高考的作文通用(15篇)
在我们平凡的日常里，大家都不可避免地会接触到作文吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么你知道一篇好的作文该怎么写吗？下面是小编精心整理的高考的作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
高考的作文1
山脚下，流水潺潺，鸟语花香;山腰上，古木参天，林静山幽;山顶上，云海茫茫、群山隐约。游客们有的于山脚赏景，有的流连于山腰，却只有极少数人选择了继续攀登。
继续攀登，看是简单的口号，却要让说者拒绝多大的诱惑、忍耐多难的艰辛?登山如此，生活亦是如此，日益丰富的社会总是会给奋斗在路上的人们提供各种享乐的机会，灯红酒绿的时代也会让稍有成就的青年止步于眼前的美景，恐惧继续攀登的孤寂。可是，生活是不会停止的，过早止步的人们会失去多少苦尽甘来的乐趣。因此，在人生的旅途中，我们应该继续攀登，永不停止。
“宁可暴死在未知的'路上，也不愿一路走在安逸之中”的优米网创始人王利芬，在人生登顶的途中，在山腰处望见了自己人生的美景，作为一名非常成功的职业媒体人，王利芬半山腰处的美景可谓比别处都略胜一筹，但她不喜欢这种“一眼望到头”的生活，不安分的她选择离开央视自由创业。当很多“过来人”告诉她前方的山路“蜀道难，难于上青天”“猿猱欲度愁攀援”的时候，王利芬选择了“在路上”——不贪图安逸和克服万难的精神让她在坎坷的登顶路上永不停止，见到了属于自己的高处，取得了成功。
当然，生活中的诱惑实在太多，山脚山腰的美景又实在让人不忍离去，面对这一切，我们又该如何保持那一颗继续登顶的心?香港著名推销商冯两努给出了答案，他说：“世界会向那些有目标和远见的人让路。”的确，尽管眼前的绿柳花红暂时遮住了你登顶的双眼，但如果你心中有目标，有向上的劲头，你便不会停止你攀援的脚步。
曼德拉用“爬上一座大山后，你会发现有山要攀登”来形容他卸任总统后的生活。曼德拉在他的人生旅途中，选择了“继续攀登，永不停止”的生活方式，一直到他去世，他都不停地在人生的山峰攀登。于是，曼德拉成为了去世后极少数被世人记住的人之一。是啊，人生不能徜徉在山腰的美丽，而是要不停地攀登一座座高山。
继续攀登，永不停止!永不停止于山腰的美景中，永不停止于登上一山之顶的喜悦中。
高考的作文2
鸟儿能够唱出悦耳的音乐，是因为它们优越的嗓子和不屑的追求。而处于时代洪流中的我们，想要过上精彩的人生，是否也要在于自己所拥有的与渴望为自己所有的呢？
每个人都活在待定的年代，但自己所处的时代是无法选择的。既然我们已经来到了属于我们的时代，就要去适应这个时代。
每个人在特定的时代中的人生道路各不相同，但无论人生的走向如何，只有改变自己，才能适应时代，活出精彩人生。陈胜、吴广生在最黑暗残酷的年代，但他们不甘如此压抑的生活，决心改变。他们揭竿而起，发动了中国历史上的第一次农民大起义，为黑暗的年代带来了曙光。像陈胜吴广这样的有志之士，不仅改变自己，甚至改变了时代。东方如此，西方亦之。牛顿的力学理论打开了世界的内核，爱因斯坦的相对论照亮了宇宙的角落，工业革命中的发明家们用自己的汗水浇灌出了工业时代。他们用改变自己的魄力同时改变了世界，使时代因遇上他们而有幸。
但是，如果我们面对时代，不做出改变或是一再纵容自己与时代背道而驰，那么就会被时代的洪流所淘汰。西楚霸王项羽不断纵容自己身上的`不良习性，与民意相背，但他只是怨天尤人，说出“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝”，丝毫没有意识到只要自己作出改变就可以摆脱战败的结局。最终项羽在写江边自刃，以自尽的方式退出了时代的舞台。除了不要纵容自己之外，也不应随处“躺平”。当今的很多年轻人都开始追求随遇而安的佛系生活，企图逃避残酷的内卷现实。但是这样的社会既然已经存在，无论你身处何处都必然卷入其中。不知改变自己，迎难而上，打破规则，改变社会，用自己的改变来改变社会与世界。
生不逢时是一个伪命题。既然活在了当下这个时代，便不能只是唉声叹气，原地踏步，最后不进则退，碌碌无为。而是要看准时代契机，找准时代红利，通过改变自己让自己拥有更精彩的人生，通过改变自己去影响更多人的生活与思想，通过改变自己去改变这个社会与世界，通过改变自己去描绘人类的美好蓝图。
