【必备】高三作文3篇
在平时的学习、工作或生活中，大家都跟作文打过交道吧，借助作文可以提高我们的语言组织能力。那么你有了解过作文吗？以下是小编帮大家整理的高三作文3篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
高三作文 篇1
中华五千年的文化瑰宝，都汇聚在那一笺笺、一张张、一页页、一本本、一卷卷的古墨书香之中，在岁月的长河中且行且吟的让过往行人注目观望，而书虽有千本，可我只爱那一本《红楼梦》。
《红楼梦》是一首读不尽的诗、一幅赏不尽的画、一首曲不尽的歌、一笺叹不尽的愁，一场忘不尽的梦、捻指残香，岁月已渡几何?红楼一梦，一梦倾城，倾尽泪光终付殇。
还记得么?那位在画中悠悠吟着《葬花吟》的林黛玉么?花谢尽时，零落一地，唯她情真意切的听落英无言，看缤纷舞残叶，叹“花开花谢花满天，红绡香断有谁怜?”本为绛珠仙草，落凡尘竟把泪还尽，一双似蹙未蹙笼烟眉，不知忍下多少愁?
还记得么?那位在珠帘红绣绫幔华后轻轻摇扇的贾宝玉么?半生寻觅，却咫尺不复相见，难得妙玉叹他“栏内仁爱风流”。无暇宝玉，却终不能寻得如意归，那生生木鱼，不知叹尽多少的红尘了无因?
还记得么?那位在诗中愤世嫉俗的娴雅薛宝钗么?所谓城府，只一朝争艳，芜蘅苑里多少泪，只恨人间事无常。红幔空闺里叹一句“茫茫着甚亲疏密，纷纷说甚悲愁喜。”冷夜星寒，最是心寒，不知那芜蘅苑中苼苼笛音又是怎样凄怨，不知悔尽多少云烟过往?
情情终身误，冷情误终身。宫情红颜悴，敏情玫瑰残。憨情真善美，度情冷茶香。懦情悲世幻，绝情木鱼寒。英情聪明累，恩情惜曾恩。槁情暮伤神，情可轻翩亡。十二金钗梦，梦尽多少残?情尽多少人?怎抵孟婆汤。
四大家族，荣亡与共，曲切隐晦。所谓辉煌尽毁一晚;所谓千金尽散一朝;所谓骨寒尽飞一世。腐朽宅院，太虚幻境，怎生得一场红楼凄怨。
《红楼梦》，一场交织着爱情，友谊，欲望，金钱的悲剧，任作者用尽光阴的墨，笔下墨色旖旎的依旧是如此残局。用情为纸，以思为墨，无数爱恨情仇，贪嗔欲念尽付那一笔结局。那一纸结局，了了无数华美故事、无数玩世不恭、无数云淡风轻、无数悲叹无常，终是一曲弦断，一梦悠扬。
只遗那一句，好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净。
合上那本深深蕴含着文化的书籍，那凄艳如落花凋零时那依旧美丽的故事，在千古的光阴中不曾寂寞，如一缕飘逸却厚重的香气，几乎让人落下泪来，可我在合上书本那深深的一叹中却轻巧的勾唇一笑，这似乎是不合时宜的，因为那浮水鸳鸯两相散，凤凰百里不徘徊的伤感与悲哀不是应该让人眼神空洞的望着天几乎出神的幻想那应该是圆满的结局。可是这似乎又是分外恰当的，在那份尘埃落定的惆怅的另一面，不正是充实内心、释放压力的快乐么?
或许书籍的魅力就在于此，无论合上书本前你是置于张爱玲的倾城之泪中，还是处于王安忆笔下的玫瑰天堂，当你获得可以无限得知结局的自由之后，不会感到那份来自内心深处的欣慰么?而那恣意且放肆的充实在心灵深处的不正是那种莫名的充实感么?
