省份上大学，想到一个新城市，认识一些从未见过面的学生，了解很多曾经陌生的事情……然而，面对各种各样的外部担忧和问题，我仍然屈服于现实，留在这个省，似乎理解普通人不是他们想做的人，而是他们必须做的人这句话。

　　但我仍然有希望，我相信：普通生活实际上可以与理想相容，即使我不离开省，我仍然可以认识新事物和新朋友，这并不妨碍我追求我的月亮。我们大多数人都不像查尔斯·斯特里克兰没有勇气的勇气放弃一切，也没有很高的天赋成为一个非常成功和对他人有深远影响的人。但我想说：找到一个爱的兴趣，一个渴望的职业，一个喜欢的'人，一群志同道合的朋友，然后让你的生活充实和有趣，这是我们大多数人的月亮，查尔斯·斯特里克兰的月亮同样崇高而伟大。

　　在这个物欲横流的社会里，我们很容易被别人的光芒和生活的日常生活所迷惑，忘记自己的理想。属于自己的月亮很可悲。我不想在枕头上思考生活的一天晚上，对现状感到恍惚，对未来感到困惑，然后环顾四周，感到悲伤。我不想忘记我的月亮，我想在满是六便士的路上追求属于我的月亮。

月亮与六便士读后感3

　　在远离世界文明的塔拉瓦奥之上的山凹，在一座当地人的小屋里，墙壁上被一幅奇特、精妙的画儿盖满了。它的美妙和神秘难以形容，让人喘不过气来：它气势庞大、富于感官作用，热情奔放；然而也有着某种令人恐惧的东西，它深入大自然隐秘的最深处……它画的并不是人类，会让人隐约想起某种黑色的魔法，美丽而淫秽。这是英国作家毛姆在《月亮与六便士》一书中对主人公史崔兰画作的展示。书中通过医生科特拉斯来详尽描述，借以表达对画家史崔兰的艺术境界的赞美和同情。

　　难以想象的是，这位画家——身患麻风病的重症患者，拒绝就医和隔离，在双眼慢慢失明的时候，常常一连几小时坐在两间彩绘过的屋子里，创作和“欣赏”它的天才之作。随着作品的完成，他那独立而饱受折磨的灵魂终于得到了安息，好像完成了他的使命一样。更令人不可思议的是，他临死之时，又让同居在一起的女子爱塔将这幅伟大的杰作焚毁了。

　　书中的主人公史崔兰就是这样一位怪人：言行怪诞，出其不意的做法让人难以理喻，而他的内心在“挣扎”着什么，在苦苦追求着什么？

　　我们往往会对身边太出格的人来加以极端的评判，以“神经病”和“大脑进水”来戴上有色帽子，不去顾及和探究其人内心真实的想法。如果类似史崔兰的人出现自己身边，我们或许还真的难以接受，好在多元化思维状态下，时间允许的话，我们会对这样的人产生好奇，甚至跟踪“报道”，来成为茶余饭后的谈资。

　　不惑之年的他选择了离开和谐稳定的.四口之家，去法国巴黎寻找最初的梦想——画画。平稳安逸的家庭秩序被破坏了，温柔精明的妻子和乖巧听话儿女无法接受突来的事实，想方设法寻找史崔兰的“行踪”——他并没有和别的女人私奔，而是在破烂肮脏的旅馆里，在饥一顿饱一顿的生活里暗放漂泊的灵魂……常说家庭是幸福的港湾，是身心疲惫之时放松的栖息地，而史崔兰抛妻舍子，于家庭责任与义务不顾，心里只想着画画的事情，看起来是多么的幼稚可笑，惨遭非议和责罚是不可避免的，对家庭和亲人而言，他是无情的。

　　对于帮助他的朋友，他更是冷酷和无义。当同是画家的朋友史特洛夫要将病得奄奄一息的史崔兰接过来同住时，遭到了妻子布兰奇的强烈反对。好不容易将史崔兰安顿在自己的画室里，朋友和妻子精心服侍照料，最后史特洛夫却被从画室赶了出来，而妻子却甘愿为画家史崔兰“献身”。这种戏剧般的生活情节，往往是由爱心而懦弱的人和那种阴晴不定，性情古怪的人共演的“闹剧”。脾性难以捉摸的他，导致布兰奇服药自杀，一心看好他创作前景的史特洛夫含恨回到老家荷兰。大家眼中的恶棍，让人不齿的家伙，却全然无谓的模样，认为这都是朋友和妻子“自愿”的。

