【精品】高考作文集合9篇
在日复一日的学习、工作或生活中，大家对作文都再熟悉不过了吧，借助作文可以宣泄心中的情感，调节自己的心情。还是对作文一筹莫展吗？以下是小编整理的高考作文10篇，欢迎阅读与收藏。
高考作文 篇1
北京是一座历史悠久的城市，岁月的雕饰在北京的各个角落留下了珍贵的符号，等待人们慢慢捡拾。可是人们对于这咱恩惠，又做了些什么?
想那方方正正的四合院,青灰色的瓦，一片古韵中，它怀抱着邻里之间的情谊与幸福，四合院无疑是北京的符号，可如今，皇城脚下又留几抹青灰?四方天地间还剩多少邻里温情?轰鸣中，四合院作为北京的符号，支离破碎。
想那咦咦呀呀的胡琴、脸谱上的花，一座戏台间，演出着千年间的悲欢离合。京剧无疑是北京的符号，可如今，“戏台小世界，世界大戏台”的对联又有几家挂?剧目中的经典又有几人能详?喧闹中，京剧作为北京的符号，越走越远。
想那叮叮当当的响铁，叫卖的吆喝，一条条胡同中，因为有了那朴实而又如音乐般的吆喝声变得生机勃勃。小贬的吆喝是北京的符号，可如今，“磨剪子咧——磨菜刀——”的歌曲只剩下几人传唱?少了吆喝的糖葫芦又是怎样的孤单?静谧中，吆喝作为北京的符号，消失在一片蓝天中。
想那天桥的杂耍，想那琉璃厂的书画……我站在元大都城垣遗址向外远眺。以前，眼前是远山，是落日，是一个喧闹的北京在我脚下快乐的流淌。而如今，高大的四通桥让我感到历史的渺小，还有一种莫名的悲哀，为了那些已逝的，即逝的，北京的符号。
当我们走在繁华的王府井时，当我们仰视中关村的双螺旋时，当我们走上世纪坛，当我们走进首都博物馆，我们可以感到这些新符号给北京带来的自豪与骄傲。但我们更不应该忘记，北京之所以成为北京，是因为那些即将成为历史的旧符号，那些用无言的支持来充当北京根基的人、物、事，没有皱纹的老人是悲哀的，没有废墟的遗址是无力的，没有尘土的古董是苍白的。同样，失去了四合院、京剧、吆喝、天桥杂耍、琉璃厂书面的北京是平庸而浮浅的。
在这些古老的符号消失之前，在北京依然还是北京的时候，我想呼喊：请救救北京的符号。
高考作文 篇2
一、析“题”
“审清题目，明确要求”，是高考作文的重要能力之一，高考作文快速构思“六步法”。如果是“命题作文”，一般要明确两点：一是“写作对象”，二是“写作题眼”，即文章的写作重心。如“共享生命”，“生命”是写作对象，“共享”是写作重心。如果是“材料作文”，先要明确本“材料”有几个感想点，俗称“感点”，然后找出“倾向性”感点，确定写作的对象。如果是“话题作文”，要剖析话题，挖掘话题内涵。如：据说犹太王大卫的戒指上刻有一句铭文：“一切都会过去。”契诃夫小说中一个人物的戒指上也刻有一句铭文：“一切都不会过去。”一位哲人曾说：“成功和失败只代表过去，忘记过去才可能走进新天地。”另一位哲人又说：“过去不能忘，因为历史是一个永远的存在。”到底什么不该记忆，什么该记忆?请以“忘与不忘”为话题写一篇文章。此话题所包含的内涵很丰富，可作如下联想和分析：①你爱别人，可以忘记；别人爱你，但不能忘。②你帮助过别人，可以忘记；别人帮助过你，但不能忘。③你对别人有恩，可以忘记；别人对你有恩，但不能忘。④别人对你不好，可以忘记；你对别人不好，但不能忘。⑤现在的成功与荣耀，可以忘记；过去的失败与教训，但不能忘。⑥生活中的烦恼，可以忘记；生活中的快乐，但不能忘。⑦生活中牵挂精力的琐碎小事，可以忘记；自己的理想、目标，但不能忘。