高考的作文3
创新就是生产力，企业赖之以强，国家赖之以盛。从追踪到赶超，从跟跑到领跑，从“掌握核心技术”到“创造核心科技”，山东港口集团“连钢创新团队”，走过了一段布满荆棘的自主创新之路，创造了港口建设史上的奇迹，实现了综合竞争力的“弯道超车”。他们勇攀科技高峰的坚毅品质、笃定精神，令人赞叹，鼓舞人心，值得学习。
创新，意味着敢闯敢干、敢为人先。有梦想才有追求，敢冒险才有突破。长期以来，中国的自动化码头技术一直受制于人，为了打破西方技术封锁，“连钢创新团队”在无经验、无资料、无外援的“三无”情况下，始终坚持自主创新，艰辛探索，敢于向难题挑战，向权威叫板，硬生生蹚出一条“中国路径”，为全球智慧港口建设运营提供了“中国经验”“中国方案”。事实证明，关键核心技术并非高不可攀。许多时候，不是我们缺乏创新的潜力，而是缺乏创新的胆识和魄力。敢想别人不敢想的事，敢走前人没走过的路，勇敢地去闯、去试、去干，就一定能够突出重围，在攀登现代科技高峰的道路上创造非凡业绩。
创新，意味着勇于担当、矢志攻坚。创新的道路并非一帆风顺，攻关关键核心技术更是如此，尤其需要有那么一股子“一往无前、一干到底”的劲头，一股子“一锤接着一锤敲、一茬接着一茬干”的精神。“连钢创新团队”面对失败，不气馁、不妥协，越挫越勇，在一遍遍的.推倒重来中攻坚克难，实现关键核心技术的自主可控；面对成就，奋斗不止步，攻坚不停歇，把无限热情投入到更高水平的研究中，直至迈向世界科技最前沿。这种持之以恒的“挑山工”精神，展现了我省科研工作者的非凡定力和不懈坚守，是我们创新创造的强大动力，更是实现高质量发展的不竭源泉。
榜样如灯，照亮前行之路。当前，山东正处于由转型发展向创新发展加速迈进的关键时期，实现腾笼换鸟、凤凰涅槃，塑造更多依靠创新驱动、更多发挥先发优势的引领型发展，我们需要更多投身于科技创新的优秀团队和人才。以“连钢创新团队”为榜样，勇担时代重任、勇于改革创新、勇攀科技高峰，用爱国之志点燃创新激情，把报国之情转化为创造之力，我们就一定能汇聚起源源不断的新发展动能，书写出无愧于时代的创新答卷。
高考的作文4
在我的心目中，老师的关怀就像一缕缕温暖的阳光，时刻照耀在我们的心田，让我们感觉到这个世界真美好，成长中我们真美好！
老师，你是人类灵魂的工程师，带领我们迈着坚实的步伐前进，在知识的海洋里茁壮成长。你是肥沃的泥土，我们是盛开的花朵；你是湛蓝的天空，我们是飞翔的小鸟；你是广阔的大海，我们是安详的'小岛。当你乌黑的头发里，渐渐长出了银丝，当你平静的额头，又添出了几道皱纹，我们知道你又为我们付出了多少心血，花费了多少精力。”衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”你总是这样无私地奉献着自己，为了培养我们成才兢兢业业的操劳着，你的精神无不令人感到敬佩。
你像慈母严父般地呵护着我们，每一个同学都能感受到你的关怀，你把我们带到一个崭新的知识天地尽情地飞翔、遨游，所有的人都能感受到成长的幸福、快乐，一切都是那样的富有乐趣而又充满了诗情画意。是谁告诉我要努力学习？是你，我亲爱的老师；是谁在我遇到困难心情沮丧时告诉我要有战胜困难的信心和勇气？是你，我亲爱的老师；是谁在我取得一点成绩沾沾自喜时告诫我踏踏实实，再接再厉？是你，我亲爱的老师。你始终陪伴我们成长，为我们提供无穷动力。
你和蔼慈祥，又不失严厉；敬业严谨，又不失宽容。对待学生一律平等，每次上课，总是认认真真，一丝不苟，要求非常严格。如有不懂的问题，同学们就大胆地提出来，你总是耐心地讲解，直到听懂为止。你的班级管理民主大度，许多事情都是我们自己做主，你是我们精致的舞台，我们是你精彩的演出。我是一个性格平静内向的小女孩，成绩平平，在你的教育下，成绩有了很快地提高，而且还当上了班干部。你还亲自打电话到我家向我的家长表扬过我。“我的学习情况良好，我在学校里还非常听话”，这让我终生难忘，我父母的脸上乐开了花，这是多么感人的鼓励啊。
老师啊，你就是我心中的太阳，你就是我指路的明灯，给我力量，为我照亮前行的路，为了我的成长，你不辞劳苦。老师，你辛苦了！
高考的作文5
看到这个话题，我有种莫名其妙的感动，几乎要哭了。
