古诗及赏析

古诗及赏析集锦[15篇]

　　在我们平凡的日常里，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗泛指中国古代诗歌。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编整理的古诗及赏析，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

古诗及赏析1

　　形容夏天美丽的古诗：游开元精舍

　　夏衣始轻体，游步爱僧居。

　　果园新雨后，香台照日初。

　　绿阴生昼静，孤花表春馀。

　　符竹方为累，形迹一来疏。

　　赏析

　　初夏时节，人在一个雨过天晴的日子里到过去经常来的'开元精舍游玩，看到果园、香台格外清新。浓郁的树荫显得这里的白天非常宁静，孤零零的花朵表明春天已经过去。由于寺院周围长起了很多竹子挡住了视线，使诗人觉得这个过去经常来的地方有些陌生。

古诗及赏析2

　　寄东鲁二稚子

　　李白

　　吴地桑叶绿， 吴蚕已三眠。

　　我家寄东鲁， 谁种龟阴田？

　　春事已不及， 江行复茫然。

　　南风吹归心， 飞堕酒楼前。

　　楼东一株桃， 枝叶拂青烟。

　　此树我所种， 别来向三年。

　　桃今与楼齐， 我行尚未旋。

　　娇女字平阳， 折花倚桃边。

　　折花不见我， 泪下如流泉。

　　小儿名伯禽， 与姊亦齐肩。

　　双行桃树下， 抚背复谁怜？

　　念此失次第， 肝肠日忧煎。

　　裂素写远意， 因之汶阳川。

　　天宝三载（744），李白因在朝中受权贵排挤，怀着抑郁不平之气离开长安，开始了生平第二次漫游时期，历时十一年。这一时期，他以梁园（今河南开封）、东鲁为中心，广泛地游览了大江南北的许多地方。这首诗，就是他在游览金陵（今南京）期间写的，可能是作于天宝七载。

　　这是一首情深意切的寄怀诗，诗人以生动真切的笔触，抒发了思念儿女的骨肉深情。诗以景发端，在我们面前展示了“吴地桑叶绿，吴蚕已三眠”的江南春色，把自己所在的“吴地”（这里指南京）桑叶一片碧绿，春蚕快要结茧的情景，描绘得清新如画。接着，即景生情，想到东鲁家中春天的农事，感到自己浪迹江湖，茫无定止，那龟山北面的田园由谁来耕种呢？思念及此，不禁心忧如煎，焦虑万分。诗人对离别了将近三年的远在山东的家庭，田地，酒楼，桃树，儿女，等等一切，无不一往情深，尤其是对自己的儿女更倾注了最深挚的感情。“双行桃树下，抚背复谁怜？”他想象到了自己一双小儿女在桃树下玩耍的情景，他们失去了母亲（李白的第一个妻子许氏此时已经去世），现在有谁来抚摩其背，爱怜他们呢？想到这里，又不由得心烦意乱，肝肠忧煎。怎么办呢？那就取出一块洁白的绢素，写上自己无尽的怀念，寄给远在汶阳川（今山东泰安西南一带）的家人吧！诗篇洋溢着一个慈父对儿女所特有的抚爱、思念之情。

　　这首诗一个最引人注目的艺术特色，就是充满了奇警华赡的想象。

　　“南风吹归心，飞堕酒楼前”，诗人的心一下子飞到了千里之外的虚幻境界，想象出一连串生动的景象，犹如运用电影镜头，在我们眼前依次展现出一组优美、生动的画面：山东任城的酒楼；酒楼东边一棵枝叶葱茏的桃树；女儿平阳在桃树下折花；折花时忽然想念起父亲，泪如泉涌；小儿子伯禽，和姐姐平阳一起在桃树下玩耍。

　　诗人把所要表现的事物的.形象和神态都想象得细致入微，栩栩如生。“折花倚桃边”，小女娇娆娴雅的神态维妙维肖；“泪下如流泉”，女儿思父伤感的情状活现眼前；“与姊亦齐肩”，竟连小儿子的身长也未忽略；“双行桃树下，抚背复谁怜？”一片思念之情，自然流泻。其中最妙的是“折花不见我”一句，诗人不仅想象到儿女的体态、容貌、动作、神情，甚至连女儿的心理活动都一一想到，一一摹写，可见想象之细密，思念之深切。

　　紧接下来，诗人又从幻境回到了现实。于是，在艺术画面上我们又重新看到诗人自己的形象，看到他“肝肠日忧煎”的模样和“裂素写远意”的动作。诚挚而急切的怀乡土之心、思儿女之情跃然纸上，凄楚动人。

　　毋庸置疑，诗人情景并茂的奇丽想象，是这首诗神韵飞动、感人至深的重要原因。过去有人说：“想象必须是热的”（艾迪生《旁观者》），意思大概是说，艺术想象必须含有炽热的感情。我们重温这一连串生动逼真、情韵盎然的想象，就不难体会到其中充溢着怎样炽热的感情了。如果说，“真正的创造就是艺术想象的活动”（黑格尔语），那么，李白这首充满奇妙想象的作品，是无愧于真正的艺术创造的。

古诗及赏析3

　　1).这样的山围绕着这样的水,这样的水倒映着这样的山,再加上空中云雾迷漫,山间绿树红花,江上竹筏小舟,让你感到像是走进了连绵不断的画卷,真是"周行碧波上,人在画中游“。

　　2).我目不转睛地盯着这道数学题，正要灰心时，突然恍然大悟，真是“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”

　　3).现在不抓紧时间学习,以后就晚了.可不要"少壮不努力,老大徒伤悲"呀 .老师常常教育我们要像杜甫一样“读书破万卷，下笔如有神。”