二、切“入”
高考作文是选拔性考试，既有规定性，也有技巧性。高考作文尤其要有亮点，与人不同，写出自己的个性，那么“切入”角度就很关键。“切入切入”，就是先切而后入，从切出来的众多角度中寻找一个最佳的角度作为自己文章的突破口。尤其是“大题”，一般要“小作”，就易“上手”，千万不要大进大出，泛泛而谈。上题中的“共享生命”，就可以采用设问法来选一个角度，什么叫“共享”？为什么要“共享”?怎样“共享”？如“交换”这个题目可以采取切割的方法来选一个角度：1.从交换的价值上，可对等价交换、不等价交换，联系现实生活中的典型事例，进行议论。2.从交换的形式上，可记叙一次有意义的主动交换、被动交换、公开交换、秘密交换。3.从交换的性质看，有伟大的交换、卑劣的交换、奇妙的交换等。4.从交换的对象看，有高层次的思想、学术的交换，爱心的交换，生命的交换，也有普通平常的交换等。
三、用“本”
很多考生到了考场苦于没有材料，其实，我们所学过的课本就有丰富的资源。以“忘与不忘”为例，就可以想到：杜甫忘掉的是茅屋为秋风所破，“床头屋漏”无干处，不忘的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”；海伦凯勒忘掉的是双目失明的痛苦，不忘的是坚强乐观，积极进取的人生态度；史铁生忘掉的是肢体残疾，终生与轮椅为伴的痛苦，不忘的是对人生对社会的深沉思考等，作文指导《高考作文快速构思“六步法”》。如果把我们所读过的课本和课外所读的书籍，花点时间理一理，归一归类，就会发现是一个“宝库”。可用一句话来概括，分类做成“索引”，临考前看一看，会受益无穷。此外大家做过的大量试卷，其中的大量的阅读材料，可按现代文、文言文、古诗词分类，也做一个“索引”，归并到课文的“索引”中，你会惊奇地发现这是一个不错的主意。
四、索“源”
大千世界变化无穷，客观生活丰富多彩，只要留心就有材“源”。家庭生活、学校生活、社会生活等，亲情、友情、师生情等，悲欢离合、喜怒哀乐等，冷暖寒暄、人生百味等。其间储藏大量的事实论据。生活应该是作文材料取之不尽、用之不竭的材“源”。
如“忘与不忘”就可以想到：非典时期生死存亡之际，以钟南山为代表的一批医务工作者，忘掉的是个人安危；不忘的是战胜“非典”，保障人民生命安全。登封市公安局局长任长霞勤勤恳恳，兢兢业业，忘掉的是个人的安逸与享乐；不忘的是打匪除恶，保一方平安。印度洋海啸发生后，中国国际救援队队员奔赴救灾前线，忘记的是瘟疫的传染，忘记的是生活环境的艰难；不忘的是祖国的召唤和神圣的使命，不忘的是在废墟下呻吟的求救的呼唤声。公交车调度员陈双龙为维护城市乘车秩序，忘记的是个人的安危；不忘的是主持正义的责任感等。
五、选“体”
高考作文一般“文体不限”，在选择文体时需注意两点：一是要根据作文题的倾向来定，如：“宋太祖赵匡胤开国之初，营建宫室。管理竹木材料的官员，认为各地运来的竹木长短不齐，不便管理，建议将其裁截整齐。赵匡胤便在他的条陈上批道：“你的手指和脚指，难道没有长短吗？为什么不截成一样长呢？还是长的让它长，短的让它短好了。”请就此谈谈你的看法。写一篇不少于800字的文章，文体不限，题目自拟。此题就适合于写议论类的文章。二是要根据自己的优势和积累来定，如“忘与不忘”的这个话题，或写记叙、抒情类，截取生活的横断面，在对主人公的忘与不忘的刻画中针砭现实；或写议论类，告诉人们哪些该忘，哪些不该忘。
