小学经典古诗（精品）
在生活、工作和学习中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗泛指中国古代诗歌。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编收集整理的小学经典古诗，欢迎阅读与收藏。
小学经典古诗1
一、活动理念
“书籍是人类进步的阶梯，书籍是人类思想的宝库”。中华诗文是中华民族文化的精髓，也是世界文化宝库中一颗璀璨的明珠。在这些经典古诗文中有哲学，有智慧，有历史，有道德，有文化，有美学，涵储着中国人文精神的基因，是中华民族之魂。古人云：为文之道在于厚积而薄发。小学生只有背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，才能充分地汲取古诗文的精华，得到古文化的`浸润，从而丰富自己的语言。现代心理学的研究表明，儿童时代是记忆的高峰阶段。我们完全可以利用这一黄金时期让小学生背诵一些美文佳作名篇警句，让语言文字在儿童心底多一些积淀，多一些感悟。小学阶段是人生打基础的阶段，为了扎实开展营造“书香校园”活动，进一步丰富校园文化生活，让师生感受浓浓的读书氛围，展现师生的个性风采和精神面貌，培养审美情趣增强人文底蕴，我校决定举办校园小学生古诗文诵背活动。
二、活动时间、地点：
时间：9月1日至9月26日
9月1日至9月15日为活动诗词背诵准备时间
全校比赛时间为9月28日
地点：教学楼前坪
三、活动前期准备
各班利用晨读时间进行必备古诗文背诵练习。
四、比赛办法
1、参赛人员：各班抽6名同学（班主任将各班学生，要求每个学生自己自制一个写有编号的纸条并放入指定的纸箱内，由王立平老师抽取6名学生进行比赛）。
2、背诵内容：各年级指定背诵的小学生必背古诗文（2首）
3、评分方法：
（1）能正确、熟练背诵古诗，得100分。
（2）每错一字扣五分。
（3）不够熟练酌情扣1——5分。
（4）最后根据各班的总分评出一、二等奖。
五、奖励办法
此次比赛按各班评分总和排名设集体奖，低、中、高年级各段设一等奖1名，二等奖2名。
小学经典古诗2
一、启：枫桥钟声越千年
师：当代诗人陈小奇写过一首歌，歌名叫《涛声依旧》，大家听过吗？
生：（自由应答）听过。
师：好听吗？
生：（自由应答）好听。
师：看来，这首在上个世纪末非常流行的歌曲，至今还能受到大家的欢迎。这首歌，不但曲子好听，歌词也写得相当出色。大家看，这是其中的两句——
（大屏幕出示）
留连的钟声
还在敲打我的无眠
尘封的日子
始终不会是一片云烟
——陈小奇《涛声依旧》
师：谁来读一读？
生：（朗读歌词）
师：好听！不但声音好听，读得更是好听！大家注意看，歌词中有一个词叫“无眠”，谁知道“无眠”的意思？
生1：睡不着，失眠。
师：说得好！“睡不着”是大白话，“失眠”呢，是近义词。一俗一雅，意思就说得明明白白了。其实，“无眠”还可以找出很多近义词来，比如，不能入眠，合成一个词就是——
生2：不眠。
师：难以入眠，合成一个词就是——
生3：难眠。
师：未曾入眠，合成一个词就是——
生4：未眠。
师：因为发愁而无法入眠，合成一个词就是——
生5：愁眠。
师：一口气，找到了五个近义词。无眠，就是“失眠”，就是“不眠”，就是“难眠”，就是“未眠”，就是“愁眠”。一句话，就是睡不着觉啊！好的，我们再来读一读这两句歌词，感受感受“无眠”的滋味儿。
生：（齐读歌词）
师：那么，是谁在敲打着我的无眠呢？
生1：钟声。
生2：钟声。
生3：钟声。
师：留连的钟声，还在敲打我的无眠。那么，这是从哪里传来的钟声呢？大家看——
（大屏幕出示）
十年旧约江南梦，
独听寒山半夜钟。
——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》
师：其实，早在两百多年前，清朝诗人王士祯就写到过这样的钟声。谁来读一读？
生：（朗读诗句）
师：注意，这是古诗。你在读的时候，要读出古诗特有的节奏和味道来，谁再来读一读？
生：（朗读诗句，有了古诗的节奏和味道）
师：读得好！那么，从诗中看，这是哪里的钟声呢？
生：寒山寺的。
师：没错，这是寒山寺的钟声。为了独听寒山寺的夜半钟声，诗人盼啊望啊、梦啊想啊，一等就是多少年？
生：十年。
师：十年，整整十年，可见这钟声的魅力！那么，这钟声为什么会有如此巨大的魅力呢？大家看——
（大屏幕出示）
几度经过忆张继，
月落乌啼又钟声。
——【明】高启《泊枫桥》
师：其实，早在五百多年前，明朝诗人高启就在一首诗中写过这样的钟声，谁来读一读？
生：（朗读诗句）
师：高启所写的钟声，也是寒山寺的钟声。让人奇怪的是，每次经过枫桥，每次听到寒山寺的钟声，高启总会想起一个人，谁？
生：张继。
师：张继？张继何许人也？为什么几度经过都要忆张继呢？大家看——
（大屏幕出示）
七年不到枫桥寺，
客枕依然半夜钟。
——【宋】陆游《宿枫桥》
师：早在八百多年前，宋朝诗人陆游就写到过寒山寺的夜半钟声。来，我们一起读！
生：（齐读诗句）
师：从诗中看，七年前陆游曾经到过哪儿？
生1：枫桥寺。
师：没错，寒山寺又名枫桥寺，因为它就在枫桥的边上。他到过寒山寺，听到过什么呢？
生1：钟声。
师：七年之后，诗人陆游又到了哪儿？
生2：又到了寒山寺。
师：又听到了什么？
生2：钟声。
师：七年不变是钟声啊！来，我们一起来读一读陆游的这番感慨。
生：（齐读诗句）
师：大家看，一年又一年，一代又一代，变的是南来北往的客人，不变的却是那寒山寺的夜半钟声。所以，如果不是“七年”，而是“十年”，十年不到枫桥寺，诗人还会怎样写呢？
生1：（朗读）十年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。
师：如果不是“十年”，而是“百年”，诗人还会怎样写呢？
生2：（朗读）百年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。
师：如果不是“百年”，而是“千年”呢？
生3：（朗读）千年不到枫桥寺，客枕依然半夜钟。
师：十年不变是钟声，百年不变是钟声，千年不变的还是钟声。
（大屏幕出示）
留连的钟声
还在敲打我的无眠
尘封的日子
始终不会是一片云烟
——陈小奇《涛声依旧》
十年旧约江南梦，
独听寒山半夜钟。
——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》
几度经过忆张继，
月落乌啼又钟声。
——【明】高启《泊枫桥》
七年不到枫桥寺，
客枕依然半夜钟。
——【宋】陆游《宿枫桥》
师：听！陈小奇的笔下有钟声，我们一起读——
生：（齐读陈小奇的歌词）
师：听！王士祯的笔下有钟声——
生：（齐读王士祯的诗句）
师：听！高启的笔下也有钟声——
生：（齐读高启的诗句）
师：再听！陆游的笔下还有钟声——
生：（齐读陆游的诗句）
师：问题来了！问题来了！你的问题是什么？
生1：为什么有这么多的人写钟声？
生2：钟声的魅力为什么会有这么大呢？
生3：张继是谁？
生4：钟声为什么能够留传这么长的时间？
二、承：张继独听寒山钟
师：问得好！其实，所有的问题都跟一个人息息相关，所有的问题都跟一首诗紧紧相连。这个人叫张继，这首诗叫《枫桥夜泊》。
（大屏幕出示）
枫桥夜泊
【唐】张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
师：请大家打开课文，读一读这首诗，自由读，反复读，一直读到清爽了、顺口了为止。
生：（自由反复朗读诗歌）
师：读得很专心、很投入，很好！读书要的就是这种状态！谁来读一读这首诗？清清爽爽地读。
生：（朗读全诗）
师：读得不错！字字有交代。比如，“愁眠”的“愁”是翘舌的，“寒山寺”的“寺”是平舌的，真是读得一丝不苟！谁再来读一读，不但清清爽爽地读，而且有板有眼地读。
生：（朗读全诗）
师：有味道！不用我说，大家一定听出了这首诗的节奏和韵律。来！我们一起读！怎么读呢？每句诗的前四个字你们读，后三个字我来读。
师生：（合作朗读完全诗，全场掌声）
师：好！味道出来了。我们再读一次，现在，前后顺序调换一下，我读前四字，你们读后三字。
师生：（再次合作朗读全诗）
师：味道更浓了！我们连起来读，我读题目和作者，你们读诗歌，注意那个节奏，那个味道。
生：（齐读诗歌）
师：读诗，不仅要读出节奏、读出味道来，更要读出感觉、读出情绪来。如果请你用一个词来表达你读完这首诗的感觉，你想到的是哪个词语？
生1：愁绪满怀。
师：好！这是你的感觉，你可以把这个词写在课文边上。
生2：孤独。
师：孤独，写下来。还有不一样的感觉吗？
生3：静。
师：静？与众不同。什么“静”？
生3：安静。
师：比安静更准确的一种“静”？
生4：宁静。
师：我建议用“寂静”，寂寞的“寂”。行吗？好的，我们继续用词语捕捉自己的感觉。
生5：凄凉。
师：肚里没点东西的同学，是找不出“凄凉”这个词语的。好了，孩子们，读《枫桥夜泊》，有人读出的是忧愁，有人读出的是寂寞，有人读出的是凄凉，也有人读出的是寂静。大家不妨对比着想一想，读李白的“朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还”，你会有忧愁的感觉吗？