漫长的日子过去了，我期待着光明的日子不知从哪里冒出来，让我既熟悉又陌生，既快乐又茫然。
当我早上起床时，我感慨地对父母说：“那么，我就要参加高考了。”他们都笑了。
三年后，我曾经认为通往高考的漫长道路已经结束。我记得带着不同班级的成绩满怀抱负地走进教室。我记得第一堂化学课的校长坐在讲台上，我们非常小心。我记得我的数学老师允许我在发高烧的时候睡觉，我很满意。我记得无数个熬夜读书的夜晚；我记得无数个早晨，当我听到鸡的舞蹈。现在我回想起来，所有这些成功或失败的努力，或快乐或悲伤的经历，都不经意间为我一寸一寸铺平了道路，带着我最初的梦想，让我坚定地前进。
现在，我正沿着路跑着，我看见了不远处的门。虽然我仍然只是看着它，但我知道它是与未来和更广阔的世界的连接点。在门口，有一个自由的氛围，一个主人的思想，和一个无畏的新旅程。我渴望在更宽的波段内翱翔，然后在我最喜欢的树荫下休息。我渴望在更广阔的海洋中游泳，然后深入某个地方，和其他鱼一起玩耍，向海底的珊瑚问好。门后是另一个非常适合我梦想起飞的地方。但是现在，我在不远处看着它。很快，我会踮起脚去够它。
门和路是如此神秘的结合。汗水洒在路上，门后收获了惊喜。这条路风雨交加，在门后有一个既定的目的地，作为对那些坚持不懈的人的最好回报。道路给了我明确的方向，门给了我奋斗的动力。然而，毫无疑问，我是最满意的人，即将结束一段旅程，推开一扇门。
我的路上有热情的`同伴。我接到了妈妈的电话。普陀双手合十，向我许愿时，我还看到了我父亲宽大的背，他从来没有参加过任何礼拜。在那些时刻，我握紧拳头，更加努力地前进。
我的门需要自己推开。总有一天我会尽力而为。在另一个神圣的地方，仰望我头顶上的那颗明亮的星星，我仍然会微笑着面对一切，像一个伟大的人一样在真理的海洋中游戏。
但是我知道，我仍然不能停止奔跑，因为在大学的大门后面，还有另一条充满挑战的路，那里将会有未来的雨雪，路的尽头一定会在梦想的渡口闪光。
高考的作文6
兔子是历届小动物运动会的短跑冠军，可是不会游泳。一次兔子被狼追到河边，差点被抓住。动物管理局为了小动物的全面发展，将小兔子送进游泳培训班，同班的还有小狗、小龟和小松鼠等。小兔子花了好长时间都没学会。
评论家青蛙大发感慨：“兔子擅长的是奔跑！为什么只是针对弱点训练而不发展特长呢？”思想家仙鹤说：“生存需要的本领不止一种呀！兔子学不了游泳就学打洞，松鼠学不了游泳就学爬树嘛。”
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
西安的无奈
兔子弃长补短，以它的弱项代替擅长的奔跑，不禁令人哑然失笑。你又何尝不是如此呢?我的西安!
巍巍的城墙是你千年不变的沧桑容颜;淙淙的护城河是你历经千辛却依然盈盈的眼波;葱葱的'骊山是你一如既往的青丝。周朝古拙的铜鼎是你坚硬的骨骼;秦朝磅礴的兵马俑是你卓尔不群的身姿;唐朝宏大的石经是你闪烁的思想。
是啊!这些都是你的长项，是你屹立于世界的基石，是你赶超历史的滚滚车轮。
而你，却忽视了这世人眼中的长处，你拼命地用冰冷的水泥建成一座座拔地而起的高楼，用一块块玻璃反射着刺人眼睛的白光，用一辆辆飞驰而过的汽车嘈杂着人们的心。
你想像纽约一样成为国际化大都市，你想像雅典一样用裸体的雕塑营造地中海风情的幻想，你还想像巴黎一样用柔柔的艳波聚一份浪漫……
你用别人的东西装点自己，自己却埋没在了复制当中……
看看吧!我的西安，眼底尽是无奈。满眼充斥着盒子一般的水泥大楼，偶尔冒出的两座古色建筑，似乎更像马戏团的小丑在舞台上取悦观众。
你是西安，十三朝的古都!秦汉的雄风，盛唐的繁华是你的长项，可你却邯郸学步，东施效颦般地丧失了自己的传统和个性。
还记得当年的你吗?丰镐的国风唱得你意气风发;阿房的宫灯照得你熠熠生辉;未央的歌舞漾得你柔波婉转;骊宫的清泉洗得你铅华尽去。
你的长恨歌舞朦胧了世人的双眼;你的太白诗赋涤荡着世人的胸膛;你的剑挥出无数边关意;你的酒酿出不尽离别情。
威武雄壮属于你，千娇百媚属于你。
即使那半轮明月在你这里也别有千年的醇厚风味。
西安，这才是真正的你，如一杯茶幽香沁脾，如一坛酒醇香永久。
西安，多么希望你能脱掉那不属于你的难看的水泥外衣，换上一件只有你才有的古色古香却又历久弥新的宽袍大袖!