六、谋“篇”
作文的结构布局，不仅是一个形式的问题，而且关乎文意表达是否畅达的问题。作文之前，考生一般要打一下“腹稿”，做到心中有“数”，“数”者，结构规律也。起、承、转、合，在落笔之前应该有所考虑；如从结构方式看，或总分式，或承进式，或并列式，或对照式。可以选择小小标题的方式从不同侧面表现；可以用蒙太奇手法分镜头组合；可用日记的形式刻画人物心理；可用人物自述的方式叙述人的经历；可以某一中心地点为舞台，通过侧面描写去展现等。
高考作文 篇3
摘不到的星星总是最闪亮的，溜掉的小鱼总是最美丽的，错过的电影总是最好看的。大概所有的人都认为别人的人生多美满自己的多残破。然而很多时候我们所看到的那些闪光也不过他人赖以生存的一丝希望罢了。 ——题记
家中有一个亲戚的女儿在高考中失利。她的母亲大为不悦，决定取消带她游北京的暑期旅行计划，早早为她报了一个暑期补习班，假期结束，她又要为穿过“黑六月”再复读一年。
这个女孩子本来成绩并不差，只是因为心理压力所致，考试发挥失常。像这样的女孩子，我觉得做父母的更应该带她到北京来旅行，一来舒缓心情，见识一下外面多彩的世界；二来看看北大、清华，可能更容易激发她的斗志。不幸的是，母亲就简单把她赶回了高考的牢笼里了事。
之前在报纸上看到一串数据，想和大家分享一下。根据教育部公布的数字，参加国内高考的报名总人数是1010万人，而全国普通高校的录取总人数只有567万人，这就意味着有近一半的考生会成为“落榜生”，他们绝不是边缘人，而是另一大主流，这些人还有什么其他的人生出路吗？
当然有。高考按照分数来评定学生的好坏，这应该只是整体社会的评价系统之一，而不是全部。高考成绩好，一定程度上证明你的考试水平高，书本学习能力强，但是这种评定方式实在太过单一，不足以囊括一个开放社会需求的更加多元的精彩要素。每一个高考落榜生要想在未来的社会竞争中立于不败之地，所要关注的根本应该是，我既然不擅长书本学习，应付考试，我的比较优势到底在哪里？我怎么跟哪些名校的毕业生竞争？或者，我怎么样找到一个他们根本无法跟我想比的领域？
这些决定了你未来事业成就的高度，你必须得去找。成功的人有成功的规律，失败的人有失败的规律；幸福的人有幸福的规律，不幸的人有不幸的规律——而在这些规律里，学历只是一个非常渺小的要素。
比如，你可以选择去踢球，你可以选择去弹琴，你可以选择去写作，你可以选择去做销售，你可以选择去做程序开发，你可以选择去到培训中心教课，你也可以选择去创立一家企业，许多比较成功的人，他们并没有大学的学历证书。赵柏闻曾在记者的提问中回答：“我不反对高考，只是觉得高考很无聊。因为高考那些东西顶多准备3个月就够了，要拿出来一年准备是一件很无聊的事。高三那一年我干了很多比准备高考有意思的事。别人参加高考是他的自由，我不参加高考是我的自由。”
延参法师说：人生的道路千千万，哪一条都可以实现生命的意义，不要让这一场高考决定自己一生的命运。延参法师讲的话很实在。生活的无奈，有时并不源于自我，别人无心的筑就，那是一种阴差阳错。生活本就是矛盾的，白天与黑夜间的距离，春夏秋冬之间的轮回，于是有了挑剔的喜爱，让无奈加上了喜悦的等待。