　　4).老师常常教育我们要像杜甫一样“读书破万卷，下笔如有神。”

　　5).我们在实现理想的`过程中，难免会遇到挫折，但只要有乐观的心态和不断进取的精神，就一定能走出困境。就象古诗中说的那样“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”。

　　6).今天是我们班组织春游的日子，天上恰好下起了蒙蒙细雨，大家暂时放下了学习的包袱，徜徉在大自然的美景中，真是“沾衣浴湿杏花雨，吹面不寒柳杨风”啊！

　　7).望着天上那一轮皎洁的明月，不禁又想起了我白发苍苍的老父亲，有一句古诗中说：“举头望明月，低头思故乡”，不知他老人空的身体现在是否安康。

　　8).站在海边赏月，不禁吟诵：海上升明月，天涯共此时。

　　9).刘胡兰面对铡刀，毫无惧色，宁死不肯说出党的秘密。最后被敌人杀害了，这真是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青” 。

　　10).3年时光，我们一同走过。初中生活即将结束，不能够再朝夕相处。但是“海内存知己，天涯若比邻”，只要彼此关怀鼓励，我们一定会取得新的成绩。

　　11).在地震的废墟旁边，一座现代化城市出现在人民面前。面对此情此景，人们不禁想起刘禹锡的两句诗：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”。

古诗及赏析4

　　秦观

　　【原文】

　　东风吹柳日初长，雨余芳草斜阳。杏花零落燕泥香，睡损红妆。

　　宝篆烟销龙凤，画屏云锁潇湘。夜寒微透薄罗裳，无限思量。

　　【鉴赏】

　　杨湜《古今词话》云：“少游《画堂春》‘雨余芳草斜阳，杏花零落燕泥香’善于状景物。至于‘香篆暗消鸾凤，画屏萦绕潇湘’二句，便含蓄无限思量意思，此其有感而作也。”至于因何有感，从词中所写，美人生活规律颠倒，白天红窗稳睡，夜里枕畔难安的情状，显然是描写女子思人难眠、春情难耐的情思。

　　词一开始“东风”二句，为春睡渲染气氛，写东风吹拂柳条，春日渐长，雨后斜阳映照芳草，正是人困春睡时光。接着“杏花”两句，枝头的杏花零落入泥，燕子衔沾花的泥土筑巢，犹自散发着微微的香气。由景而人，美人面对花落春去之景，青春难再，自然无心红妆，不得不陷于春困矣。这两句与李清照“风住尘香花已尽，日晚倦梳头”句颇有相似之处，但写得更为隽永。王国维《人间词话附录》说：“温飞卿《菩萨蛮》‘雨后却斜阳，杏花零落香’，少游之‘雨余芳草斜阳，杏花零落燕泥香’，虽自此脱胎，而实有出蓝之妙”。

　　词的下片写女子枕畔难眠所见到的景象。“宝篆”二句写她长时间失眠，直到篆香销尽，不眠的.原因，是因所思念的人在潇湘所致。“宝篆”，盖今之盘香。秦观《减字木兰花》曾有“断尽金炉小篆香”句。“云锁”，指屏风上所画的云雾潇湘图，云锁，则迷不可见。词的歇拍“夜寒”二句，具体描写夜深寒气袭人，女子无法再进入甜蜜的梦乡，只有思前想后，辗转反侧。

古诗及赏析5

　　杜甫

　　黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

　　桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红。

　　黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。

　　留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

　　【背景】《江畔独步寻花》是唐代大诗人杜甫所作的一组绝句诗。761年（唐肃宗上元二年）诗人杜甫在饱经离乱之后，寓居四川成都，在西郊浣花溪畔建成草堂，暂时有了安身的处所，心情比较舒畅。春暖花开时节，他独自在江畔散步赏花，定下了《江畔独步寻花》一组七首绝句。其中最著名的是第六首：黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

　　【注释】

　　（1）独步寻花：独自一人一边散步，一边找花欣赏。

　　（2）黄四娘：杜甫住成都草堂时的邻居。

　　（3）蹊（xī）：小路。

　　（4）娇：可爱的。

　　（5）恰恰：形容鸟叫声音和谐动听。

　　（6）留连：同“流连”，即留恋，舍不得离去。该诗句用来形容在花丛中飞来飞去，恋恋不舍的样子。“留连”是个“联绵词”。构成联绵词的两个字仅仅是这个词读音的记录，而与词义无关，所以一个联绵词可能有几种不同的书写形式，作词的意义仍然一样。

　　（7）江畔：江边。

　　（8）平明：早晨。

　　【译文】

　　黄师塔前那一江的碧波春水滚滚向东流，

　　春天给人一种困倦让人想倚着春风小憩的感觉。

　　江畔盛开的那一簇无主的桃花映入眼帘，

　　究竟是爱深红色的还是更爱浅红色的呢？

　　六黄四娘家周围的小路上开满了缤纷的鲜花，

　　千朵万朵，压得枝条都低弯下了身。

　　嬉闹的彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞，

　　自由自在的娇媚（可爱）的黄莺叫声和谐动听，美妙无比。

　　【赏析】

　　这是一首别具情趣的.写景小诗。小路上花团锦簇，花下的枝条被压得垂下来，花瓣之上是流连忘返的彩蝶，鸣的黄莺，它们活泼自在的神态，能给人一种轻松愉悦的感觉。诗人用“时时”、“它们围绕着花枝翩翩起舞。从这里，人们嗅到了浓郁的花香。花旁的小路上，有清脆啼恰恰”这种极富韵律的字眼，使得全幅明丽纷繁的画面充满了动感，也使得诗歌有着更明快、更流利的节奏。全诗语言充满了口语化色彩。读起来令人感到非常亲切，而诗人在春天所感受到的由衷的快乐跃然纸上。