　　想来，史崔兰在尔虞我诈的生活底层，坚守着兴趣爱好，这种极端的行径背后有着深深的无奈吧。他在探索艺术的最高境界，想要找到心灵与身体和谐交融的美满，物外的东西对他来说，或许只是负累而已。

　　当史崔兰在塔希提岛真正安顿下来，与爱他的女子爱塔过起“世外桃源”的原始生活，那才是他创作灵感不断喷涌的阶段。那些大自然生长的热带林木，果实种子可以换钱，溪流里洗澡，岛礁中捕捉海鲜，村风淳朴单纯，他们无忧无虑地生活，尽享天人合一的美好……在病情恶化的情况下，在世俗难以理解的眼光中，画家史崔兰用这种决绝而坚韧的固执，甚至有些偏激的做法，为他的人生交付了答卷。

　　难道他是被魔鬼附体了？看了他的经历，我们除了扼腕同情，还有什么吗？“紧紧扼住他的是一种创造美的激情。这种激情搞得他不得安生，驱使他四处奔波。他永远是个朝圣者，被神圣的乡愁缠身，他体内的恶魔冷酷无情。有些人追求真理的渴望是那么强烈，以至于为了得到它而不惜粉粹自己世界的根基。”史崔兰就是这样的人，对他而言，美代替了真理。这或许就是本书要揭示的答案。

　　突然发现这本名著之所以影响了世界，还在于耐人寻味的题目：美丽的月亮是高悬的儿时美梦，六便士是沉落现实的物质诱惑。当我们一直低着头去寻找身外的财物时，对那些一直企图摘下天上月亮的人，投去讥讽和嘲笑的眼光……

月亮与六便士读后感4

　　我选六便士，你呢？

　　不是所有合理的和美好的，都能按照自己的愿望存在或实现。——题记

　　看完毛姆的《月亮与六便士》，其实让我感触最深的不是主人公斯特里克兰德追寻他心中的月亮的故事，而是里面那个傻傻的，憨憨的甚至滑稽的倒霉人迪尔柯？斯特罗伊夫的故事。

　　其实整本书花了将近1/3的笔墨去描写有关这个人的故事。他的太太布兰奇在非常时期爱上了他非常欣赏的斯特里克兰德，而他抛下了所有的尊严去乞求他的`太太回心转意，无论布兰奇如何羞辱他，他都始终如一的深爱着她。而在布兰奇死后，他竟然愿意将斯特里克兰德带回老家荷兰，甘愿为斯特里克兰德的梦想之路铺上石子。

　　他善良得让人心疼，不是吗？他的父母好不容易把他培养成一个艺术家，他好不容易有了一点点的成就，好不容易有了一个安稳的家，然后呢？他的同行们嘲笑他，讥讽他的画作如同烂泥，向他借的钱从来不还，他的太太爱上了别人还为别人葬送了自己的生命。他的前半生可怜又可笑。

　　在可怜他的同时，又是否觉得某一刻似曾相识呢？

　　被载入史册的人有很多，可那终究不是我们，我们都是普通人。斯特罗伊夫是不是像极了大多数的人，开始时怀揣着对未来的希望，相信这世上的人们同自己一样善良温柔，不惧怕挫折和磨难。那个时候，有梦，有爱，有对生活的热情，每天都想着新的一天什么时候开始。可是，生活，浇灭了那心中之火，渐渐地，就盼望着一天快点结束。

　　为什么呢？善意总是被肆意地践踏，善良的人总是被踩在脚下，理想总是那么遥不可及，像风一样，在耳边却又抓不住，这就是这个世界的生存法则吗？或许，我们只能向生活低下头颅，俯首称臣；或许，那些曾经被点亮的火花只能留下灰烬；或许，我们只能带着某些遗憾过一生；或许，斯特罗伊夫就不该成为画家，他应该在荷兰继承父亲的手艺，安稳度过一生。

　　比尔德说，天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠生辉。可有些人大概一直都是身处阴天吧，只有无尽的黑暗，何来星辰？

　　我们不能站在上帝的视角去评判这些事，指责谁不去追寻梦想，真的有力气有激情还会轮得到其他人来指指点点吗？妥协的从来都只是疲惫的心。这一切并不是简简单单的一个词一句话能解决的，若真的能这么容易，这世上哪还有过的不如意的人，大同世界早就建成了。