生：（自由应答）不会。
师：肯定不会！读杜甫的“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”，你会有寂寞的感觉吗？
生：（自由应答）不会。
师：我想也不会。读白居易的“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，你会有寂静的感觉吗？
生：（自由应答）不会。
师：都不会！那么，为什么读《枫桥夜泊》，你感到的却是忧愁、是孤独、是寂静、是凄凉呢？
生：（多数沉默，个别学生举手）
师：把手放下，请大家静静地默读《枫桥夜泊》，看看注释，看看插图，联系联系自己的生活体验，想一想，诗的哪些地方向你传递着这样的感觉和情绪。
生：（默读，圈点批注）
师：（在巡视中插话）有的同学开始动笔划了，这说明他的感觉已经找到了落脚点。
师：（继续插话）有的同学开始在诗的旁边写批注了，很好，这说明他的思考正在被记录。
生：（在教师插话的引导下，纷纷开始写批注）
师：好！我看大家都有了自己的读诗心得了。是吧？那么这样，我提一个问题考考大家，好吗？就一个。注意听！我们知道，枫桥夜泊的时候，应该是张继休息的时候、睡觉的时候，对吧？
生：（自由应答）对。
师：但是，这个晚上，张继睡着了吗？
生：（自由应答）没有。
师：没有？你怎么知道的？诗中的哪个词语直截了当地告诉你，张继没睡，根本就睡不着？哪个词？
生1：愁眠。
生2：愁眠。
生3：愁眠。
生4：愁眠。
生5：愁眠。
师：都是愁眠。是吗？来，把“愁眠”这个词语圈出来。（板书“愁眠”）
生：（动笔圈出“愁眠”）
师：“愁眠”是什么意思？
生：“愁眠”就是因为忧愁而睡不着觉。
师：给“愁眠”找个近义词，比如——
生1：无眠。
生2：失眠。
生3：不眠。
生4：难眠。
生5：未眠。
师：来，我们一起来读一读“愁眠”这个词语。
生：（齐读）愁眠。
师：再读。
生：（齐读）愁眠。
师：把声音压低了，再读。
生：（齐读）愁眠。
师：愁眠啊愁眠，因为愁眠，这个晚上张继看到了什么？咱们一样一样地说，读读第一句诗，看到了什么？
生：月落。
师：（板书：月落）因为“愁眠”，张继看着月亮渐渐地升起，又看着月亮渐渐地落下。当月亮完全落下的时候，天地之间，一片幽暗，一片朦胧。在一片幽暗和朦胧中，诗人在江边看到了什么？
生：枫树。
师：（板书：江枫）想像一下，那是怎样的江枫？
生：红红的。
师：那是被霜打过的缘故。秋风吹过，你看那江边的枫树——
生：在瑟瑟摇动。
生：落叶飘了下来。
师：落叶飘零，江枫瑟瑟。多么凄清，多么孤寂的画面啊！那么，诗人在江中又看到了什么呢？
生：渔火。
师：（板书：渔火）找一个词来形容形容你想像中看见的渔火。
生：忽明忽暗的。
生：若隐若现的。
生：一点一点的`。
师：改成“星星点点”的也许会更好，这些是张继因为愁眠而看到的。愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继又听到了什么？
生：乌啼。
师：（板书：乌啼）几声凄厉的乌啼，打破了夜的沉寂，但是，当乌啼声飘过，茫茫秋夜反而变得更加沉寂。还听到了什么？
生：钟声。
师：（板书：钟声）是的，姑苏城外寒山寺的夜半钟声。（板书：姑苏城外寒山寺 夜半 到客船）请把“钟声”圈出来。
生：（圈出“钟声”）
师：看到了，听到了，愁眠啊愁眠，因为愁眠，张继还感到了什么？
生：霜满天。
师：（板书：霜满天）大家知道，霜是覆盖在地上的，所以，李白才写过这样的诗句，床前明月光——
生：（接答）疑是地上霜。
师：对呀！霜怎么可能满天呢？难道是张继的感觉出了问题？
生：因为张继愁眠，所以感觉霜满天。
师：肯定跟张继的心情有关系，是吗？
生：是。
师：想一想，夜泊枫桥的这个晚上，张继冷不冷？
生：冷。
师：肯定冷！秋霜那么重，穿得又那么单薄，还是在江上、在船上，能不冷吗？其实，身体的冷还在其次，更要紧的是张继的心，他的心也是——
生：冷。
师：为什么？
生1：因为他很孤独。
生2：因为他考试落榜了。
师：看来你查过资料了。这只是一种可能，还可能因为什么呢？
生3：因为他思念他的亲人了。
生4：因为他觉得自己很无助。
师：身体感觉到的是一个“冷”字，心灵感觉到的更是一个“冷”字，于是，在诗人的感觉中，“霜满地”成了——
生：（接答）霜满天。
师：哪里是霜满天啊？分明是“冷满天”啊！
（最后形成如下板书）
月落乌啼霜满天
江枫渔火 愁眠
姑苏城外寒山寺
夜半钟声到客船
师：（指着板书）大家看，月落是景，乌啼是景；江枫是景，渔火是景；霜天是景，钟声是景。这景那景，都围绕着——
生：（齐读）愁眠。
师：都伴随着——
生：（齐读）愁眠。
师：都一层又一层地笼罩着——
生：（齐读）愁眠。
师：用诗人自己的话来说，江枫渔火——
生：（齐读）对愁眠。
师：（板书：对）孩子们，你们注意过这个看起来很普通、很不起眼的“对”字吗？什么是“对”？为什么要用这个“对”？大家看——
（大屏幕出示）
①对待；对付。如：对事不对人。
②面向；朝着。如：对着高山。
③对面的；敌对的。如：对手。
④使两个东西配合或接触。如：对对联。
——见《现代汉语小词典》（第4版）第156页
师：这是我从《现代汉语小词典》中摘录下来的一些义项。想一想，你选第几个？
生：（看屏幕，思考）
师：有选第一个的吗？
生：（无人举手）
师：没有。有选第二个的吗？
生：（部分举手）
师：好，有十多个。你们为什么选第二个？
生：张继因为睡不着觉，所以能看到这些景色，他是面向着这些景色的。
师：有道理。那么，第三个有人选吗？
生：（无人举手）
师：也没有。第四个呢？
生：（部分举手）
师：哦，有二十多个吧。为什么选第四个呢？
生1：我觉得这些景色是配合愁眠的。
师：也就是说，在诗人的眼中，仿佛乌鸦也跟着他一起——
生2：忧愁。
师：仿佛江枫也跟着他一起——
生3：无眠。
师：仿佛渔火也跟着他一起——
生4：孤独。
师：说得好！正所谓“一切景语皆情语”啊！月落是愁，乌啼是愁；江枫是愁，渔火是愁。一个看起来极其普通、极其简单的“对”字，“对出”的是诗人心中的无限——
生1：寂寞。
生2：孤独。
生3：忧愁。
生4：凄凉。
师：于是，情动于中而辞发于外，《枫桥夜泊》就这样诞生了！（音乐响起，教师范读全诗）（掌声）
生：（随着音乐，学生齐读全诗）
师：（随着音乐）月亮西沉，乌啼声声，霜气布满了整个天地；江枫凋零，渔火点点，钟声划破了凄清的夜空。在这个孤独而寂寞的晚上，诗人辗转反侧、无法入眠，他在心里轻轻地念道——
生：（随着音乐，学生再次齐读全诗）
师：（随着音乐，高声朗诵）姑苏城外寒山寺——
生：（随着音乐，高声齐读）夜半钟声到客船。
师：（随着音乐，低声朗诵）姑苏城外寒山寺——
生：（随着音乐，低声齐读）夜半钟声到客船。
师：（音乐消失，轻声朗诵）姑苏城外寒山寺——
生：（轻声齐读）夜半钟声到客船。（掌声）
三、升：夜半钟声化愁眠
师：月亮已经落下去了，诗人还看得见吗？
生：（自由应答）看不见了。
师：（擦去“月落”）天地之间一片幽暗，乌鸦凄厉的叫声也已经消失了。（擦去“乌啼”）那满天的霜气看得见吗？
生：（自由应答）看不见。
师：（擦去“霜满天”）在一片幽暗和朦胧之中，那瑟瑟的江枫看得清吗？
生：（自由应答）看不清。
师：（擦去“江枫”）点点渔火忽明忽暗，若有如无。（擦去“渔火”）还有那姑苏城外的寒山寺，看得见吗？
生：（自由应答）看不见。
师：（擦去“姑苏城外寒山寺”、“夜半”、“到客船”）天地之间，一片幽暗，一片朦胧，似乎已经没有什么景物可以相对了。（擦去“对”）
（形成如下板书）
愁眠
钟声
师：突然，听——（钟声和音乐缓缓响起）
师：一声！一声！又是一声！（在“钟声”下面画上三条波浪线）声声敲打着愁眠，声声陪伴着愁眠，声声抚慰着愁眠。（在“愁眠”下面画上三条波浪线）
（最后形成如下板书）
愁眠
～～～
～～～
～～～
钟声
～～～
～～～
～～～
师：这钟声，仿佛在说，张继啊张继……孩子们，展开你想象的翅膀，接着“张继啊张继”，写一写钟声的诉说。
生：（随着音乐，想象写话）
师：好！请停下你手中的笔。让我们一起像张继那样，用心去感受这寒山寺的夜半钟声。这悠悠传来的钟声，好像在对孤独的张继这样说——
生1：（朗读）张继啊张继，如果你无法入睡，如果你很孤单，就让我来陪伴你吧。（掌声）
师：好一个知冷知热的钟声！（笑声）
生2：（朗读）张继啊张继，人的一生有悲欢离合，不可能是事事如意的，当你烦恼忧愁的时候，要学会调节好自己的心态呀。（掌声、笑声）
师：知足常乐，心平气和。多么善解人意的钟声啊！
生3：（朗读）张继啊张继，你的亲人在等着你回家，赶紧回去吧，赶紧回去吧！（笑声）
师：家是你永远的港湾，家是你永远的温暖！这钟声有抚慰，这钟声有劝解。当寒山寺的夜半钟声款款消失的时候，张继的愁眠之情也渐渐化去了。（擦去“钟声”和“愁眠”）
四、转：月落时分听钟声
师：孩子们，其实“愁眠”是人人会有的一种心情。这种心情，会伴随人的一生，也伴随着人类的全部历史。所以，古今中外，写愁眠的诗歌成千上万、数不胜数。在中国的古典诗歌中，写愁眠，尤其是写思乡的愁眠，更是比比皆是。大家看——
（大屏幕出示）