这才是真正的你，西安!
高考的作文7
日子像从指尖滑落的细沙，在不经意间悄然流逝，太多的过往在似水流年的荡涤下随波逝去，然而，在记忆，永远有着一股暖流，在心底深处历久弥新——那是爱，与生俱来的母爱，像一片蔚蓝的天空，无边无际……
母爱如咖啡，浓郁、香醇，需要我们深切品味。
我八岁的时候，一次夜间突发高烧，额头上虚汗直冒，浑身发烫，爸爸工作未归，家里只有妈妈和我。这时，妈妈给我披上外套，便背着我急忙向医院奔去。严冬的半夜，寒风凛冽，刺骨的寒冷怎么也挡不住妈妈前进的脚步，越冷，她把我搂得越紧，我看见了妈妈额头上豆粒般的汗珠，不知不觉眼泪浸透了我的双眼……就这样，妈妈把我背到了医院，我醒来时，看见了她布满血丝的双眼，双鬓的银发，心中有说不出的难受。
也许母爱没有日落般的瑰丽，也没有流云般的飘逸，但可以像水晶般清纯与透明。
那是小学的一天，本来晴空万里的苍穹，忽然，阴云密布，一会儿，果然下起了大雨，不久，放学的铃声响了，同学们陆陆续续地走出校门，家长都来接他们，我知道妈妈是不会来了，因为她很忙，可我还是竭力地张望，但一无所获，我在走廊上看着这场来者不善的大雨，操场上湿透了，小草低着头，花儿也弯了腰，空荡荡的操场上，没有一点生机，我的心也像下了雨一般湿透了，于是，我绝望地走下楼梯，我埋着头，一步步地往下迈，刚准备踏入雨中，头上却没淋着雨，抬头一看，一把蓝色的伞罩在了我头顶，妈妈站在我身前，那一刻，时间仿佛定格，我的心暖暖的，一直暖到心田……
如果我是一片浮云，那么母爱则是那片蔚蓝的苍穹，我永远在她心中。
记得那是一个春季，风和日丽，正是放风筝的好季节，长空万里无云，点点滴滴都诱惑着正在做作业的我，于是，背着妈妈，我拿着“小金鱼”奔到田野，一会儿，我的风筝便翩翩飞起，不一会儿，便翱翔于天际。正当我兴奋不已得得意忘形的时候，远处一个身影向我这边急促地走来。啊，是妈妈。不久，便到了我身旁，什么也没说，便给我一鞭子，疼得我眼泪马上就掉了下来。“作业不做，还到这儿放风筝。”于是，在妈妈的'斥责下，我回到了家，妈妈语重心长的每一句话，都让我受益匪浅。
我曾经以为，一次无奈的哭泣，便涵释人生所有的沧桑，一个小小的挫折，便涵释人生最大的失败——妈妈告诉，那些只是人生旅途的一道风景，需要我们去欣赏，体会。
母爱是一本我永远无法读完的巨著，是我永远飞不出的天空。
高考的作文8
群雄并逐的春秋战国已随硝烟远去，三足鼎立的孙曹刘已逐流水逝去，盛世繁华的大唐江山已在尘埃中湮没。一回身，仿佛一切壮阔却已消逝，唯余前方一片渺茫。紧握的手抓不住那早已埋没的烈烈意志，内心却还固执地留有一份坚守。汉武不在，康乾已去，但天朝上国还是无可比拟。握不住流逝的黄魂就握住自傲的心。王臣们在庆幸，行走在消逝，他们还足够傲气，直至那一声敲开国门的大炮震响，连这一点自傲也随风而去。流水落花，逝去的是烈烈英雄的壮志，逝去的是惊天动地的创造之魂。行走在消逝中，人们抓住的不是精神，只是自大与无知。换来的便是更大的消逝。叹春春不归。几度韶光，流浪在外的人们在侃侃而谈。曾经的繁盛，铁木真的铁蹄踏过了大半个欧亚；曾经的荣耀，四大发明的出现，造就了今日欧洲的辉煌；曾经的权威，贞观的荣光照耀着百年的先进。人们徒劳着抓住过去的手，歌颂着逝去的成就。仿佛这就是一个民族得以自立于世的资本。行走在消逝中，人们太贪恋曾有的美好，却忘记了怎样握住这美好去创造新的希望。流逝，没有什么不会有时间的游走中离我们渐行渐远。过去的辉煌只是过去。为之骄傲，为之自豪，是我们对于先人成就的尊重，是我们对于民族精神的传承。然而，行走在消逝，过分的流连将束缚我们的脚步，盲目的自大将蒙住我们的双眼.
