关于高考作文集合六篇
在日常的学习、工作、生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。一篇什么样的作文才能称之为优秀作文呢？以下是小编为大家收集的高考作文9篇，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
高考作文 篇1
一样春花一样山，几人欢喜几人烦?对事物的看法不一致，就像五指三长两短一样自然。诗人有见解，就要写诗，写出来，又难免逆吹风。有人说，诗酒可以消忧；但是，就是写了诗、喝了酒的过来人，却哭丧着脸说，诗酒从来就不解愁。这就是诗家抬杠，仁智各见，天经地义。
唐太宗爱桃花，写过一首咏桃诗：禁苑春晖弱，花蹊绮树装。缀条深浅色，点露参差光。向日天分笑，迎风共一香。如何仙岭侧，独秀隐逸芳。没想到，两天红、三天谢的桃花，竟让一代国君倾倒如此。更没想到唐代大诗人杜南却说，轻薄桃花逐水流，把桃花贬得一钱不值，用诗向本朝天子抬了一杠。后来，唐明皇见太乙池白莲盛开而左右皆赞美白莲娇美，说了争如我解语花一语。从此，诗人多以解语花称赞美人或者盛赞貌似美人娇花。北宋苏东坡《江见桃花诗》偏不以为然，说：我观解语花，粉色如黄土。也敢跟前朝的皇帝老儿抬杠。
六朝诗人王籍入若耶溪，听见溪岸山林一两声蝉叫。山林反而更显幽静，于是吟出了蝉噪林愈静。鸟鸣山更幽的诗。喜欢的，说是文外独绝，以动衬静，妙不可言。不喜欢的，说是意复，两句直如一句。这只是发表看法，还没有用诗去抬杠。后来，宋代王安石到山里去游，茅檐相对坐终日，一鸟不鸣山更幽，跟王籍唱反调。清人顾嗣立在《寒厅诗话》中说，王安石乱改王籍诗句，点金成铁，真是死句，有不少诗家都附和这个观点。
诗家观察事物的角度不一，心情和境遇不一，学识和美感潜能不一，对同一事物、同一题材的见解也不可能一致，
譬如牡丹花，绝大多数人都称赞其娇美，为帝王花、富贵花。这类诗中，晚唐皮日休的《牡丹》就很有代表性，诗云：落尽残红始吐香，佳句晚作百花王。竞夸天下无双艳，独占人间第一香。真是好话说尽，人有过情之评。后来，明代有位没名气的诗人出来较劲，写了一首很有识见的诗。诗曰：堪笑牡丹如斗大，不成一事竟空枝。桑叶虽微可作丝，枣花虽小能成实。
所以说，在客观上，人们看问题的角度不同，观察与评价事物的方法也不一样，只有全面地看待问题，才能帮助我们开阔视野，克服片面性。
诗曾经是高考的体裁禁区，可后来年年阅读试题必有诗。到20xx年高考作文也可以写诗了。中国毕竟是诗的国度，读诗写诗者甚众，爱诗赏诗者手不释卷，代不乏人，君不见诗话大作让多少人如痴如醉。上录佳作作者便是其中之一。考生的这篇独特的考场诗话说明了什么?说明了作者读了很多诗，读了很多诗话，所以才敢在考场上一显身子，以诗话形式作文，才能由答案是丰富多彩的话题一下子想到《诗家抬杠》这个人无我有的好题目。作者谈诗酒，论桃花，说衬托，话牡丹，驰骋唐宋明清，纵横趣事轶闻。全文引古诗文多达14处，看似信手拈来，实属精心选材，巧思妙构。诗家抬杠，抬出的是观察总是角度不同、答案不同的审美情趣，议论始终紧扣话题。
说起诗话起源，或谓肇自三代，或称始自钟嵘，然第一次以诗话名书的却是宋代欧阳修《六一诗话》，多数人认为欧翁以随笔漫谈的形式评论诗，开后来诗话之先河。后世《中山诗话》、《草堂诗话》、《围炉诗话》、《随园诗话》、《饮冰诗话》琳琅满目。引文提及的《寒厅诗话》鲜为人知，足见作者是一位诗话爱好者，涉猎广泛，博闻强记，在众多考生中是出类拔萃的佼佼者了。