　　若终有一天，我成了剧中人，追月无果，月亮和六便士，我便选六便士，月亮，藏心里，也只能藏心里。

月亮与六便士读后感5

　　在几年前，读《月亮与六便士》这本书的时候，就觉得男主是个大渣男，抛弃妻子孩子，上了朋友的老婆，自私自利、冷漠无情的大渣男。

　　最近，我又把这本书翻起来读，和几年前读的感受是完全不一样的，以现在的心境去看男主，就会觉得他是一个很纯粹的人，一个很牛逼的人阿！

　　他对梦想的狂热，以及追逐梦想的勇气，是一般人做不到的，尤其是对于一个已经步入中年的40岁男人而言，重拾梦想是需要何等的`勇气和信心？这是我认为他牛逼的地方。

　　读的时候，就在想，作者为什么取名为《月亮与六便士》？以前我并没有思考过这个问题，现在会去思考这个问题呢。

　　月亮，挂在天上，是一个我们能看得见

　　却永远无法触碰的东西。它就像是一个遥不可及的梦，虽然碰不着，却能感知它的存在。六便士，一种货币，代表着金钱，就像是人们所追求的一切世俗。

　　作者讲了一个这样的故事，他通过这个故事想要表达一些东西，但是他又不是直接告诉我们他想要说明什么，只是在讲故事，讲述一个与世俗对抗中年男子的故事。我就在想，作者为什么取名为《月亮与六便士》？

　　按照我的理解，他是想告诉人们，人生不够完美，总有一些遗憾和遥不可及的梦，生活的选择，也并不是“非黑即白”的选项，月亮和六便士，其实我们都需要。

　　当然他是通过男主这种极端的故事来冲击现实，不管是搁在他们那个时代，还是我们现在这个时代，一个40岁的男人，一个中产幸福家庭是不会做出这么荒诞的事情。正是因为大多数人不会这样做，才显得男主很特别。

　　也许从另一个角度，也说明了我们很多人在30岁的时候，就已经进入了人生的坟墓。结婚生子，过着稳定的生活，不再为自己而活，也没有勇气去追求自己想要做的事情，不再狂热，就如同一条没有梦想的咸鱼，为活着而活着。

　　我是谁？我从哪里来？我要去哪里？也许我们有很多人都没有想过这三个问题，或者想过，却从来没有勇气面对过。是阿！做自己，是需要天赋的，就像斯特里克兰德那样，无所畏惧，不被世俗束缚，只为内心深处的原始欲望而奋进。

　　作者在书里说了一段话，让我印象深刻：“那时我还不明白，人性其实非常复杂，现在，我清楚的意识到：卑鄙与高尚，邪恶与善良，仇恨与热爱，可以并存于同一颗心灵里。”

　　读完这段话，我的心中微微一颤，他说出了我对人性的理解。这个世界上并没有完全的好人，也没有完全的坏人，原本善良的人，他经历了一些磨难和挫折，也许变成了恶魔。原本十恶不赦的坏人，他在一次偶然的温暖和关怀之下，放下了屠刀，变成了好人。

　　从小说回归到自己的生活，往后的日子里，我不再轻易去判断一个人是好人或是坏人，也不再轻易以世俗的道德准则去批判某件事或者某个人，因为未来的你，或者我，也许也会深陷其中，在月亮与六便士之间徘徊，无从选择。

月亮与六便士读后感6

　　我已经在很早之前就想阅读毛姆的这本书了，但一直被其他事情耽搁了。最近，我终于读完了这本书，内心受到了莫大的震撼，随之而来的是内心的澄净和平静。

　　《月亮与六便士》这本书的书名本就深深吸引着我，“月光”意指何物，“六便士”又是何意？直到我了解了书中主人公查理斯·思特里克兰德的人生故事之后，我才解开了这个谜团。

　　思特里克兰德原本是一个颇有成就的英国证券纪纪人，但是人到中年，却突然抛家弃子，前往其他国度追寻自己的“绘画梦”。中途在巴黎还因为自己对绘画的执着和对外界的漠视而破坏了一个幸福的家庭，尽管并不是他的本意。当我读到这时，我其实是对思特里克兰德抱有偏见的态度的，我无法理解他为何能够如此心安理得地抛弃妻子和孩子，诀别安乐、幸福的生活，反而追求贫苦、潦倒的流浪生活，还能用不近人情的态度面对周遭的人。后来，在他选择到一个叫“塔西提岛”跟土著人一起生活直至死亡的时候，我才真正走入到他的世界。

