【必备】高考作文集锦九篇
无论是在学校还是在社会中，许多人都写过作文吧，作文是人们以书面形式表情达意的言语活动。你写作文时总是无从下笔？下面是小编为大家整理的高考作文9篇，仅供参考，欢迎大家阅读。
高考作文 篇1
尊严的含金量。
80多年前的一个冬天，美国南加州沃尔逊小镇上来了一群流亡者。镇长杰克逊给一批又一批流亡者送去粥食。这些流亡者接到东西后，连一句感谢的话都来不及说，就狼吞虎咽，大口大口地吃起来。只有一个人例外。当杰克逊将食物送到他面前时，这个脸色苍白、骨瘦如柴的年轻人问："先生，吃您这么多东西，您有什么活儿需要我做吗'!"杰克逊大叔想了想："不，我没有什么活儿需要您来做。"
那个流亡者的目光顿时黯淡下去了，说："先生，那我就不能随便吃您的东西，我不能没有经过劳动，便平白得到这些东西!"杰克逊大叔思忖片刻说："小伙子，你愿意为我捶捶背吗!"说着就蹲在耶个年轻人跟前。年轻人也蹲下来，认真而细致地给杰克逊大叔轻轻地捶背。
捶了几分钟，杰克逊大叔很惬意地站起来说："好了，小伙子，你捶得真棒，刚才我的腰疼，可现在，它舒服极了。"说完，将食物递给那个年轻人，年轻人立刻狼吞虎咽地吃起来杰克逊大叔微笑着注视着他说："小伙子，我的庄园需要人手，如果你愿意留下来，那我可就太高兴了。"
那个年轻人留了下来，并很快成了杰克逊大叔庄园里的一把好手。过了两年，杰克逊大叔把女儿玛格珍妮许配给了他，杰克逊大叔告诉女儿："别看他现在什么都没有，可他百分之百是个富翁，因为他有尊严!"
20多年后，那个年轻人果然有了一笔让整个美国人都羡慕的财富。这个年轻人就是美国的石油大王哈默。
分析：哈默先生是西方石油公司的总裁，世界顶级的大亨，他由流亡的饥民成长为石油大王的传奇经历，令人赞叹。其实哈默先生成功的关键就在于他能固守人的尊严，决不白白地接受施舍。因为他知道，丧失了尊严，就失去了人最有价值的东西。
话题："尊严与价值""自尊与他尊"
高考作文 篇2
俗话说：“编筐编篓，全在收口。”文章结尾十分重要，不能虎头蛇尾，也不可画蛇添足。结尾要言有尽而意无穷，要有余味耐咀嚼，更要让读者读完文章之后久久不能忘怀。
精妙的结尾，能使文章整体结构更加严谨自然、完整统一，使文章的内容和主旨更加深刻、鲜明，能够增添文章的艺术魅力，给人如品香茗、如嚼橄榄之感，让人回味无穷。结尾有法而无定法，要根据文章整体的谋篇布局来采用适宜的方法，这样才能使文章结尾给人留下美好而深刻的印象。
优美的乐章要有好的尾声，或余音袅袅，或震人心魄。议论文的结尾能起到归纳全文、照应全篇、深化主旨的作用，并可以综合运用议论抒情等手段，使文章意味深长，发人深省，回味无穷，又称“豹尾”。这样的结尾，通常有以下几种：
1.点睛式
用简洁或富有哲理的语句归纳总结，揭示中心，点明意义；或议论收束，突出主旨。20xx年高考满分作文《放在远处品味》结尾——因此，当你正为一件事或一个问题绞尽脑汁时，不妨将其放远了品味，这时你会蓦然发现，距离并不重要，亲疏并非是牵绊，绊，放远了的事物原来也别有一番天地！20xx年高考优秀作文《相信自己，也要相信别人》结尾——“金无足赤，人无完人”，谁都不能夸口说自己是完美的，代表亘古不变的真理；但同时，也没有人一无是处，因此我们要相信自己，也相信别人。在“胸有成竹”时相信自己，在“迷茫怅然”时相信别人，让二者相互配合，相互补充，我们才会拥有精彩的人生。20xx年高考某考生优秀作文《在细微中体味博大》结尾——书法、绘画、音乐这些细微的元素，构成了气势恢宏的中华五千年的博大文化。这种博大不是我们把细微的元素一一罗列出来所能涵盖的，我们需要进行文化的苦旅，在一枝一叶中品味文化的精彩，接受中华文化的洗礼和熏陶，使自身在人格上得到充实、磨炼和升华！这些作文的结尾都用非常简洁或者是深含哲理意味的语言来点明题旨，突出文章的中心，增强了论证力度，也增加了论证结构的完整性。
２．升华式
如《文武之道，一张一弛》的作者这样结尾：
综上所述，忙能让我们感受到生活的充实，但是我们的忙应有张有弛，这样，才能保证生活的质量，人人都能忙出效率，忙出成果，从而带来国家富强，人民幸福。（作者将张弛之道的效果，由个人而延及国家、人民，使文意丰富深化，自然升华了主旨。）
3.照应式
结尾照应文题，或照应开头，前后呼应，血脉贯通。照应式又可按具体表达方式分为两种。1.照应文题。20xx年高考满分作文《勿以好恶论断之》结尾——勿以好恶论断之，也许你会发现，狗尾草也会开出美丽的花！结尾点题，文题照应，形成结构上的对称美，给人以清晰深刻的印象，紧扣题目，点明论点，收束有力。2.照应开头。20xx年高考佳作《根》开头：“参天古树源于遒劲的根，挺拔翠松依赖于不屈的根，那么我们生存的根是什么呢？我认为应该是诚信。”此文结尾——不管你是什么人，不管你干什么事，不管你在哪里，守着你的根，守着炎黄子孙的根，守着我们的哪怕是唯一的拥有——诚信。文章前后照应，文气通畅，浑然一体。又如20xx年高考佳作《别人的风景你的梦》开头引用了卞之琳的《断章》一诗，文章的结尾——记着，只有你装饰了别人的风景，别人才会装饰你的梦；你若想要别人来装饰你的梦，那么你要学会去装饰别人的风景。因为，这世界本就是和谐的一体，双赢的存在。此处结尾与开头遥相呼应，结构严谨。
4.引用式