　　首句“黄四娘家花满蹊”，点明寻花的地点是在“黄四娘家”的小路上。“蹊”是小路。“花满蹊”是说繁花将小路都盖住了，连成片了。此句以人名入诗，生活情趣较浓，颇有民歌味。次句“千朵万朵压枝低”。“千朵万朵”形容数量之多。“压枝低”中的“压”和“低”两个字用得十分贴切、生动，形象地描绘了春花密密层层，又大又多，沉甸甸地把枝条都压弯了。第三句“留连戏蝶时时舞”。“留连”是形容蝴蝶飞来飞去舍不得离开的样子。花枝上彩蝶蹁跹，因恋花而“留连”不去，暗示出花的芬芳鲜艳。花可爱，蝶的舞姿亦可爱，不免使漫步的人也“留连”起来。这句从侧面写出春花的鲜艳芬芳。其实诗人也被万紫千红的春花所吸引而留连忘返。但他也许并未停步，而是继续前行，因为风光无限，美景尚多。第四句“自在娇莺恰恰啼”。“娇”是形容莺歌柔美圆润。“恰恰啼”是说正当诗人赏花时，正在赏心悦目之际，恰巧传来一串黄莺动听的歌声，将沉醉花丛的诗人唤醒。只因为诗人内心欢愉，所以想当然地认为黄莺是特意为自己歌唱。这与上句说彩蝶留连春花一样，都是移情于物的手法。由于诗人成功地运用了这一手法，使物我交融，情景相生。这类题材，盛唐绝句中屡见不鲜。但象此诗这样刻画十分细微，色彩异常?丽的，则不多见。杜甫在“花满蹊”后，再加“千朵万朵”，更添蝶舞莺歌，景色就?丽了。这种写法，可谓前无古人。

　　盛唐人很讲究诗句声调的和谐。他们的绝句往往能被诸管弦，因而很讲协律。杜甫的绝句不为歌唱而作，纯属诵诗，因而常常出现拗句。如此诗“千朵万朵压枝低”句，按律第二字当平而用仄。但这种“拗”决不是对音律的任意破坏，“千朵万朵”的复叠，便具有一种口语美。而“千朵”的“朵”与上句相同位置的“四”字，虽同属仄声，但彼此有上、去声之别，声调上仍具有变化。诗人也并非不重视诗歌的音乐美。这表现在三、四两句双声词、象声词与叠字的运用。“留连”、“自在”均为双声词，如贯珠相联，音调宛啭。“恰恰”为象声词，形容娇莺的叫声，给人一种身临其境的听觉形象。“时时”、“恰恰”为叠字，即使上下两句形成对仗，又使语意更强，更生动，更能表达诗人迷恋在花、蝶之中，忽又被莺声唤醒的刹那间的快意。这两句除却“舞”、“莺”二字，均为舌齿音，

　　这一连串舌齿音的运用造成一种喁喁自语的语感，惟妙惟肖地状出看花人为美景陶醉、惊喜不已的感受。声音的效用极有助于心情的表达。

　　在句法上，盛唐诗句多浑然天成，杜甫则与之异趣。比如“对结”（后联骈偶）乃初唐绝句格调，盛唐绝句已少见，因为这种结尾很难做到神完气足。杜甫却因难见巧，如此诗后联既对仗工稳，又饶有余韵，使人感到用得恰到好处：在赏心悦目之际，听到莺歌“恰恰”，不是更使人陶然神往么？此外，这两句按习惯文法应作：戏蝶留连时时舞，娇莺自在恰恰啼。把“留连”、“自在”提到句首。

古诗及赏析6

　　卜算子漫 柳永

　　江枫渐老，汀蕙半凋，满目败红衰翠。

　　楚客登临，正是暮秋天气。

　　引疏碪、断续残阳里。

　　对晚景、伤怀念远，新愁旧恨相继。

　　脉脉人千里。

　　念两处风情，万重烟水。

　　雨歇天高，望断翠峰十二。

　　尽无言、谁会凭高意？

　　纵写得、离肠万种，奈归云谁寄？

　　柳永词作鉴赏

　　此词为摹写羁旅行役和离情别绪的佳作。全词以真挚、浓厚的情意和流利的词笔，描写了游宦异乡的客子暮秋时节登高怀人的情事，抒发了异乡客子对伊人的深切怀念和望而不见、传书无凭的凄苦情怀。

　　词的上片以客观景物描写为主，下片以抒情为主。

　　起首两句，是登临所见。败红就是渐老的江枫，衰翠就是半凋的汀蕙，而满目，则是举枫树、蕙草以概其余，说明其已到了深秋了，所以接以楚客两句，引用宋玉《九辩》悲秋之意，用以点出登临，并暗示主题。引疏碪句，续写所闻。秋色凋零，已足发生悲感，保况耳中又引进这种断断续续、稀稀朗朗的.碪杵之声，残阳中回荡呢。古代妇女，每逢秋季，就用碪杵捣练，制寒衣以寄外的征人。所以他乡作客的人，每闻碪声，就生旅愁。这里也是暗寓长期漂泊，伤怀念远之意。暮秋是一年将尽，残阳则是一日将尽，都是晚景。下面即正面揭出伤怀念远的主旨。新愁句是对主旨的补充，说明这种伤和念并非偶然触发，而是本来心头有恨，才见景生愁。旧恨难忘，新愁又起，故曰相继。