　　原来他一直追求的是灵魂自由的境界——这是生活的终极奥秘。然而当他选择了与常人不同的生活的时候，他注定走上一条充满考验、布满泥潭的“不归路”。旁人的`猜疑、误解、讽刺和偏见是对坚定理想的考验，人性中固有的欲望和对爱情的渴求是对初心不染的考验，生活的贫穷和窘困则是随时可能湮没理想的泥潭……然而诸多的不幸都未曾动摇过思特里克兰德对探求生命价值与意义的信念。当他已经身染疟疾，全身痛痒无比时，他仍然坚守一间简陋的木屋，在四壁连同天花板和地板上绘画着自己心中的“伊甸园”。在双目失明甚至死亡之前，他绘着的画毫无疑问是注入了他对生命和这个世界全部的理解，他终于看见了自己的灵魂在原始的天地间自由地歌舞着，也便死而无憾了。

　　可是最令我大受震撼的是，思特里克兰德竟然在临终时嘱咐伴侣将自己的心血全都付之一炬！这样一件艺术界伟大的瑰宝随着一把熊熊大火化为灰烬，爱艺术的人都会感到万分遗憾。可我转念一想，站在这个天才的角度来讲，他实现了自己的追求，死而无憾，何况从一开始，他创作的目的就不是为了给旁人看的。最伟大的艺术从来不是为了流传千古而创作的，只是为了淋漓尽致地表达内心对美的纯粹的爱。

　　书名的“谜底”由此显而易见了。“月亮”是精神的充盈，而“六便士”则是物质的满足。对比生活中追名逐利的常人，又如何能理解这样一个只要“月亮”，摒弃“六便士”的人呢？“在满是六便士的地上，你抬头看见了月光。”月亮和六便士，你又会选择哪一个？

月亮与六便士读后感7

　　英国作家毛姆的小说《月亮与六便士》主要讲述了斯特里克兰德——一个40岁左右的中年男人，一家证券交易所的经纪人，家庭美满，有个贤惠的老婆和一双聪明可爱的儿女，他勤勤恳恳养家糊口，不爱说话，即使说话，也多半无趣无味——形象就如同一杯白开水，在任何一个社交场合都是角落里不大起眼的人。突然有一天他离家出走了，据说他去了巴黎，从零开始学画画。可以说是不顾一切，甚至不惜抛妻弃子被人误以为是出轨，令人匪夷所思，我觉得这件事情要是放到现实生活里，他没准儿就会被冠以疯子的称呼，事实上确实周围的人都认为他疯了，而且疯的不轻啊。

　　但是我觉得是生活中缺少这样的人，很少有人有这样的胆量和魄力做出这样大胆的选择，人们多半是害怕良心不安，害怕道德谴责，害怕失去所有的舒适与优越感，更害怕别人异样的眼光和闲言碎语地嘲笑和指责。

　　但是毛姆笔下的斯特里克兰德为了实现自己的艺术梦想，真的`就放下了一切，远走他乡，过上了穷困潦倒的生活，开始潜心研究画画这门艺术。

　　他住在全巴黎最破旧的旅馆，甚至有时身无分文，好几天都饿着肚子，无论怎样贫困也阻挡不了他创作的热情。我想这个人对绘画大概已经到了痴狂的地步，尽管别人看不起他，看不懂他的画，那也无所谓，那得有多么超凡脱俗的意志力，才能抵制住物质享受的诱惑，才能挡住别人鄙视的眼光。我们的主人公好像对物质要求特别低，吃穿住无论多么差都不是问题，而且别人的评价意见丝毫影响不了他，简直就是冷血无情。他终竟是没有摆摊性的欲望，他的冷酷无情害死了朋友之妻，令人深恶痛绝，然而他却不为所动，真的很难理解这位艺术家的怪诞离奇的思维模式。在他人生最后阶段，在贫病交加的情况下，他以顽强毅力完成了毕生最得意的绝世佳作却被付之一炬，化为灰烬，真是令人惋惜的同时又一次被他无畏的超然物外的精神境界所震撼。他不在乎名利，名誉，不在乎别人的看法（他是不是个绘画天才）。仿佛他倾其一生心血只是为了完成自己心中的艺术理想，生命终结之前他终于完成了自己满意的作品，然而他眼睛瞎了，得了绝症，一切都无所畏……他为了追求艺术不惜一切的勇气令人钦佩，如果哪个普通人哪怕有他五十分之一的勇气和执着也能干成一件事了。