读了这篇佳作，不能不让人兴奋。陕西是中国传统文化积淀很深厚的地域。陕西考生这篇以难得见到的诗话形式应对答案是丰富多彩的话题，可谓艺高胆大，又使人击节赞赏。完全可以说，这不仅在当年陕西十几万考生中一枝独秀，就是在全国二百多万考生中恐怕亦无人能望其项背。
当然，平心而论，考生不可能都达到这样的水平，然而，像这位考生这样孜孜以求地积累，用心追求深厚的文化积淀。是忠实的民族文化的追随者，假以时日质变为一种内秀，即所谓腹有诗书气自华(苏轼)，我们认为这是每个年轻人应该努力的方向。
笔者如此絮絮叨叨从泛论阅读到具体而微的诗话评点，意在肯定并证明：阅读之于写作，确实须臾不可分离。生活是源，阅读是流，有了这源流，写作题材才会取之不尽，用之不竭，全部高考好作文说明了这个道理。否则，即使所谓写作技巧练得再好，文章也不过是徒有好看的语言外壳，没有或很少有思想内核的假大空之类的东西罢了。总之，读书得益，读书也可得方法，读书能使人气质发生很大的改变。然后而及文字的改观。
高考作文 篇2
还记得人鱼公主与王子的故事吗？面对王子圣洁的邀请，人鱼含泪却微笑着接受。纵然柔软的脚似在刀尖上滑过，小人鱼未曾凌乱她的舞步。每次读到这个故事都忍不住泪眼婆娑，小人鱼用她对王子真挚的情感充分认识到女巫呓语中的深邃。正是深深的感情让她对爱与生存有了最深刻的认知。
看到悬崖上的树了吗？它一直静静地立在那里。小鸟飞过，留下不屑的嘻笑：“等待
这棵树的只会是养料耗尽后的死亡吧”.老鹰掠过，炯炯目光后是深深的思索，将巢搬上绝壁上的枝头，“我知道”老鹰说，“只有你才是强者，只有你和我才能领会巅峰的贫瘠。”“看着我的眼睛，”树缓缓地对我说：“鹰和我是亲近的，当彼此深入的了解，才能有深刻的认识啊。”于是我明白，正所谓“一生二，二生三，三生万物”，只有对事物深入地探究，与之建立亲密的关系，用真挚的情感才能对事物有最清楚的认知。
记得流浪异域，足迹遍布撒哈拉的三毛吗？为什么她选择了如此艰苦的环境，为什么要去领略凄楚与绝境的战栗？是漫天黄沙翻滚的雄浑，是“大漠孤烟直，长河落日圆”的幽远，还是驼铃声声的悠扬？我的青春没有撒哈拉，但从她的文字中我领悟到，正是她对沙漠的渴望，是她对沙漠情感的渴望让她走入撒哈拉，从而拥有不同寻常的认知。“看看我的眼睛”三毛幽幽地对我说：“只有怀着一份深深的感情，只有带着对它的向往，只有缩短与它感情的距离才能真正地领悟沙漠。”于是我明白，认知的本质在于求索，求索的动力在于感情。只有感情的亲近才能唤起深入的求索，然后才能深刻地认知。
一幅幅画面在我眼前静静闪过，坐在海边的海明威，抚摸着向日葵的梵?高……“看着我的眼睛。”你们轻轻地说，于是我明白，对事物亲密的情感，让你们对事物有了最完美却也最孤独的认知。
哀怨的音乐已悄悄响起，小人鱼静静来到王子床边，深深的一吻，将匕首抛入大海，直到此时，王子才对小人鱼有了最深的感情，于是才去认知。纵然小人鱼化作做一个泡沫或是一片云彩，但拥有王子亲密的感情，全面真实的认知，我想，小人鱼会笑的。因为，因为我正看着她的眼睛。(推荐老师罗德运李仁剑项锦华)
点评：题目蕴含寓意，众所周知，眼睛是心灵的窗户，“看着眼睛”就是一种认知过程。“距离没了，心更近了，认识深了”是文章的题记，整文都围绕它展开，体现出精妙的构思。
该文是篇散文，采取了“蒙太奇”手法，将几个看似不相干的片断组辑一起，但“神聚”突出。文章选材不是简单的重合叠加，而是在不断拓展深化。文章以人鱼故事首尾照应，但却有着流动之感。
总而言之，该文以散文的笔调、诗画的语言、巧妙的构思，成为了一道亮丽的风景，得满分无可厚非。
高考作文 篇3
灵魂可以是很多：梦想、信念、性格、情感——————无论那一样都是我们不可缺少的。所以我们要拼尽全力去守住我们自己的灵魂。