举头望明月，低头思故乡。
——【唐】李白《静夜思》
露从今夜白，月是故乡明。
——【唐】杜甫《月夜忆舍弟》
海上生明月，天涯共此时。
——【唐】张九龄《望月怀远》
春风又绿江南岸，明月何时照我还。
——【宋】王安石《泊船瓜洲》
明月几时有，把酒问青天。
——【宋】苏轼《水调歌头·明月几时有》
师：因为愁眠，大诗人李白曾经这样写道——
生：（齐读李白的诗句）
师：因为愁眠，大诗人杜甫曾经这样写道——
生：（齐读杜甫的诗句）
师：因为愁眠，诗人张九龄曾经这样写道——
生：（齐读张九龄的诗句）
师：也是因为愁眠，王安石曾经这样写道——
生：（齐读王安石的诗句）
师：还是因为愁眠，苏轼苏东坡曾经这样写道——
生：（齐读苏轼的诗句）
师：大家一定已经发现，所有的愁眠都跟一种景物连在了一起，这个景物就是——
生1：明月。
生2：明月。
生3：明月。
生4：明月。
生5：明月。
生6：明月。
师：正所谓，明月千里照愁眠，愁眠一夜望明月。于是，诗人的思乡之愁、怀人之情，都寄托在了那一轮皎皎的明月上。那么，在没有明月的夜晚，在月亮落下去的夜晚，诗人张继又把这份浓浓的思乡之愁、怀人之情寄托给了谁呢？
（大屏幕出示）
枫桥夜泊
【唐】张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
师：我们一起再来读一读张继的《枫桥夜泊》。
生：（齐读《枫桥夜泊》）
师：劝解张继这份愁眠的是——
生：（齐答）钟声。
师：抚慰张继这份心情的是——
生：（齐答）钟声。
师：温暖张继这颗心灵的，还是——
生：（齐答）钟声。
师：孩子们，在张继之前，没有人这样写过钟声；在张继之后，尽管有很多人写过钟声，但是，没有一个人写得像张继这样扣人心弦，感人肺腑。这，正是《枫桥夜泊》这首诗能够流传千古的秘密所在。让我们再次满怀深情地走进这首千古绝唱，《枫桥夜泊》——
生：（齐读《枫桥夜泊》）
五、合：钟声悠悠情满天
师：于是，从张继之后，从《枫桥夜泊》之后，除了“明月千里寄相思”，在中国诗人的心中，又多了一种寄托愁绪的美好景物，那就是——钟声！这钟声穿越时空、穿越历史，在一代又一代的诗人笔下悠悠回荡。
（大屏幕出示）
七年不到枫桥寺，
客枕依然半夜钟。
——【宋】陆游《宿枫桥》
师：听，四百多年过去了，这夜半钟声在陆游的笔下悠悠回荡——
生：（齐读诗句）
师：（大屏幕出示）
几度经过忆张继，
月落乌啼又钟声。
——【明】高启《泊枫桥》
师：听，八百多年过去了，这钟声在高启的笔下悠悠回荡——
生：（齐读诗句）
师：（大屏幕出示）
十年旧约江南梦，
独听寒山半夜钟。
——【清】王士祯《夜雨题寒山寺》
师：听，一千多年过去了，这空灵的钟声在王士祯的笔下悠悠回荡——
生：（齐读诗句）
师：（大屏幕出示）
留连的钟声
还在敲打我的无眠
尘封的日子
始终不会是一片云烟
——陈小奇《涛声依旧》
师：听，一千两百多年过去了，这温暖的钟声在陈小奇的笔下悠悠回荡——
生：（齐读诗句）
师：孩子们，这就是经典！（板书：经典）这就是文化！（板书：文化）
今天，你读了《枫桥夜泊》，你的心里有了一种感触、一种感受、甚至一种感动。所以，我想，假如你以后有机会去苏州，你一定会去看一座桥，哪座桥？
生：枫桥。
师：来到枫桥，你一定会想到一个人，谁？
生：张继。
师：想到张继，你一定会情不自禁、充满深情地背诵一首诗，那就是——
生：（齐答）《枫桥夜泊》。
师：来，我们一起边走边吟——
生：（集体背诵《枫桥夜泊》）
师：从此，你对张继不再陌生，尽管你和张继相隔千年；从此，你对枫桥夜泊、你对寒山寺的夜半钟声不再陌生，尽管你和枫桥相隔百里、千里、甚至万里。孩子们，这就是经典的魅力！这就是文化的力量！（热烈的掌声）
最后板书：
经典！ 文化！
小学经典古诗3
时间很快就已到周六、周日，最后备战的日子，我不再像往日的周末那样可以逛逛街，转转公园，写一写博文，而是全身心都在最后的筹备和熟悉讲解内容中。
周日晚上，令我欣慰的是我没有因为紧张而失眠。可是睡到五点钟就醒了，我躺在床上，把整个讲解过程又回忆了两遍，然后起床，刷牙，吃早饭。来到学校，看到大屏幕上显示着我今天要讲解的古诗内容，心中开始紧张起来，腿似乎有些发软。我到办公室提开水，打扫卫生，都是为了打发时间，这时候，办公室老师陆续走进来，他们纷纷为我加油和鼓励，听到同事对我的.鼓励和安慰，我没有刚进校园时紧张的厉害了。我来到教室门前，透过玻璃，看着大屏幕的古诗，默默讲了一遍。有了这一遍的熟悉，我的心情慢慢平静下来，想赶快上台讲古诗，结束这紧张的状态。
升旗集合的音乐响起，学生们陆续在操场上集合。升旗仪式开始，奏国歌，唱校歌，我的心情越来越平静。当学生在进行国旗下的演讲的时候，我带领我的三个小助手在后台等候。当主持人宣布由我讲解古诗的时候，我面带微笑走向主席台，先请三位助手做自我介绍。我开始说开场白，“同学们，回忆我们在这里诵读古诗的日子，已有一年有，在这里，我们诵读了一首首古诗，结识了一位位诗人……”还好，没有出错，我拿话筒的手不再颤抖，三位助手分别背诵陆游的诗词，马上就要进入正题的导入，也许是因为前面内容顺畅，我有些放松，不好，我说错一个词，赶快改过来，暗暗告诉自己后面的讲解就不敢掉以轻心了。该我范读古诗了，我调整音量，稳住精神，按照节奏，范读成功。学生齐读，由于学生第一遍朗读这首诗，再加上学生年龄段横跨六年，朗读状况可想而知，我给予客观评价，进入讲解古诗的阶段。
小学经典古诗4
《望庐山瀑布》一课是小学语文第九册中的一首古诗。在教学设计时，我运用了“五结合”的方法，收到了较好的教学效果。
一、旧知与新知相结合构建知识网络。
诗歌作为一种文学体裁自古有之，其中题材相同的作品举不胜举。《望庐山瀑布》是李白所写的一首描写庐山瀑布的古诗。对于描写瀑布的诗，学生在四年级第一学期学过叶圣陶先生写的《瀑布》一诗。二者描写的对象相同，但表达的方式不尽相同，它们之间有联系又有区别。因此，我以叶圣陶先生写的《瀑布》一诗引入新课，帮助学生实现新旧知识的沟通，从而构建起以诗歌为文学体裁，以瀑布为描写对象的知识网络。
通过了解我得知，学生没有看到过瀑布，对瀑布的感性认识并不十分清晰。根据这一情况，在导入环节，我先请学生看一段瀑布的录像，边看边背诵曾经学过的叶圣陶先生的诗《瀑布》。然后让学生说说观看瀑布的感受。学生回答后，我告诉学生：在我国众多的瀑布之中，庐山瀑布闻名天下，古往今来，许多文人墨客驻足于庐山瀑布之前，写下了许多赞颂的诗篇。今天我们就来学习一首描写庐山瀑布的诗《望庐山瀑布》。
这一环节的设计，我根据学生的学习基础及感性认知基础，以旧的知识唤起学生对瀑布的认知回忆，从而引出新的学习内容。这样做，一方面使学生在头脑中就瀑布的知识找到了一个古今连接点，使新知识找到了一个生长点，同时，使学生初步感受到同一个景象，不同的人在不同的时间、地点及在不同的心情下所描绘的内容、方式与情感是不同的。渗透一种比较学习的思想。从而在学生头脑中形成一个以瀑布为中心点的有内在联系的知识网络。
二、自主与指导相结合搭建学习平台。
学生是学习的主人。教师是学生学习的引导者和学习活动的组织者。教学中，要确立学生的主体地位，努力建构自主学习的方式，通过学生自主的探索获取语文知识，在实践中提高语文能力。当学生在自主学习中遇到困难时，教师要善于提出有价值的、富有启发性的问题，引导学生思考、讨论、交流，把学生的理解逐步引向深入。
本课的教学重点之一是大体把握诗意。古诗的学习学生从一年级就开始了，通过四年的学习，学生已经具备了一定的自主学习能力，因此，在教学中我鼓励学生在预习时利用字典理解词语的意思，并记录在书上，在课堂上，我让学生根据注释及联系生活实际以小组合作学习的形式自主理解诗句的意思，在此基础上全班进行汇报，达到知识的沟通与共享。对于“遥看瀑布挂前川”一句学生理解上有困难，我就引导学生看瀑布图，理解瀑布是从什么地方落下来的？下面形成了什么？学生通过看图理解了瀑布是从山上流下来，到山脚下形成了奔腾的河流。由此，学生理解了诗句的意思。
三、欣赏与朗读相结合提高鉴赏能力。
阅读是一个学生、教师、文本、作者和编者多重对话的过程，但对话的中心是每一个学生。因此，要重视学生在阅读过程中的主体地位，强调学生阅读的自主性和独立性，要重视学生的独特感受和体验。《语文课程标准》对于小学高年级学生的阅读要求是：理解词语在语言环境中的恰当意义，辨别词语的感情色彩；联系上下文和自己的积累，推想课文中有关词句的意思，体会其表达效果。对于古诗文的诵读要求是：通过诗文的声调、节奏等体味作品的内容和情感。由此可见，朗读与欣赏是相辅相成的。
