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高考作文

时间:2021-06-25 10:27:32 高考作文 我要投稿

【实用】高考作文集合六篇

  在平凡的学习、工作、生活中,大家总免不了要接触或使用作文吧,根据写作命题的特点,作文可以分为命题作文和非命题作文。作文的注意事项有许多,你确定会写吗?以下是小编收集整理的高考作文7篇,仅供参考,大家一起来看看吧。

【实用】高考作文集合六篇

高考作文 篇1

  那天,我对着空旷的大山甩出一串嘶哑的长吼,那是我走向新生的不再回首。

  踩着被父辈们踏过的溜光溜光的石板路,穿过每一株都大我很多岁的老树林,抬着头细细摸索从树缝里钻出来的天空,我多么希望有人轻轻地祝福我成功。

  我来到那间傍依着一株古枫的小屋,开始了我的漫漫征程。“写些什么呢?”点上那昏黄的灯盏,我坐到桌前静静地想。然而打开“脑子”,里面似乎浑浑沌沌。“再想想,仔细,再想想。”户外虫鸣,仿佛这样对我说。“对,好好想想,或许有什么灵感的。”于是我的思想便随昏黄的灯光向五千年之前漫溯,一个个意思象从眼前闪过,我难以捕捉。

  忽然,灯光“扑扑”了两下,嘿,起风了,被风拉长的焰苗仿佛一柄斜横着的剑,又似一朵艳艳的虞美人。项羽临江自刎的背影在艳艳的花中袅袅而起,“那天,你为什么不喝酒呢/难道你推倒十二金人的力量/已在虞姬动人的曲线里风化”,我对着剑影喟然长叹。“啪!”窗户被谁关了,起身想看看是谁,可外面什么也没有,屋里屋外已是漆黑一团,只有“寒蛩不住鸣”声在风中摇曳……

  第二天天亮的时候,太阳已在窗户的上方,象老牛似的舔着窗棂和我,热乎乎的。我便到树林一阵疯跑,然后,我又开始了我的尝试计划:创作。然而,一整天下来,我什么也没写,脑袋如六月的太阳热烘烘的。一系列的“垓下大风”“干将莫邪”依然故我。

  入夜,风儿伸出小手捉弄我,灯光半开着眼儿,冷冷地瞅着我干的一切,我汗流浃背了。“我得走进生活,深入生活,以前这点经历太少了,以前知道的太不够了!”我走进田野,已是五月杨梅天,杨梅已将珍藏了一年的心事款款挂在了枝头。

  我听到勤劳的人们唱山歌,将几句简简单单的句子唱得缠缠绵绵,我不再嘲笑。我想“山歌与汗水有关/涉及女人和庄稼/在有汗水的地方茂密生长”。干任何事不是一样与辛勤的汗水有有关,都需要实践、奋斗、流血、流汗,凭空的想象是不够的。

  我又得开始我将来全新的尝试。

高考作文 篇2

  国务院总理李克强当地时间13日下午在内比都会见印度总理莫迪。

  李克强表示,中印互为重要邻邦。

  今年5月你就任总理后,我们很快通了电话,谈得很好。

  前不久,习近平主席成功访问印度,两国关系取得新的发展。

  中方愿同印方把握好两国关系大方向,让睦邻友好、互利合作始终成为双边关系的主旋律,全面提升务实合作水平,加强在国际地区事务中的沟通协作,造福两国及本地区数十亿人民。

  李克强邀请莫迪明年早些时候访华。

  莫迪表示,印中加强合作不仅造福两国人民,也有利于地区和世界。

  习近平主席不久前访问印度,取得丰硕成果。

  李克强总理上任后首访首站选择印度,也是我就任后第一位与我通电话的外国领导人,印方对此表示感谢。

  我愿尽早访华,与中方共商合作,推动两国关系取得更大发展。

高考作文 篇3

  在这个信息时代,互联网大大改变了人们的生活方式。人们通过手机、电脑来交友、聊天、购物、娱乐。据业内人士推测,在不远的将来,我们只需在家安装VR设备便可以足不出户地穿梭于各个虚拟场景。显然科技的发展给我们带来了很多便利。随着科技的发展,手机、雷达、机器人等已不再是想象中的事物。但科技发展在带给我们便利的同时却渐渐带走了我们的现实语言交流能力,带走了我们的人情味。而虚拟系统的过度使用更会导致我们在现实中不会与人交流的问题。所以我们应重于现实中的交际与生活。