用名言、俗语、警句、歌词和诗文结尾，收束有力，余音绕梁。20xx年高考某考生优秀作文《不可靠，不可不靠》结尾——最后，“所有的感情在本性上都是好的，我们应避免的只是对它们的滥用和误用”。笛卡尔也告诉我们在认知事物时，应谨慎地基于理智，辅以情感，努力使感情的亲疏远近在认知事物的过程中发挥正面的作用。结尾引用了笛卡尔的名言，既是对前文的归纳总结，又进一步论证了论点，不仅同开头紧密照应，而且还水到渠成地点出了全文的中心论点，给人以鲜明、深刻的印象。用名言、警句、俗语等结尾，不仅是对文章整体上的一种提升，而且使得文章的哲理性加强，耐人寻味。
5.排比式
这样的结尾在内容上能照应前文，但又不是简单的重复，而是有深化主旨的作用，更兼语意亲切感人，语句富有节奏韵律，能使阅卷者击节称叹。如：忙碌的身影，也已为现代化建设加瓦添砖；
忙碌的身影，也曾让世界为你感动呐喊；
忙碌的身影，也向关怀你的人倾诉爱的呼唤！
（作者有意将三个排比句独立成行，强化了结尾的意图，给阅卷者留下了深刻的印象。）
以上三种结尾形式常常互相兼容，使结尾的形式更为丰富。显然，要写好结尾，作者必须有着全文脉络的强烈的整体感，有着深化中心、升华主旨的强烈意识，遣词造句要抒发饱满的激情，从而使结尾蕴含震撼力。
6.设问式
设问结尾，发人深思。20xx年高考佳作《米卢与孔明》结尾——为何千年的文化积淀却让我们越发功利与目光短浅？为何我们在现代社会里沐浴着文明，却在心中滋长着狭隘？米卢与孔明，我们的对待又为何如此不公？我们是否也应该重新审视，该怎样对待忘记与铭记？某考生高考佳作《人生也是一张答卷》结尾——在人生这张大考卷上，问题看似简单，答案看似丰富多彩，但真要交出一份满意的答案，远非想象中那么简单。你会如何作答呢？20xx年高考佳作《走不倦的人生》结尾——繁忙的人生中，快乐不少，痛苦不多。心态平了，道路自然平。虽然《潇洒走一回》早已退出了流行歌曲排行榜，但生活中，又何妨潇洒走一回呢？以上佳作都在文章的结尾采用设问的方式，不仅引起人们的深思，还会产生一种强烈的感染力，达到了较好的结尾效果。
7.抒情式
结尾抒情，能表达作者的情感，表明观点、态度，引起读者的共鸣，增强文章的感染力。20xx年高考佳作《永远的苏武》结尾——
壮哉，那永远的苏武！伟哉，那震撼人心的忘记！奇哉，那惊天动地的铭记！雄哉，那一段忘记与铭记的千载颂歌！啊，我们永远的苏武！
以“壮哉”“伟哉”“奇哉”“雄哉”表达对苏武的敬仰赞美之情，有感染力。
20xx年高考佳作《平凡成就伟大》结尾——
大地无语，那青松、鲜花、小草和浪花都在向我们招手，我们应时刻铭记：平凡也可成就伟大。
20xx年高考佳作《该忘记的与该铭记的》结尾——
让我们忘记该忘记的，铭记该铭记的吧！这是时代赋予我们的神圣使命。
20xx年某考生高考优秀作文《菊花.烈酒》结尾——
忘记痛苦与仇恨，忘记一切不值得记忆的。铭记快乐与温馨的感情，铭记一切助你成功的基石与动力。擦亮你的双眼，摘一朵淡泊却幽香的菊花，喝一口浓烈却香醇的美酒，携一腔激情与感恩，你将会发现，生活原来如此精彩
8.对比式
对比式结尾能在鲜明的对比中彰显文章主题。
20xx年高考佳作《与永恒拔河》结尾——
在生命的天平上，有人选择个人的荣辱得失，但更有人选择个性的无碍释放、国家的繁荣太平、民族的坚贞气节。而往往是后面这些人，托起了生命的天平，紧握永恒的绳索，在生命与永恒的拔河中，探索永恒的答案。
9.反复式
相同语句反复出现，一唱三叹，回肠荡气。
20xx年高考佳作《一路同行》结尾——
忘记与铭记一路同行，带来的是生活赠予的阅历和经验；忘记与铭记一路同行，带来的是人生美丽的收获和付出；忘记与铭记一路同行，这一路我们感到快乐和幸福！
10.后记式
结尾以后记的形式通过形象生动的比喻来倾诉情感，既文采飞扬，又显得含蓄而富有哲理。
如《那鱼那鹰那人》后记——
鱼，终究离不开给予它生命之源的水。
鹰，终究离不开给予它希望之源的天空。
我，始终逃离不了父母和亲人朋友们用爱心编织而成的幸福网……
结尾的方法还有很多，如：比喻式结尾，语言优美，意蕴隽永含蓄；逆转式结尾，结尾突然逆转，出人意料之外，又在情理之中……
高考作文 篇3
中国近代政治家曾国藩曾说:“天可补，海可填,南山可移。日月既往，不可复追。
人生之短暂，犹如白驹过隙，驻足回首，十几年光阴只是一瞬，而我们的人生也只是大海里的一滴水。也正因为人生苦短，有人惜时如金，勤勉一生，终有所成；有人倾尽时间，及时行乐，徒留懊悔。正如米兰·昆德拉所说：“我们的脚步正在走向我们自己选定的终点。”一个人如何对待时间，时间会在数十年后给与他应有的回报。
惜时苦读是成功的基石。战国时，苏秦想干一番大事业，便刻苦读书。深夜读书时，他怕打盹误时，就在自己打盹的时候，用锥子往大腿上刺一下，以提精神。汉朝人孙敬，从小勤奋好学，他每天晚上学到深夜，为了避免发困，他用绳子的一头拴住头发，一头拴在房梁上。东晋车胤自幼家境贫寒但聪颖好学，能利用一切空闲时间来读书。夜晚，常没有油来点灯，他便于夏夜捕捉萤火虫，聚在囊中，用以照明，自此学识与日俱增，终成风流名士，名垂青史。宋代学士王冕幼时读书成痴，依僧寺以居，在夜晚偷偷做到佛像膝上，映着寺里的长明灯手执书策，琅琅而读，直至天亮，终成一代通儒。中国地质力学的创立者李四光，在野外进行地质勘察时，经常用石头做枕头睡觉，一旦被石头硌醒，马上又开始工作。一个人只有将有限的时间充分利用并使之发挥最大的作用，才能做出成绩。唐朝诗人王贞白的“一寸光阴一寸金”的妙喻是否也可以理解为：抓住每寸光阴的人就拥有了巨大的财富呢？