在本课的教学中，学生在自主学习理解了诗的内容后，我引导学生发现诗句的内在联系，我问学生：这首诗中哪几句是写作者看见的瀑布的景象？哪句写的是作者的感受？学生回答后，我引导学生用诗句回答老师的问题：“一天早晨，旭日东升，李白乘兴来到庐山最著名的开先西瀑前，驻足远望，他看到什么？于是他产生了怎样的联想？”在此基础上，我引导学生说说自己喜欢哪句诗？为什么喜欢？并提示学生可以从诗句所描绘的意境、写法上或自己的感受谈一谈。有的学生说喜欢“日照香炉生紫烟”一句，因为这句话描绘出金色的阳光洒在香炉峰上，紫色的雾气在山间缭绕的景象，李白选择了一个“生”字，使静静的香炉峰有了动感，为全诗罩上了一种浪漫的光环。有的学生说喜欢“遥看瀑布挂前川”一句，因为“遥看”与题目中的“望”字呼应，扣题。一个“挂”字是静态的动词，只有“遥看”，那一刻也不曾停息，永远带着跳跃，伴着水声的瀑布才会静静地挂在山上。有的学生喜欢“飞流直下三千尺”一句，因为这句写出了瀑布从陡峭山壁的极高处飞流而下的气势。一个飞字，把高山瀑布奔腾跳跃的态势描绘得恰到好处，直下一词，既显山势之高，又见瀑水之急，“三千尺”运用夸张的手法，写出了瀑布之长。也有的学生喜欢“疑是银河落九天”一句，因为这句运用了比喻手法，用“银河”比喻瀑布，显示出瀑布银光闪闪、气势磅礴又富于神秘的美。
学生通过鉴赏每一个句子，对诗句的意境有了更加深入的理解，我顺势引导学生在每鉴赏完一个句子后，把自己的理解和感受通过读来表现，学生的朗读达到了一个新的高度，同时，在读中学生又进一步体会到诗人的浪漫与豪放的诗风。
四、课内与课外相结合拓展知识外延。
语文课程具有丰富的内涵，是人类文化的重要组成部分。语文课程应培育学生热爱祖国语文的思想感情，丰富语言积累。
本课所学的是李白的诗，他是我国诗歌史上的一位伟大的诗人，但我所教的学生对于他了解得不多，而且也没有了解他的途径。因此，在本课的教学中我就利用课件为学生提供了李白的画像及生平资料，使学生对他的人品及诗风有了初步的了解，为深入理解他的诗打下了良好的基础。
在学生顺利学完李白的这首诗后，我从《庐山古今诗词选》中选择了李白另一首写庐山的诗《望庐山五老峰》，师生共同朗读、理解与欣赏。诗文如下：庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。通过这一环节的教学，学生进一步体会诗人的`浪漫与豪放的诗风，从诗中进一步感受庐山的壮美景色，检测了学生自主理解诗句的能力，丰富了语言的积累，拓展了本课知识的外延。
五、人文性与工具性相结合培养写作能力。
人文性与工具性的统一，是语文课程的基本特点。语文课应指导学生正确地理解和运用祖国语文，使学生具有适应实际需要的写作能力。写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式，是认识世界、认识自己、进行创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现。
本课通过学习《望庐山瀑布》和《望庐山五老峰》这两首写景的诗，一方面培养了学生结合注释及联系生活实际理解诗句意思的能力，通过对诗句的品评培养了学生对诗歌的鉴赏能力。另一方面，通过朗读、理解及鉴赏使学生体会到这两首诗表达了诗人对庐山壮观景色的赞美之情，也是作者对祖国秀美山川的热爱之情，受到了热爱祖国的思想教育。为了把这种教育进一步深化，在学完这两首诗后，我对学生说：“庐山风景美如画，引得诗人要安家。我们的祖国秀美的风光比比皆是，让我们一同来欣赏几幅图画。”我利用课件展示出学生曾学过的四篇课文的图片：海滨小城、黄山风光、锡林郭勒大草原、九寨沟。请同学们说说看到了什么？用（）的（）来说话，并说说看了这几幅画的感受。学生通过观察，用准确、优美的语言表达了图画的内容，表达出对祖国风光的赞美和喜爱之情。我顺势说：“你们能不能选择其中的一幅画，把你的所见所感用诗歌的形式表达出来，学生们欣然提笔。
小学经典古诗5
1、腰间羽箭久凋零，太息燕然未勒铭。
2、贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。
3、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。 ——王昌龄《出塞二首·其一》
4、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武《日知录正始》
5、征师屯广武，分兵救朔方。
6、生平未报国，留作忠魂补。——杨继盛
7、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。——文天祥《过零丁洋》
8、长安少年游侠客，夜上戍楼看太白。
9、遥看是君家，松柏冢累累。兔从狗窦入，雉从梁上飞。
10、黄尘足今古，白骨乱蓬蒿。
11、戍客望边色，思归多苦颜。——李白
12、菩萨蛮书江西造口壁辛弃疾郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
13、浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。
14、捐躯赴国难，视死忽如归。
15、祖国更重于生命，是我们的母亲，我们的土地。——聂鲁达
16、射人先射马，擒贼先擒王。
17、龚自珍《己亥杂诗》：九州风气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
18、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。李贺《南园十三首其五》。
19、和戎诏下十五年，将军不战空临边。
20、溪柴火软蛮毡暖，我与狸奴不出门。僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
21、且凭天子怒，复倚将军雄。——高适《塞下曲》
22、无限伤心夕照中，故国凄凉，剩粉余红。——夏完淳《一剪梅·咏柳》
23、陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。
24、水深激激，蒲苇冥冥：
25、将军纵博场场胜，赌得单于貂鼠袍。
26、路傍时卖故侯瓜，门前学种先生柳。
27、昔日长城战，咸言意气高。
28、行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
29、黄叶古祠寒雨积，清山荒冢白云多。
30、孟冬十郡良家子，血作陈陶泽中水。野旷天清无战声，四万义军同日死。
31、暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。
32、羌胡据西州，近甸无边城。
33、借钱塘潮汐，为君洗尽，岳将军泪！——陈德武《水龙吟·西湖怀古》
34、远游欲何之？吴国为我仇。
35、胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉?。——郑思肖
36、誓令疏勒出飞泉，不似颍川空使酒。
37、羽檄起边亭，烽火入咸阳。
38、今夜不知何处宿，平沙莽莽绝人烟。
39、入则无法家拂士，出则无敌国外患者
40、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。____佚名《荆轲歌/渡易水歌》
41、伏波惟愿裹尸还，定远何须生入关。
42、精忠报国。——《宋史岳飞列传》
43、一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——清秋瑾《对酒》
44、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
45、风声雨声读书声，声声人耳；家事国事天下事，事事关心。——明顾宪成
46、国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫
47、烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
48、州桥南北是天街，父老年年等驾回。忍泪失声问使者：‘几时真有六军来’。——范成大《州桥》
49、赢得生前身后名。可怜白发生！
50、州桥南北是天街，父老年年等驾回。
51、羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。
52、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
53、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
54、他乡生白发，旧国见青山。——司空曙《贼平后送人北归》
55、谪居正是君恩厚，养拙刚于戍卒宜。
56、落红不是无情物，化作春泥更护花。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
57、朔风吹海树，萧条边已秋。
58、狡捷过猴猿，勇剽若豹螭。
59、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》
60、汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。
61、山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍——文天祥
62、烈士暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
63、明知边地苦，贱妾何能久自全?