我们存在于高考的世界，而高考之外的世界更加的美好。这不意味着我们要放弃高考，而是想告诉大家在为着高考而努力的闲暇之余也要注重于其他方面的发展。不要只顾着刻苦学习而冷淡了德智体美的，否则它们会在冷淡中死去，不再复存。若是你还未注意到高考之外的重要，那么请从现在开始培养吧。高考之外的天空，更加美丽。
我喜爱茶。茶，是无声的，于无声之中胜似有声，于静默之中给人以强大的力量。
茶，是感性的，在你孤独无助时，像母亲般温柔，抚慰你所有的感官，愉悦你的灵魂，鼓舞你奋发前进。
茶，是理性的，像导师一般，让你在安静的氛围中沉着思考，理清思路，不被外界所侵扰。
茶，世间的沧海桑田、斗转星移的变数尽收纳于它的浮浮沉沉之中，如明镜般洞悉世间万事万物，每一次都能倾听你的内心独白，与你进行一场心灵对话。
拥有的时候，便细细品味，好好珍惜。愿自己是一盏茶，安然地品，安静的想，用一生换得茶客一种缓慢的享受。
高考之外的人生并不枯燥，反而走出高考看高考之外的人生会更加有意义。高考之外，世界更加精彩。
高考作文 篇4
列宁曾说：“不会做小事的人，成不了大事业。”我却要补充：不会珍视做小事的人，更成不了大事业。镜子因平凡抹布的擦拭而纤尘不染、熠熠夺目，世界也因平凡者的无私付出而变得更加美好。
伟大出自平凡，平凡孕育伟大。任何人成功的身影后都隐藏着无数平凡者的默默付出。珍视他们的付出，我们才得以在阳光下自如的奔跑，去造就属于自己的不平凡。
面对平凡百姓曹刿的求见，鲁庄公并未直接拒绝，而是珍视了他对战争对国事的用心，与其一同抵抗强大齐军的进犯，最终凭借他的军事才能而奇迹般地获得战争的胜利。“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。”正是平凡人对战争的付出，对国事的奉献引导了战争走向胜利；也正是因为王者对平凡人付出的珍视，鲁国才改变了败亡的命运。平凡之于伟大，就像水之于鱼一般不可或缺，唯有珍视它们，怀一颗赞赏与感谢之心，人们才能在不平凡的道路上走得更远。
平凡者的无私奉献与帮助是一笔容易被忽视的财富，而懂得珍惜这笔财富的人才会成就伟大。《咬文嚼字》杂志读者为莫言的作品挑出许多历史常识和文字错误，莫言得知后没有百般狡辩，而是欣然认错，珍视平凡读者对完善自己作品的付出。因为他知道，平凡是伟大的基石；因为他知道，正是无数平凡者的意见与建议才筑成了不凡的文学。
平凡者以平凡的态度，默默地为不平凡的事业不断做出自己的贡献，这种精神值得也必须珍视！当你在和煦春风中感受自然的盎然美景时，可曾在意身边的农民工正在为城市注入勃勃的生机？当你在炎炎夏日下为省几步路而踏上公交车时，可曾瞥见驾驶座上司机额头正在渗出细密的汗珠？当你在金黄秋色里体味那丰收秋意时，可曾看到远处的环卫工人正在清扫纷飞的落叶？当你在刺骨严冬中因寒冷而瑟瑟发抖时，又可曾想起远方的老计正在冒着凛冽寒风检查那冰冷的铁轨？他们就是这么容易让人忽略，但平凡的他们做的本职工作汇聚起来就是最为伟大的不平凡！平凡的付出与奉献最终谱写了一曲尘土礼赞，最终绘出了最为动人的生命华彩！
与平凡中看到不平凡，这就是生命的启示。请珍视那些平凡者的付出吧，珍视抹布为镜子的不凡贡献出的坚持与毅力，因为把平凡之事做好本身就是伟大的不凡！
高考作文 篇5