学会在消逝中汲取，我们才会真正拥有自我的新天地。“最无谓的，是在过去的岁月中迷醉。”尤利西斯如是说。广阔无边的.未知世界在向他招手。他放下了一切旧有的荣耀，在新的航程中前行。是的，行走在消逝，握住的是永远不来的求知之火，是一经显现就如粹火后的铁，沉水后的石般的意志与信念。“长江后浪推前浪”，我们的祖先曾说过，他今天还在我们的耳边回荡，魏武探鞭，武呈临江，唐宗抬首，消逝的一切其实都以另一种形式推动着今日的前行，只要你紧紧地握着创造的手。站在中岳的少室，有一种可以望尽天下的感觉，昔日的处处犹在。同样的血脉在胸中激发震荡。行走在消逝，我们握着民族魂，向前击破千层浪。
高考的作文9
2016年北京高考作文题，其选择性依然保持不变：微写作三选一，大作文二选一。在此前提下，还有以下几个方面的特点:
首先是基础性，三道微写作题目分别考查了描述事物、表达观点、抒发情感等基本的表达能力；大写作考查了中学常练的两种基本文体：议论文、记叙文。特别需要关注的是微写作与大写作的题目要求都十分具体、清晰地体现了其基础性的要求。微写作题目的要求分别为：“条理清晰，言之有物”“言之成理，自圆其说”；大写作题目的具体要求是：“从老腔的`魅力说开去，不要局限于陈忠实散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理”（题目一），“表现爱读书、读好书的主题；有细节，有描写”（题目二）。这些要求应该说都强调了写作表达的基本能力。
另外，2016年作文要具有指导性与导向性。题目①延续了2015年作文命题采用的“读写结合”形式，并在此基础上作出新的尝试。2015年由“梅花”引出一个“物”，命制而成话题作文，2016年的作文题目①则在考查考生理解文本所记述的老腔演出“撼人胸腑”这一现象深层原因的基础上，产生观点，再由此“说开去”。这个题目既考查了学生对文本理解的深度，也要求考生联系自己的生活，表达自己对相关文化现象的思考与见解。这使阅读与写作之间的联系更加紧密、更有深度。
作文题目②要求考生叙写自己与“神奇的书签”为伴的故事，要求考生大胆发挥想象，并联系生活实际。这让考生在发挥想象力的同时表现其创造能力，但又杜绝学生凭空无据的想象，强调想象的合理性。从积极的角度说，作文题目的表述内容与要求都对学生写作具有指导与引导意义。
再有，2016年的两道作文题目，分别考查了议论文与记叙文的写作。这使每个题目的考查指向更为明确清晰，同时也为不同考生发挥特长优势留有空间。
总的说来，2016年的北京高考作文题，无论是微写作、还是大写作，都突出了基础性、开放性。而题目的基础性、开放性特点，可以说对语文教学具有积极的导向作用，其中也蕴含着对教学的修正意义。
高考的作文10
深秋时节，漫步街头，脚步僵硬而又缓慢，思想却从未停止流淌，脑中无数思绪，好似浩瀚星宇，一个个闪着光耀，飞速地运转。
忽地，一片黄叶出现在视野，眼神随其缓慢地做着周期运动，最后轻轻落地。
抬头望去，是一棵高大的梧桐树，这片叶儿应是经历了一段虽不长但却充满挑战、坎坷与喜悦的人生吧。
我突然想到，我们的人生不也是这样吗？从出生，至死亡，经历了一段难忘的时光，随后，重回大地母亲的怀抱。
对于我而言，人生不过是一段时间，一次经历，至多也就百年，对于人类历史而言，只能算做是一粒小小的尘埃。你死后也至多是让全世界人口减去了一而已，多你不多，少你也不少，没有太大的差别，也不会有多少人会记住你，除非你做了什么惊天动地的壮举，除非你是伟人，才能使世人记住你的名字。
那么，人生又有什么意义呢？
爱因斯坦是一名犹太人，他是世界公认的“科学大咖”，曾获得诺贝尔物理学奖，创立了狭、广相对论，为世界作出了不朽的贡献，可以说，爱因斯坦的人生是成功的；陈景润是现代著名的数学家，他生活节俭，废寝忘食，为的`是完成一道数学难题，在用掉几麻袋的草稿纸后，他终于解决了著名的“哥德巴赫猜想”中的（1+2）数学难题，为我们树立了一面高昂的旗帜……
可以说，古今中外，每一个名人的人生都是成功的，精彩的。但我们所不知的，是他们在光鲜亮丽的成功之下付出的努力，很多人只知去佩服他们，以他们为傲，却不知要去学习他们，成为下一个榜样，浪费了大好时光。
从前有人说：“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！”要想有成功美好的人生，首先要认真学习；反之，如果你不努力学习，就没有好未来、好人生，最后还是会像那飘零的落叶一般，一事无成，一世无功，被人遗忘，人生，也就这么没了。