　　过片接上，直写愁恨之由。脉脉，用《古诗十九首》：盈盈一水间，脉脉不得语之意。相视，则是两人对认，也就是彼此怀念之意。两处风情，从眽眽来：万重烟水，从千里来。

　　雨歇一句，不但是写登临时天气的实况，而且补出红翠衰败乃是风雨所致。望断句既是写实，又是寓意。讲雨过天开，视界辽阔，极目所见，惟有山岭重叠，连绵不断，坐实了人千里。讲那位旦为朝云，暮为行雨的巫山神女，由天气转晴，云收雨散，也不见了，是写虚。望断翠峰十二，也是徒然。这又不但暗抒了相思之情，而且暗示了所思之人。

　　尽无言两句，深进一层。凭高之意，无人可会，惟有默默无言而已。凭高，总上情景而言，无言、谁会，就眽眽人千里极言之。凭高念远，已是堪伤，何况又无人可诉此情，无人能会此意呢？结两句是说，此意既然此时此地无可诉、无人会，那么这离肠万种，就只有写寄之一法。可是，纵然写了，又怎么能寄去，托谁寄去呢？一种无可奈何之情，千回百转而出，有很强的感染力。归云，汉、晋人习用，凭归云即乘归去之云的意思，此处是无人为乘云寄书之意。

　　此词艺术上的特色主要是衬托渲染的手法和宛转往复的情思。词的上片，取正衬的手法，以苦景写悲怀，同时又将凄怨之情灌注到客观的景物中去，以悲写悲，渲染烘托出浓烈的悲苦气氛；下片写出了词人感情上的波澜起伏，采取了总起总收、间以分述的笔法，以使感情的抒发层层逼进，步步加深。

古诗及赏析7

　　【谢新恩】

　　《谢新恩》出自南唐国君李煜。这首诗可能是悼亡之作，表现了对大周后的怀思之情，悲切缠绵。一共五部。

　　【原文】

　　冉冉秋光留不住，满阶红叶暮。

　　又是过重阳，台榭登临处，茱萸香坠。

　　紫菊气，飘庭户，晚烟笼细雨。

　　雍雍新雁咽寒声，愁恨年年长相似。

　　【赏析】

　　这首词从重阳习俗写作者的秋愁。词的上片和下片浑然一体，确实不好明确分开。词的'开头二句先写“秋光留不住”，首先就为全词定下了悲愁叹惋的基调。作者在词里的景物描写很充分，从“红叶”满阶到“重阳”登高，既有“茱萸香坠”，也有“紫菊气飘”，时看“晚烟笼细雨”，时闻“新雁咽寒声”。这些景物描写，虽然也有些许欢乐热闹的，如重阳登高，佩茱萸以驱邪等，但更多的却是“红叶”、“晚烟”、“细雨”、“新雁”等引人怅恨的凄冷景象，再加上作者有意点染的“暮”、“咽”等情状，一幅晚秋的悲凉气氛便笼罩了全篇，也十分自然地引出“愁恨年年长相似”的哀叹和感慨。

　　“愁恨”是悲秋的内容，但是在这首词里，它的表现更为自然婉致。李煜词多有以情见景的写法，但这首词他用的却是以景见情的方式。整首词大部分都是在写景，都是在营造氛围，只是到了最后才点明主旨。这种写法铺垫充分、自然流畅，如大浪远来，初见微澜，至岸方崩石裂云，有石破天惊之感，这种笔法在写景抒情时当为借鉴。但是在这首词中，李煜仍不免有以情见景之嫌，所以整词情调不明快，悲愁感伤的气氛稍浓。

古诗及赏析8

　　晨诣超师院读禅经

　　柳宗元

　　汲井漱寒齿，

　　清心拂尘服。

　　闲持贝叶书，

　　步出东斋读。

　　真源了无取，

　　妄迹世所逐。

　　遗言冀可冥，

　　缮性何由熟？

　　道人庭宇静，

　　苔色连深竹。

　　日出雾露余，

　　青松如膏沐。

　　淡然离言说，

　　悟悦心自足。

　　柳宗元诗鉴赏

　　此首诗为诗人被贬永州时所作。他生活在一个腐朽衰败的时代，身为统治阶级的一员，客观上受到无数打击，主观上又受到儒、释、道三教调和思想的限制，结果才不得施展政治抱负，贬斥终身，壮志未酬，走完了悲剧的一生。他象当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样，在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说，以实现尧、舜、孔子圣人之道为奋斗的最终目的；同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教，主张统合儒释（《送文畅上人登五台遂游河朔序》）。不过，他的崇信佛教，与王维愚妄地佞佛逃世不同，与白居易以信佛寓独善之志也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待，想从中找出积极有益的内容作为济世的手段，以实现辅时及物的理想。不幸的是他没有也不可能如愿，由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向，最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后，由于政治上的失意，前途无望，更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱，其时佛教对他的消极影响就更明显了。

　　了解了这些背景，再来读这首诗就容易理解了。

　　清晨早起，他到住地附近一个名叫超的僧人（师）的寺院里去读佛经，有所感而写下这首五古抒情诗，既表达了他壮志未已而身遭贬谪，欲于佛经中寻求治世之道的心境，又流露出寻求一种超越尘世，流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。

　　头四句总说晨诣超师院读禅经。诗人把研读佛典安排在一天中最宝贵的时刻。汲井漱寒齿，清心拂尘服。清晨早起，空气清新，以井水漱牙可以清心，又弹冠振衣拂去灰尘，身心内外俱为清净方可读经。可见用心之虔诚，充分表现了诗人对佛教的倾心和崇信，其沉溺之深溢于言表，不啻教徒沐浴更衣以拜佛祖。 闲持贝叶书，步出东斋读。贝叶书简称贝书，佛经之泛称。古印度人多用贝多罗树叶经水沤后代纸，用以写佛经，故名。一个读字，是全诗内容的.纲领；一个闲字，是全诗抒情的主调。