名人大家之所以能有令人敬佩的功绩，皆出于他们对时间的珍视。这个道理放之四海而皆准。“电学之父”法拉第为了把一切时间用在科学研究上，拒绝参加一切与科学研究无关的活动，甚至辞去了“皇家学院”的主席职务；文学巨匠雨果为了专心创作，将头发剃去半边，依次拒绝他人的拜访与邀请。76岁的爱因斯坦病倒卧床，朋友问他想要什么东西，他说：“我只要若干小时的时间，把一些稿子整理好。”诺贝尔文学奖获得者川端康成更有“荒废时间等于荒废生命”的言论。
古今中外的名人大家尚且惜时如此，作为即将面对高考的青年学子更应该珍惜当下的时间。“圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。”莫要虚度年华！
落木无边江不尽，此身此日更须忙。
高考作文 篇4
父亲在年初因病去世，打理完父亲的后事，儿女们就要各走一方了，母亲含泪把儿女们一个个送到大路旁，千叮咛万嘱咐，现在虽然时代变了，不兴过去的那些旧规矩了，但是有些规矩是我们当地一直沿袭下来的，你们可要记住啊，不然别人会笑话的。
母亲说的规矩是在我们家乡一直以来的老规矩，就是老人去世后要在三天后去修整坟墓，每隔七天要给去世的人烧些纸，做些去世者生前爱吃的可口饭菜去坟地祭奠一下，要做七个七日方可完事，到了逝者一百天的时候，所有的亲人及晚辈要聚在一起前去墓地祭奠，再下来就是周年和过三年了。
现在许多年轻人已经不再讲究那么多的规程了，只是尽快的打理完事情就去忙自己的生活了，可全然没有想到，我们的生命是谁给予的，又是谁把我们含辛茹苦的哺育成人，又是谁每天每时把我们挂念在心间，操劳辛苦一辈子他们究竟图的是什么?
我想那些过去遗留下来的淳朴虽然有些老道了，用现在年轻人的话说是有些out了，但是每一个祭祀的方式里恐怕也不无一定的道理，三天的修整坟墓就是让儿女们在极度操劳完丧事后，休息一下再到坟墓前大家聚集在一起，回顾一下亲情，给逝者一份安慰，每逢七天去祭祀是让我们不要很快的遗忘自己的先辈，让子女们隔上一段时间再度团聚在一起，不要没有了上辈，就各自顾着自己，兄弟姐妹之间要互相照应，相互帮助，因为以后的日子没有了先辈的指引，要我们每个人都要好自为之。
人们常说逝者为大，尊重逝者的心愿也是我们一点尽孝道的方式，不要在先辈去世后为了一些财物去争吵得面红耳赤，不要把金钱看得比生命还重要，因为逝者已经告诉我们，所有的一切都是空虚的，只有我们的生命是最最珍贵的。
没有了亲人的痛是一生的痛，永远也无法弥补的。忘记了先辈或者说是不尊重先辈的心愿，那么我们也就没有尽到我们的孝心。
父亲在病重时，我一直守护在病床前，父亲曾经许多次对我说道，子女们各自过好自己的日子，每个人的身体都健健康康，每个家庭都团结和睦，这些就是长者最大的心愿，不要在去世后大操大办，那样只是一种形式，真正的尽孝是在心里，不要去做些劳命伤财的无用功。听了父亲的这一席话，我才完全明白，父亲怕我们太劳累，操劳我们的身体和我们每个小家庭的完整，更提醒我们的是要珍惜自己的生命。
父亲去世，我们子女们也尊重他的意愿，没有大操大办，一切都很简单，我想父亲也不会怪罪我们，只是再也不能看上父亲一眼，再也不能和他老人家说点什么，一切都过去了，因为生命只是仅有的一次。
亲人的离去是人生必不可少的程序，相信每个人都是要经历的，但是我们每个人是否会在我们的亲人尚在的时候去真正的尽孝呢?
高考作文 篇5
没考三皇五帝
不写夏后商周
丝瓜豆子闹春秋
顷刻兴亡过手
高考如此难
作文只有胡诌
藤条围墙遍地走
说甚丝瓜与豆
我种下丝瓜种子
藤条爬的满墙是
今天是个伟大日子
曾种豆子陪着你
但我还是喜欢你
因豆子吃多就会放屁
今天看见你们在墙
缠绵在一起
我要去把你们分开
我爸不愿意
他说无奈这是今年
高考题
如果愿意就算跑题
绝对没戏
丝瓜与豆子缠绵在一起
我不能把他们分离
这地方杂草丛生蚊子最多
我怕它会咬到我 我我我我
被蚊子咬要抹风油精儿
劳民伤财是为了什么
蚊子还有可能把病毒传播
中东呼吸症传给我
我没觉得你讨厌
直接觉得你犯贱
这种作文雷倒大仙
丝瓜与豆子缠绵
这又和我有何干
干脆今年再考零蛋
我考零蛋只为能够 拉低分数线
白搭轻话还是孵蛋 任由学霸选
高考作文每年都能 闪瞎你双眼
每年考生相比往年 更加悲惨
高考作文古怪又刁钻儿
怎么吐槽都不嫌多
出这种题材并非多有意义
而是他难度太高 高高高高
难度增加能锻炼思维儿
最主要的还是
才能更好的区分你我
如此的算什么
题目答案实则差不多儿
全靠作文区分你我
把作文题目设置的如此
才能更好的选择 择择择择
每人都有自己的选择儿
为何规定我会怎么做
作文结束我想对老师说
不判我零蛋等什么
高考作文 篇6
在人生漫漫长路上，有两条路等着你去走，一条是你必须要走的，要走的规规矩矩，不能走歪，走偏。而另一条是你想要走的，此时就不必再循规蹈矩了，要走的精彩，切莫陷入平庸。
事实早已证明，想要获得成功就必须打破平庸的框架，打开创新的大门。
世界人口有60亿之多，挤来挤去都挤到了一条路上，那么这条路就注定拥挤，注定平淡无奇，沿途的风景也有没有新奇。倘若有人离开这平庸的队伍而去开拓一条新的道路，他的征程就注定比别人多出几分新奇与刺激。
美国诗人艾略特·温伯格曾应邀担任一个诗歌比赛的评审，需要读600本美国当年出版的诗集。可是当他好不容易读完了，却无奈的承认，没有一本诗集给他留下深刻的印象。因为，这些诗虽好，但却都好的很平庸。其实好的四平八稳，中规中矩，保守陈旧也是一种失败。试下一下，倘若这600本诗集的作者中，有一位肯打破平庸，标新立异，追求创新，那么此次比赛会是他成功的跳板。