　　正像书名“月亮与六便士”，月亮代表着高高在上的理想，六便士深深陷在泥土里，象征世俗的生活。当所有人都在追名逐利，按部就班过着平庸乏味的生活时，他们眼中盯着地上的六便士，只有斯特里克兰德抬头看见了天上皎洁的月亮，他倾尽全力寻找真正有价值的生活。

　　什么样的人生算是真正的成功，什么样的人生更有价值和意义，我只想说:做自己想做的事，过自己想过的生活，本来无可厚非，但人生的真正价值究竟是什么，关键取决于你如何看待生活的意义。

月亮与六便士读后感8

　　看完这本书有一段时间了，毛姆对人性犀利的披露确实有如一把锋利的尖刀刺往心里的痛处。很爱这本书也在豆瓣发表了书评，但斯特里克兰的想法和选择却一直像一个谜团存在于心中，站在女性的立场，不明白他怎么能做到这么狠心，放弃一切抛妻弃子也丝毫没有愧疚绝不后悔。恨他的狠心和无情，更无法理解对于斯特里克兰为何理想和家庭就不能共存？直到最近看了叔本华的《人生的智慧》，才幡然醒悟，这里引用一段，如果也和我有相同不解的书友，相信亦能帮助你们解开这个谜团。

　　只有那种被我们称为“天才”的那一类人，也就是具有最卓越的精神禀赋的人才能进入上述状态，因为只有他们才会将存在本身和事物的`本质完完整整地纳入研究的课题。然后，他们便使用适合自己的方式，将自己获得的深刻见解通过艺术或哲学表达出来。所以，这类人非常迫切地需要远离外界的打扰，以便于全身心地投入于自己的思想和作品中。他们渴望独处，闲暇对于他们来说是上天的恩赐。其他任何好处都是多余——假设它们真的存在的话，它们往往只会成为一种负担。他们自身拥有丰富的内在，所以就算其他所有东西都消失了他们也能够得到安慰。

月亮与六便士读后感9

　　翻译家傅惟慈在《月亮和六便士》的译本序里写到：“六便士是英国价值最低的银币，代表现实与卑微；而月亮则象征了崇高。两者都是圆形的，都闪闪发光，但本质却完全不同，或许它们就象征着理想与现实吧！……”那毛姆的“月亮”和“六便士”又是怎样的？

　　毛姆英国小说家、剧作家，在那个年代年代，怀才不遇是常事，很多天才艺术家生前籍籍无名，死后声名显赫，《月亮和六便士》主人公的原型人物高更便是如此。但毛姆何其幸运，他活着的时候就是全世界名气最大、赚钱最多的作家，每本书都能卖出数百万册的销量，还被译成各国语言，不少小说被搬上银幕。他拥有众多读者，财务完全自由，“六便士”大丰收。反观毛姆一生一直追逐着“月亮”。用两年时间潜心写作酝酿已久的小说自传体小说《人性的枷锁》，在重重枷锁中，主人公苦寻自由，最终从别人眼光里解脱出来，以“我”的眼光去定义世界与享受人生。而后，以他的战地生活为背景创作的间谍小说《艾兴顿》、为中国为背景的长篇小说《面纱》、游记《在中国的屏风上》以及他在南太平洋、远东、拉美、印度等地的旅行经历创作的异域风情作品，无不透露着毛姆对人性的探索。直到《月亮和六便士》问世，世人为之着迷，这是一部毛姆借着小说中主人公离经叛道、远赴孤岛开启绘画人生的故事写出了自己的月亮的故事，他是把“小我”放大了格局，融进了作品。从《人性的'枷锁》到《月亮和六便士》，向世人昭示：人要勇敢地打破内心的枷锁，才会点燃人生的火光！为理想，抛开了一切的“世俗”与“枷锁”，将生活、理想、追求归一，让人肃然起敬！可以说，毛姆在人生路上，实现了“月亮”与“六便士”的完满双收。

　　追逐梦想就是追逐自己的厄运，在满地都是六便士的街上，他抬起头看到了月光。

月亮与六便士读后感10

　　看过《月亮和六便士》后，我一直笃信作者毛姆不仅是一位伟大的作家，而且也是一位很伟大的心里学家。尽管在此之前，同时在此之后，我并没有看过有关毛姆的简介，我的这份笃信我是很坚定的。这本书对人的心里的细节描写及为何会产生这种心里的分析，让我十分震撼，以至于我到现在心中翻起的那份波浪还没有得到平静，甚至是连语言这个我最为熟悉的东西我都不知道如何说了。尽管这本书给我带来这么强大的震撼，以至于我都不能好好的说话，但是我还是觉得应该写一下自己的感受。