大明湖畔，依旧是风流多情、歌舞升平。它不会为了一个王府的变更而黯然失色，它更不会为了一段凄绝的感情而自甘尘埃，在那个由眼泪和诗意交织的故事中它只是一个无数次出现的背景而已，也正是如此，它让我们想到了由大明湖畔而辗转纠葛的各路情歌，读书或许就是如此，它是一段不知何时才会停下脚步端详那惊鸿而过的风景的旅行，若说是旅行，却又不妥当了些，因为旅行那种匆匆的感觉又如何能体会出那如同茶香一般的馥郁呢?应该是那种“采菊东篱下，悠然见南山”，如同徐霞客一般自在唯我的心态与色彩吧。任由自己在光阴中停留，品味那份隔世的惊艳，不正是读书的乐趣所在么?
读书快乐，是因为那份快乐是完完全全掌握在自己手中的，它不是牵强的因为他人所快乐的，它只是单纯的因为自己身临读书中的那份欣悦的快乐。
快乐读书，是图并且那份感情并不是如你心中所想的一般遥远，其实安静的读完一本让人感受到那份意味深长的充满着内涵的书，从心而发的自在悠然不就是那份看似遥不可及却轻而易举可以得到的，近在咫尺的快乐么?
千古墨色在文人笔下化成一段段或令你伤悲欢喜，或让你在缄默中体验它的独特魅力的文字，它们是你厌倦了仰望伟大时，可以触摸的来自于刹那芳华的感动;它们是你在霓虹车流中迷失了自我时，可以独自欣赏的那角星天。它是你在人生低谷时可以令你重振信心的励志，它们更是你在霓虹的变换中渐渐失去自我时可以歇息，放松身心，让心灵自在遨游的驿站。
一书千页，一字千行。每本书都是作者呕心沥血之作，正如许多人说过的那样“一书一世界”，不论她是像《水浒传》一般的.豪气冲天，还是如同《红楼梦》那样深沉的对于人性的叩问，它都是足以让人快乐，足以让人珍惜，足以让人惊叹它的那惊艳的倾城之美。
墨香化蝶寻窗牖，邀君书海共翩跹。在面对未来那无从知晓的路途中，请让我带上书籍那方忘忧散，于是，在我拼搏向上的路途上，于是，在我勇于进取的攀登中，我将不再孤独，因为有书伴我，我们将如同墨蝶一般自在的飞扬在青春这幅永不褪色的画卷上，因为有书伴我，我们将如同墨蝶一般勇敢的飞扬，飞向那光辉而灿烂的未来!
高三作文 篇2
距离产生美。在山脚下，看着仿佛仙境一般的山顶，便觉十分向往，然而爬到山顶时，却不觉有多么美丽。这就是距离带给我们的美，神秘万分，让你总想揭开这谜底。
每当福尔摩斯做出一个有趣的推论时，华生都十分惊讶，因为这个推论与事实几乎一致，但如果福尔摩斯把推理的过程说出来时，却不足以为奇了。当福尔摩斯第一眼见到华生时，他便说其是从阿富汗来的——其在脑子里的推理过程却是：“这一位先生，具有医务工作者的风度，但却是一副军人气概。那么，显见他是个军医。他是刚从热带回来，因为他脸色黝黑，但是，从他手腕的皮肤黑白分明看来，这并不是他原来的肤色。他面容憔悴，这就清楚地说明他是久病初愈而又历尽了艰苦。他左臂受过伤，现在动作看起来还有些僵硬。试问，一个英国的军医在热带地方历尽艰苦，并且负过伤，这能在什么地方呢？自然只有在阿富汗了。”于是看起来十分简单的推理过程却得到一个让人惊讶的答案，这或许就是距离的神奇之处吧。
当苏轼游览庐山时，他写下了著名的诗篇《题西林壁》：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”正是因为作者身在庐山之中，才不知庐山的真面目。当一个人特别了解一件事物时，就不知其有什么奇妙之处了。因此，距离可以是事物蒙上一层神秘的面纱，然而一揭开这层面纱，却发现其实并没有什么了不起的了。