文章摘要：对“抄袭作文”不能一棍子打死——对20xx年高考作文的评判及忧思作文而我亦喜欢那淡淡的芒果香；我埋葬了寓意的留笔。虽然黄昏的美景如诗如画，但我这个最喜欢残阳的人此时却无心去欣赏。自然在无意中将所有期盼都化作无边的碧草?因人而亦，于我，要坚强，我出售不起灵魂，所以，我要明智的顺从。
1、“抄袭别人的作品，这种做法是缺乏道德的，应该受到谴责和惩罚”。
2、提示性地引用了“20xx年有些省在作文评改中规定，发现答卷是抄袭的，就只能在最低一档评分”。
3、这样做对学生的行为是个约束，有利于促进学生端正品行，形成良好的学风。
一石击起千层浪。很多人争相传言20xx年对抄袭作文要严打，而同时也有很多人撰文论述20xx年对抄袭作文严打的必要性。本来抄袭作文因为牵涉到道德问题，我本人并没有对这种说法提出思考性疑问。但是，在现实生活中，我们经历了太多的“开始是全体赞成，后来是全体否定”的热闹场面。这些经验告诉我们：在现在的生活中，如果人们一致地认为某一件事是完美的的话，那么它一定是有被掩盖的东西在，因为这世上本无完美的人或者事。
所以我们应该在当初就去考虑它是不是完美。
所以我们应当考虑打击抄袭是不是真的就很完美了？完美到不需要反省一下了？
如果仔细考虑一下，我们不难发现严打这一件事情还真是“说着容易做着难”。
首先，现代社会传媒业兴旺发达，而评卷教师受时间和精力以及阅读爱好的限制，其阅读面是有限的，因而对抄袭作文的发现在操作上是很难的，我估计发现率不会超过50％。在20xx年的高考中就有这种情况，有一些满分作文是在发表了一段时间之后，才被某人指出是抄袭的，象《患者吴良心的诊断报告》还有一种“人生四幕剧”的格式的.作文很多都得了高分，其中仿写的成份非常多。另外，有必要指出的是，由于抄袭作文的思想水准和文采都是很高的，如果不被发现，分数一般会在50分以上，甚至满分；如果被发现就按最低档打分，那顶多是20分，这样的分距可能就是30分以上，高考招生中的30分意味着什么，我就不用再说了。试想，有一些人抄袭上了很好的大学，有一些人抄袭求学之途却遭遇一票否决，这合理吗？我们恐怕不可以对这些学生说“没有发现是侥幸，发现了认倒霉吧！”这行吗？
其次，抄袭作文的严打一定会牵连到仿写和相似的问题。
如：仿写和抄袭作文如何界定？仿写和相似如何界定？
比如，有一些学生在作文中借用了某个作品的思路或者构思方式，甚至部分地使用了原话，到底算不算抄袭？
比如，有些同学背原文，因为记忆的清晰度不同，背得准的是原文，当然要按雷同；可是，如果他背得不准确，大致思路和原文相同，而具体的文字倒和原作并不相同，这算不算是抄袭？
比如，作文的雷同应该是好判断的，但是具体到一篇文章，文字的雷同要达到百分之多少才算是抄袭，这恐怕是一个很难解决的问题，同时它也是一个不容回避的问题。
还有仿写的作文，比如两个学生仿了同一篇作文，一篇仿后，切合题意，表现得也深刻；一篇仿后，完全脱离了题意，是按照书面的水平给分呢，还是一律按同一档次给分？
另外，几百万考生参加的考试，有没有可能考生自己所写的文章却和某一篇成文偶然巧合，“不怕一万，就怕万一”，如果真有了，怎么办？
以上种种情况是我们在严打抄袭作文时不得不面对的。说实话，我们的很多政策是源于一个领导的头脑一时发热，然后是一群下属的唯唯喏喏，根本没有人会不合时宜地提出不同意见，当然也没有人去考虑操作性的问题，其结果大多是大张旗鼓地宣传，雷厉风行地执行，事与愿违的效果，悄无声息地收场。