　　诗人贬居永州，官职虽名曰永州司马员外置同正员，但只是个闲官而已。闲人闲官闲地，无政事之烦扰，亦无名利得失之拘牵，正是难得清闲，正好信步读经。就读经来说，闲而不闲；就处境而言，不闲而闲，其复杂心情曲曲传出。

　　中间四句承上文读字而来，正面写读经的感想。这里有两层意思：前二句真源了无取，妄迹世所逐，是说书中真意不去领悟，妄诞之言世所追逐。诗人以自身崇信佛学的正确态度讽喻世俗之佞佛，即对于佛经中的真正本意全然不去领悟，而对于书中一切迷信荒诞的事迹却又尽力追求而津津乐道。

　　正如诗人在《送琛上人南游序》中所批评的那样：

　　而今之言禅者，有流荡舛误、迭相师用，妄取空语，而脱略方便，颠倒真实，以陷乎己而又陷乎人。

　　（《柳宗元集》卷二五）言下之意正好表明自己学习佛经的正确态度和对佛经的深刻理解。后二句转写对待佛经的正确态度。遗言冀可冥，缮性何由熟，意思是说佛家遗言值得深思，修养本性怎能圆熟？

　　冀可是希望能够的意思。言佛教教义艰深，必须深入钻研思考，如果只用修持本性去精通它，是不可能达到精审圆满的目的的。言下之意是说，愚妄地佞佛不足取，只有学习它于变革社会有益的内容才算真有所得。这反映了诗人对佛教教义及其社会作用的主观的特殊理解。对此，诗人也有批评说：又有能言体而不及用者，不知二者之不可斯须离也。离之外矣，是世之所大患也。（同上）联系诗人在对待佛教问题上与韩愈的辩论就更清楚了。韩愈辟佛，是热心张扬道统的儒学家，主张对僧侣人其人，火其书；而柳宗元却认为在佛教教义中包含着与儒家圣人之道相通的有益于世的内容，否定天命的主宰。

　　诗人自以为对佛教的精义和作用已有深刻的领会，殊不知结果不是他利用佛教以济世，而是佛教利用他作了宣传宗教唯心主义和宗教迷信的工具；而他自己最终也陷入了佛教识破尘缘、超脱苦海的消极境地。

　　末六句承上文闲字而来，抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩，到了忘言的境界。这里也写了二层意思：前四句写景，后二句抒情。先看前四句： 道人庭宇静，苔色连深竹。日出雾露余，青松如膏沐。意谓超师寺院何其幽静，苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润，梳洗青松涂以膏沐。道人实指超师，庭宇呼应东斋，既言步出则寺院环境尽收眼内，一个静字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静，也是诗人内心之静。而苔色青青，翠竹森森，一片青绿，又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。日出照应晨，紧扣题目，再次点明时间。旭日冉冉，雾露濛濛，青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。

　　这是用拟人法写青松，也是用青松如膏沐进一步写环境的清新。这就使我们体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是闲人眼中才能看得出的静谧清幽之景，抒发的是闲人胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句：

　　淡然离言说，悟悦心自足。意思谓宁静冲淡难以言说，悟道之乐心满意足。诗人触景生情，直抒胸臆，看来似乏含蓄，有蛇足之嫌，但一经道破，又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连，写出闲人欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味；又与前面的读经相呼应，诗人自认为是精通了禅经三昧，与当时的佞佛者大相径庭，其悟道之乐自然心满意足了。

　　这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。

　　而这两者 情景与读经，前后呼应，融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的禅悟之中，其感受之深，妙不可言，真是达到了此中有真意，欲辨已忘言的境界。从章法上看，全诗自晨起读经始，至末以日出赏景惮悟终，浑然无痕，相映成趣。

古诗及赏析9

　　1 徐陵关山月古诗带拼音版

　　guān shān yuè

　　关山月

　　xú líng

　　徐陵

　　guān shān sān wǔ yuè ， kè zǐ yì qín chuān 。

　　关山三五月，客子忆秦川。

　　sī fù gāo lóu shàng ， dāng chuāng yīng wèi mián 。

　　思妇高楼上，当窗应未眠。

　　xīng qí yìng shū lè ， yún zhèn shàng qí lián 。

　　星旗映疏勒，云阵上祁连。

　　zhàn qì jīn rú cǐ ， cóng jūn fù jī nián ?

　　战气今如此，从军复几年?

　　2 关山月古诗的意思

　　十五的月亮映照在关山，征人思乡怀念秦川。

　　(想必)妻子此时正站在高楼上，对着窗户遥望远在边关的我而没有睡觉。

　　战争的旗帜飘扬在疏勒城头，密布的浓云笼罩在祁连山上。

　　战争局势如此紧张，从军征战何时能够还乡。

　　3 关山月古诗赏析

　　《关山月》是一首较有感染力的抒情诗，引用汉代故事描述了因战事而离别的夫妇间相思之衷情与哀愁。首先，有感而作，国事家事也萦怀于心，将边关战争和征夫思妇融于一起而描述在诗中。其次，诗作构思设计的艺术性。以十五夜之月为线索，从而勾引出征夫在边塞月下思妻，高楼上妻室念征夫的两个情景画面，这是在情景交融中抒发了两地相思情增和怨伤。再次，语言应用简洁圆润，善用词语增强意蕴。八句四十字，简明清晰，用“高楼”更见望眼欲穿，“云阵”和“战气”更见战事形势紧张，气氛逼人。诗人又巧用十五圆月作引子，抒发了内心的.深情。此诗虽只有简洁八句四十个字，但写得情景交融，历历在目，呈现出一幅征夫思妇的互念互思的情感相思图。