平庸就注定了大同小异，一团和气，没有鲜明的个性。拒绝平庸，可以还你一个不一样的人生。
每个人都应对平庸说不，更何况是一个企业，甚至是一个庞大的产业呢？
在韩流风暴席卷全世界的同事，反思其流行近三十年而热度依旧不减当年的真正原因，不断的创新不得不提。偶像组合的表演形式是韩国娱乐公司首创的，它甩开了歌手只应专注于唱歌的旧思想，这样的表演形式开创了偶像的新纪元。仔细观察就不难发现，每位成员从唱歌到作曲，从舞蹈到演技均，从外貌到实力均达到了一定水平。不断尝试新元素，让歌迷一直有一种新鲜感，这就是韩流成功的最主要原因。
创新并不一定百分之百获得成功，但若甘守平庸定不能令你的生命大放异彩。
有谁希望自己拥有和大多数人都相似的人生轨迹？有谁希望自己一辈子只看前人看过的风景？又有谁希望自己一生在追随别人的脚步中消磨？
没有人希望，那么既然这样，勇敢的对平庸说不，别走寻常路！
高考作文 篇7
一、教学目标
总的目标是通过系统复习，达到会写记叙文、议论文、说明文及常用应用文。具体说来有三个方面的要求。
（一）整篇作文：
（1）准确全面地理解题意；（2）思想健康，中心明确，材料充实；（3）语言规范、准确、连贯、得体；（4）结构完整，条理清楚；（5）符合文体要求；（6）字体端正，卷面整洁。
（二）单项能力：
（1）记叙能清楚完整，详略得当；描写能具体生动；说明能把握特征，语言简明；议论能论点明确，论据比较充分，论证合理。（2）观察准确，联想恰当，想象合理。
（三）应用文的写作符合格式及行文习惯（应掌握的应用文种类：书信、启事、通知、新闻、电报稿、广播稿、申请书、说明书）。
二、难点、重点分析
（一）怎样提炼好议论文的观点？
观点是议论文的灵魂。一篇议论文，若提不出正确深刻的观点，就构不成一篇议论文。而观点不明确，则是同学们议论文中较普遍存在的问题。
怎样才能提炼出正确而深刻的观点呢？当然，从根本上来说，是要加强学习，努力提高知识水平。但在同样理论水平的情况下，如果我们能掌握一些从具体材料中提炼观点的方法，善于用抽象概括的方法分析所写的事物，则会有助于正确观点的提炼。这里，介绍几种提炼观点的方法。
第一，从现象中抓本质。面对一些具体材料，要进行深入的分析，思考，透过现象，抓住事物的本质，提炼出自己的观点来。比如有一篇《从“一条街”做起》的短文，所根据的材料是这样一个事实：最近，珠市口至广安门这条大街，日见清洁整齐起来，这是宣武区环卫局的同志们为改变全区清洁卫生面貌，首先抓好一条街做出的初步成绩。这则材料，人们会当作一般的一件好事来看待，甚至也可能根本引不起注意。而该文作者却从中看到了一种可贵的精神：“这一条街的‘一’里面包含着千百件艰苦细致的工作。34座公厕的墙壁、门窗一一进行了油漆、粉刷；430个垃圾桶都是一一除锈喷漆，排放整齐的……他们始终如一地埋头苦干着，这种精神是可贵的！”进而，文章又从中总结、概括出所要阐述的观点：“当然，他们也是不满足于“一”的……他们认真地从“一”做起。“一”比“0”来说是无限大的倍数，是发展成百、千、万……的实际起点。如果我们每个单位、每个人都是这样不说空话，兢兢业业，扎扎实实，一个一个地解决问题，四化的步伐肯定会大大加快”。这样从本质上来看问题，提出来的观点就比较深刻了。
第二，深入开拓，以小见大。从一人、一事、一物生发开去，从一滴水中可以见太阳。有些材料，看来似乎很平常，但其含义却有普遍性、典型性。所以，我们应当掌握从一点到全面，由个别到一般，由常见的现象中发掘其深刻意义的方法。例如邓拓杂文 《事事关心》，文章开头先引用了明朝东林党人的一副对联：“风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。”然后，作者对这副对联加以阐释：“上联的意思是讲书院的环境便于人们专心读书”，“下联的意思是讲在书院中读书的人都要关心政治”，“把上下联贯串起来，它的意思更加明显，就是说一面要致力读书，一面要关心政治，两方面要紧密结合。”接着，对这副对联加以评论，既指出东林党人历史的局限性：“他们当然还是站在封建阶级的立场上，为维护封建制度而进行政治斗争，”又肯定其进步性：“他们比起那一班读死书和追求功名利禄的人，总算进步了。”通过以上解释和评论，作者得出这样的结论：“不读书而空谈政治的人，只是空头政治家，决不是真正的政治家。……同样，不问政治而死读书的人，那是无用的书呆子，决不是真正有学问的学者。”因此，“既要努力读书，又要关心政治”，这个大道理，是从一副对联引申出来的。全文说“小”显“大”，说“大”不离“小”，这就是善于以小见大的范例。
第三，类比推理，触类旁通。有一篇《着眼于无名之辈》的短文，在赞扬了《青春》杂志发表关于“着眼于无名之辈，就是着眼于明天，着眼于未来。”接着又用类比推理的方法提出论点说：“着眼于无名之辈”，是真正有见识、有魄力的表现。鲁迅茅盾这些大师，工作那么忙，在无名之辈身上倾注了多少心血啊！继而，又类推到其他行业说；“如果我们的眼睛只看到少数名人，我们的作品只是在几个名人中打圈子，我们的事业就不会兴旺发达。文学如此，科学如此，体育如此，其他战线也如此。”这样由此及彼，类比推理，就把在一切现实工作中要“着眼于无名之辈”这一观点由浅入深地提出来了。