64、汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。
65、未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——令狐楚《少年行四首·其三》
66、单车欲问边，属国过居延。
67、请缨不系越，且向燕然山。
68、燕台一去客心惊，笳鼓喧喧汉将营。
69、郡县发丁役，丈夫各征行。
70、范增一去无谋主，韩信原来是逐臣。——严遂成《乌江项王庙》
71、赤丸杀公吏，白刃报私仇。
72、唐代杜牧的`《泊秦淮》烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。
73、宿昔秉良弓，楛矢何参差。
74、英雄非无泪，不洒敌人前。男儿七尺躯，愿为祖国捐。——陈辉
75、力微任重久神疲，再竭衰庸定不支。
76、走马西来欲到天，辞家见月两回圆。
77、夜来卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
78、好水好山看不足，马蹄催趁月明归。——岳飞《池州翠微亭》
79、捧出一颗丹心，献与亿兆生灵。——陶行知《不投降歌》
小学经典古诗6
《望庐山瀑布》
（唐·李白）
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
春晓
唐·孟浩然
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
夜来风雨声，花落知多少。
《梅花》
（宋·王安石）
墙角数枝梅，凌寒独自开。
遥知不是雪，为有暗香来。
《蜂》
（唐·罗隐）
不论平地与山尖，无限风光尽被占。
采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜。
《渔歌子》
（唐·张志和）
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。
青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
《回乡偶书》
（唐·贺知章）
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
《江雪》
（唐·柳宗元）
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
《小儿垂钓》
（唐·胡令能）
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
凉州词
唐·王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
登鹳雀楼
唐·王之涣
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
《敕勒歌》
（北朝民歌）
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
《夜宿山寺》
（唐·李白）
危楼高百尺，手可摘星辰。
不敢高声语，恐惊天上人。
《登鹳雀楼》
（唐·王之涣）
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
江南
汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
咏鹅
唐·骆宾王
鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。
白毛浮绿水，红掌拨清波。
《塞下曲》
（唐·卢纶）
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
风
唐·李峤
解落三秋叶，能开二月花。
《江南春》
（唐·杜牧）
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
回乡偶书
唐·贺知章
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
小学经典古诗7
古诗是中国优秀文化的重要组成部分，它以简洁、含蓄的方式表达了作者的情感和对世界的理解。近年来，我在学习古诗过程中有着一些思考和体会。在这篇文章中，我将分享我对古诗的心得和体会，总结这一段时间的学习经验。
首先，古诗的韵律和节奏对于表达情感至关重要。古人通过平仄、押韵等手法，使诗歌的语言更加优美流畅。在学习的过程中，我发现了古诗中独特的音韵美，例如《静夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”，这句诗通过反复使用韵脚“-uang”和“-ang”，使整首诗的韵律更加流畅，引发读者的共鸣。学习古诗不仅让我对语言的节奏有了更深的理解，同时也增进了我对汉字音韵的认识。
其次，古诗中常常运用比兴手法，使诗歌更具意境和艺术性。比如《登鹳雀楼》中的“白日依山尽，黄河入海流”，通过将自然景象与人生境遇相类比，使诗歌在表达作者情感的同时，也反映了人与自然的关系。学习古诗让我懂得了如何用形象、抽象的语言来传达一种意境，以及如何运用比喻、拟人等手法增强作品的美感。
古诗还富含哲理和人生的思考，它不仅是文学作品，更是一种思想的表达。例如，王之涣的《登鹳雀楼》中写到“白日依山尽，黄河入海流”，这句话虽然看似平常，但却蕴含着人生的哲理。学习古诗让我反思自己的人生道路，思考人生的意义和价值。古诗中常常融入了人生的哲学思考，通过与古诗的接触，我得以更深入地思考人生的'意义。
古诗给了我一种审美与情感上的满足。古人的诗歌在表达情感的同时，也通过经验、想像等途径来渲染作品的氛围。例如，《春雪》中写到“雪花飞舞真如火，杨花满地都成灰”，这句诗虽然描绘的是冷峻的寒冬，但在我内心中却勾起了春天的温暖和希望。学习古诗让我更敏锐地感受到了周围的自然和人生的美。
最后，学习古诗让我更深入地了解了中国传统文化。古诗作为中国文化的精髓之一，不仅是文学的表达方式，更是一种文化的传承。通过学习古诗，我对中国传统文化的价值观、审美观等有了更深入的了解。我开始重新审视中国文化的独特之处，并为我自己的文化认同感到骄傲。古诗不仅让我了解了古人的情感和思想，更使我明白了传统文化在现代社会中的重要性。
总的来说，学习古诗给了我很多思考和启示。它让我对语言的韵律和节奏有了更深入的了解，同时也让我学会了如何通过比兴手法来创造意境。古诗中所蕴含的哲理与人生思考让我对人生有了更多的思考和领悟。古诗让我在情感与审美上找到了满足。最重要的是，学习古诗加深了我对中国传统文化的理解和认同。通过学习古诗，我不仅获得知识，更得到了内心的满足和成长。
小学经典古诗8
【教学目标】
１、认识本课四个生字并正确书写、运用。
２、体会诗人借不同景物抒发情怀的写法。
３、感受诗人暗藏于诗中无限的思乡之情。
【教学重难点与突破方法】
１、教学重难点：
体会诗人借景抒情的方法，感受诗情。
２、突破方法：
充分朗读，讨论。
【教学准备】
１、了解三位作者生平。
２、收集思乡的古诗。
【教学程序】
一、学习《泊船瓜州》
１、谈话导入，激发兴趣：
⑴ “露从今夜白，月是故乡明。”远离故土的人，总会思念自己的家乡，这是人世间最美好、最真挚的情感。同学们，你们学过哪些与“月”有关的诗词呢？生回忆，师总结：是呀，从古到今，月亮总是让人情不自禁思念家乡，今天我们再学习一首关于月亮的诗。
⑵ 揭示课题：
王安石的《泊船瓜洲》。
（板书课题。了解“泊”字字义，选择正确读音）
２、交流资料，了解诗人：
课前，你收集了诗人的哪些资料，请用简洁的语言说一说。
３、整体把握，初步感知：
⑴ 指名读诗，全班读，注意读准字音。
⑵ 自己多读几遍这首诗，结合课文注释，想想诗句的意思，并从中体会诗人所要表达的感情。
⑶ 四人小组讨论诗句的意思，并说说你最欣赏诗中哪一句。
４、赏析诗句，感悟诗境：
⑴ 刚才同学们说得最多的就是“春风又绿江南岸，明月何时照我还”这句诗（出示），我们一起来读一读吧。
⑵ 请说说你为什么喜欢？
⑶ 有同学说，这句诗写出了江南生机盎然的春天的样子。现在请和同桌互相说一说：在你脑海中出现了怎样的景色呢？畅所欲言。