那么对抄袭作文应该怎么办？
我的回答是：按卷面打分的基础上适当压低分数，不能一棍子打死。
理由只有一条：能恰当地把原文移植到高考作文中来，这本身就是水平。
如果要是加以分析，可以分为三点。
1、能恰当地抄一篇文章，至少要求该考生对作文题目有准确的把握，其次他还必须对所抄袭的原文有深刻的理解。
2、要想合适地抄袭一篇成文必须要有相当的积累。因为这种抄袭实际上是瞎碰的，有简单数学知识的人都知道，要想在瞎碰中提高概率，必须要加大背诵的数量。而背诵正是语言学习中的一种重要方法。
3、因为高考题目的广泛取向和高度保密，在高考中抄袭成文一般不可能是事先准备好的。抄袭者必然是在对题目的阅读和理解基础之后的苦思冥想中灵光一现，使他联想到了某一成文。这种灵光不是每一个考生都能产生的。
所以能否恰切地使用成文来完成高考作文，这本身就反映了考生语文水平的高低差异，在这三点上任一点上的差异，都会在抄出来的作文有所体现。
所以，对抄袭作文要区别对待，不能一棍子打死。
另外，从纯客观的角度上，我们是不是还可以这样问一下，反押题、反抄袭是谁的责任？是出题人的责任，还是考生的责任？如果是出题人的任务，现在出现了抄袭就让考生承担全部的后果这是不是公正？
当然，很多人会说，抄袭是一个社会公德问题，我们不要无德之才。其实这个问题已经讨论多次，语文考试是以考查语言能力为主，还是以考查道德水准为主？如果一名考生的道德水准在语文试卷上因抄袭就被判定了，那么政治考试还有什么意义？在我们对反道德的行为严惩的时间，我们是否想过，自己也曾经有过那样这样不够完美的或者不道德的行为，比如在农村生活过的人，谁没有像迅哥和三喜那样的偷豆角的经历？如果当时被发现了，被一棍子打死了，你是不是还能像今天一样从容生活？
面对这么多的生活悖论，我们应该想一想：我们做得对吗？面对公认的完美，我们也应该想一想，这世上有完美吗？世上有完美的人吗？我们自己完美吗？同时在我们要求我们的考生完美的时候，我们是否想过这合情理吗？
我不希望我们总是在自以为完美的口号下扼杀了一些人之后才轻松地说：“我们以前做得是太过分了些”。因为对于那些被扼杀了的人来说，他们一定不会轻松，因为他们连反省的机会都没有，他们甚至连成长的机会都没有。
二○○二年四月二十日
高考作文 篇6
二楼网友b君：
原来那时候那帖是a君你发的啊，值得表扬！原先咱小区是挺散的，各家只顾各家，有人扔垃圾，别人也跟着扔，书上这叫破窗理论，当时我也扔过几次，但是看了a君那帖，才明白。咱区的卫生也直接表现咱们的形象，更关乎我们的健康，所以我逢垃圾便捡，扔垃圾筒了。这要感谢a君呐，让我成了咱区的”优秀居民模范“。
高考作文 篇7
天地合而万物生。大自然厚德载物，却从不以造物主自居。雨水润物无声，海水容纳百川，水以天下之至柔驰骋天下之至坚，却从不居功。清风徐来，带来阵阵花香。你甚至感觉不到空气的存在。自然万物无处不在，却温柔敦厚，不事张扬，而在自然中生长的我们，又有什么理由骄傲呢？因此人要学会将自己“边缘化”，即不以自我为中心。