  虚拟世界让我们脱离现实,脱离社会,让我们生活在想象中。近年,青少年沉迷于网络的新闻屡见不鲜,更是有很多孩子因沉迷于网络把自己想象成游戏中的人物而在现实中尝试扮演游戏中的人物,最终丧失了自己鲜活的生命。这样的新闻在让我们为这些孩子感到惋惜的同时,难道我们不应该去想想是什么致使这些孩子失去生命的呢。过度沉迷于网络与虚拟世界,为了图一时的快感却让我们与父母产生矛盾,与现实隔离,让我们变得越来越麻木,越来越不像人,越来越没有人情味,甚至让我们失去生命。缺少人情味的人类与机器人又有什么区别呢?过度沉迷于网络、虚拟世界只会让我们的心变得越来越冰冷越来越麻木,所以我们需要回归到我们所处的现实社会中去。

  在今年的年初,新闻上每天都再放机器人阿尔法与人类的围棋大战,结果却是人类大败。科技的发展已使机器人的智商高于人类,这是多么可怕的事实啊!但是有一样东西是我们人类有而机器人所没有的,那就是人类的人情味,也可以说是人与人之间的情感,而这些情感是通过人们在现实生活中所经历的快乐、伤痛等各种事情后由人心或是人的大脑所产生的。而虚拟的世界却无法给我们带来如此丰富的情感经历,导致我们的心越来越冷酷越来越麻木。人们为什么如此爱音乐、文学等艺术?因为音乐、文学可以让我们产生共鸣,让我们有情感宣泄的渠道。而虚拟的事件只会给我们带来便利,却无法让我们感受这世界的冷暖,品味这世界的酸甜苦辣,我们根本无法写出直击人心的音乐和像《白鹿原》、《悲惨世界》、《北山随笔》那样伟大的作品。所以,我们应回归现实,感受生活。

  现实中的人们啊,请留点时间放下你们的鼠标,放下你们的手机,带上家人朋友们去回归到这个美丽的充满酸甜苦辣的社会中,感受人情冷暖,感受这个世界所赋予人类的.人情味,享受这个美丽的现实世界。

高考作文 篇4

  “红雨衣”从“让大家都沾点光”的语言及心理转变到为他人扫清路面的实际行动上来,这不能不说是一个飞跃。同时,“我”也由一个旁观者加入到这个为人扫清路面的行列,这都是一个心理上的跨越,同样也是在攀登。

  在我们这个伟大的民族里,一谈到攀登,人们立刻会想起向上攀登,很少有人想到在同一水平面上也可以攀登。材料中的“红雨衣”和“我”,就是这种特殊形式的攀登的典范。他们没有爬高,也没有登山,但他们同样在攀登,攀登在少有人行,甚至遭人鄙夷的精神文明领域中的高峰。他们成功了,至少自己能感觉得到。

  如今,在我们这个古老文明的国度,尤其是在改革开放深入展开的时刻,我们更需要这种横跨度的攀登,从语言心理到实际行动。这种攀登不只是“红雨衣”和千千万万个“我”的共同的责任。我们的民族要想更伟大、祖国更昌盛,同样也离不开这种攀登。

  评析:

  本文是在考生自己写的前一篇记叙文《红雨衣回来了》的基础上加以议论的。利用前篇作文议论,好处是在议论中省去了许多叙述,便于直接提出论点。

  文章的最大优点是立意角度新颖,“红雨衣”从原来的“让大家都沾点光”的损人行为,转到为他人扫清路面,这是一个心理上的跨跃,是一个思想境界的升华,也是一种心灵上的攀登。作者把这种攀登同社会主义精神文明建设紧密联系起来,认识深刻。把一件普通小事上升到一个新高度认识,不能不给人以启迪。正是在这一高度上,文章希望我们为祖国的更昌盛而人人进行这种攀登,这是有着积极的现实意义的。