⑷ 同桌互读，练说。
⑸ 指数名学生说。
⑹ 小结：
你们的回答真精彩！诗的魅力就在于能用简短的同一个语句在不同的人的脑海中勾勒出不同的画面。
⑺ 请你用朗读把你脑海中勾勒的画面读出来，小组内练读，指名读。
⑻ 听了同学们的描述，我仿佛看见了草长莺飞、满目新绿的春天，仔细观察书上的插图，还能让你有更深入的理解。
⑼ 指名说，同学们理解得多丰富呀！把你感受到的“绿”读出来吧。男女生赛读。
⑽ 关于“绿”字还有一个故事，引导阅读“资料袋”。了解王安石推敲用“绿”字的故事。
⑾ 看了这个故事，你有什么感触呢？
⑿ 小结：
是呀！一位如此优秀的诗人能为一个字修改十多次，我们在习作中难道不该反复修改吗？记住：文章是改出来的。
５、品评诗句，升华情感：
⑴ 这么美的春色，谁不流连忘返呢？诗人和我们一样陶醉其间了吗？
⑵ 诗人想干什么？家乡在哪儿？引导学生从课题和诗句一、二行处理解。
⑶ 请你在教室的地图上找找它们的位置吧。再好好读古诗。
⑷ 学生上台指地名，然后简介王安石把南京称为故乡的原因。
⑸ 你从哪里读出诗人急切地想回家乡呢？
⑹ 引导学生抓重点词句理解。
⑺ 感情朗读。
６、回归整体，深化体验：
⑴ 漂泊在异乡的游子对家乡是多么的眷恋啊！让我们一起来感情朗读这首诗吧。
⑵ 练习背诵。
二、学习《秋思》《长相思》
１、回顾内容，谈话入题：
古诗《泊船瓜洲》让我们体会到了王安石借春风问明月，何时才能荣归故里的千般惆怅？那么宋朝诗人张籍、清朝的纳兰性德又是如何表达思乡之情的呢？
２、初读古诗，整体感受：
⑴ 读一读《秋思》和《长相思》，要求正确、流利，用自己喜欢的方式弄清不懂的词。
⑵ 指几名学生读，正音。
⑶ 看看诗词题目，你发现了什么？
⑷ 同样的思乡之情，但表达却不相同。和你的伙伴好好读诗，看看诗人们是怎么表达的？
⑸ 你感受最深的是什么？任选一首读。
３、品读诗句，领悟感情：
⑴ 诗人那浓浓的乡情，藏在哪些诗句中呢？读，勾画。
⑵ 指名答。
⑶ “洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。”从这句诗中你读懂了什么？
⑷ 学生同桌互相说一说，指名说。
⑸ 指导朗读，读出诗人惆怅满怀的感觉。
⑹ 诗中诗人借什么景物来抒发情感的.呢？
⑺ 小组内交流：
说说下面那句诗的意思。
⑻ 引读“意恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”
（提示：头脑中想象情景）
⑼ 这一次又一次的想写信、封信、拆信的过程，让我们深深感受到了诗人对家乡的挂念。
⑽ 感情朗读。
⑾ 王安石见月惆怅，张籍见秋风而感慨。那么，纳兰性德又是如何将情藏于诗中的呢？你能感受到吗？
⑿ 小组内讨论交流，各抒己见。
⒀ 全班交流，师引导体会“风一更……无此声”。
４、入情入境，深情朗诵：
读诗的人不同，想象到的画面也就不同。我们在朗读这些诗词时，一定要想象画面，要用心体会他们的感情。让我们再一起朗诵这感人的诗词吧。
【同伴互评】
设计者将三首古诗融为一体，第一首古诗精讲，第二首略讲，第三首古词就基本上放手让学生自己悟，很好地体现了学生在学习上的循序渐进。在诗文学习中，教师较好地抓住了以诗情为主的教学方式，没有拘泥于以诗讲诗，同时又注意了三首古诗的一贯性，让学生体会到，乡思的表达也各有不同的特点。如果在最后一部分加上一个三诗的对比，相信对表达方式的感悟，学生会有更深的理解。
小学经典古诗9
一、教材简析
《赠刘景文》一诗的大意是：荷花凋谢连那擎雨的荷叶也枯萎了，只有那开败了菊花的花枝还傲寒斗霜。一年最好的景致你要记住，那就是橙子金黄、橘子青绿的时节。这首古诗是写秋末的景色，第一句以荷败、菊残，写出了秋末的特征。接下来诗人以橙子的金黄与橘子的青绿，把深秋的景色点缀得色彩鲜明而富有生气。诗人在此一反悲秋的调子，突出了秋天是收获的季节。“擎雨盖”指荷叶。第二行诗赞颂了菊花的残枝有傲霜凌寒的气概。
《山行》一诗的大意是：在石径蜿蜒、白云缭绕的秋山深处，有人家居住。诗人被一片火红的枫叶吸引住了，停车观看，不禁发出“霜叶红于二月花”的感叹。深秋在诗人笔下并不萧条冷落，而是嫣红满目，生意盎然，给读者以美的享受和精神的鼓舞。这首诗形象生动，色彩鲜明，是一篇千古传诵的佳作。
二、学习目标
1?会认10个生字。会写6个字。
2?正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文，体会诗人对秋天的赞美之情。
3?喜欢背诵古诗，有条件的，背诵课文以外的古诗。
三、教学设想
两首古诗从不同的侧面表现了秋天的盎然生机。学习古诗，重在朗读、背诵，在反复诵读中，感悟诗歌的韵味和意境的美好。
四、教学用具：字词卡片、图片等
五、教学时数：2课时
六、教学流程
第一课时
学习《赠刘景文》
(一)看图说话
看图，说一说你在图上看到了什么，想到了什么。
(二)初读感知，了解古诗大意
1?自己读，借助拼音，读准字音。
2?集中学习要求认的字。
（1）、同学互教识字
（2）、小组合作识字：小组讨论怎样记这些生字。比如，利用偏旁的表意功能识记，做动作识记等。
3自由读，圈出不理解的词语。 ?
4小组读，合作学习，理解词义。
(三)再读感悟，想象诗歌画面
1、教师介绍诗人情况，再听教师范读，学生先自己模仿读，读准字音，读出韵律节奏。
2、自由读，结合图理解诗意。学生自己读课文，你读懂了什么 不懂什么
3、全班交流，教师相机点拨：课堂讨论疑难词句，教师可以通过投影或多媒体课件重点讲解“擎雨盖、傲霜枝”的意思，帮助学生读懂诗句。
3?师生交换读，双向反馈。学生可不断模仿教师读，教师可针对学生不足指导读，学生在反复朗读中初步感知这首古诗的大意。
(四)启发想象，感情朗读、背诵
1?教师描述诗意，激发学生想象。反复朗读，感受意境；
2?有感情地朗读、引导背诵；美读品味，体会诗情。
感受古诗的韵律节奏美。
(五)想一想，议一议
你认为一年最好的'时节是哪个季节，为什么?
第二课时
学习《山行》
（一）小组合作讨论自学
1?根据学《赠刘景文》的经验，讨论确定本组学习方案。
2?按自己组的方案自学。
(二)师生合作，解决疑难
1、每组提出学习中的疑难处
2、老师和其他组的同学与他们一起讨论解决。
(三)启发想象，感情朗读
1?教师范读，学生边听边想象。
2?学生练读，一边想一边读。
(四)感悟诗意，熟读成诵
1?学生自由读，借助插图感悟诗意。
2?找伙伴，练背诵。
(五)指导写字
1、分析字形或用编顺口溜的方式识记要求写的字，如“风吹树枝摇，折断小枝条——枫”；“自言自语——记”。还可用生字卡片开火车检查巩固。“枝”“枫”两个字都是木字旁，要重点指导写好木字旁，注意“木”字的捺在木字旁里变成了点。
2、观察范写，学生练习书写。
(六)朗读、背诵古诗
1?把自己课内、课外学的古诗背给同组的同学听。
2?开古诗朗诵会，每个组出两个节目，一个集体朗诵，一个个人朗诵。
(七)实践活动
看课文后的小朋友说：“我还会背别的古诗，现在就背给大家听。”学着这位小朋友的样子，把自己课外学的古诗背给同组的同学听，还可以教同组的同学背一首自己课外学的古诗。
附：资料袋
1作者简介
苏轼(1037—1101)：宋代文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉山(今属四川)人。其文汪洋恣肆，明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪放，善用夸张比喻，在艺术表现上独具一格。
杜牧(803—852)：唐代诗人。字牧之，京兆万年(今陕西长安)人。杜牧的诗文集《樊川文集》共二十卷，他的诗豪放、旷达、俊逸。其诗在晚唐成就颇高，后人称杜甫为“老杜”，称杜牧为“小杜”。
2写秋天的古诗
秋夕
杜牧
银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。
天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。
子夜吴歌
李白
长安一片月，万户捣衣声。
秋风吹不尽，总是玉关情。
何日平胡虏，良人罢远征?
灞上秋居
马戴
灞原风雨定，晚见雁行频。
落叶他乡树，寒灯独夜人。
空园白露滴，孤壁野僧邻。
寄卧郊扉久，何年致此身?