古诗及赏析10

　　原文：

　　庭前菊

　　为忆长安烂熳开，我今移尔满庭栽。

　　红兰莫笑青青色，曾向龙山泛酒来。

　　译文：

　　①烂熳：同“烂漫”。

　　②龙山：据《晋书·孟嘉列传》载，九月九日重阳节，桓温曾大聚佐僚于龙山。后遂以“龙山会”称重阳登高聚会。

　　注释：

　　①烂熳：同“烂漫”。

　　②龙山：据《晋书·孟嘉列传》载，九月九日重阳节，桓温曾大聚佐僚于龙山。后遂以“龙山会”称重阳登高聚会。

　　赏析：

　　这首咏菊诗所吟咏的并不是开放的花朵，而是生长之中的菊花。诗人借此以表达思乡之情。“为忆长安烂熳开，我今移尔满庭栽。”诗人以面对菊花的拟人口吻说道：“为了追忆长安遍处开放的胜景，我把你们（指菊花）移植过来，载满了庭院。”韦庄是长安人，曾漂泊过很多地方，诗词中常表现出思乡之念。唐代长安城中，菊花栽种得非常普遍。黄巢诗云：“冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。”虽非实写，但也是一种间接的反映。后两句“红兰莫笑青青色，曾向龙山泛酒来”，也是以拟人的.口吻，转而对旁边的兰花说道：“不要笑话菊花现在青青的颜色，她们将会在秋天的登高欢会中开放，成为隐逸高洁之趣的象征。”可以看出，此诗实际有两重主题，一是思乡，一是羡慕菊花的高洁不俗。

古诗及赏析11

　　《破山寺后禅院》

　　作者：常建

　　清晨入古寺，初日照高林。

　　曲径通幽处，禅房花木深。

　　山光悦鸟性，潭影空人心。

　　万籁此俱寂，惟闻钟磬音。

　　【注解】：

　　１、破山寺：即兴福寺，今江苏省常熟市北。

　　２、万籁：一切声响。

　　３、磬：和尚念经时敲的一种乐器。

　　【韵译】：

　　清晨我信步来到破山寺，

　　朝阳映照着高高的树林。

　　曲折山道通向幽静处所，

　　禅房深藏之处花卉缤纷。

　　山光秀丽怡悦群鸟性情，

　　碧潭映影净化人的`心灵。

　　自然界的声音全然消失，

　　只听到院里的钟磬声音……

　　【评析】：

　　诗旨在赞美后禅院景色之幽静，抒发寄情山水之胸怀。诗人清晨登常熟县的破山，入破山寺（即兴福寺），在旭日初升、光照山林的景色中，表露礼赞佛宇之情。

　　然后走到幽静的后院，面对美妙的佳境，忘情地欣赏，寄托自己遁世情怀。

　　曲径通幽处，禅房花木深，意境尤其静净。起句对偶，颔联反而对得不工整，虽属五律，却有古体诗的风韵。

古诗及赏析12

　　【原文】

　　秀樾横塘十里香，水花晚色静年芳。胭脂雪瘦熏沉水，翡翠盘高走夜光。

　　山黛远，月波长，暮云秋影蘸潇湘。醉魂应逐凌波梦，分付西风此夜凉。

　　【注释】

　　①樾：树荫，道旁林荫树。

　　②燕支：即胭脂。

　　【赏析】

　　这首咏荷词描写的初秋时节，黄昏月下的荷塘月色。月下荷塘，清虚骚雅，暗香袭人，天光云影间，山容水态貌给人一种幽静温馨的氛围。

　　全词运笔极有层次 。先写出了荷塘的总体风貌，“秀樾横塘十里香，水花晚色静年芳。”“秀樾”指稀疏的树影，“水花”则是指水中的荷花。清秀稀疏的树影环绕着十里横塘，入晚的荷芳幽静独立散发着芳香。此句在用杜甫《曲江对雨》诗中“城上春云覆苑墙，江亭晚色静年芳”，荷塘美景不禁让人留连不舍。“胭脂雪瘦熏沉水，翡翠盘高走夜光。”这句拉近了人们的视野，由远及近。写水中荷花，写花下荷叶。“胭脂雪”，苏有诗云“卧闻海棠花，泥污燕脂雪。”意红白相杂之色。“沉水”即沉香，闺房熏用。“夜光”借指荷叶上滚动的水珠。荷花飘香，水珠着色，不由使人向往如这般皎洁秀美的姑娘。这为上片。

　　下片则立意颇新，拉开镜头。写水边群山，写荷上明月，山黛空蒙，月波流转，倒蘸波间，融成一个清幽朦胧的'境界。“山黛远，月波长，暮云秋影蘸潇湘。”黄庭坚有《西江月》，曰：“远山横黛蘸秋波”似与此同情。不由使人觉之“山眉水目，顾盼含情”的女子袅袅出现。“醉魂应逐凌波梦，分付西风此夜凉。”荷花又称为凌波仙子，语出曹植《洛神赋》，“灼若芙蓉出绿波，”“凌波微步，罗袜生尘，”故得名。面对荷花香艳，凉夜清风的美景，作者不由发概叹，良宵美景君应赏，别负青春美少年。

　　这首赏荷词，词风清韵，如月下荷塘，清新雅舒，暗香袭人。赏荷而不仅见荷，天光云影，山容水态皆入眼帘，而处处都烘托出一种赏荷时的恬淡温馨的气氛。遣词造句中，精挑细拣，“秀、静、瘦、远 ”字字含情。有人谓“ 莲体实肥，不宜言瘦”，(王若虚《滹南诗话》)并尝易“腻”字，意虽同物，而词境界全无。

　　【诗人简介】

　　蔡松年(1107～1159)字伯坚，因家乡别墅有萧闲堂，故自号萧闲老人。真定(今河北正定)人，金代文学家。宋宣和末从父守燕山，宋军败绩随父降金，天会年间授真定府判官。完颜宗弼攻宋，与岳飞等交战时，蔡松年曾为宗弼“兼总军中六部事”，仕至右丞相，封卫国公，卒谥“文简”。松年虽一生官运亨通，其作品在出处问题上却流露了颇为矛盾的思想感情。内心深处潜伏着的民族意识使他感到“身宠神已辱”，作品风格隽爽清丽，词作尤负盛名，与吴激齐名，时称“吴蔡体”，有文集《明秀集》传世。.