高考作文 篇5

  一个是四大文明古国之一,千百年前的中国人宽袖缓袍,深谙儒学礼数,唇边是文雅的微笑;一个是当今世界走在最前沿的国家,千百年后高举自由的火种点亮尖端与新潮。

  今日,当这两个国家相逢于12大文化国家的榜单,我似乎看到那儒雅书生的微笑中竟多了几分苦涩。

  也许是根植得太深,沉淀的太厚,可千年后中国的代言仍是一身已泛了黄的长袍,丝绸的水袖甩不过时光的长河,仿佛中国的光辉只能定格在那个早已远去的时代。未免太过寂寞。

  喧嚣却从大洋的另一岸传来,金融、影视、餐饮、运动、教育……无不独占鳌头。其影响力席卷全球,在当代社会中扮演着领军的角色,一呼百应。最新、最先进、最权威,这些词汇往往是美国的声音。正如他们的文化符号一样,美国的手指着世界的方向,他们无疑是现代社会的代名词。

  站在太平洋的西岸向东眺望,就像是站在历史的坐标上眺望远方。千年过去,原来我们在他人眼中仍站在原地,四顾无人,只有空空的寂寞。

  太寂寞了,我们的文化。我们以为新时代早已为我们漆上了崭新的色彩,我们以为用摩天楼推到四合院就是社会变革,我们以为用滚滚黑烟熏散农田炊烟就是工业化,我们以为用靡靡之音驱逐牙板长歌就是时尚潮流。但我们错了,我们失去了文物古迹,失去了晴明蓝天,失去了京腔韵味,却没有换来别人眼中的新身影。而我们取得的种种辉煌成就,却仍不及外国人心中神圣的大唐帝国。一方面,我们的新文化确实未到世界前列的水平;另一方面,我们对新文化的宣传远远赶不上世界旋转的步伐。

  历史固然不应丢弃,却也不能捧着历史吃老本。作为一种宝贵的文化资源,我们更应该充分地传承并利用它,让千年的积淀成为新文化成长的土壤,古为今用,使其不失价值。只有当我们真正以一个与时俱进的大国的身份,在榜单上写下“中国”二字时,才能化解中国古典文化千年的寂寞。

高考作文 篇6

  中心之处,不乏香车宝马,川流不息,更有繁花似锦,碧树银台。只怕庸人忙忙碌碌,迷失在了中心地带的拥塞,似锦的人生最后还是沦为平庸。

  边缘之隅,兴许大雪弥漫,星空暗淡,平添彻骨寒意,无限悲凉。只要人心永不沉沦,去探寻那边缘地域的魅力,平凡的生活终究也会流光溢彩。

  帕斯卡尔曾说:“人,是一位失掉王位的国王。”的确,我们从生活的夹缝中获益良多的过程,实际上,就是人在找寻属于自己王位的过程。要知道,普天之下,莫非王土,就像梁衡所说:“正常生活中人人可以为王,只是我们不必在意这王国的大小。”无论你身处何方,若是你心笃定,永不沉沦,纵然只是村夫之乐、平民之趣,也可以变成沉甸甸的王冠,在边缘的帷幕前熠熠生辉,闪耀着如中心地带般的光芒。

  其实,大多时候,最明亮的中心地带总是最迷惘,最繁华的庙堂之高却总是最凄凉;最冷清的边缘之处不见得没有花开遍野,最寂寥的江湖之远不一定缺失铁血燕然。六朝之后,初唐的社会靡艳娇奢,多少白衣飘飘的诗人,渴望着一赋动帝王,招封至京城。于是,他们于洛阳,吟咏自己安享富贵的闲情逸致;于长安,描写帝王城居的宏丽繁盛来讴歌太平。纵然是身居旖丽的中心,可那满纸的六朝遗风,通篇的靡靡之音,是换不来认可的。

  当那份繁华,无缘得触,当他们被迫远离京城,当赴任偏远之地漫游道中。他们才真正的发现,江湖之远的忧患之作,比那庙堂之高的盛世繁华,更有价值。于是,才会有抽离繁华之外的惊警,流芳万世。年年岁岁花相似,岁岁年年人亦同,古有忧国忧民的诗人,恣意纵横,一字千钧;今有“走到人生边上”的低调作家,陶陶然专心治学。

  菜根谭有言:“世人动曰尘世苦海,不知世间花迎鸟笑,世亦不尘,海亦不苦,彼自尘苦其心尔。”的确,边缘之处人烟荒芜,冷烟寒月,怎奈,唯其寂静,得其深远,唯其清冷,得其安然。或许是未曾跻身,反思时才会想的更加清楚;或许是一直远离,回望时才会看得更加真切。

  既然如此,何必执拗于身处何处?心在哪里,中心就在哪里,边缘之地,鲜花自然开放,边缘之地,不曾寂寞凄凉。待明日,我心自定,问天下谁人不识君?

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