守住灵魂要守住梦想。梦想是我们前进的动力，它不断激励着我们勇敢向前。守住梦想，林书豪成功了，他守住了他自己的梦想，完成了他的梦想，他成功了。项羽放弃了他的梦想，也放弃了生的信念，他没有守住年少时的坚定的梦想，没有完成年少时的顽强誓言，所以他失败了，乌江自刎成了一代霸王最后的终点。若四面楚歌之时守住他的灵魂，他的梦想不放弃，渡乌江而不是自刎乌江，那么江东子弟多才俊，卷土重来也未可知啊！守住灵魂要守住梦想，如此结局终会不同。
守住灵魂要守住信念。有了坚定的信念，我们才会在人生的道路上迷失自己前进的方向。在战争年代中华民族的人民奋起反抗，他们有着坚定的信念一一保卫自己的家园。所以中华儿女不畏强敌，不怕牺牲，奋勇奋斗，所以我们胜利了，正是那坚定的信念，支持着一个又一个中华儿女。援助缅甸时，一位远征军的将军带着士兵为了中华儿女的信念，宁愿拼死战斗也不愿放弃作为一位军人的信念，将军牺牲了，但他的信念将不断的传给他的后人，他的信念将鼓舞一代又一代中华儿女，他的灵魂将永垂不朽！守住灵魂要守住信念，如此灵魂必将长存于世。
守住灵魂要守住情感。情感是我们与生俱来的东西，它看不见，摸不着，它存于我们的心中，若我们不能守住我们的情感，我们必将变成失去灵魂的一具具行尸走肉。情感包含很多：亲情、友情、爱情—————若我们丢失了亲情，我们的灵魂就是不完整的；若我们丢失了友情，我们的灵魂就是孤单而寂寞的；若我们丢失了感恩之情，那么我们的灵魂就是冷酷无情的；若我们丢失了感动，那我们的灵魂就是冷淡的；若我们丢失了愤怒的情感，那我们的灵魂就是懦弱无能的，所以只有守住我们的情感才能守住我们的灵魂。
只有守住梦想，守住情感，守住信念，守住那些我们与生俱来可又极易忽视的东西，我们才能守住自己的灵魂！
高考作文 篇4
孔子创立的儒家文化被视为中国传统文化的支柱与血脉，孔子及其儒家文化的节欲观已沉淀为中国人的一种深层文化心理，并决定了中国的命运走向是一种内敛的发展方式。然而，我们现在所理解的儒家文化与孔子的思想却存在着显著的差异，因为儒家文化经过历朝历代的变更，与孔子原初的思想产生了很大的出入，在所有儒家经典中最能反映孔子仁学思想的莫过于《论语》，其中出现“仁”的章节多达五十九处，而每次孔子对“仁”的解释又不尽相同。孔子强调士人要积极出仕，担负起治国平天下的责任，强调统治者为政以德，主张德治。他认为统治者必须加强自身道德修养。同时以仁政，富民、利民等政治伦理思想为统治思想。作为一种思想伦理体系，孔子的仁学对我国古代社会产生了持久而深远的影响，在当今依然有着积极的现实意义。
一、“德”字的使用溯源：孔子主张“为政以德”（《为政》）。但孔子“德”的含义是什么呢？在孔子的观念中，“闻道”难，“知德”不易。《卫灵公》记载：子曰：“由，知德者鲜矣。”孔子既然说“知德者鲜矣”，可知，孔子是把“德”的范畴当作一个高、难、深的学问看待的。“德”字在《尚书》中频繁出现，至春秋时代使用仍相当普遍。但孔子认为，真正“知德者”很少，这就说明，孔子之所谓“德”与当时该字的普遍使用义有所不同。搞清孔子“德”的使用义，当从“德”字的造字意义和使用含义的变迁谈起。
日子在不经意间流过，人生就在希望与失望之中完成了蜕变。人到中年，积累了不少的经验，一个“悟”字，浓缩了人生的万语千言。“朝看花开满树红，暮看花落树还空。苦将花比人间事，花与人间事一同！”
中年，没有了年轻时的肆无忌惮，却又比老年多了份不甘。人生是一场孤独的跋涉，一个人走，一个人停，一个人流浪；一个人哭，一个人笑，一个人坚强。磨难是洗礼；伤痛是觉醒。中年之后，渐渐懂得，所谓的天真，总是磨砺不够；所谓的成熟，只是比别人少了一种浅薄。