小学经典古诗10
晓出净慈寺送林子方
「宋」杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
小池
杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
四时田园杂兴
「宋」范成大
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
晚晴
作者：李商隐 年代：唐朝
深居俯夹城，春去夏犹清。
天意怜幽草，人间重晚晴。
并添高阁迥，微注小窗明。
越鸟巢乾后，归飞体更轻。
夏日对雨
作者：裴度 年代：唐朝
登楼逃盛夏，万象正埃尘。
对面雷嗔树，当街雨趁人。
檐疏蛛网重，地湿燕泥新。
吟罢清风起，荷香满四邻。
夏日南亭怀辛大
作者：孟浩然 年代：唐朝
山光忽西落，池月渐东上。
散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
荷风送香气，竹露滴清响。
欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
感此怀故人，中宵芝劳梦想。
初夏且幽庄
作者： 卢照邻 年代：唐朝
伺有高踪客，耿介坐幽庄。
卞哩人事少，风烟鸟路长。
瀑水含秋气，垂藤引夏凉。
苗深全覆陇，荷上半径塘。
钓诸青鬼没，才田白鸳翔。
知君振奇藻，还嗣海隅芳。
晓出净慈寺送林子方
宋·杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
宿新市徐公店
宋·杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
小池
宋·杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
饮湖上初晴后雨
宋·苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
四时田园杂兴
(其一)南宋·范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
四时田园杂兴
(其二)南宋·范成大
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
江南
汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间.鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
吴兴杂诗
清·阮元
交流四水抱城斜，散作千溪遍万家。深处种菱浅种稻，不深不浅种荷花。
小学经典古诗11
古诗文大赛
吃着清凉爽口的西瓜，享受着阳光的照耀，享受着微风的抚慰，它们正微笑着对我说：“你看，夏天是多么美好，夏姑娘是多么美丽呀！”我们是刚发芽的小苗，正在着灿烂的阳光下茁壮成长。
今天，我们学校检查每个班级的古诗文背诵情况。上午，老师利用一节语文课的时间，看着我们练习了两三遍。后来老师听说别的班都排了队伍，效果比较好，就慌慌忙忙地给我们也排了队。啊，领导到我们班来了，同学们如青松般笔直地站立着。在两位主持人的带领下，我们用响亮高昂的声音背诵着。会背的.同学都抬着头挺着胸，深情的微笑着背诵着；而其他一些不会背或背的不熟的同学，也小声地跟着对嘴形。我们用了七八分钟的时间，完成了这次诵读比赛。领导笑了，那是对我们的夸赞；老师笑了，那是对我们表现的满意；累得气喘吁吁的我们也笑了，是因为我们认真努力的做好了一件事。
努力就会有胜利，相信我们的成绩不会差的。我们不再是娇嫩的幼苗，我们已在阳光雨露中长大，努力让自己变为一棵苍天大树！
小学经典古诗12
古诗文是中华民族的精髓，也是世界文化宝库中的一颗璀璨的明珠。新的《语文课程标准》将诵读古诗词列为一项重要内容：要求小学阶段的学生能够熟练背诵一定篇目的古代诗词。古人云：为文之道在于厚积而薄发。小学生只有背诵大量的古诗文，实现“量”的积累，才能充分汲取古诗文的精华，得到古文化的浸润，从而丰富自己的语言。
我校多年以来一直就非常重视学生古诗文的背诵与积累，开阔了学生的视野，提高了学生的人文修养，取得了良好的效果。为了更好的推动与传承悠久灿烂文化，本学期，我校对学生课前三分钟积累背诵情况进行了综合素质竞赛，现针对竞赛情况作如下总结：
本次竞赛我们采取全员参与、活动展示的方法，本着公平、公正、公开的原则，对我校一至六年级的全体学生进行了古诗文诵读综合素质竞赛。本次竞赛获奖情况如下：每班一等奖：1名；二等奖：1名；三等奖:1名。
本次竞赛共有以下几个特点：
一、数量众多，师生共享：
本次古诗文背诵比赛，个人最多的背有37首（5分钟时间），最少7首。古诗背诵全校共80首。古诗背诵最好的班级是六年级，人均22首。其次是三年级，最多的学生可背30首。从积累的数量上可以看出各位班主任，抓在平时，练在日常，真是：不经一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。
二、名言激励，读书致远
各位班主任，在参赛内容的筛选上都下了一番功夫。六年级的主持词：春季到来绿满窗，夏季到来柳丝长，秋季到来荷花香，冬季到来雪茫茫。用一首四季歌开场，这些可见教师的匠心，也可看出学生读书的应用。
6.4班用过零丁洋结尾，激励学生感受古代仁人志士“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的豪迈。在5.3、3.2、5.2格言传唱中: 与好书作伴，与文明同行；与经典为友，为人生奠基。与博览同行，开拓广阔视野”“读书滋养底气，思考带来灵气，写作造就名气。”等为学生打造书香文化，奠定了精神支柱。3.2班的说三道四，用成语三开头，用成语四结尾，40条说三道四成语，涵概全班学生读书的领域，让人耳目一新，登高远眺。
3.3《弟子规》《三字经》《千字文》等更为学生传承文明，涵养底蕴，蓄水存金。
三、演、唱、对、赏，广收博采
在活动中，教师总是想尽办法调动学生诵读的兴趣——来个擂台赛，让学生们在诗文的海洋中尽展风采；4.1学生的《千字文》的对抗比拼，在激励中积累；学生成语接龙3.3可接100条，个个不相上下；6.3、6、1、5、3，古诗文、古典名著的演唱，更是余音绕梁，让学生学唱余兴未尽。围绕一个“诗人”研究他的一生研究他的诗文；2.2来个对决赛，我 “出”你“对”，你“对”他“评”，小组赛，个人赛，如此反复，热闹有趣。4.2、4.3的现代名段积累也让学生受益匪浅。于是，整天沉浸在古韵声中的学生们，变得儒雅起来。所谓“熟读唐诗三百首，不会做诗也会吟。”
四、诵声朗朗，伴生成长：
学校开展的中华经典诵读活动意义深远。正如有的名家提到的——“经典，则是指古今中外重大知识领域的原创性著作，是被历史证明最有价值、最重要的文化精髓。音乐有音乐的经典、美术有美术的经典而最能代表中华民族五千年文化精髓的经典有《三字经》《弟子规》《千字文》《大学》《中庸》《论语》《老子》等重要著作。孩子先烂记于心，用一生的时间去感悟，定会终生受用的。”如今，有些班级中的一些学生和着古诗的韵律，在试着作诗和改诗呢！班中有一学生在自己的作文中写到：“我喜欢中华经典诵读，它让我学会了许多知识，懂得了许多道理。”的确，在活动中，我们看到了孩子的进步。
在各位老师的辛勤工作下，我校的古诗文诵读逐步走向深入。如今已融入学校的肌体，成为学校教育的重要组成部分。古诗文诵读最大受益者是学生。诵读大量可以振奋精神，温润生命的诗文，将使学生受益终身。最能背出古诗韵味的要6.2、6.4、3.2，4.3，学生情感诵读，字字句句，抑扬顿挫，入情入境，令人陶醉。那一首首工整优美，寓意深刻的诗词，宛如一只短笛，吹奏出诱人的曲调，使人遐想，让人感叹，给人振奋，催人奋进。通过本次竞赛，值得我们每位教师反思，我有几点不成熟的想法，以供大家参考。
1、如何选择背诵古诗。我觉得教师应根据学生的年段、心理特点，先选择《新课程标准》规定的小学生应背古诗文160篇段里面，琅琅上口、合辙押韵、耳熟能详的古诗。课本里要求背诵的古诗有十几首不是小学生应背古诗文160篇段里面的，这些古诗老师必须要求学生会背，而且要求会写。就拿我们六年级来说，在课本里学过的古诗已有40多首，每册书有四到五首古诗，全能背下来的寥寥无几。有的班级只有几个学生会被，达不到普及。
2、要常抓不懈。开展古诗文诵读是一项长期的工作，要长期坚持下去，不能流于表面化、表演化。我们还要利用晨读、课前三分钟说话、语文实践活动等多种方式，采用灵活多样的评价方式，向家庭延伸，唤起学生背诵古诗的'热情，并使这种热情经久不衰。
3、要和读书结合起来，3.2班结合的很好，但还不限于这些，学生的读书班级要有自己的计划，不要面面俱到，但要有班级的特色。
4、古诗文背诵要求四、五、六年级在背的基础上要落实到笔上，要求会背的古诗要会默写，这就要求教师要帮助学生归归类，从季节、花草树木、带有数字的、描写边塞或军旅生活的、
描写友情送别的、珍惜时间的古诗等积累背诵。今后学校还要通过不同的形式验收。
5、中华经典诵读，好似一根无形的教鞭，鞭策着我们教师在工作之余，勿忘“充电”.