人生是什么？人生，对我们而言，其实就是一段旅程，这其中可能会遇到困难、艰辛与你想象不到的障碍，但你不用害怕，只要坚定信念、勇往直前，你的人生就一定是精彩无比的！
高考的作文11
北京师范大学于丹教授的登泰山感悟是“山登绝顶我为峰”。厦门大学教授易中天的感悟则是：“人生就像登山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好;不一定每个人都要登到山顶，但要一步一个脚印。”
要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
贵在不虚此行
北京师范大学于丹教授的登泰山感悟是“山登绝顶我为峰”。厦门大学教授易中天的感悟则是：“人生就像登山，不一定每个人都能爬到山顶，但爬了就好;不一定每个人都要登到山顶，但要一步一个脚印。”
于丹强调登上最高点，易中天看重步步高、步步实。于丹重视结果，易中天重视过程。二者当然都有道理，而我更欣赏易中天的观念。因为人生有太多变数，所以要享受过程。
先说李白。他在《梦游天姥吟留别》中写道：“脚著谢公屐，身登青云梯。……霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。”原来李白真正要登的不是天姥山，而是仙界，而是精神上的最大自由境地!所以他只是在庐山脚下望了望，便写出了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”这样飘逸的诗句。九天揽月，五洋捉鳖，四海为家，李白一路潇洒。
再说杜甫。他经过泰山，写下《望岳》一诗：“岱宗夫如何?齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”其尾联与孔子“登东山而小鲁，登泰山而小天下”之意暗合，已成千古佳句。但实际上，杜甫并未登到山顶，他只是把诗一首一首地写实在，充分地表现忧国忧民的思想情感。他从未有过“我为峰”的感觉，却成了诗圣。
另有安石。他在游褒禅山后写道：“力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔;尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎?”一次过程不够尽兴的游览让王安石后悔莫及。总结教训，他大刀阔斧地改革。虽然司马光尽废新法，但王安石已问心无愧。
且看苏轼。坎坷使他不再好高骛远，矮矮的.赤壁亦足以心旷神怡。他“划然长啸”，与“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”的陶潜呼应，只是做一些力所能及的实事。
清代姚鼐在泰山顶上观日出的描写十分精彩，而我更喜欢他写攀登所见的“苍山负雪”、“居雾若带”等句子。一生能登顶几座高山?所以说“爬了就好”、“一步一个脚印”就好。
李贺怀铅提椠(qiàn，古代用以书写的木板)，终成诗鬼;梅尧臣带布袋，天下闻名。有心登顶虽好，不虚此行更妙。
高考的作文12
9月4日下午1时许，武汉801路上，一位坐在老年座位上的年轻人因没让座，遭几名老人暴打。据目击乘客说，老人们就站在男青年身边，可能是没有站稳碰到了他，男青年骂了几句，老人称不让座也就算了，何必要骂人。争吵拉扯中，一名老人打了几拳。
诚然，该事件中的两个“主角”都有错。年轻人火气大，“汉骂”挂嘴边实属不该;老年人因年轻人没让座而拳脚相向也令人大跌眼镜。“该不该让座”这一场没有硝烟的战火，烧的可谓是愈演愈烈。
固然，让座是一种美德，但仅仅因为没有通过让座来彰显美德就对不让座的行为进行谴责，这是对道德的误读和滥用，是对权力与义务的混淆，笔者认为，让座是道德层面的自律，而非公民的义务。乘客买票乘车，即与公交方面达成了契约关系，乘车时支付了相同的票款，就拥有了相同的.权利，故而乘客享有做出让座亦或是不让座行为的权利，仅因为乘客没有让座就对其进行道德“轰炸”显然是不公平的，而通过暴力手段来索取所谓的道德权利更是不可取的。
沈阳一女孩在公交车上为老人让座时，因嘟囔了一句“为什么偏是我让座”，遭到老人家属暴打;杭州一位小伙因没给抱着孩子的年轻夫妇让座，被扇了5个耳光;石家庄一70岁老人因向一女孩索座被拒后竟一屁股坐在了女孩腿上……近年来，类似这种强制让座、暴力索座事件层出不穷，让笔者不禁想问，是谁给了这些“弱势群体”站在道德制高点上肆意辱骂，甚至是袭击他人的权利?