弹钢琴时，在旁边看的人无不觉得十分精彩，然而弹琴者却认为并不精彩，因为他知道自己哪个地方没有弹好，也知道这首曲子到底好不好弹。如果你掌握了一件东西，就不觉得它难了，而并没有掌握的东西，却觉得其难，不知如何下手了。距离就会带给人们这样的感觉，当人与物之间有了距离，便觉得其十分神秘了，而这种神秘，就会给人们带来美的享受。试想，当你同样了解一件东西时，你的眼光就会变得挑剔，从而就只知其错误而不知其美了。
人与人之间也是如此。一些人总是头脑发热，而如果他们退一步，留一点距离，就会冷静下来，仔细思考后再行事。而当人与人之间离得太近，就会觉得对方什么都好，但是如果冷静下来，就会理智思考了。《哈利波特》中的贝拉特里克斯。莱斯特兰奇就是因为太忠于她的主人而疯狂了。
有了距离，便有了对新生事物的好奇。有了距离，便有了对神秘事物的探索。有了距离，便有了对美好事物的向往。请大家记住：距离产生美。
高三作文 篇3
故宫闹出“‘撼’卫”丑闻，有关领导还在强词夺理，从中，我们嗅出了“真理为权贵霸占”的味道；高校校庆，将有权多金者的名字排在前面，从中，我们看出了“文化屈从于权钱”的味道。于是，有人高声疾呼：留一点空间给真正的学术。
有人说：“直理为权贵霸占”由来久矣！
的确，比起出世的学问，中国自古以来是被入世的思想统领的。大凡古代文人，都是一考再考，在宦海中浮浮沉沉一辈子。但跳出时间的桎梏，我们发现，“学而优则仕”者大多求得了现世的幸福，而出世者却得到精神的长存。在这个真理为权贵霸占的历史长河中，是那一位位令人景仰的贤者守护了我们心中的一汩清泉，一片蓝天，一轮明月——庄子、陶潜、杜甫、蒲松龄……他们困窘一辈子，潦倒一辈子，思考一辈子，求索一辈子，留给后人不被侵染的本真，留给学术界自由的空间。
有人说：“文化屈于权从贵”是现代文明的产物。
不错，就像从夏洛蒂·勃朗特对简的情妇身份的无法苟同，转变成世人对简·奥斯丁笔下“爱情构筑于金钱”的认同一样，社会的发展会使“拜金”、“拜权”成为主流思想。但这也只是一个阶段的现象——一如《傲慢与偏见》中也并非一切向钱看，修养与情感自是更重要的因素。
因而，对于社会发展的这种自然趋向，我们大可淡定视之，同时有意识地导之引之。
“青年人要保持独立的人格！”这是吴冠中在学生画展上的一句话——本是学术性活动，却要先介绍到场权贵——更是对青年人的教诲：青年人都接受了文化屈从于权贵的现状，学术自由的空间到底还在不在了呢？
易卜生成名后，对奖牌和勋章的热衷达到了近乎荒谬的程度。从瓦萨勋章，到丹尼保格勋章，再到埃及勋章、梅德齐底勋章、奥地利奖章、圣奥拉夫勋章……甚至为得到勋章会脱帽向经过身边的车身上带有皇家或贵族徽章的马车致敬，哪怕车上空无一人。歌德有云：文化的衰落意味着一个民族的衰落，这两者走下坡路是齐头并进的。
人们总以为学术界是一方净土，现在，这里有限的一点空间都被拜权拜金占据，那我们洁净的梦想将依托于何处？
最后不妨再赘言几句：我见近来批文人浮夸拜金之文甚多，未免不快。喷人者写得这般详实，想来也读过不少这样的“伪文学”。殊不知，某些青年写手并未以文人自居，“文化”是修饰语，“商人”才是中心语，写手以“商人”自居，你们还苛求什么呢？到底是发时代之疾呼，还是眼红于他们名利双收的“酸葡萄心理”呢？
不是文人、学术中人的，自不在我们讨论范围，我只求留一点空间给真正的学术！
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