第四，开拓思路，推陈出新。有些材料不一定新鲜，但如果能别出心裁，从另一角度深入开拓，也能提出新的见解，新的观点。例如“同情弱者”这句话，在旧社会是一句赞语，延续了多少年。但有一篇题为《“同情弱者”析》的短文，则结合现实，从另一角度，对具体问题作具体分析，推陈出新，提出了新的观点。文章说：“同情弱者”，在剥削阶级掌权的旧社会，多数是正义的，对人民是有益的。如今，劳动人民当了国家主人，情况发生了根本变化，批评是人民内部互相帮助的一种形式，因而不宜于一味奉行“同情弱者”的哲学。如果无原则的站在被批评者一方，反对批评者，这是不正常的。它不利于批评和自我批评的正常开展。
第五，通过事理，引申一步。例如1990年高考作文，是根据所提供的材料，自拟题目展开议论。材料是：一对孪生小姑娘走进玫瑰园，不多久，其中一个小姑娘跑过来对母亲说：“妈妈，这里是个坏地方！”“为什么呢，我的孩子？”“因为这里的每朵花下面都有刺。”不一会儿，另一个小姑娘跑来对母亲说：“妈妈，这里是个好地方！”“为什么呢，我的孩子？”“因为这里的每丛刺上面都有花。”听了两个孩子的话，望着那个被刺破指头的孩子，母亲陷入了沉思。对这样一个材料，我们可以从各个角度展开议论。一般考生议论的主题是要正视困难，他们将刺比作困难、挫折，从而提出“要树立正确的人生观，自觉地面对挫折，”“要成功，必须先流汗”，“敢于拼搏，做生活的强者”等等。这些观点无疑是正确的，但这些都是一般人的思路共集之处。但能不能在此基础上，引申一步，提出更新更深的观点呢？有一个同学就经过引申，提出了“人生抉择在于取舍得当”的观点。文章说：
世界是美的，恰如玫瑰花，但同时也有扎手的玫瑰刺，这就要看你如何取舍。人生的抉择在于取舍得当。
人的一生短暂又漫长，如何有价值地度过人生是人们一直关心的问题。我们会面临许多选择，比如升学就业，比如个人利益与国家利益间的冲突……
据一本报告文学记载，有一位伐木工被大树压住双腿，拔出来是不可能了，又无他人帮助，于是他自己锯断双腿，尔后存活下来。生命是可贵的，如果这位伐木工没有正确的选择，他可能逃不过灭顶之灾……
被玫瑰刺伤的人也会喜欢玫瑰吗？这需要怎样的气魄。巴金的《随想录》为我们作了很好的例证。在动荡的年代，巴金也是一位受害者，但他却以惊人的胆识坦白自己的心胸，让人们看到了他的高风亮节。用他的话说，取的是良心，舍的是面子。正因为如此，这位文艺界的前辈就更赢得了人们的尊敬。由此可见，人生的正确选择在于取舍得当。
这位考生由“母亲陷入了沉思”，引申开去，确定了“人生的正确选择在于取舍得当”这样的观点，就比前边提到的一些观点更新颖，更深刻，因而更容易给人以启迪。
（二）议论怎样避免“空”、“浅”。
议论文，顾名思义是要议事论理，以理服人的，所谓“主在析理，理尽后已”。但是，有些同学写议论文，往往是“论点+实例+结论”完事。既不会对论点作分析，也不善于对论点与论据之间的关系作议论。使人读后的印象是既“空”且“浅”，如隔靴搔痒，不解决问题。
怎样才能避免议论文的“空”和“浅”呢？这可以从两个方面入手。一是要掌握写议论文的基本要领；二是要学会进行分析。
写议论文的基本要领是：从大处着意，从小处落笔。所谓“大处着意”，是说议论文讲的道理要“大”。所谓“大”，一是指对读者要有较大的教育意义；二是指这样的教育意义适用的范围要大，给人的启发要大。比如有篇题为《现代笑话一则》的文章，写的是读过一则古代笑话：一个富翁要工匠给他盖一栋楼房，竣工后，富翁前往看房，楼上楼下走了一圈儿，对工匠说：“我只要二楼，你给我把底层拆了吧！”当时，不禁为这个富翁的愚蠢无知而暗暗失笑。觉得这样的愚蠢该是天下无双了，孰知不久前却听到一件类似的真人真事。某高等学府分配住房，教授学者住一层五层，年逾花甲的知识分子天天要爬几层楼，一些比较身强力壮的党政干部却住二、三层。群众提出意见，学院有位领导干部却说：“谁叫一栋楼房的二、三层只有那么几间？你们知识分子可以设计全是二、三层的楼房嘛！”这与那个富翁的口吻何等相似！算得上一则现代笑话了。针对此事，作者议论道：古代富翁的无知来自贪财，当今这位领导干部当然不会不懂没有一层建不了二、三层；没有四、五层，二、三层也就不会显得那么好。但是为什么提出那么可笑的要求来呢？原因并不难找：为了私利，把群众利益、党的知识分子政策都置于脑后，使他变得“无知”而已。文中说的“为了私利，把群众利益和党的知识分子政策置于脑后，使他变得无知”，它的意义和适用范围不都是很“大”吗？
但是“大”并不等于“空”，不等于“虚”。如果在议论中只讲什么抽象笼统的“大道理”，这些道理即使正确，也不可能有多大的说服力。这就要求我们在“大处着意”的同时，要注意从“小处落笔”。所谓“小”，一是指作为议论依据的材料要“小”，要具体。具体得让读者看得到，摸得着，能为读者所心领神会。二是指写作时开的“口子”要“小”。例如上边所举的例子，文章所开的“口子”只是某高等学府中分房的一桩小事，但说明的却是那样一个“大”道理。
善于分析，也是写议论文避免“空”“浅”的重要方法。有时候我们落笔的“小处”，并不一定能顺理成章地表现“着意”的“大处”，二者放在一起会显得牵强附会。也就是说，你所写的‘小事”，并不能恰切地说明你要议论的“大”道理。这就要求我们学会对论点和论据之间的关系作必要的分析和阐说。