长久以来，我们所接受的教育一直是让座是文明的举动，是一个人素质与修养的体现，那么，不让座自然就站在了文明的对立面—不文明、不道德!正是因为这种惯性思维，使得我们在面对他人不让座时，自然而然的将这种行为与社会冷漠、道德沦丧联系在一起，由此导致了部分“弱势群体”理所应当的接受他人让座，甚至是强制、暴力胁迫他人让座。殊不知，买票乘车是大家共同享有的权利，让座是将自己的权益过渡给别人，不让座也一点儿错没有，套用甄嬛传里熹贵妃的一句话：“别人帮你是情分，不帮你是本分”。
当然，“尊老”是中华民族的传统美德，但“爱幼”亦然，只有公众自觉践行“尊老爱幼”的道德行为、主动弘扬美好道德的社会风尚，我们这个社会才会更加和谐。同时，笔者在此呼吁大众，遇到问题时多换位思考，正所谓“己所不欲，勿施于人”，你希望他人怎样待你，你就怎样去待人，切忌用道德绑架美德，不发自内心意愿，又怎能称得上美德呢?
高考的作文13
哲学大师康德说“在这个世界上，两样东西值得我们仰望终生:一是我们头顶上璀璨的星空，二是人们心中高尚的道德律。”妙手犹如星空,因其精妙，让我们仰望并求之；本手犹如道德,因其是基础,值得我们一生坚守，然而落日余晖，晚霞映照，一些初学下棋者的做法，让我心碎了。
我们理解初学者，在学下棋时,想着下出一些精妙之棋,想着出奇手来赢得比赛，想着如何提高自我棋技的水平。这个出发点是好的，因为妙手是一种对棋理的创造，是人们所追求的，一个人花点时间与精力去做更多“有创造性的事”又未尝不是一件好事。但从长远来看，这种做法是不可取的，俗话说:求木之长者，必固其根本。试想，要是下棋时只钻着妙手，想着俗手，那么“根不固而又何求木之长”，无根之棋理，又谈何提升棋技呢？到时候“偶得之妙手”只能成为偶之而已，大不可能成为常有之事。因此只一味的求妙手与俗手的做法实则是：缘木而求鱼，无根之木，无源之水的表现而已。
因此，本手才是我们应该追求的，是我们棋技提高的基础。只有心中有本手，生活才有妙手。
正如俗语云：山有脊梁而巍峨，人有精神而挺立。本手就是人的精神，山的脊梁，是一个人棋技得以提高的本源，更是我们每一个人应坚守的价值追求。楼再高，往上建，总需地基之深；本手固，才可妙手频出。否则楼建得越高，终有垮塌之时。
更何况，这些求妙手而不重本手的行为，不过是当下青年们“生活有捷径”“躺平”的表现而已。我们都知道“与其花许多时间和精力去凿许多浅井，不如花同样的时间和精力去凿一口深井。”妙手只是浅井，偶出水，那是一种幸运；本手是深井，长出水，那是人生的幸福。求深井才是人生应有的态度。我们也知道饭不是一口就吃饱的，罗马不是一天就能建成的，改革开放不是一天就让我们国家富起来的。一天天地积累，打好自己的基础，量才能有质的.变化。因此，与其在妙手世界找所谓的“灵感”，还不如在本手世界中搭建好更牢固的自己。只有做到心有本手，才能找到生活之妙手，找到生活的幸福感。
因此，无论你身在何方，你要相信，追求本手的态度永不褪色，要把追求本手的种子撒得更多，更远，想让人生之路上开满妙手之花。我们应始终坚信：心中有本手，生活才有妙手。
高考的作文14
两年前的冬天，我们搬家了。新搬的房子有个小院，正对着我的卧室。院子里匍匐着细长的秋草，霜白的墙上爬满了荆棘。但这是我第一次拥有小院，那种兴奋满足的情怀，驱使我将其清理一新。四角摆上了水仙，插上腊梅的枝丫。
寒风凛冽的一天，正在伏案的我听见小院中有清脆的声响——两只大胆的小麻雀落在院中。也许因为寒冷，也许由于小院的清新，它们瞪着亮晶晶的眸子，大胆地与我对峙，终于在角落的空调下安居落户了。
生活的沟通与信任，尽在不言中。和它们的友谊愉快轻松。