学生们朗朗的诵读声至今萦绕于耳，通过开展古诗文的诵读活动，不仅使中华民族的文化遗产得以广泛传播，而且使学生在此活动中，提高了诵读的兴趣，同时，学生的综合素质也得到了提高。我们将在以后的教育教学工作中，继续深入地开展这项活动，让“古诗文”这一华夏精髓真正沁入每个孩子的心田。
孩子们是幸福的，孩子们正沐浴着新课程的阳光，在充满诗情画意的校园里快乐的成长。
小学经典古诗13
一、指导思想
古诗词是中华民族优秀文化的重要载体，诵读古诗词，可以让小学生体会到古诗文的韵味，对古诗文产生浓厚的兴趣，使古诗文成为小学生的良师益友。在诵读中积累名句，不断积累语言，不仅能拓展学生的知识面，提高学生的人文素养，还能激发学生的爱国主义情感，增强民族自豪感和民族凝聚力。
二、活动主题
弘扬民族文化，品味诗词精华。
三、活动目标
发现校园中的背诗小能手，在全体学生中树立榜样，激励更多的学生乐背古诗词文，善背古诗词文，形成浓浓的校园学习氛围，激发学生学习民族文化精髓的`热情，最终使此次活动逐渐成为学校具有深远意义的传统活动，并形成校本特色。
四、组织领导
组长：
副组长：
成员：全体语文老师
考级评审委员会成员：全体语文老师，部分考过七、八、九、十级、特级的学生，部分家长志愿者。
五、参加对象
全体学生
六、古诗词文考级内容
中国历代优秀诗词文章
古诗词文考核内容选择：《唐诗三百首》、〈宋词三百首〉〈历代散文选〉〈论语〉〈大学〉〈中庸〉〈孟子〉〈弟子规〉〈三字经〉、《千字文》、《百家姓》、〈笠翁对韵〉等
七、考级形式
１、考级共分为10级，附加特级，逐级申报考核。考级顺序按照“学生个人申报—小组长及成员——家长—语文教师（或古诗小考官）——学校考核组测评确认——颁发考级证书（证书由学校统一印制）。一至六年级的学生自由到语文老师处报名，并填写古诗词文考级申请表，经班级统计，交到教导处。
2、优秀学生经语文老师推荐后可跳级考核，考核时，申请级别考核内容占50%，前面级别考核内容共占50%，
3、学校考核定级。由学校古诗词考级评审委员会统一安排时间进行考级定级，对考核合格者发给相应等级证书。
4、考核时由申报人持相应背诵目录测考。背诵内容不低于规定内容的60%，考核过关后，依据相应的级别填写班级考核统计表，发放个人考级证书。
八、考级要求及标准
1、总体要求：正确流利、抑扬顿挫、表情达意；背错自己可以重背，思考时间不超过一分钟；评委不得提示。
2、考级标准：一级（1-10首）、二级（11-20首）、三级（21-30首）、四级（31-40首）、五级（41-50首）、六级（51-60首）、七级（61-70首）、八级（71-80首）、九级（81-90首）十级（91-100首）、特级（101-110首）。
九、主要措施
1、古诗词背诵考级这一活动将作为学校特色之一进行开展，全体教师要提高认识，大张旗鼓地组织、宣传和参与。
2、学校为各年级推荐经典古诗词文书籍。
3、任课老师，要充分利用早读、黑板角、广播等各种形式全面对学生进行“热爱、继承和发扬祖国优秀传统文化”的思想宣传和教育，激发学生对诵读古诗词的强烈兴趣和愿望。
4、学校每学年举行古诗词考级活动，对各班在古诗词考级活动中表现突出、成绩优秀的同学（如过十级、特级）给予表彰，举行隆重颁奖仪式，发给证书及奖品，可以结合班级对学生的考评，对通过考级的同学给予相应的分值。
5、各位教师要把学生在古诗词考级活动中出现的闪光点及时记录，要善于发现和总结，把一些好的、快乐的学习方法推广应用并上报领导小组，以供学校进行宣传和资料收集。
小学经典古诗14
1、两句三年得，一吟双泪流。（贾岛《题诗后》）
2、凡事预则立，不预则废。（《礼记》）
3、防民之口，甚于防川。（《国语》）
4、非澹泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮《诫子书》）
5、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谗谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）
6、粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）
7、风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。（《战国策》）
8、烽火连三月，家收抵万金。（杜甫《春望》）
9、冯唐易老，李广难封。（王勃《滕王阁序》）
10、浮云游子意，落日故人情。（李白《送友人》）
11、辅车相依，唇亡齿寒。（《左传》）
12、富贵不能淫，贫贱不能移，威威不能屈。（《孟子》）
13、感时花溅泪，恨别鸟惊心。（杜甫《春望》）
14、高山仰止，景行行止。（《诗经》）
15、工欲善其事，必先利其器。（《论语》）
16、攻无不克，战无不胜。（《三国演义》）
17、姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。（张继《枫桥夜泊》）
18、古人学问无遗力，少年功夫老始成。（陆游）
19、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。（李白《黄鹤楼送孟浩然之广陵》）
20、古之学者必有师，师者，所以传道受业解惑也。（韩愈《师说》）
21、观棋不语真君子，把酒多言是小人。（冯梦龙《醒世恒言》）
22、管中窥豹，时见一斑。（《晋书》）
23、国以民为本，民以食为天。（《汉书》）
24、过而能改，善莫大焉。（《左传》）
25、滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。（《三国演义》）
26、海内存知己，天涯若比邻。（五勃《送杜少府之任蜀州》）
27、海上生明月，天涯共此时。（张九龄《望月怀远》）
28、海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。（僧云览诗句）
29、韩信将兵，多多益善。（《史记》）
30、好问则裕，自用则小。（《晋书》）
31、好雨知时节，当春乃发生。（杜甫《春夜喜雨》）
32、好事不出门，恶事行千里。（《水浒传》）
33、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲雪枝。（苏轼《冬景》）
34、河海不择细流，故能就其深。（李斯《谏逐客书》）
35、合抱之木，生于毫末。（《老子》）
36、横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。（鲁迅《自嘲》）
37、红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。（毛泽东《七律·送瘟神》）
38、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。（岑参《白雪歌送武判官归京》）
39、虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。（毛泽东《人民解放军占领南京》）
40、画虎画皮难画骨，知人知面不知心。（《元曲选》）
41、黄钟毁弃，瓦釜雷鸣。（《楚辞·卜居》）
42、祸患常积于忽微，智勇多困于所溺。（欧阳修《王代史伶官传序》）
43、祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。（《老子》）
44、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）
45、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
46、机不可失，时不再来。（《旧五代史》）
47、鸡犬之声相闻，老死不相往来。（《老子》）
48、己所不欲，勿施于人。（《论语》）
49、疾风知劲草，岁寒见后凋。（《后汉书》）
50、即以其人之道，还治其人之身。（《中庸》）
51、既来之，则安之。（《论语》）
52、寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。（鲁迅《自题小像》）
53、兼听则明，偏信则暗。（《资治通鉴》）
54、鉴前世之兴衰，考当今之得失。（《资治通鉴》）
55、江山如画，一时多少豪杰。（苏轼《念奴娇·赤壁怀古》）
56、江山易改，本性难移。（《元曲选》）
57、江山代有才人出，各领风骚数百年。（赵翼《论诗》）
58、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。（陆游《十一月四日风雨大作》）
59、将在外，君命（主令）有所不受。（《史记》）
60、将在谋而不在勇，兵在精而不在多。（冯梦龙《古今小说》）
61、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（杨万里《晓出净慈寺送林子方》）
62、借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。（杜牧《清明》）
63、今两虎两斗，其势不俱生。（《史记》）
64、今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。（杨永《雨霖铃》）
65、金猴奋志千钧棒，玉宇澄青万里埃。（毛泽东《和柳亚子先生》）
66、金玉其外，败絮其中。（刘基《卖柑者言》）
67、近水楼台先得月，向阳花木易为春。（苏鳞）
68、近朱者赤，近墨者墨。（傅玄《太子少傅箴》）
69、精诚所至，金石为开。（范晔《后汉书》）
70、酒逢知己千杯少，话不投机半句多。（《元曲选》）
71、九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。（龚自珍《己亥杂诗》）
72、九层之台，起于垒土。（《老子》）
73、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）
74、居安思危，思则有备，有备无患。（《左传》）
75、举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》）
76、鞠躯尽瘁，死而后已。（诸葛亮《后出师表》）
77、句有可削，足见其疏；字不得减，乃知其密。（刘勰《文心雕龙》）
78、捐躯赴国难，视死忽如归。（曹植《白马篇》）
79、君子坦荡荡，小人常戚戚。（《论语》）
80、君子之交谈若水，小人之次甘若醴。（《庄子》）
81、君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
82、君子喻于义，则知明而行无过矣，小人喻于利。（《论语》）
83、君子博学而日参省乎己。（《荀子》）
84、君子生非异也，善假于物也。（《荀子》）
85、静以修身，俭以养德。（诸葛亮《诫子书》）
86、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。（《孟子》）
87、狂夫之言，圣人择焉。（《论语》）
88、来者不善，善者不来。（《中国俗语》）
89、老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。（王勃《滕王阁序》）
90、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。（《孟子》）
91、老骥伏枥，志在千里。（曹操《龟虽寿》）
92、老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养。（《史记》）
93、牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。（毛泽东《和柳亚子先生》）
94、乐极生悲，否极泰来。（《水浒传》）
95、梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。（晏珠《寓意》）
96、理无专在，而学无止境也。（刘开《孟涂文集》）
97、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。（李商隐）
98、良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。（《史记》）
99、良剑期乎断，不期乎镆铘。（《吕氏春秋》）
100、良马期乎千里，不期乎骥骜。（《吕氏春秋》）
小学经典古诗15
梅，是我国文化中的一个重要文化符号，代表着坚强、寂静和高洁。古人对梅的崇拜和赞美，更是从诗歌中得以体现。其中，杜甫的《江南逢李龟年》和王安石的《登幽州台歌》中的梅，更是成为了古典诗词的经典之作。今日，我将从古诗“梅”的角度，分享对其的体会与感悟。
第一段：梅花的特性。
梅花可谓是冬季最具代表性的花卉之一，它不同于春天盛开的'繁花似锦的景象，雪中梅花则显得缄默而坚毅。梅花虽然朴素，却洋溢着浓浓的诗意和美感。它能忍受严寒的侵袭，依然在寒风中迎风绽放。正如杜甫的诗所说：“高标秋实拥霜枝，一树梅花压海棠。”可见梅花的勇敢与坚强，令人感佩。
第二段：梅花的境界。
古人往往将梅花和境界联系在一起，赞誉梅花的崇高精神。王安石的《登幽州台歌》中说：“'双双'断绝无情，'万里'梅花开。”展现了梅花的坚贞。梅花的“寂静”也是一种境界，诗人杜甫在《江南逢李龟年》中写道：“宜州白雪三冬雁，更无一种到南瞰梅。”这种“自在”的境态，正是梅花的另一种特质。
第三段：梅花的美感。
梅花往往是孤傲而出众的，正因如此梅花才更显高贵，更显美丽。唐代诗人白居易在《赋得古原草送别》中说到：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这种“不灭不败”的气质，也是梅花美感的一部分。
第四段：梅花的精神。
梅花的精神展现得十分充分，无论是杜甫的“岩石可为秀，冰霜不为泯”的“曲意多横画，深山有远音”的梅，还是王安石的“数枝如画出峰来，一片如雪落人间”的梅，都表现出了梅花所展现出的坚韧、挺拔、高洁的精神，既可以惊艳人心，又孤傲自傲，颇具人文精神。
第五段：结语。
总之，在古诗词中，梅花被赋予了美、态、境、精神等多种含义，展现出了品性高洁、坚贞不屈的人性光彩。梅花的优雅和高傲，更是令人为之倾倒。无论是学者还是普通人，都应该从梅花的精神中汲取力量，不断追求坚韧、注重品质、坚持独立自主，成为有品质、高尚和成熟、稳重人士。
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