有些同学不会分析，摆出论点后，加上几个事实论据，就完事了。即使说出一些道理来，也是抽象空洞，不能以充分的道理使人有所感。这往往是由于没有找到事物本身的内在联系的缘故。因此，要想把道理说透，不仅要把论点、论据摆出来，而且要阐述清楚他们之间的联系。阐述清楚了，道理自然就讲透了。由于客观事物之间的联系是多方面，多渠道的，因此反映这种事物之间的联系的议论文，其论点与论据之间的联系也必然是多种多样的。要根据其不同的关系，作不同的分析。常用的分析方法有以下几种：
（1）从本质上进行分析。
从这一事物区别于其他事物的本质特征以及本质联系上加以分析，以论证自己的观点。这种分析方法，可以帮助我们克服孤立地看问题，就事论事的毛病；懂得从事物的本质看问题，克服认识表面、肤浅的毛病，从而把观点议论得更深、更透些。
进行本质分析，其关键是要找到事物之间的联系点。据此，我们可以在写作中从任何单一事物出发，展开联想，想一想它与周围的哪些事物是有联系的，是怎样联系的。事物的这种“有机”联系，在生活中比比皆是，只要我们多思善想，就不难发现。所谓“发自一端”，说的就是这种情况。有许多材料作文和单因素的作文题，实际上就是事物的“一端”，我们在审题时一定要审出它的“另一端”来。已经提供的“这一端”可能是个历史故事、寓言故事，议论时就要想象出与之相联系的“另一端”即对现实生活有什么借鉴意义。如果题目的“这一端”是某种生活现象，要找出的“另一端”则应是本质的、普遍性的东西。如果题目提供的“这一端”是纷繁的生活现象，是多种事物，那么就要对这些现象进行比较、分析、综合、归纳，找出它们内在的联系点，发掘其本质的东西，即透过现象看本质。将这些“内在的联系”“本质的东西”揭示出来，文章就有了一定的深度。例如，学过《阿Q正传》之后，不少同学总觉得阿Q不过是个玩物，是人们茶余饭后的笑料而已。而一位同学所写《哀其不幸，怒其不争——我对阿Q的认识》，则对阿Q从本质上进行了分析。文章认为，阿Q固然有令人可笑的一面，但作为一个举世闻名的典型人物，在他身上并不仅仅是“可笑”而已。阿Q是生活在闭塞的半封建半殖民地、旧中国农村的破产农民，当他听说革命要造“举人老爷”等这些人的反时，他也“神往”起来，但结果却是假洋鬼子等人不准他造反，终于被挂着革命党牌子的“长衫人物”送上了刑场，是多么可悲！然而，就从阿Q的悲剧命运里，又看到了他“不争”的一面，他对革命极不理解，认为革命便是“我要什么就是什么，我喜欢谁就是谁”，他分不清敌友，他有他的独特性格——精神胜利法，当他受到假洋鬼子等人的欺凌时，他不懂反抗，只有“儿子打老子”之类话语自我满足。由此可见，鲁迅塑造阿Q这个典型，决不是为了给人们提供一个茶余饭后的笑料，而是“哀其不幸，怒其不争”，为了“引起疗救的注意”。这对于当时的革命者总结革命历史教训，探索革命成功之道，无疑是具有重要意义的。这篇作文能从本质上去看问题，避免了表面化，当然就有了一定的深度。
（2）从发展的观点进行分析。
自然界是变化发展的，人类社会是变化发展的，人的认识也是随着客观事物的发展而逐步深化的，世界上没有任何一种事物永远停在一个水平上。没有变化发展的事物是不存在的。运用这一观点，我们可以正确地认识诸如下面的种种问题：我们在学习工作中处于落后境况时，为什么不能悲观？取得好成绩时，又为什么不能自满？当我国的改革开放遇到暂时困难时，为什么不能失去信心？对社会上可能出现的问题，对自身思想德行上的不良行为，为什么要防微杜渐、防患于未然？从而在论述此类问题上能够深入一步，以理服人。有篇《不可忽视“第一次”》的作文，所议的事是一个重点中学的学生，由于参加偷自行车团伙，被公安局拘留了。文章在分析这一现象时说：从一个重点中学的学生，到偷车团伙的成员，这中间有着一段相当长的距离，但其发展的起点却是那第一次偷盗。如果当初他父亲稍有一点理智，及时抓住这错误的苗头，在是非面前表明自己的态度，给孩子以深刻的教育，那这位学生就不大可能在错误的道路上走得那么远。不幸的是，这位家长发现了子女的错误不仅不予制止，反而给予奖励，这无异于把子女推向邪路，自己充当了教唆犯的角色。
（3）因果分析。
就是从事物之间的因果关系上进行分析。例如有一篇题为《眼睛》的议论文，借题发挥，通过对“眼睛”映现意识、眼睛能够传神等的描绘，说明一个人陶冶心灵较之追求外表更为重要的道理。其行文主要是通过因果分析来揭示这一道理的。文章说，眼睛之所以能传神，是由于“它是大脑在眼眶里的延伸”；眉目之所以美，是由于“胸中正，则眸子皑焉”。通过因果分析，从而得出“为了一双美的眼睛，可以修眉毛，剖眼皮；但更重要的还在于陶冶自己的心灵”这一结论，就十分令人信服。
（4）条件分析。
即从事物形成的`条件和结果之间的关系入手进行分析。有一篇题为《赵爽得奖的联想》的议论文，通过赵爽荣获国际少年书信赛第一名这件事，说明了“哪里都能飞出金凤凰，跃出千里马”这一观点。赵爽就读的学校是一所普通学校，当然条件要比重点学校差一些，赵爽成长的地方是在边疆，在小城镇，比大城市条件当然要差一些。一般人认为，似乎只有大城市、重点学校里才能出人才，而作者通过对赵爽事例的分析，说明成才的一个最根本的条件是个人的努力，“只要努力，哪里都能飞出金凤凰，跃出千里马”。这样通过条件与结果之间关系的分析，所得出的结论也是令人信服的。
（5）辩证分析。