古诗及赏析13

　　【原文】：

　　绝句

　　石柔①

　　来时万缕弄轻黄，去日飞球②满路旁。

　　我比杨花更飘荡，杨花只是一春忙。

　　【注释】

　　①石柔，宋朝人，他一生远离故土，辗转仕途，曾任密州教授。②飞球：杨树籽

　　【翻译】

　　我比那随风轻扬的杨花更飘忽不定，杨花的绝飞离散，仅仅忙一个春天。

　　【赏析】

　　“杨花”，杨树籽，表面具毛，状同柳絮，古人常以杨称柳，杨、柳通用，如司空图《暮春对柳》：“萦愁惹恨奈杨花，闭户垂帘亦满家。”在古典诗词中，则用以表达某种愁绪，如北魏胡太后《杨白花》的“含情出户脚无力，拾得杨花泪沾臆”，苏轼《水龙吟?和章质夫杨花韵》的“似花还非花，也无人惜从教坠，抛家路旁，思量却是，无情有思”。诗人不仅把自己转徙流离的生涯和“飘荡”的杨花比，而且超出传统手法的窠臼，要同杨花比出个程度，在结构上递进一层，使其郁积于心的客愁乡情通过着力反衬，显得格外深切动人，从而取得从正面说难以获得的抒情效果。第二句，用点即点的手法收束全诗，至于何以要说“杨花只是一春忙”，这以后还有什么话未说，作者有心留下一段空间，由人猜想。

　　【阅读训练】

　　1、抒发深沉的乡思旅愁，是古往今来诗歌的常见主题，然而石 的这一首绝句在写法上却力求新巧，读来情感突出，诗意盎然。请简要谈谈你的看法。

　　2、诗歌在刻画杨柳的形象上，亦有独到之处，请以开头两句为例作简要赏析。

　　3、联系诗意，谈谈诗人抒发了什么感情。（3分）

　　4．对这首诗的艺术特色，选你感受最深的一点结合诗歌简要赏析。（4分）

　　【参考答案】：

　　1、答：为了避免抒情空洞干瘪，诗人没有直接说出自己的羁旅之愁，而是触物起兴，借杨花之随风漂荡、不能自主，比拟自己往来赴任，离别家园。化虚为实，把羁旅愁思溶化在具体的形象之中，读来情感突出，诗意盎然。另外，诗人不仅将自己的转徙生涯和飘荡的杨花作比，而且还要比出程度高低。“我比杨花更飘荡，杨花只是一春忙。”结构上递进一层，使离情旅愁得到有力反衬，更显深切感人。

　　2、答：对于杨柳形象的刻画，既有动态的'描写，也有静态的描绘。上句“弄”字刻画出杨柳的动态，在飘荡的春风里袅娜摇曳的形状宛然眼前；下句“满”字看似描写静态，而在这静态中包含着过去飞落、现在仍在飞落、数日内还要继续飞落这整个过程的动态感。角度多变，刻画生动形象。“轻黄”一词，更巧用通感手法，颜色本无轻重，却能在人们心中有轻重感。浓重的颜色会使人感到沉重。而杨花的黄色淡到若有若无时，便使人有“轻飘飘”的感觉。用触觉来写视觉感受，突出杨花随风飘荡不能自主的无奈。

　　3、诗人借杨花的随风飘荡，不能自主，抒发自己离别家园，往来仕途而生活不得安定的感慨。或：诗人借残春飘荡的杨花，抒发了自己辗转仕途的无奈和乡思。（意思相近即可）（4分）

　　4、在借物（景）抒情、对比烘托、通感上任选一点赏析即可。

　　①诗人借景抒情，托物言志。借杨花的随风飘扬，不能自主，比喻自己离别家园，往来仕途不得安宁。将旅愁离情融合在具体形象之中，贴切感人。

　　②对比烘托：“来时”与“去日”的对比，更突出了驻留时间的短暂，奔波的辛劳。杨花“一春忙”与我“更飘荡”的对比，更加显得深沉感人。

　　③通感：颜色无轻重，但能在人们心中有轻重感。浓重的颜色会使人感到沉重。而杨花的黄色淡到若有若无时，便给人“轻飘飘”的感觉。诗人运用通感的手法，用触觉来描写视觉感受，突出杨花随风飘荡的不能自主的无奈。（或答：此处的“黄”借代杨花。杨花随春风飘荡，给人一种轻飘飘的感觉。一个“轻”字便可体现出这样的一种感觉。）（6分）．

古诗及赏析14

　　《庚子岁五月中从都还阻风于规林·其二》

　　自古叹行役，我今始知之。

　　山川一何旷，巽坎难与期。

　　崩浪聒天响，长风无息时。

　　久游恋所生，如何淹在兹。

　　静念园林好，人间良可辞。

　　当年讵有几？纵心复何疑！

　　译文翻译

　　自古悲叹行役苦，我今亲历方知之。

　　天地山川多广阔，难料风浪骤然起。

　　滔滔巨浪震天响，大风猛吹不停止。

　　游宦日久念故土，为何滞留身在此！

　　默想家中园林好，世俗官场当告辞。

　　人生壮年能多久？放纵情怀不犹疑！

　　注释解释

　　行役：指因公务而在外跋涉。《诗经·魏风·涉站）：“嗟！予子行役，夙夜无已。”