高考作文 篇5
中国的魅力缘自于西方对中国所代表的东方国度的文化想象，一提到中国，你或许会想到那挥毫泼墨间构筑的“妙在似与不似之间”的中国画，也许你还会想起中国的国粹京剧。无论是国画还是京剧，它们都体现出了中国艺术独特的风神——写意性，以意驱象，以形写神，它是中国文化本源的重要特征，它使中国文化艺术能保有它那“超以象外”的独特东方气质。这或许是令你向往的中国形象。
中国是写意的中国，那画中的留白、那古琴音符中的空间，还有古诗中言有尽而意无穷的传统，它并不以再现客观世界为根本追求，而是以表现人与自然、人与社会、人与自我和谐的精神境界，表现高尚人格，以实现个体精神的超越和群体精神的和谐为终极关怀。这“写意”的艺术思维根源于中国古代哲学“天人合一”的世界观，它植根于中华民族的灵魂深处，化为不灭的心理基因，因此，季羡林先生把中国的文化精神概括为三个和谐：人类与自然的和谐、个人与社会的和谐、自我内心的和谐。
或许你会反驳，这只是写意的中国，而非现今真实的中国，因为在中国，人与自然的矛盾已日益尖锐。20xx年，一位叫霍夫莱纳的外国摄影师来到中国，拍下了他眼中写意与写实交织的中国，在他镜头下的中国之景常蒙着一层薄薄的雾，营造出一种薄雾黄昏的意境，如今由于空气污染日趋严重，雾霾肆虐，因此再看这组照片时似乎少了写意的美感，已成为全然写实之作。中国的空气污染引起了全世界的关注，翻开报纸你看到的大多是这样关于中国的报道：空气污染使越来越多的外国游客望而却步，雾霾使原本居住在中国的欧洲人计划提早回国……在这些报道中，或许有些存在着夸张与妖魔化的成分，但不可否认，穹顶之下的雾霾沉沉，确也是对当今中国的写实再现，自由呼吸似乎已成奢望。这是过去粗放式经济发展带来的恶果，若经济的飞速发展是建立在征服自然、掠夺自然之上，那么也必然会受到大自然的惩罚。
但这也并非中国的全貌，危机之下也潜伏着希望的新绿，如今我们倡导弘扬传统文化，探寻传统文化。而写意精神下的“天人合一”思想给予我们更多现实启示，中国开始意识到环境保护与经济发展并非绝对对立的关系，相反，将环境治理好能使中国人民更有信心，新能源和环保等行业或许能成为新的经济增长点，化危机为转机。如今互联网与共享经济热潮下的共享单车就让我们看到了这一线转机之光，它正在人们的一脚一踏中为治理雾霾助力加油。它是中国活力与希望的体现，蕴含着中国未来的无限可能。
在写意与写实之间，我们或许无法看清中国的全貌，毕竟这短短千字内，写意只能写一意，写实也只能写我眼中主观之实，若想更深入了解中国，欢迎您用自己的脚步来中国的土地丈量。
高考作文 篇6
一、 课题选择说明
我为什么选择这个课题？ 今年我有幸参加了上海市的高考语文阅卷，亲历了高考作文阅卷的高度紧张与辛苦, 非常幸运的是在作文阅卷过程中，我发现了那篇描述农民工子弟的，后来那篇被阅卷中心组评为满分作文——成为上海市今年高考唯一的一篇满分作文。满分作文公布后，褒贬不一，有人大加赞赏，有人极力痛骂。在语文教学过程中，也有很多学生也向我质疑：高考作文评分是不是带有很大的偶然性，到底有没有绝对的标准？这个问题开始引起了我的'深思，我不能简单地回答这个问题——如果不澄清学生心中的迷惑，学生就缺少作文训练的动力，也找不到作文训练的方向，作文是高考语文的半壁江山，指望高考临场碰碰运气是多么不负责任的心态呀。其实不用讳言，作文是主观题，不可能像数学题那样，答案是客观的，分数是绝对的。既然是主观题，作文批改自然带有批阅者的主观性，作文分数又怎么可能是绝对的呢？每次作文具体得多少分确实带有很大的偶然性，但是对于每一位能够充分认识作文本质的态度严肃的阅卷老师来说，高考作文获得高分，肯定有其必然的理由。这些必然的理由从根本上来说有哪些？我得让学生明白，他们须心服口服才行。