即对事物进行一分为二地分析。不少同学，由于思想方法的片面性，往往导致写议论文时不能辩证地分析问题。比如为了强调高考前的时间的紧张，强调分秒必争，就把打打球、跑跑步等必要的体育锻炼也认为是学习不刻苦的表现。为了强调培养能力的重要，批判“高分低能”，甚至连“分数”也全盘否定。因此，文章即使提出了正确的观点，也得不到充分的、正确的论证。因此，要想写好议论文，就必须善于运用辩证唯物主义的观点和方法去分析论点与论据之间的关系。有篇文章题为《唾面》，议论的中心是，即使在表示正当的感情时，也应当注意精神文明。作者对某些游人在岳飞坟前那四具白铁铸的南宋卖国投降帮派头子跪像前唾浓痰鼻涕这一行为是不赞成的。但是，对此事作者并未作简单的否定，而是进行了辩证分析。首先指出，唾面，是古人表示鄙视、蔑视的侮辱性举动。对几个遗臭万年的坏人表示鄙视蔑视也是无可非议的。但是从另一方面来说，在一般情况下，唾面并不一定吐口水，更不用吐痰、甩鼻涕、撒尿，只要像小说和戏里那样“哗了一声”也就可以了。而西湖游人的唾面也实在过分，超过了限度，这就不但有碍观瞻，而且也有碍于精神文明了。经过这样的辩证分析，不仅一般读者，即使这些“唾面”游客本身也会口服心服的。
（三）怎样使文章写出新意？
在考试中，知识题有标准答案；作文题，虽然也有评分标准，但实际上并没有统一的绝对标准。因此，作文成绩的高低，往往是通过比较，得出好、中、差。至于好的，还可以分出尚好、较好、最好等等。一句话，评作文卷的参考卷是从比较得出来的。因此，作为应试者在作文时应当力争棋高一筹，也就是说要写出点新意来。就好比百米赛跑，只要跑在别人前头一秒、半秒、甚至零点一秒，就可获胜。
怎样才能写出新意呢？可以在以下三个方面下功夫。
（1）材料新。
一篇文章如果所写的材料新颖，使在诸多同类作文（尤其高考阅卷在大热天，阅卷老师疲劳不堪）中，读之会感到为之一振，首先就留下了一个好印象——非同凡响。
给我印象最深的要算1977年北京考生阎阳生那篇作文了。当时轰动了一个阅卷点的200多位老师。之后又广为流传。仔细琢磨一下，那就是因为它有新意——主要是材料新。题目是《我在这战斗的一年里》，文章开头第一句就是：“再没有比婴儿的啼哭更能提醒你已进入中年了。这是个女孩，皱着眉头哭着。大概她也像门口那个护士一样，不相信这背着书包、满脸胡茬的人就是她的爸爸吧。”一开头就提示了，这是一个中年人考大学前奋战一年的情景。第2段是；“常言道，人过三十不学艺。而我像故意和年龄作对一样，日夜埋头在作十几年前应作的事，投考普通大学。当然啦，鼓励支持，冷嘲热讽，各种反映都有。但最激励我干下去的却是这样一件事。”接下去，写他在工厂亲眼见到一些外国技术员和厂商要来修一台进口的色谱仪器，修好以后，在与外国人的座谈会上，在那些外国人友好的外表下面，在他们彼此会意的眼神里，“我”感到了他们无法掩饰的轻视，好像针扎一样。正因为如此，激起了他一定要学习的决心。记叙了一年来刻苦学习的情景。这份答卷之所以成功，一个重要因素是材料新。
当然，所谓新只是相对的。在自己所掌握的材料中，力求把比较新颖的材料选出来用就是了。但我们同学，常犯的一个毛病却是拿到作文题，没的可写，一点思路也没有，哪里还谈得上“选”呢？这里就有一个打开思路的问题。要打开思路，比较有效的办法是联想和想象。通过联想、想象，思路一打开，材料就会涌到脑子里来，在诸多材料中加以筛选，当然会相对新一些。
（2）角度新。
写文章如同照相。照相时取景的角度，往往决定着一幅摄影作品的成败。同样的主题，同样的背景，同样的事物，如果角度取得不落窠臼，那么，一般的“俗”材料往往也能写出有新意的文章来。
达·芬奇的老师佛罗基奥说过：“即使是同一个蛋，只要变换一个角度看它，形状便立即不同了。”从新的角度观察事物，能把握事物的新的特点；从新的角度分析事物，就能获得对事理的新的认识。文章能否写出新意，与选择什么样的角度有很大的关系。例如，当我国足球队破天荒获得亚洲出线权时，在全国引起了极大震动。在这样的情况下，描写足球健儿的文章已经很多。如果我们再以此题材来写作文，怎样才能写出新意来呢？有位同学就改换了选材的角度。他在写《破例》一文时，抛开许多文章中所写的什么“奋战过程”、“比赛场面”、“平日苦练”的内容，而是把“镜头”转向自己周围的人和事。决定足球队能否出线的那场比赛的傍晚，妈妈破例让“我”看电视了，“书呆子”爸爸也破例坐在电视机前流下了泪水，还有邻居的华侨老爷爷等许多人跟平常大不相同的心情。他写的这些材料虽然平凡，但能够“小中见大”地体现出文章的主题——爱国主义思想在新的时代迸发出新的火花。由于这些“琐事”是自身亲历的，生活气息浓，所以容易使读者产生亲切感。在行文中，无论在整体布局方面，还是在确定线索方面，他都服从于“破例”这一新角度的要求，把看电视的过程全部略去，让文章在球赛开始前戛然而止。从而用“一滴水的光芒”反映出了“火红的太阳”。由于此文角度新，所以虽然也是写的大家所熟知的事，却写出了独具一格的新意。
（3）立意新。
所谓立意新，就是要有新的思想，新的见解，新的观点，使人读后受到启发。一篇文章如果有了新的立意，就会使人耳目一新。
高考作文 篇8
100分得吻奖，98就挨巴掌；55分挨巴掌，61分就得吻奖！在漫画中，我看到被扭曲的中国教育像一个精神病患者一样喜怒无常，它已经不能很简单、很自然的把孩子当做一个成长中的人去对待了。
100分，当然很好，可喜可贺可予吻奖！但细思量，在这甜蜜一吻的背后我更觉得可惜可忧！
孩子美好的青春时光可惜了！100分，满分，在中国，考题极难的中国，要得到这样的分数，孩子要付出多少的时间和精力才可以实现。眼前出现这孩子每天第一个进教室最后一个出教室的情景和这孩子每节课、每道题目都皱眉深思的情景。孩子“零失误”的背后，实际上很多是“零集体活动”、“零快乐玩耍”、“零闲书思想遨游”“零出行山水对话”的付出啊。这种分数至高、不顾其他的教育思想扼杀了孩子多少本应美好的、自由的少年时光。