只有当你不把自己当做世界的中心的时候，你才能正确认识自己。所谓“当局者迷，旁观者清”，只有跳出自我，才能认识自我。“天朝上国，物产丰盈，本不必与外夷互通有无”，正是清朝几百年来以“天朝上国”自居，闭关锁国，没有认识到自身各种弊病，从而一步步落后于世界。后人再看历史，无不扼腕叹息，因为此时的我们可以清楚地看到东西方的差距，我们没有妄自尊大。故跳出自我并审视自我，才能认识自我，并完善自我。
不以自我为中心是一种谦卑的姿态，是一种优雅的风度。在3月份的日本特大地震中，日本民众充分展示出了这种姿态和风度。几千遇灾民众正等待救援物资，可以想象当时他们心中的恐惧，以及生理上的饥饿、口渴等。令人惊讶的是，整个等待过程一直井然有序，十分安静，领取物资时也没有一个人插队，最后整个场地没有任何垃圾。他们没有一个人以自我为中心，每个人的生命、需求都是平等的。而在中国，为了自己的利益，不顾他人、集体的例子比比皆是。无论个人还是民族，都需要学会尊重他人，不以自我为中心，保持自身的风度与姿态。
不以自我为中心，最重要的一点就是要学会以不同的眼光看待世界，而不单从自身出发。或许你以为自己是万众瞩目的大明星，是舞台的焦点，可是在一个农民的眼里，你只是个行为怪异的年轻人，远不及他的庄稼重要。或许你正逼着自己的孩子去上各种各样的补习班，殊不知在他们眼里，蓝天、白云、草地、游戏才能构成最美的童年。所以在别人眼中你不一定耀眼，你要用他人的眼光看到自己的卑微。被你奉为金科玉律的东西在孩子眼中可能一文不值，所以你要以孩子的眼光去找回自己的童真和快乐。以不同的眼光看世界，你将看到更绚丽的色彩。
当你不再是世界的中心，你将明白众生平等，从此不再轻视一只蝴蝶、一片落叶，你将以谦卑的姿态、优雅的风度去生活，你将读懂无言的自然。
高考作文 篇8
从每天早上一睁开眼开始，生活就进入了匆忙而又紧张的节奏里。急急忙忙地换上校服，三手两手地扎好头发，飞奔进卫生间，一阵阵哗啦啦的流水声后，又冲向客厅。边吃边打开电视，主播们亲切的问好声萦绕耳边，什么地方打仗了，什么地方又地震了，什么食品被检不合格……正听到兴头上，看见时钟上分针与时针形成的微妙夹角，大呼一声来不及了，抄起书包就冲出家门。
这是我生活的常态，也是我现在生活的缩影。生活在现代都市，人们每天的生活都变得逐渐匆忙起来。现代社会流行时间就是金钱，人们争分夺秒，唯恐利益从指间溜走。有些例外的要数艺术家了。他们喜欢沐浴在午后温暖的阳光下，欣赏美丽的大自然，将自己投入到一片美好的意境里。我想，我的生活就介于两者之间。我们都曾有过一个共同的愿望：快点长大。小孩子总是迫不及待。除了兴高采烈外，迫不及待就是点击率第二高的词语了。于是我迫不及待地想长大，想变成熟，想要独立。我以为自己从不依赖父母(微博)，以为自己有足够的勇气，但只不过是年少的无知罢了。
那句歌词写得真好：在青春年少时抱怨时间太长久，抱怨能够抽上一盒长寿烟的年纪为什么要等那么久。而到了开始抽第一根烟的年纪，顿时又觉得时光就如同烟丝一样，不经一燃。真正是白驹过隙呀！现在我总是会怀念童年，那时候的我可以无忧无虑，任性耍脾气，犯了错误也会得到父母的宽容；学习压力不大，有时也能对着电视机傻笑一天。初三时，我就感到了时间流逝之快，刚踏进初中校门时的满脸憧憬仍记忆犹新，而此时的最大愿望就是在家踏踏实实地睡上一天。童年的一路走得太匆忙，浸泡在爱的浓汁里觉得一切都是天经地义，而慢慢地，我发现了这一切的可贵，发现了能被爱是多么幸福的事。因为一巴掌，我会记恨父母，但也常常会因为一杯温牛奶而被感动流泪，又会因为看到父母回家后疲惫的脸而难过……不觉间，我已十六岁！