　　看完整本书后，我最大的感触是“我”认为查尔斯。思里特克兰德寻找到的不是自己，而是一个新的灵魂。对这句话，感触颇深。一直以来，身边的每一个人都在告诉我要做自己，要做真正的自己。于是我以为只要我做到了自己，显示出自己独特的个性与才华，我便可以一鸣惊人，成为万众瞩目、名留史册的人物。可是当我看见这句话的时候，我突然明白事情似乎并不是自己想象的那么简单。“我”亲身经历与感受到了斯特里克兰德的事迹与存在，“我”看着他抛弃妻子，看着他又如何伤害对自己最真的朋友，这样一个未被社会传统价值观的人为何能够取得这么伟大的成就？心中很震撼！

　　通过作者不断的记述并且引起潜意识的问题，我突然意识到一个伟人之所以能够成为一个伟人，他在成长中必须要做一些违背社会道德的`事情，他们抛弃以前的生活基础，被人们认为是个不折不扣的疯子及社会道德败坏的人。但是他们在做这些时候，早就已经忘却了社会道德对他们的审判，他们心中有的只是一个新的灵魂。但是这个新的灵魂在他们刚抛弃以前生活基础的时候，还没有成行，还不足以让这个新的灵魂发挥到让世界为之震撼的地步。于是他们需要继续磨练，需要在社会里面辗转，寻找一处真正适合他们新灵魂居住的地方。这样他们才能创作出不朽的价值。

月亮与六便士读后感11

　　主人公斯特里克兰德先生，到了人生的中年，渐渐地开始怀疑自己过去四十年所走的那条平庸生活之路的正确与否，他迷惘了一段时间，也为自己的将来规划了一段时间，终于，某一天，他悄无声息地离开了他原来生活的地方，前往他的“理想国”，追求他的艺术之梦。

　　他的确是一个勇于追梦的人，但是他也是残忍的'。他抛弃了自己的妻儿（尽管他们的关系仅在和睦相处的层面上，没什么真情实感），但是他的蓄谋已久，对其家人来说却是毫不知情的，对其家人来说无疑是个沉重的打击---家庭生活的支柱消失了，以后家庭的兴亡该如何是好呢？若不是后来他的夫人再次振作了起来，从事其擅长的写作事业，他的做法将会使自己的家庭陷入窘境。

　　但是，他的不负责任的做法也是对于世俗世界的漠视行为，也是不热爱世俗生活的表现。他的眼中只有艺术。

　　这样一位可敬之人，但又有可恨之处，大家是对他如何评价的呢？

月亮与六便士读后感12

　　这本书讲述了人到中年、事业有成的证券经理人查尔斯，突然间抛妻别子、离家出走、远赴巴黎，只为了追求自身心中隐藏许久绘画梦想的故事。主人公查尔斯的性格是怪异而且不擅于交际，在当时他的绘画作品也没有引起人们的关注和追捧，但查尔斯坚持自身内心世界的'追求，不断的创作，不断的挑战自我，最终为这个世界留下了一笔灿烂的文化财富。

　　我刚开始认为查尔斯是一个疯子，他没有归属感和责任感，他抛家弃子，只为了自身而活。但慢慢的我觉得，查尔斯也是个了不起的人，他不在乎衣食住行、不在乎世人眼光，他坚守着自身的梦想，并为此付出了巨大的努力，他单纯的只想一心绘画。

　　《月亮与六便士》这本书告诉我们要学会取舍，学会坚持。坚持梦想是最简单也是最难以执行的追求，我们每个人都有对于爱好的追求，但能坚持下来的所剩无几。我们太容易被外界环境和外界事物所打断和干扰，我们在生活中总是希望能有所收获，因此不断的向身边环境进行索取，我们努力学习希望能获得更好的考试成绩，而没有投身于知识本身；我们坚持运动希望能锻炼出更健康的身体，而忽视了运动本身的乐趣，很多时候我们都过于追求物质世界的丰富多彩，而忽视了自身内心最根本的需要。

　　“满地都是六便士，他却抬头看见了月亮。”我们很难像查尔斯一样独善其身、置身事外，但我们能做到的是，即使外界纷繁复杂、灯红酒绿，我们依然能怀揣自身内心的信仰，手握六便士，心依然向着月亮。

　　在这本书的最后，“他们每个人都相信，在这个元旦的早晨，生活会稍微变得好点。”跨越两个时空，善良、焦虑、不完美却又真实迷人的灵魂，努力在爱中弥补伤害，也终将获得力量，像个英雄一样从黑暗走入光明，从而提醒我们：不要害怕失去生活的勇气，因为它一刻也未曾离开过我们。