然而有一天，我听见了它们躁动不安的鸣叫。推开窗，看见一只灰白的野猫伏在墙头，冷漠地立着。我赶出去，摆出一副震慑的架势，一手还拿着一碗鱼。那猫没有惊惧，没有讨食，静静地看着我，身影晃动间，下了墙头。
那天晚上，月亮又圆又大，像猫冰冷的眸子。
后来，那猫仍会光顾此处，鸟儿依然躁动，但我会定时送出食来。猫很有原则，不过目光变得有些温柔，但从不让我抚摸，保持着一种尊严的友情。
然而有一天，一家人离开家去苏州。四天后，我怀着惊恐不安的心情冲回家——南京在下雪，猫儿没有我喂食，会不会将鸟儿……我猛地推开小院的门，焦急地搜索。可是大出意料，鸟儿安然无恙地依在一起，呢喃着。我大奇，四处寻找，发现猫正睡在空调器下，饥寒交迫。
我的心里涌上一股暖流，那是比冬日灿烂的阳光还要更明媚的情怀——鸟儿由于对我的'信任，没有别择它处；猫出于那尊严的友谊，顶住饥饿，没有伤害我的朋友。这种没有交流的默契简单而真挚。为了这份默契，它们要承担饥饿甚至死亡的危险。而我有机会从中搭成了一架信任的桥梁，这是多么幸运。
其实每一个人在茫茫人海中苦苦寻觅的不就是这份信任和默契吗？即使是在功利的社会，美好的情感也是不会消失的。人与人之间有时只要多那么一点真挚，那么一点忠诚，就会拥有精神的升华。而我，将炽热地、满怀希望地去追寻这种情感，去追求一份熠熠闪光的人性。
我久久地伫立着，小院墙上的荆棘仿佛开满了星星似的花。那花儿轻轻摇动的时候，我看见自己和猫儿、鸟儿，静静地陶醉在阳光里。
高考的作文15
虚拟，以一种模仿现实的姿态，诉说着超越现实的梦想，却不敢回过头来，直面现实。
的确，虚拟可以创造出一种新现实。关上灯，戴上“眼镜”，你就可以置身各个具体的场景。技术越发达，逼真度就越高；技术越成熟，真实感就越强。VR，就是一种技术。
然而VR又不仅仅是一种技术，它更是一种哲学，一种态度。它在本质上迎合了现代人的种种需求。
对充实感的需求。前一秒你在试衣间，后一秒你在候诊室。手表的嘀嘀嗒嗒再也不会对你造成“时间不够用”的困扰。你一刻也停不下来，像一只旋转的陀螺。
对新鲜感的需求。日复一日的机械式劳作没了。在这里，你拥有多重生活，感受着不同的情景，走马观花地领略各种可能。
就像海绵，抱得越紧，就越难以松开。一切对于现实的不满，对于无限可能的向往，一切远方，一切诗意，都在这块海绵里。
人类学家尤瓦尔·赫拉利指出，这样频繁地将“眼镜”戴上摘下，不仅让人模糊了虚拟与现实，还可能加深人们对于现实的不信任，使人们愈发认为，只有在虚拟中根据各人喜好需求“创造”出来的新现实，才是最好的现实。它，剥离了人们与当下的联系。那些对于充实感、超越感、新鲜感的追求，真的是我们所需要的追求吗？
更多的是一种假象，一个购买主义的循环。根本上，一个人的时间无法增多，一个人也只能拥有一种生活。充实感的背后是用今天支付明天，新鲜感的背后是“从自己活腻的地方去看别人活腻的地方”。
它给人提供了很好的出口，一个逃避现实的出口。只是，人终将面对现实，当“眼镜”不得不摘下，开关不得不关闭之时，习惯了虚拟的你，又将怎样面对这个陌生的`现实呢？
那么，我们应该摒弃它，扔下它，远离它，不去看它？
这是另一种意义上的逃避。宣扬自己热爱现实的背后，是麻木、漠然于现实的心灵。
事实上对于充实感、超越感、新鲜感的追求，人皆有之。它们与现实构成了两个看似矛盾的维度。
而真正所应做的，不是舍弃一方追求另一方，而是让VR回归到一种工具本身。它的存在，只是提供了一种可能。它的存在，是生活的另一方面，是现实的另一方面。
虚拟，源于现实，是现实的需要，也是现实的一种。用海绵自主地擦掉虚拟与现实的界线，让虚拟完善现实，成为一种现实。
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