可不可以，可不可以按下暂停键？不是倒带，不是快进，只是暂停。
高考作文 篇9
尊敬的人类：
首先，对万物之主的智慧生物致以崇高的敬意。
自盘古开天地，万物形成，众生平等，自由生活。然而无能鼠辈不能以正道生存，做起了偷摸东西、损人利己的勾当，霸占粮食，损毁衣物，扰乱人们正常的生活，甚至传播疾病，犯下滔天大罪。自帝喾开始，鼠类便为人类之大敌。出于正义之感、自然之法，自然界生灵们对鼠辈表示谴责，并推举猫头鹰、蛇、黄鼠狼等作为鼠之天敌，组成灭鼠联盟。千万年来，我们兢兢业业，牢记使命，为自然、为人类除去鼠患，竭力保持生态平衡，为构建和谐自然倾尽全力。
可是，正当我们认真履行自身职责时，你们人类却忘却了自然之法，大肆杀害灭鼠联盟之战士，导致我们成员数目日益减少，元气大伤。这一切，只因你们人类太贪婪，热衷野味，视我们为餐桌上的佳肴，完全不顾我们为人类作出的巨大贡献！唉，你们只顾眼前，不看长远，结果呢，鼠患日益严重，各地鼠辈横行。公元20xx年，洞庭湖一场洪水，20亿田鼠迁徙，所过之处，农田几无收获，田间地头一片狼藉。人类啊，当你动辄用大量人力物力，甚至派出飞机灭鼠时，可曾想过，之所以会酿成今日鼠灾苦果，是因为当初自己的贪婪！
自古君子“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”。人不可贪婪，应坦诚对待万物，即使拥有我们望尘莫及的伟大智慧，即使建立城市，登上月球，都不可忘却自然法则，冷落心中那片回归自然、感受生命的纯洁土地。“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，要是人类沉浸于取得文明的巨大成就中而不思自省，那么千年前楼兰古城的冤魂们冥冥中也要扼腕长叹了！
如今的灭鼠联盟已是支离破碎，残破不堪，我等捕鼠志士，面对猖狂鼠辈，心中悲愤不已。但是我们纵使面对千万灾难，也会坚强地站起来；我们更期待人类能改过自新，牢记教训，遵守自然法则，努力构建新社会新自然。我们相信，现代科技掩盖不了心中那种亲近土地的自然感情，我们相信，贪婪的欲望战胜不了心中那种纯真质朴的土壤气息。
人类啊，请你们安静一会儿，聆听藏在心里已久的自然之心，感受一下自然之情。愿我们能够一起通过努力，构建一个和谐的、诗意的、全新的美好自然！
敬礼！
灭鼠联盟
20xx年6月8日
【名师点评】
本文紧扣材料内容，以田鼠天敌的口吻给人类写信，符合题意。文章内容深刻，说理充分。作者不是停留在就事论事的层面上，而是将人类的这种贪婪行为上升到对自然和谐的破坏的高度来分析，并且论述十分充分。全文结构严谨，思路清晰，过渡自然。文章先概述田鼠天敌与田鼠的斗争，以及灭鼠联盟为人类作出的贡献；然后转为揭示人类的贪婪行为造成的严重后果；最后站在田鼠天敌的角度对人类进行规劝，并表达了良好的愿望。最为难得的是，在有限的考试时间内，本文语言能做到精练得体，生动娴熟，这是一般考生所望尘莫及的。因此本卷被评为江西高考优秀卷的标杆卷。
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