月亮与六便士读后感13

　　“月亮是那崇高而不可企及的梦想，六便士是为了生存不得不赚取的卑微收入，多少人只是胆怯地抬头看一眼月亮，又继续低头追逐赖以温饱的六便士？”

　　《月亮与六便士》是英国小说家毛姆创作的长篇小说。该作品以法国印象派画家保罗高更的生平为素材，描述了一个原本平凡的伦敦证券经纪人斯特里克兰，突然着了艺术的魔，抛弃妻子，绝弃了旁人看来优裕美满的生活，奔赴南太平洋的塔希提岛，用圆笔谱写出自己光辉灿烂的生命，把生命的价值全部注入绚烂的画布的故事。

　　我想我愿意成为这样子的一个人，梦想一旦付诸行动，就会变得神圣。当时的生活是刻板规矩的理性的节奏，在这样的环境下，她的.创造性日益萎缩，于是他选择了画画。艺术是极大自主独立的性的东西，而画恰是画家情感的真实流露。书中曾写道：“你可能不知道那些国家的冬天是什么样子的，他们那儿的冬天特别长，又阴又冷。他们喜欢看我画中的意大利，他们希望意大利就是这个样子的，那也是我来这个国家之前所想象的意大利。”一幅幅画寄托了画家的精神向往，也蕴含了买画人对美的期待和对真实的追求，而不是所谓虚假的面具。

　　语言原本是我们交流思想的主要方式，当我们发现语言也会成为谎言时，斯特克李兰敏锐地选择了用画发声。不知你是否看过这样一篇文章——《好的画，通常都是有气味》。我们都向往诚信，因为当谎言被戳破的时候，噩耗便会不请自来，而气味正是被赋予了真实的特性。我们可以看到桃花盛开，却不曾知晓落花时的沧桑；我们可以看到网上一句句优美的诗词，却不曾真正的体会到诗人对春天欣欣向荣的赞叹；我们可以在照片中看到亲人的笑容，却不曾将笑容映在眼里。在画中，斯特里克兰找到了属于灵魂的自由。他的一副静物画，画里的一个盘子上有很多橙子，那盘子甚至都不是圆的，橙子则偏向一边。他的肖像画，要比真人大一点，看起来非常难看。世界上有太多世俗阻碍了人们思想的开放，当我们提出一个新的观念时，不合潮流的评论便喷涌而现，可是他并不需要迎合，不需要理解，在孤独中专注于自己的创作。所以后来他成为了天才，全世界都同意了这个观点。

　　满地都是六便士，他却抬头看见了月亮；满天都是世俗的眼光，他却成为了传奇。而现在的我们，能否为了心中的理想，奋不顾身，甚至奋斗到底？

月亮与六便士读后感14

　　毛姆在书中对人性的复杂有着深刻的解析与描述。

　　斯特里克兰那份对艺术的理想追求的坚毅，以及他那种不在意外界的一切眼光与议论，摈弃远离文明社会，只追求自己心里想要做的事，寻求灵魂的解脱，他的这种坚毅追求确实让人敬佩。但是正因如此，他不食人间烟火，残酷冷心，为了自己内心的追求而几乎伤害每一个人，包括善待他的人，这实在难以让人喜欢。他的'坚毅与那种‘绝世而独立’（未必合适，差不多那意思）也值得‘择其善者而存之其不善者而改之’，可以学习借鉴一些也需丢弃一些。

　　当然，每个人都有选择生活方式的权利，也可以选择做人的方式，没有谁的生活方式就一定是好的，也没有谁做人的方式就一定是对的，是好的。好与坏的界限不过也是人类从原始状态到现在文明社会的过程中才出现的可以约束人的道德标准，这个道德标准因为从出生便开始往我们的脑子里灌输，所以当有人的行为偏离了我们的这个道德标准时，我们便难以接受，认为这就是不好的，不对的，事实上我们无法说清对与错。所谓的对错不过只是建立在文明社会的道德标准上。如果没有这个道德标准，那我们怎么才能说什么是对什么是错呢？

　　这世上大多数的人都是平凡人，无法有像斯特里克兰这种人的思想境界，然而我并不认为这有什么不好，人正因为有七情六欲、善恶美丑、喜怒哀乐，有现实的追求，才能称之为人，才算完整？若人人都如斯特里克兰那般，那这世上也同样会缺少别样的精彩？