　　一何：多么。旷：空阔。

　　巽（xùn）坎：《周易》中的两个卦名，巽代表风，坎代表水。这里借指风浪。难与期：难以预料。与：符合。

　　崩浪：滔天巨浪。聒（guó）天响：响声震天。聒：喧扰。长风：大风。

　　游：游宦，在外做官。所生：这里指母亲和故乡。

　　淹：滞留。兹：此，这里，指规林。

　　人间：这里指世俗官场。良：实在。

　　当年：正当年，指壮年。当：适逢。讵（jǜ）：曾，才。潘岳《悼亡诗》：“尔祭讵几时。”

　　纵心：放纵情怀，不受约束。

　　创作背景

　　此诗写于东晋隆安四年（400年），作者陶渊明三十六岁。作者此时在荆州刺史桓玄的幕府中任职。此前，陶渊明奉桓玄之命出使京都建康（今南京市），完成使命后，返途中路过江西，准备顺道回家省亲，然而被风阻在途中。这首诗就是写在途中受阻时的情景。

　　诗文赏析

　　与第一首诗相比，第二首诗写得更精炼一些，全诗仅十二句，集中表达了陶渊明厌倦仕途、依恋田园的思想感情。第二首诗是真实动人的述怀诗。诗人对做官不感兴趣，下决心要辞别官场。

　　“自古叹行役，我今始知之”。做官有行役之劳，在交通不发达的古代，尤其苦。所以陶渊明得出结论说：“自古叹行役”。然而，行役者究竟有些什么可叹的苦，陶渊明以往并无切身体验。可当他为桓玄当差，奔波于建康和江陵之间，不远千理，其间的艰难险阻可以说是“备尝之矣”，所以他感慨道：“我今始知之”。这里，言未尽意，诗人的心里是在说：行役当差的苦头我尝够了，谁还想迷恋仕途。

　　陶渊明厌倦仕途的另一个原因是，仕途多风险，吉凶难料。在诗人看来，做官是一种危险的事情，倒不如及早告别官场。为了表达这个意思，诗人并未直说，而是借景言情，引用典故达意。行役途中，面对山川荒野，诗人的心境是孤独而悲凉的，发出了“山川一何旷”的感叹。这不是对山川秀色的赞美，而是对山川旷野的畏惧。由于心情的关系，大自然在诗人的眼里也是可怕的。诗人借山川之险来陪衬仕途之险，意在说明仕途可畏，潜藏着祸福风云。何时为福，何时为祸，谁也不知，“巽坎难与期”。用“巽坎”来比喻仕途中的吉凶顺逆，是十分恰当的。“崩浪贴天响，长风无息时”。这是全诗的`秀句，写出了诗人在行役途中对山川风物的真实感受。诗人的用词准确，而又很会夸张。他不说“巨浪”，而说“崩浪”。一个“崩”字，不仅有形象，而且有声音，绘声绘色。“聒”字准确地形容出巨浪咆哮时的杂乱之声。“崩”字形容声大，“聒”字形容声杂。诗人借自然景象来描绘官场内部的激烈斗争，像崩浪震天那样可怕。

　　宦游之人长年在外，离乡背井，这在感情上是一种痛苦。陶渊明也经历着这种痛苦，行役途中他格外思亲。“久游恋所生，如何淹在兹”，这是陶渊明的心声，抒发了思亲的感情，悔恨自己不应该误入仕途，更不应该在仕途淹留。有了这悔恨之后，诗人便下定了决心，要罢官归田。这里，可以看见陶渊明的内心世界，他赞美园林，鄙弃官场。诗的结尾“当年讵有几，纵心复何疑。”表面似乎是消极情绪的表露。其实，诗人并未宣扬及时行乐的思想，他是在思想痛苦的时候才这样写的，是一种愤慨之言。诗人正当壮年，大志未展，繁杂的公务消磨着他的年华，而且受着官场的牵制约束，俯仰由人，他想摆脱官场的牵制，回到园林，使自己的身心得到自由。诗人盼望有“纵心”的时刻，这不是要放纵自己，而是要做一个自由人。不贪富贵，纵心归田，按自己的意志去生活，这是陶渊明真实的思想。

古诗及赏析15

　　【年代】：唐

　　【作者】：张九龄——《望月怀远》

　　【内容】：海上生明月，天涯共此时。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。

　　【作者】：张九龄(678-740)字子寿，韶州曲江(今广东韶关)人。其《感遇诗》以格调刚健著称。有《张曲江集》。

　　【注解】：1、灭烛两句：刻划相思时心神恍惚，不觉从室内走到室外。爱月灭烛，露凉披衣，写尽无眠。

　　【赏析】：此诗乃望月怀思的名篇，写景抒情并举，情景交融。诗人望见明月，立刻想到远在天边的亲人，此时此刻正与我同望。有怀远之情的人，难免终夜相思，彻夜不眠。身居室内，灭烛望月，清光满屋，更觉可爱;披衣出户，露水沾润，月华如练，益加陶醉。如此境地，忽然想到月光虽美却不能采撷以赠远方亲人，倒不如回到室内，寻个美梦，或可期得欢娱的`约会?诗的意境幽静秀丽，情感真挚。层层深入不紊，语言明快铿锵，细细品味，如尝橄榄，余甘无尽。“海上生明月，天涯共此时”为千古佳句，意境雄浑豁达

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