孩子下次考试还能否得到100分堪忧！要得不到如何？我觉得不如何。只要孩子合理安排学习时间，努力学，快乐玩，既不耽误功课，又有时间、有兴趣积极参加实践活动，身心成长两不误就是最好的。但中国教育不这么认为，分数至高嘛，毕竟，九十八离一百分还差两分，说明考题里有错误，比上一次也退步了，为鞭策孩子进步，于是猝不及防的“一巴掌”便重重打在孩子脸上了！同时给予警告：以后别搞那些没用的啊，专心学习！从此，世界由绚丽多彩变成了单调的灰色，为了98之后的“两分”， 这孩子被一巴掌下打死了自己的青春！
同样，唯分数教育思想下，熊孩子要是只考了55分，自然该批该打！要下次考了61分，有了进步，而且过了及格线，又自然是喜出望外，禁不住对孩子大加奖赏了！从一个人成长的角度考虑，55分也好，61分也罢，都不是最重要的，重要的是分数之外的东西，是他对现在这种生活、学习状态的理解和看法，以及对以后生活和学习的打算和把握。对孩子考了55分，还是考了61分，实在是没有必要因少一分而悲，多一分则喜，单纯的过于看重。
可事实是，孩子的一切，在中国教育的眼中，被“0”至“9”之间的十个阿拉伯数字很简单很片面的判定！
分数至高教育、唯分数教育把中国教育变成了战战兢兢跪在考试指挥棒前谄媚分数的奴隶，而且这奴隶被棒打的身心俱残，成了一个精神病患者，只会随着分数的高低或喜或悲，喜怒无常，失去了对人性最简单的认知和对教育最基本的判断，悲哉！
当今中国，在这种“不顾品性、不管能力、只图分数”的简单可笑教育目的下，所有的学校都像工厂一样正在热火朝天的作业，把千万个有独立自我的不同个体批量操作、流水加工成一批又一批模样雷同只会做题的机器。教育在根本性错误下已迷失的越来越远。
迷失就要回归。回到最本初的想法，教育就是陪伴和帮助孩子健康成长，绝不是只盯着分数。当然，专家分析了，在当今中国不成熟的环境和体制下，考试是最无奈的却最公平的选择。但再难也要朝着这个方向一步步努力，只有不忘初心，方可得以始终！
高考作文 篇9
这两天正值高考日，无论是哪个阶层的人都开始重视起来了。毕竟有些所谓的名家、导师对于高考的观点都是一样：高考就是为国家选拔人才。
然而，到底是否选拔了人才谁都说不好。
仅仅从今年高考的语文看来，有些地方不是很理想，究竟是那些地方不理想，谁都说不清，各人有各人的看法。总而言之，有句话还是非常实用的：中国的教育制度是需要改进的。
我的题目是《高考作文？》，那么下面就来谈一下与今年高考作文有关的内容了。
今年的题目可谓是出得相当有意思。
北京地区高考作文题为：给材料作文：刘长卿《别严士元》两句诗“细雨湿衣看不见，闲花落地听无声”。乍一看，美啊，真是美，对于了解这首诗的考生来说自然是美到家了，因为他们知道应该如何下手。而对于不了解这首诗的考生来说就不是那么美了，恐怕只局限于那几个字词，就美不出别的来啦。
北京的高考题目一出，对于考生来说就好像是给羊围了一个圈，一下子就把他们给限制住了，要想发挥不是没有可能，不过圈门可并不是那么宽，能够出去的，恐怕可想而知。
而其他省份例如山东省、江苏省、浙江省、四川省等，几个省份的题目虽然是没有围圈，让考生能充分发挥，可是，从那些题目来看：《时间不会使记忆风化》、《怀想天空》、《我能》等，对于考生来讲，打从上了初中就开始写这样的文章，无非是要有内涵、有深度、有文采。一开始便来个题记、写个排比句、引用个名人名言，让老师一看就知道这孩子一定有功底，没等看那么几行，就先给它来个保底分。这样的文章，只要不是字难看的不像话、中间思路跑得太远一般分数就肯定没问题了，而且内容不用说，一定是积极向上、健康乐观、对于组织、学校、社会报有深刻认识。
而那些思想较独特、个人观点较强的文章，如果遇到某些老师说不定也挺吃香，可是也很容易被打为“反派”。
如果说今年比较离奇的题目，大概全国卷I的作文题目应该堪称一绝了。对于已经离开小学七八年的高考生们来说，这样的作文就如同怀旧。我记得大概从小学三年级以后既没有写过这样的文章了，英语是有写过的，语文来说，大概那种发挥性题目才偶尔有图出现。这让考生们一下子无从下手。于是，一下子考生们都开始“坐文”（坐着想如何写文）了。
考语文那天我一大早便起来从网上查找今年考试的题目，顺便看了看网上的评论，还是那些很俗的话，看久了针对性便不强了。
很有意思的是在新浪的博客上看到了韩寒当天发表的言论，觉得挺有意思。引用一下下“在教育的目的里，作文从来不教你怎么写文章，而是教你怎么不会写文章，作文写的越好，文章写的越差，理解别人文章的能力也越差，眼光就越短浅，思维就越僵化，见识就越狭隘。于是，教育又成功的如教育所愿，把一个识字的文盲送进了社会。”
看完之后的确是有良多感慨，我们学生现在就是这样，做题要按老师所讲的思路，写字要按老师所教的字体，就连写作文也一定要有模式，否则，老师会认为你自发感慨，个人主义。于是导致了现在的学生根本就不会写作文了。至于做文章，那恐怕是更遥远了。
如果愿意，我觉得新浪办的一个专栏还是很好的——“20xx高考同题作文征集”。
这里写作的人也很多，不妨可以去试试，看看这会“作文”的和不会“作文”的到底谁的高考作文可以更胜一筹。
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