　　这世界需要像斯特里克兰那般孤独独特而又不凡的人，也更需要所谓的“俗人”。我想每个出现在世间的人，都一定都会有他存在的意义吧。

月亮与六便士读后感15

　　天才总有让人无法理解且偏执的内心，可以强悍，可以柔软，他们不为任何人而存在，只为追求自我。从一个平凡忙碌、拥有幸福家庭的普通男人，到流浪巴黎追求梦想的艺术家，查理斯才是一个纯粹的艺术家，据毛姆说他是以高更的生平为原型而创作的，但是两者之间又不是共通的，所以查理斯有自己的灵魂而不是高更的仿造。

　　当他一无所有、生活困顿的时候，一个画家欣赏他、赞美他，给他提供食物和住处，好生款待。可是他却勾引画家的妻子又抛弃了她，他就是这样一个“怪咖”，无法被常人所理解。就像后来画家所说的那一段话“天才总是让人无法理解，人们通常要对他有超乎寻常的包容”。我想，画家应是懂得他的，懂得那样一个偏执狂的内心。

　　再看书中那两个深爱过查理斯的女人，总让我想到罗丹的情人——卡米尔。卡米尔身世坎坷，却有着对艺术敏感而火热的内心，如果不是罗丹，想必她的光芒会更加灿烂夺目，只可惜她爱的是那样一个男人，他的世界永远只有自己，即使有星光，也只是陪衬。卡米尔将她最美的年华献给了他，她对罗丹的影响也是巨大的，我们可以透过罗丹的作品看到卡米尔的血肉甚至灵魂。但当我看见不随流俗于世的少女变成一位痴坐于疯人院的疯妇时，终于恍然大悟，有时候，爱也是一种残酷。查理斯就如罗丹一样——不爱她们，女人只是他创作的灵感和源泉。从前读这本书，厌恶极了这个自以为是、傲视一切的男人，如今回首，发觉这无关专情和滥情，只是价值观、人生观不同，而正是因为不同，才有他不平凡而超脱的生活。

　　此时此刻，心中唯有平静，有无上的敬畏与骇然，那是对艺术和追求艺术者的尊崇。记得和我的绘画老师闲聊时，他曾说过，“艺术是一个很小众的东西，大众的东西往往不能被称为艺术，而人们大多不懂真正的艺术，盲目地追捧和艺术品的利益最大化，也使其渐渐失去了本真。”真正艺术的美，从未被世人所见——正如查理斯最后将画作付之一炬。

　　有多少人能坚持自己的梦想，即使虚无缥缈也义无反顾，有多少人能不被繁华尘世牵绊，不顾一切？

　　写到这里时，耳机里放着《浮夸》的最后一声，那么悲哀无奈，声泪俱下，仿佛是在现实中受到的所有委屈，也仿佛是内心纠缠如困兽般的彷徨挣扎，就像现实与梦想的游离。

　　是执着于现实中卑微的六便士，还是尝试触摸皎洁高贵的月亮？

　　跟随《月亮与六便士》中的查理斯，净化尘封许久的`心灵，追逐最纯净的梦想。沉醉其中，于海风轻拂时，回归本真!

　　评点：郑文龙

　　文题“又读寂寞”可视为作者对《月亮与六便士》一书中主人公查理斯所代表的艺术家的生命剖析与哲理解读。文章的前半部分即以“天才”的偏执越俗及其与世俗大众的对立为立论点对《月亮与六便士》一书叙事进行了主题建构。可见此读书有感并非仅是故事层面的杂感，而是涉及到精英意识与大众流俗、艺术天性与公共道德等诸多方面的深入思考。文章的后半部分更将话题拓及艺术的非功利属性与艺术家的生命形态，以此表征着梦想与现实的巨大鸿沟以及怀揣梦想者的内心纠结与心灵困境。终以对梦想的追求、回归本真为收束，体现了作者文本理解与感悟的深度。此文的一大特色是文思的迁移能力与感悟力，如由查理斯迁移于罗丹的情事，由绘画老师的论断迁移于画家赵无极的鲜为人知，由艺术家的窘迫处境迁移于回归本真的心灵诉求，凡此论域的层层拓展将主题不断升华，触及到了最具共性与人性深处的心灵处境。然而，作者就与外部世界的互动关联上读出了艺术家这一群体及更广泛意义上的寂寞处境，却未曾在艺术家及奋斗者的内心丰盈与生命外化上悉心留意，亦是稍有遗憾之处。

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