二、 教学设计说明
我该怎样让学生发现并认同作文高分的理由？对于作文获得高分的理由，我已经作过深入的探究，并且有自己深刻的认识，我完全可以向学生灌输我的理念，但是没有体验的知识最后还是属于他人，发现的快乐永远大于接受的快乐。所以我在教学设计中给同学们安排了充分体验的过程和发现理由空间。我的教学设计分为三个步骤：课前准备、课堂安排和课外拓展。
1、课前准备设计说明
在正式作文指导前，我特别设制了《XX年上海市高考高分作文鉴赏作业单》，让同学课外预读并书面作业。这里有两点需要说明，一点要说明的是《XX年上海市高考高分作文鉴赏作业单》里面的四篇，都是网上公布的XX年上海市高考高分作文，其中一篇是满分作文，另一篇题材相当敏感。我之所以这样选择，是因为这些作文已经经过专家认定，具有相对的权威性，一般来说也应该得高分；我特别选择一篇题材相当敏感的高分作文，是想引起同学们的疑惑，并在教学中借机加以说明：题材无禁忌，看你怎么想，看你怎么用。第二点要说明的是我让同学课外书面作业是防止学生偷懒，是为了敦促学生课外认真阅读，深入体会，有充分的时间寻找作文高分的理由。
2、课堂安排设计说明
课堂教学我安排两个课时，先后分为六个教学环节，每一个环节的设计看似随意，都蕴含我的用苦良心。
⑴课堂教学的第一个环节说明。
课堂教学的第一个环节是“教师总评学生作文鉴赏心得”,我之所以这样安排是对学的课外学习加以鼓励，激励哪些学习懒惰的学生。
⑵课堂教学的第二个环节说明。
课堂教学的第二个环节是“教师请几位同学分别朗读自己鉴赏心得，教师书写留存。”我之所以这样安排是抛砖引玉，让同学快速进入角色，思维逐渐兴奋起来；教师板书留存，是增加内容的直观性，也是为了方便后面归纳总结。
⑶课堂教学的第三个环节说明。
课堂教学的第三个环节是“教师请同学自由发言，补充鉴赏心得”，我之所以这样安排是为了反馈交流更加充分，让每一个人都有发言的机会，都有展示的空间。
⑷课堂教学的第四个环节说明。
课堂教学的第四个环节是“教师请同学畅言对高分作文的质疑”，我之所以这样安排是为了袒露同学们的困惑，让同学们集中探讨；
⑸课堂教学的第五个环节说明。
课堂教学的第五个环节是“教师归纳同学质疑的焦点，大家集中探讨一个问题：缘何有质疑的作文高考能够获得高分？” 我之所以这样安排是为了让同学们在集体探讨中进一步消除作文获得高分理由的困惑，特别是那些题材敏感的作文今年为何得了高分？
⑹课堂教学的第六个环节说明。
课堂教学的第六个环节是“教师结合同学回答，归纳作文高分的根本理由”。我之所以这样安排是为了让同学们在充分体验之后，再和教师的作文理念对接，对作文获得高分的理由有一个具体的全面的认识,为同学平时作文训练提供有效的指导。
3、课外拓展说明
我认为好的不是临场几下子就能训练出来的，而是平时修炼出来的。平时修炼的途径很多，如多阅读，多观察，多体验，多积累，不断锤炼我们的思想，不断提升我们的境界。恰如人的影子，人的境界提高了，思想独立了，自然也立竿见影。但是高三学生似乎与生活隔离了，生活圈子很小，视野越来越狭窄。这就需要老师提醒和援助。为此我自己编辑《时文阅读》周刊，开阔学生视野，并鼓励学生在可怜的时间里保留自己的个性化阅读，如阅读各种影视画报等。
结束语：我今天的说课就到此为止，如果教学设计中有不当之处，请各位专家及时指导。谢谢！
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